TEMA

Origen de la Cultura
03 Peruana Formativo Andino
I. TEORÍA INMIGRACIONISTA MESOAMERICANA • Sostenida por Julio C. Tello, “Padre de la arqueología
peruana”.
• Sostiene que la cultura peruana es originaria.
• Primera Cultura: Chavín. Tuvo influencia de la Selva
amazónica (tribu Arawacs).
PRUEBAS:
• Cerámica: motivos zoomorfos-selváticos.
• Arquitectura: templos que miran al oriente.
• Cultivos selváticos: camote, yuca, frijoles.
III. TEORÍA ALOCTONISTA O ECLÉCTICA

• Sostenida por Federico Max Uhle, “píonero de la

arqueología peruana”.
• Sostenía que la cultura peruana deriva de la Maya.
• Los mayas llegaron a través del Océano Pacífico.
• Dieron origen a la cultura Proto Chimú y Proto Nazca.
• La cultura se irradió a partir de la Costa.
• Sostenida por Federico Kauffmann Doig.
PRUEBAS: • La cultura Chavin y la cultura Maya son deudoras de una
• Cerámica: cerámica Chavín y Paracas con motivos cultura intermedia llamada Valdivia en Ecuador.
felinoides de inspiración Maya. • Llegaron en un estado rudimentario dé cultura.
• Arquitectura: uso de plataformas superpuestas, • Aquí se desarrolló, originando la cultura Chavín.
pirámides truncadas.
PRUEBAS:
• Vocablos similares: Chepén, Moxeque, Túcume,
Jequetepeque, Illimo, La Leyenda de Naylamp. • Antigüedad de la cultura Chavín similar al de la cultura
Olmeca.
II. TEORÍA AUTOCTONISTA ANDINA
IV. TEORÍA HOLOGENISTA
• Sostenida por Luís Guillermo Lumbreras
• Sostiene que la cultura es el resultado de procesos
internos sumada a la influencia externa.
• Es más importante analizar la adaptación del hombre al
medio que el estudio de su origen.
• El hologenismo, denominado también “neoautoctonismo”,
pues resalta la evolución cultural interna. La alta cultura
andina es, fundamentalmente, el resultado del esfuerzo y
creatividad de los habitantes andinos desde los periodos
Lítico y Arcaico. Esto no excluye la posibilidad de que
algunos aportes hayan llegado de otras áreas culturales
de la América antigua.

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V. TEORÍA AUTOCTONISTA COSTEÑA III. ETAPAS
• Sostenida por Rafael Larco Hoyle • Formativo inicial:
• Sostiene que el origen de la cultura Peruana se da en Kotosh-Wairajirca (Huánuco): 1ra cerámica
la Costa de Chavín entre los ríos Nepeña y Virú. Podía
haber sido Cupisnique. Paco pampa (Cajamarca), Kunturhuasi (Cajamarca):
trabajo en metales
HORIZONTES CULTURALES
Garagay (Lima): frisos
Periodos establecidos para el estudio de las culturas
preincas por Jhon Rowe. Son periodos preincas donde se Cerro Sechín (Ancash): Sacerdote degollador
produjo una síntesis y homogenización cultural realizada por
un panestado en un vasto territorio. • Formativo Medio: Chavín
Primer Horizonte Cultural: Horizonte Temprano o Formativo • Formativo Superior: Culturas Puente: Paracas-
Chavín (Primer panestado) Ica, Vicus-Piura, Pukará-Puno, Salinar-Trujillo.
Segundo Horizonte Cultural: Horizonte Medio o Fusional CULTURA CHAVÍN
Wari (Primer pan imperio)
Tercer Horizonte Cultural: Horizonte Tardío o Imperio Inca I. GENERALIDADES
(Segundo pan imperio) a. Ubicación: En el valle, de Moshna, en la provincia
de Huari (callejón de Conchucos), departamento de
INTERMEDIOS Ancash.
Periodos preincas donde se produjo focos regionales y b. Cronología: Del siglo XII al siglo III a.C.
diversificación cultural:
c. Descubridor: Julio C. Tello (1919).
Intermedio Temprano: Nazca – Mochica
d. Área de Influencia: Tumbes, Ica y Ayacucho.
Intermedio Tardío: Chincha – Chimú
Período Principales Culturas II. MANIFESTACIONES CULTURALES
Horizonte Chavín
Temprano a. Cerámica:
Intermedio Moche - Nazca - Recuay - Cajamarca
Temprano - Lima - Vicús – Huarpa
Horizonte Wari - Tiahuanaco
Medio
Intermedio Chimú - Chincha - Chachapoyas -
Tardío Colla - Lupaca - Ichma - Huamachuco
- Huanca
Horizonte Imperio Inca
Tardío
FORMATIVO ANDINO (2000 – 200 A.C)
I. CONCEPTO
Etapa donde las relaciones sociales de producción
desigualitaria se han consolidado en los andes. • Imitaron a la Piedra.
Contradicción principal: • Uso de moldes. Monocroma (negro, gris, marrón,
ocre)
Jefe sacerdotal Vs ayllus • Forma clásica: Globular, base plana, gollete
II. CARACTERÍSTICAS estribo.
b. Arquitectura:
• Desarrollo de las fuerzas productivas, canales, • Uso de plataformas superpuestas, pirámides
técnicas agrícolas. truncadas, patios y pozos profundos. Disposición
• Consolidación del ayllu (fuerza laboral) de edificios en U.
• Estados teocráticos (control ideológico)
• Surge la cerámica de uso sacerdotal.

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• Galerías subterráneas con tubos de ventilación. b) Textilería
• Centro Importante: El Templo de Chavín de
Huantar. KUNTURHUASI (Cajamarca), SECHÍN Cavernas Necrópolis
(Casma) Son los mejores textiles
del Perú antiguo. Uso de
c. Escultura: Los mejores escultores líticos del Perú. No logran un gran lana, algodón, plumas,
desarrollo, sólo pelos; uso de tintes
destacan los fardos indelebles
funerarios.
Figuras mitológicas,
divinidades
c) Técnicas Médicas: Realizaban técnicas de
momificación, trepanaciones y deformaciones
craneanas para la aristocracia con fines estéticos.
PRÁCTICA DIRIGIDA
• Predominan los monolitos: El Lanzón Monolitico
(4,53 m), Estela de Raímondi (1,93 m), El Obelisco 1.
La teoría _____________ del arqueólogo
de Tello (2,52 m), Las Cabezas Clavas, Sechín _________________ plantea que la cultura peruana
d. Religión y Mitología: tiene su origen en la cultura _________________.
• Dios de las varas. Trilogía sagrada: el cóndor, el A) aloctonista – Federico Kauffman Doig – Valdivia
jaguar y la serpiente. B) inmigracionista – Max Uhle – Valdivia
PARACAS C) hologenista – Luis G. Lumbreras – Chilche
D) inmigracionista – Max Uhle – Azteca
I. GENERALIDADES: CULTURA MATRIZ DE LA
COSTA 2. Para John Rowe, la división de los periodos de la historia
pre hispánica en el caso peruano se puede determinar
a) Significado: “Gente de frente grande”. Según empleando los ceramios para.
Yacovief significa “Lluvia de arena”.
A) analizar el grado de desarrollo tecnológico en la
b) Ubicación: En el yacimiento de Cerro Colorado en la ganadería.
bahía de Paradas a 18 km al sur de Pisco, Ica. B) descubrir la unidad de las armas del periodo lítico.
c) Cronología: 700 a. C. - 400 a. C. C) rastrear la extensión de una cultura en el tiempo y en
d) Descubridor: Julio C. Tello (26 de julio de 1925) el espacio.
e) Periodos: D) comprender la iconografía de los pueblos del
i. Paracas Cavernas: (700 a.C. 500 a.c.) Ubicadas precerámico
por Julio C. Tello (1925). Tumbas en forma de 3. A la etapa denominada Horizonte Temprano por el
botella. arqueólogo norteamericano John Rowe también se le
ii. Paracas Necrópolis (500 a.C. - 400 a.C.). Llamada puede denominar.
“Ciudad de los Muertos”. Estudiadas por Toribio A) Primera dispersión cultural
Mejía Xesspe en 1927. Entierros en grandes fosas
rectangulares subterráneas. B) Segunda Unificación cultural
C) De las Grandes Sociedades Hidráulicas
II. MANIFESTACIONES CULTURALES
D) Estado Panandino inicial
a) Cerámica:
4. Es el medio geográfico donde se desarrolló la cultura
Cavernas Necrópolis Chavín.
Forma globular o Forma acalabazada, A) Callejón de Huaylas. B) Callejón de Conchucos.
semiglóbular; picos escultórica y C) Litoral costeño. D) Valle del Mantaro.
divergentes y asa puente; monócroma. Dos
polícroma e incisiva. Es picos y asa puente. 5. La cultura Chavín se desarrolló en el territorio comprendido
poscocción Es precocción entre la costa y sierra norte, así como en la costa central
del Perú durante.

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A) El primer milenio a.n.e C) En la última etapa de los paracas la realidad que se
B) Los años 200 y 700 d.n.e vivía hizo que se genere su militarización.
C) Tres mil años a.n.e D) La población dejó las actividades agrícolas para
D) Los años 500 a.n.e y 500 d.n.e dedicarse a las guerras constantes.

6. Antropólogo que planteo la teoría Aloctonista Amazónica 11. La cultura Paracas Cavernas fue descubierta gracias a su
sobre el origen de las Altas Culturas. cementerio……………….. y Paracas Necrópolis por las
tumbas de……………………
A) Luis G. Lumbreras.
B) Federico Kauffman Doig. A) Huaca Alvarado – Cerro Colorado.
C) Federico Max Uhle B) Huaca Soto – Cerro Colorado.
D) Donald Lathrap C) Warikayán – Huaca Soto.
D) Cerro Colorado – Wariikayán.
7. La clasificación de las culturas Chavín e Inca, como
horizontes culturales y las de Nazca y Chimú como 12. A fines del 2005, se descubrió en Palpa la ciudadela
Intermedios indica que los: de…………….., perteneciente a la Cultura Paracas.
A) Los Horizontes son más antiguos A) Huacoy B) El Ventarrón
B) Los Intermedios son más recientes C) Pernil Alto D) Huaca el Soto
C) Horizontes abarcan parte del territorio nacional
D) Horizontes abarcan todo el territorio nacional 13. Para el estudio de la civilización de Paracas en la década
del veinte del siglo pasado, el arqueólogo peruano Julio
8. En el centro ceremonial del Templo Viejo de Chavín de C. Tello Rojas tuvo la colaboración de dos arqueólogos.
Huantar, los investigadores han encontrado una serie de Estos fueron:
objetos pertenecientes a distintos lugares del territorio andino, A) El norteamericano Paul Kosok y el peruano Jorge C.
tales como hojas de coca, plumas, maderas, minerales, sal, Muelle
conchas, algodón, entre otros. De acuerdo con los estudiosos,
estas evidencias demuestran que la cultura Chavín. B) El norteamericano John Rowe y el peruano Rafael
Larco Hoyle
A) Experimentó un gran desarrollo agrícola y comercial.
C) El norteamericano Samuel Lothrop y el peruano
B) fue un punto central de tributo y peregrinaje en los Toribio Mejía Xesspe
andes.
C) fue una cultura de grandes comerciantes y navegantes. D) El norteamericano John Murra y el peruano Emilio
Choy
D) tuvo dominio de enclaves económicos en todos los Andes.
14. ¿Por qué se considera que Chavín define el Primer
9. La cultura Paracas Cavernas pertenece a un periodo de Horizonte cultural andino?
la Historia del Perú llamado
I. Fue la primera cultura andina con grandes
A) Arcaico Temprano. B) Arcaico Tardío. edificaciones religiosas
C) Formativo Inicial. D) Formativo Final.
II. Fue la síntesis del periodo Formativo
10. “A partir del periodo denominado Paracas Tardío, las III. Expandió su influencia por gran parte del territorio
sociedades de la costa sur, especialmente en las zonas de peruano
Nazca y Palpa tuvieron situaciones frecuentes de violencia A) Solo II B) I y II
y enfrentamientos. Evidencia de ello son la construcción de
asentamientos en las laderas y cimas de los cerros ideales C) I y III D) II y III
para protegerse de los ataques y la fortificación de estos
poblados. Asimismo, es testimonio de este periodo de 15. Considerando las siguientes proposiciones:
convulsión la aparición de motivos iconográficos vinculados a I. El poder chavín tenía un núcleo religioso
guerreros, por ejemplo, los textiles que muestran a personajes II. El llamado “Lanzón” representa una divinidad del
con armas.” (Culturas Antiguas en el Perú. Paracas. Tomo “mundo de abajo”
IV). En relación al texto podemos concluir que
III. Sus creencias religiosas tuvieron eco hasta el Collao
A) Las construcciones en las laderas y cimas de los
cerros en Paracas Tardío daban un prestigio social. ¿Cuáles son correctas respecto a Chavín?
B) Las iconografías con divinidades guerreras es muestra A) Solo I B) I y II
de la influencia Chavín. C) I y III D) I, II y III

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