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•Sabias Que?

►El Caracol de Òrìsà es denominado Càúri/Bùzion o Òwó Èro ya que el Òwó èyo era un
caracol utilizado como moneda por los Yorubas los cuales también eran agregados en el Ìbóri
(Corona de Ori) de hay un Òwè Yoruba que dice " La corona de Ori es muy costosa solo
queda en manos de los que sean insistentes"
► Sabias que el Òrìsà Ìmóle Jàkuta no es el mismo Sàngo según la leyenda Sàngo se hizo
Sacerdote y recibió la energía de Jàkuta siendo este su principal adorador
►Sabias que en realidad ningún Òrìsà reside la cabeza humana solamente Òrí cuando se
habla de Jòkó Asentar o K´ Ààre: Coronar es simplemente la acción de colocar la energía del
Òrìsà sus èwè etc en la Òrì del Iniciado
►Sabias que en tierra Yoruba no hay estatua ni pintura ni fundamento referente Èdúmàre ya
que los Yorubas no edificaban ninguna imagen a Èdúmàre por ser este una energía universal
•El termino Àwò no solamente es asignado a los sacerdotes de ifa también en la cultura
Yoruba de Òrìsà es utilizado para referirse a un Òlórisa con alto conocimiento utilizando el
termino Àwòrisa "Secreto de Òrìsà" .
• La palabra Yoruba para referirse a un ancestro de algo conocimiento es Àgbá l´àgbá.
•Al palacio del Àlafin se le denomina Ààfin, y otra curiosidad es que al Àlafin no se le habla
directamente ya que es considerado un insulto y antiguamente muchos Generales y reyes
perdieron la cabeza por esta acción
► Según algunas Teologías Yorubas Òránmìyan es Hijo de Ògùn y saco la mitad del cuerpo
blanco como Òduduwa es por esta razón que en el Festival de Olojo los niños se pintan de
color blanco y negro
►Sabias que el título Òni/Òòni del Rey de Oyo se debe al termino Òmò Òlówoni (El hijo del
sacrificio) dado a Adimu quien según cuenta la historia que el fundador fue Òrányan mientras
que Àdimu fue el primer Òòni
►El Ikin es sacado de la Palma Africana (Òpélodu) y posee 4 o más óvulos mientras que en
cuba se utilizó el Êkuru formado por tres óvulos
►En algunos texto suele llamarse a Èsù como Asha Renu pero esto es un error ya que Àsha
Renu es el nombre dado a la divinidad Nomo IV AMON-RA
•Sabias que
En las ceremonias de Jòkó/Sòdò/Kàrèè Òrìsà como a su vez en las ceremonias de Ìséfà/Ìtéfa
y en muchas de las ceremonias yorubas el papel de los Ewé/Ewé´Bè es sumamente
importante y en algunos Èbò los Ewé forman parte principal y dejan a un lado loa utilización de
animales
Hay un Òwe Yoruba que dice: "Kò sí Ewé`bè Kò sí Òrìsà" "Si no hay Hierbas, No hay Òrìsà".
Lamentablemente muchos se han creado una visión en la que todo es "MATAR MATAR
MATAR" y creen que los animales son sus Súbditos y los seres humanos son únicos (Típico
egocentrismo cultivado por una ignorancia extrema)
"El que mata a un animal solo por satisfacción recibirá el castigo de Olódùmaré "
Los animales tienen los mismo componentes esenciales del ser humano ẹmí, Ára, Ori por lo
cual solo debe ser utilizado cuando así los Oráculos lo destaquen y no solo por gusto.
Hoy en día todo es animales ¿Te duele la uña de dedo gordo?
"Tráeme una gallina te la paso por el dedo y la matamos"
Tontería o estupidez?? Ahhhh! Pero cuando andan dando lastima en la calle se preguntan
porque su Òrìsà los abandono
Simple : "El que hace mal será sentenciado por su misma maldad"
En fin.... La divinidad Yoruba encargada de los Òògun (Medicina) y todo lo relacionado con los
Ewé`bè es Òsáyìn o Ozain como muchos los conocen Aunque mucho los suelen confundir con
el Vodoun Àròni o con Ngurrufinda del Mayombe. Sus principales sacerdotes son conocidos
como Olòògun (Para los Yorubas Afrocubanos Osayinistas/Ozainista)

Si tu cuerpo tiene venas,


Las hojas también las tienen.
Si tus venas tienen sangre
Las hojas también tienen.
Si tú tienes alma
Las hojas la tienen también.
El jugo verde es la cura
que el rojo no te da.
Es magia pura
concedida que procura
a tu naturaleza sanar y despertar.
“Ko sí ewé be Ko sí Òrìsà” ("Si no hay Hierbas, No hay Òrìsà").
NACIO EL SECRETO DE DARLE EL
ASHE DE LA PALABRA AL ORISHA
Apataki de Ose-otura
CUANDO OSHE TURA VINO AL MUNDO POR MANDATO DE OLOFIN, QUE VIO QUE LA GENTE ESTABA EN EL
MUNDO SIN PODER HABLAR, ELEDA VIVIA EN LA SOMBRA SOLO VEIA Y NO PODIA HABLAR. ENTONCES
OSHE TURA FUE DE NUEVO A VER A OLOFIN PARA DECIRLE QUE LOS ORISHAS REALIZABAN TODAS LAS
CEREMONIAS DE ADORACION QUE LES HABIAN MANDADO PERO QUE SOLO HABLABA POR IFA Y POR EL
DIKOGUN, SEGUN LO HABIA DISPUESTO OLOFIN QUE SOLO LOS EBORA ( EGGUN ) ERAN SOLO LOS QUE
HABLABAN Y QUE ELEDE ORISHA NO HABLABA Y QUE ESO NO ESTABA BIEN, PUES NO ERA JUSTO QUE
ELEDA QUE ERA TAN GRANDE Y PODEROSO NO TUVIERA LA POTESTAD DE HABLAR.
OLOFIN LLAMO A ORUNLA Y LE PREGUNTO QUE PASABA, ESTE LE DIJO, ESTE LE DIJO QUE CUANDO
IWON BOSHENSHE HABIA IDO A LA TIERRA HABIA RECHAZADO LA CABEZA DE MORTAL PARA HABLAR,
ENTONCES OLOFIN LE DIJO: ESTA BIEN RESPETEMOS PARA TI Y TUS HIJOS EL JURAMENTO DE IWON
BOSHENSHE, PERO ES NECESARIO QUE ELEDA PUEDA HABLAR, ENTONCES LE DIJO: VOY A MANDAR DE
NUEVO A LA TIERRA A OSHE TURA, CON ESA MISSION, PREPARALE PARA QUE PUEDA CUMPLIR SU
MISION.

IFA LE HIZO EBBO A OSHE TURA CON ETU Y NAVAJA, ERU, OBI, KOLA, EROGBO, EñI, EKU, EYA,
AWADO. ENTONCES LE EXPLICO A OSHE TURA COMO USAR EL PODER QUE AHORA TENIA QUE ERA
NUEVO PARA EL, PASARON LOS DIAS Y DESPUES QUE OSHE TURA CONOCIA LAS FUNCIONES DE SU
CARGO REGRESO A LA TIERRA. EN IFA LLAMO A TODOS LOS ORICHAS Y LES DIJO: USTEDES ME
CONOCEN SOY OSHE TURA, EL DUEñO DEL ASHE POR VIRTUD DE OLODDUMARE, ME LLAMO ASHEDA SOY
EL QUE LE DA POTESTAD DE HABLAR A ELEDA. TODOS ESTABAN PRESENTES MENOS OLOKUN, BOROMU,
BROSIA, ORISHAOKO, OBA, OZAIN, AYAO, QUE SE ENCONTRABAN MUY LEJOS Y NO LLEGARON (
ACEPTARON EL QUE SE PREPARARA TODO ESTO ), EL LOS PUSO EN FILA Y LES DIJO: EMI LENU,
SAQUE LA LENGUA, ENTONCES COGIO SU NAVAJA Y LE MARCO EN CRUZ SU LENGUA, LE PUSO ASHE,
EñI, AWADO, EKU, EYA Y LES DIJO: TRANQUEN, DESPUES COGIO LA ETUTOCO A CADA UNO CON
ELEKE DE SU ATIKI PARA QUE LE GUARDARAN COMO RECUERDO DE ESTA OBRA.
DESDE ENTONCES ELEDA CON EL NOMBRE DE ASHEDA ORISHA, ESTA FACULTADO PARA HABLAR COMO
ORISHA POR CADA HUMANO, ASI BAJAN LA CABEZA DE MORTAL TODOS LO ORISHAS MENOS ORUNLA Y
LOS QUE NO ASISTIERON A LA CEREMONIA QUE POR MANDATO DE OLOFIN REALIZO OSHE TURA.
ORUNLA NO LO HACE POR MOTIVO DE JURAMENTO DE IWON BOSHENSHE, PUES LOS JURAMENTOS DE
IFA NUNCA SE ROMPEN EN LA TIERRA.

- Elegguá Alawana -
Es un Elegguá que está en todas partes, pero vive de preferencia en la saabana o en el
monte.

Tiene un gran comercio con los ikús. Es el más pequeño de los Elegguás.

En la manigua vive entre los matorrales o matojos, anda mucho con Oggún Dios del
hierro.

Es el dueño de las cadenas, todo tipo de cadenas, del garabato de guayaba, del Arikú
Bambaya y de un muñeco de cedro que se le prepara y come con Él.

Es muy brujo; Libera de la carcel y se le llama y arrea con el garabato de guayaba.

Lleva un Ozain que va dentro de un tarro o cuerno de toro y que vive dentro de una
sopera.

Cuando trabaja, se le pone en el suelo sobre el caparacho de la jicotea.

Entre sus herramientas lleva: Unas cadenas, Un garabato de guayaba, Un Arikú


Bambaya,

Su muñeco de cedro y su caparcho de jicotea.

COLLAR NEGRO ROJO Y ALGUNAS CUENTAS BLANCAS

* Eleke de Elegguá Alawana *


Lleva una blanca, una negra, una roja, una negra, una roja, una negra, una roja,21
cuentas negras opacas, una roja, una negra, una roja, una negra, una roja, una negra,
una blanca y una gloria o cuenta más grande Negra y se hace del tamaño deseado
Ire Abilona: Un bien por los caminos abiertos de la persona. Siempre hay que
darle de
comer a la calle y a Eshú.
Ire Oye : Suerte por la inteligencia o el conocimiento.
Ire Owo Aikére: Suerte de obtener abundante dinero.
Ire Agbara : Bien de poder, actividad, habilidad, fuerza.
Ire Afaradá : Bien de paciencia, resistencia, firmeza.
Ire Siguayú : Un gran progreso.
Ire Alafia : bien de paz, salud, prosperidad, salud, gozo.
Ire Díbó : Tener suerte, alcanzar fortuna.
Ire Bosi : Un bien de éxito en la tarea o empresa que va a comenzar.
Ire Asiké : Bien de recibir buena fortuna, prosperidad, suerte.
Ire Bodi Elese Orisha : Suerte de amparo de las desgracias proporcionada por el
Orisha.
REZO PARA QUE OPELE NO MIENTA (OSA LOGBE)

ORUNMILA AWO'RENI' (NOMBRE DEL AWO)


IFA'OYONI'OUN SHAWO,
OLORUN EKUELE'-OPELE' ERU'IFA'
EKUELE'-OPELE'ATASI'BONI',
ASHIKODA'AWO'IGBA ROLA',
EKUELE'-OPELE'ONI' MAGBA INLE,
SHANGO'ERIRI'LOYU',
EKUELE'-OPELE' UNSHAWO OTITO MAYE'IFA',
OLORUN MABI'OYU',
EKUELE'NI'ODARA,
EKUELE'-OPELE'IFA'UNSORO'....ASHE

Eni to Jin si koto, o kara yooku logbon, El q cae en una zanja sirve como aviso a todos los vienen detrás!
Provervio Yoruba.

SE PROCEDE A EL EBBO DE ENTRADA, SEGUN EL ODDUN DE LA VISTA DE ENTRADA REALIZADO


MOMENTOS ANTES DE LA CONSAGRACION.

SE PROCEDE A PINTAR CON LAS PINTURAS YA CONSAGRADAS EN EL CENTRO DEL TABLERO DE


ORUNMILA EL OZUN DE LERI SEGUN EL ISALAYE DEL YOKO OSHA ASENTAR EN EL INICIADO, Y MAS
ABAJO SE COLOCARAN LOS SIGUIENTES ODDUN DE IFA PERO CON LA PINTURA BLANCA, DEBAJO
DEL OZUN.
- OSHE TURA-
- ODDUN DEL REGISTRO DE ENTRADA-
- ODDUN DEL ISALAYE DEL OSHA QUE SE VA ASENTAR-
- OTURA SHE-
- IROSO ATE, (REGISTRO Y BAÑO LUSTRAL DE LA CEREMONIA DEL OSHAODO)
- OTURA BARA, ( TOCAR LA PUERTA DEL OSHAODO)
- IRETE MEJI, (PELADO Y AFEITADO DEL LERI)
- OJUANI ALAKENTU, ( CORONAR EL ASHE EN LA LERI)
- OBARA SA, ( LA CORONA DEL SANTO)
- IRETE SUKA, (CONSAGRACION DEL SANTO)
- OFUN LENI, ( LLAMADA, PARADA, PONER LOS PASOS EN LERI Y LLAMAR EL SANTO)

SOBRE TODOS ESTOS SIGNOS SE VIERTE EL IYEFA Y SE MARCAN LOS ODDUN EN EL TABLERO DEL
EBBO NORMAL, SIN REPETIR LOS ODDUN MARCADOS EN EL ISALAYE ANTERIOR.
No se pierdan este viernes (27 de junio de 2.014), el programa televisivo "Árbol en la Cima" a
las 8:30am. (Canal: Oasis TV), programa especial en vivo al que fui invitado, y en donde
estaré compartiendo 30 minutos con la bellísima presentadora y religiosa Nadeska De La
Rosa, conversando sobre la Mano de Òrúnmìlà: qué es?, de dónde proviene?, por qué es
importante recibirla?, de qué nos protege?, cómo saber reconocer si la tenemos bien
entregada?. También podrán participar con nosotros en vivo a través de la mensajería de texto
del programa por el (0414) 791.1840 para plantearnos sus inquietudes sobre este tema.
Pueden ver el programa a través de los siguientes medios: Supercable (Canal 20), Intercable
(Canales 11 y 116), Telecable (Canal 8), Puerto Cable (Canal 8), y accediendo al siguiente link
desde cualquier PC:
Este es el mensaje de navidad de Oasis Televisión (Canal para el Turismo) en donde todos
los viernes trabajo con mi bella y talentosa mujer ( Nadeska De La Rosa Arewama Adde ) para
brindarles un programa de calidad sobre nuestra hermosa religión Yorùbá (Ifá / Òrìṣà), que
brinda orientación adecuada a los adeptos y seguidores de nuestra bella tradición y en donde
estaremos conversando sobre diferentes e interesantes temas religiosos... Recuerda: "Árbol
en la Cima", todos los viernes a las 8:30am. (Canal: Oasis Televisión), programa en vivo.
También podrán participar en tiempo real a través de la mensajería de texto del programa por
el (0414) 791.1840 para plantearnos sus inquietudes sobre el tema que estemos
desarrollando. Pueden ver el programa a través de los siguientes medios: Supercable (Canal
20), Intercable (Canales 11 y 116), Telecable (Canal 8), Puerto Cable (Canal 8), y accediendo
al siguiente link desde cualquier PC:oasistelevision.com.ve/senalenvivo.aspx

Iroso Tolda:
Iwere leni Siwayu kinkeno al ebo,iwere leni siwuayu iliketa kinkeno al ebo,inu Sara oto,inu Sara ota,odu
mokio...

Işẹ́ tí orí rán mi ni mò nşe Ọ̀ nà tí ẹ̀dá là sílẹ̀ ni mò ntọ̀


Estoy haciendo lo que estoy destinado a hacer,siguiendo mi camino predestinado.
Akosé ni Ogbe Ate para la suerte de dinero y mujeres.
+
II
II
II I
II
Verso:
Iyalaje
Iyaloja
Éşù oja
Omidan were were nwamobowa
Sopo ese nwami mbowa
Akara loniki nri owo ka loni
Ti akara ba wonu epó ape okiki aje su
Ki emi ori owo ka loni ki awon
Omidan owa mi wa loru
Traducción
Madre de la riqueza
Madre de las mercancías
Éşù de las mercancías
Muchas doncellas me vienen a buscar
Muchas damas hermosas me vienen a buscar
Frijol de carita me hará tener dinero hoy para contar
Cuando el frijol de carita entra en el aceite llama la riqueza
Que tenga dinero hoy y que me vengan a buscar las mujeres
Akoşé
Se hierve agua con el frijol de carita, sólo se usan seis, cuando estén ya blandos se le quita la
cáscara y con el resto del frijol haremos una especie de masa que se le añade un poco de sal
para luego freírla junto con un poco de epó, a esta masa ya frita se le echa por encima el
iyeroso ya rezado en el tablero con el verso anterior, y se come.

Işẹ́ tí orí rán mi ni mò nşe Ọ̀ nà tí ẹ̀dá là sílẹ̀ ni mò ntọ̀


Estoy haciendo lo que estoy destinado a hacer,siguiendo mi camino predestinado.
Esu ni yo o tun tiwon se
E duro e ki esu !!!
Esu mirara hacia afuera para mis bienestares
Parece y salude a esu !!!

Tògògò okú yi gbé ni eni ará kan ti nj’ijó awo, isò ràn l’okun nde l’agbùrè.
'' El Espíritu de la Muerte orienta nuestras cabezas hacia los Ancestros que han encontrado el
secreto de la vida más allá de la muerte''

<<El sentido común precede la adivinación>>.


<<Imoran la a koo da ki a to da´fa>>.

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