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I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.

En 2015, el tema de la muerte asistida fue ampliamente difundida por los

medios del mundo después de que el primer caso de la eutanasia legal haya

sido realizado en Colombia.

El Perú no fue ajeno a este escenario, no lo es hasta el día de hoy, miremos

solamente la precariedad de nuestro sistema de salud, y la no existencia de un

“Marco Jurídico” que pueda ayudar a dichas personas y familiar a superar con

“dignidad”, la fase terminal de una enfermedad. (Gutiérrez, 2009)

Diremos también que aunque en el Perú, dicho tema está en un campo

arenoso y sin avance, en otras latitudes es un tema de debate, de estudio, y de

despenalización (legalización de la Eutanasia) por ejemplo: fue legalizado en

Canadá y en el estado de California en Estados Unidos. Actualmente, el

suicidio asistido está permitido en cuatro países de Europa occidental: Países

Bajos, Bélgica, Luxemburgo y Suiza; dos países de América del Norte:

Canadá y Estados Unidos, en el estado de Oregón, Washington, Montana,

Vermont y California; y Colombia, único representante de América del Sur.

Una mejor comprensión de la materia parece ser crítica para la formación de

opiniones y el fomento de las futuras discusiones. (DONATO, 2003)

 7

Con el aumento de la esperanza de vida de la población en el Perú también

aumentan los casos de enfermedades crónicas e incapacitantes. Sumado a

esto, el foco principal de la medicina humanizada y de los cuidados paliativos,

provoca debates sobre la calidad de muerte en muchos países. En este

escenario, la muerte asistida es un tema actual y sigue siendo muy

controvertido. En Occidente, la eutanasia y/o el suicidio asistido son legales

en algunos países. Aunque los criterios adoptados para estas prácticas sean

diferentes en cada lugar, el perfil de los pacientes que buscan ayuda es casi

siempre el mismo. En el Perú, la muerte asistida no es legal, pero el debate es

oportuno, entre otras razones, por la perspectiva de crecimiento de la

población de edad avanzada en los próximos años, lo que también aumentará

el número de enfermedades crónicas e incapacitantes. Estos datos son

preocupantes, ya que la calidad de muerte en Perú es considerada precaria y

subdesarrollada. Por lo tanto, consideramos que las mejoras en la atención de

pacientes terminales son imprescindibles, independientemente del debate en

cuestión. El Reino Unido también penaliza la muerte asistida, sin embargo,

en los últimos años, las discusiones sobre el tema se han vuelto cada vez más

frecuentes. El Parlamento británico rechazó varias propuestas de legalización,

aunque las encuestas indican que la mayoría de la población está a favor del

cambio. No obstante, a diferencia de Perú, el Reino Unido lidera el ranking

de los países más desarrollados en el cuidado del paciente al final de la vida

y es considerado una referencia mundial en el cuidado paliativo. (Anonimo,

2016)
 8

Si esta investigación no se llegara a reglamentar en el Perú, probablemente

los casos de Homicidio Piadoso irían en aumento, además que muchos

enfermos terminales no alcanzaría esa “muerte digna” tan anhelada por ellos

y sus familiares, tampoco los miembros del Ministerio Público, Defensa

Técnica y Jueces tendrían nuevos mecanismos para analizar este tema.

Ya que en nuestro país, existen trabajos sobre la eutanasia en el campo

médico, académico y jurídico con periodicidad y la cuestión de la muerte

asistida es amplia y multifacética; por lo tanto, el análisis de los datos de los

países presentados debe considerar el contexto en el que están insertos,

valorando aspectos históricos, religiosos, socioeconómicos y culturales

propios. (FERNANDÉZ, 2017)

Por otra parte, la discusión aumenta la conciencia acerca de la finitud

humana, abriendo espacio para el desarrollo oportuno y favorable de servicios

de cuidados paliativos, y estimulando la reflexión de importantes cuestiones

bioéticas, tales como el derecho a la muerte y a la autonomía del paciente; el

carácter sagrado de la vida; la relación médico-paciente; los principios de la

beneficencia y de la no maleficencia; y las cuestiones relativas a la regulación

de la práctica propiamente dicha.

Por último en esta investigación, esperamos que la descripción científica

del problema represente una fuente actualizada del escenario de la muerte

asistida en el Perú, permitiendo una visión más amplia y crítica sobre el tema

de la muerte asistida, (despenalización de la Eutanasia).

 9

1.2 DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA:

1.2.1. Delimitación Espacial

La investigación se desarrollara en el Distrito de Huancayo – Perú.

1.2.2. Delimitación Temporal

Durante al año 2018.

1.2.3. Delimitación social

En la investigación participaran:

- JUECES (PODER JUDICIAL)

- FISCALES (MINISTERIO PÚBLICO).

- ABOGADOS.

- MÉDICOS O PROFESIONALES DE LA SALUD.

- ENFERMOS TERMINALES.

- FAMILIARES DE LOS ENFERMOS TERMINALES.

1.2.4. Delimitación conceptual

- EUTANASIA

- EUTANASIA PASIVA

- EUTANASIA ACTIVA

- DESPENALIZACIÓN

- ENFERMEDAD TERMINAL

- DELITO

- CALIDAD DE VIDA

- MUERTE DIGNA
 10

1.3 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

1.3.1 Problema general

¿Cómo se viene dando, la despenalización de la Eutanasia, en las

personas de enfermedades terminales, en el distrito de Huancayo – Perú

2018?

1.3.2 Problemas específicos

a. ¿Cómo se viene dando, la despenalización de la Eutanasia Activa, en

las personas de enfermedades terminales, en el distrito de Huancayo –

Perú 2018

b. ¿Cómo se viene dando, la despenalización de la Eutanasia Pasiva, en

las personas de enfermedades terminales, en el distrito de Huancayo –

Perú 2018?

1.4 OBJETIVOS

1.4.1 OBJETIVO GENERAL

Determinar cómo se viene dando, la despenalización de la Eutanasia,

en las personas de enfermedades terminales, en el distrito de Huancayo

– Perú 2018.

1.4.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS

a. Determinar cómo se viene dando, la despenalización de la Eutanasia

Activa, en las personas de enfermedades terminales, en el distrito de

Huancayo – Perú 2018.

 11

b. Determinar cómo se viene dando, la despenalización de la Eutanasia

Pasiva, en las personas de enfermedades terminales, en el distrito de

Huancayo – Perú 2018.

1.5 JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN:

1.5.1 SOCIAL:

Con esta investigación se beneficiara a los pacientes con

enfermedades terminales que ya no tengan deseos de continuar con su

vida para dar paso a una muerte digna, dichos pacientes, todavía no

tienen una marco jurídico que los respalde.

De la misma forma se beneficiara a los familias de dichos pacientes

con enfermedad terminal, que tienen incertidumbre, dolor y desgaste

(moral y económico), por las circunstancias que acarrean tener a un ser

querido en dicha situación.

Esta investigación será de utilidad para los operadores de justicia,

para los fiscales, que dilucidan entre un homicidio culposo u homicidio

por piedad o una salvedad jurídica que inhiba de un proceso penal.

De igual manera los ejecutores y responsables de las decisiones

judiciales (Jueces) tendrán mayores aristas para determinar la

responsabilidad de los investigados en el ámbito jurisdiccional.

 12

También será de utilidad para la defensa técnica (abogados), que

tendrán herramientas nuevas para los procesos por homicidio por

piedad (eutanasia) como una forma paliativa y resolutiva del caso.

Los Médicos o Profesionales de la Salud, tendrán nuevos

instrumentos para poder decidir cuando exista un enfermo terminal y

este a su vez quiere darle fin a su existencia. (Dicho médico tendrá un

instrumento legal que lo ampare)

1.5.2 CIENTÍFICA – TEÓRICA:

Con esta investigación aportaremos criterios teóricos para aportar

un “Marco Jurídico” al derecho penal peruano con el fin de generar la

figura de la despenalización de la Eutanasia, quiere decir que el acto de

permitir la muerte por razones estrictamente médicas no sean en

adelante perseguidas por la justicia.

En el ámbito científico teórico se delimitan categorías como muerte

digna, calidad de vida, voluntad, derecho a la vida, etc., para dar paso a

la eutanasia y su proceso de despenalización, que consiste en derivar o

sacar de los delitos punibles a dicho acto y considerarlo como una

alternativa más a las personas, familias, PJ, MP y abogados, dentro de

la espera de la muerte digna.

De igual forma, esta investigación aportara un “proyecto de ley”

nuevo que ayude a nuestra legislación a resolver de forma certera los

casos de homicidio por piedad y una futura despenalización de la

eutanasia.
 13

1.5.3 METODOLÓGICA:

En esta investigación se desarrollará un instrumento de recolección

de datos, El cual será el análisis documental (ficha de análisis) y un

cuestionario de la técnica de encuesta el cual será validado y servirá

como un nuevo instrumento para los investigadores, estos serán de

reflexión y debate académico sobre el conocimiento existente,

confrontar una teoría, contrastar resultados o hacer epistemología del

conocimiento existente. Investigación donde se tiene por objetivo la

reflexión académica.
 14

II. MARCO TEÓRICO

2.1 ANTECEDENTES DEL ESTUDIO

2.1.1 ANTECEDENTES DE INVESTIGACIÓN

A) IVONNE MARTÍNEZ FERNÁNDEZ EN SU TESIS

“DERECHO A UNA MUERTE DIGNA: LA NECESIDAD DE

REGULACIÓN DE LA EUTANASIA Y EL SUICIDIO ASISTIDO

EN MÉXICO” DE LA UNIVERSIDAD DE MEXICO AÑO 2017

ARRIBO A LAS SIGUIENTES CONCLUSIONES:

a. En México es necesario promover la cultura de las decisiones hacia el

final de la vida, para lo cual se requiere, antes que nada, que la población

en general se abra al debate y deje de lado el tabú que el tema de la muerte

implica socialmente.

b. El Estado tiene la obligación de dar a conocer a la población en general

la Ley de Voluntad Anticipada, así como su Documento, pues como se

desprende de los datos obtenidos de la encuesta Nacional por el Derecho

a una Muerte Digna 2016, es mínimo el conocimiento que la ciudadanía

tiene al respecto, en especial las zonas rurales o de escasos recursos del

país.

c. Es necesario legislar en materia de eutanasia y suicidio asistido. Si bien

es cierto que los avances en las opciones al final de la vida han sido de

ayuda, no son suficientes para proporcionar a los mexicanos una muerte

con dignidad. Este derecho humano, como el resto de ellos, es indivisible,

por lo que es necesario abrir la opción de la eutanasia y el suicidio

asistido para las personas que así decidan terminar su vida y al mismo
 15

tiempo, no descuidar los avances en materia de voluntades anticipadas y

cuidados paliativos.

d. Dada la redacción establecida en la Constitución de la Ciudad de

México, forzosamente debe regularse la eutanasia y el suicidio asistido,

pues son parte de un derecho humano indivisible ya contemplado en ella.

e. Es necesaria la creación de una Ley secundaria que regule el artículo

11 apartado A, donde se especifiquen términos, procedimientos,

principios base que regirán la ley y alcances de la vida y muerte con

dignidad.

B) CARLOS ALBERTO MENDOZA CRUZ EN SU TESIS “UN

ENSAYO DE FUNDAMENTACIÓN LIBERAL PARA SU

DESPENALIZACIÓN” AÑO 2017 ARRIBO A LAS SIGUIENTES

CONCLUSIONES:

1. Sociedad moderna y contexto de la eutanasia: la problemática de la

eutanasia debe analizarse en el contexto de las transformaciones

culturales y tecnológicas operadas en la sociedad contemporánea. En este

marco caracterizado por el rechazo al dolor, la búsqueda de calidad de

vida y la pérdida del significado trascendente de la vida, cobra sentido la

posibilidad de la despenalización de la eutanasia como reivindicación del

dominio sobre la propia vida por parte de enfermos terminales.

2. Eutanasia pasiva y rechazo del tratamiento: la distinción entre

“eutanasia activa” y “eutanasia pasiva” en función a la dicotomía

“acción/omisión” carece de utilidad práctica ya que, en el contexto de la

eutanasia, muchas veces el límite entre “matar” y “dejar morir” resulta

 16

cuando menos difuso. Más allá de la discusión teórica, la diferencia

parece “artificial” como para justificar moralmente el diferente

tratamiento frente a los requerimientos del enfermo terminal. Además,

los casos de eutanasia pasiva son en realidad casos de “rechazo del

tratamiento médico” o “limitación del esfuerzo terapéutico” cuya

justificación se halla reconocida en el derecho fundamental a la

integridad. Por estas razones la “eutanasia pasiva” no se considera

contenida en el concepto de eutanasia.

3. Eutanasia indirecta y tratamiento contra el dolor: la diferenciación

entre “eutanasia directa” y “eutanasia indirecta” se sustenta en una

cuestionable distinción valorativa entre (i) “actuar con la finalidad de

causar X”; y (ii) “actuar bajo el conocimiento que causaremos X (pero

con una finalidad diferente)”. Tal distinción no toma en serio el rol del

conocimiento en la calificación de un acto como “intencional”. Más aún

en el contexto actual, bajo el desarrollo de los cuidados paliativos, los

enfermos terminales tienen el derecho a terapias contra el dolor que

indefectiblemente producirán su muerte, este es el caso de la sedación

terminal. Por estas razones la “eutanasia indirecta” no se considera

contenida en el concepto de eutanasia.

4. Delimitación del concepto de eutanasia: en esta investigación hemos

asumido como “eutanasia” a la “eutanasia voluntaria” que se caracteriza

por el comportamiento del médico dirigido a producir la muerte de su

paciente, un enfermo terminal, quien de forma autónoma y expresa así lo

ha solicitado. Se ha excluido de nuestro estudio el problema más

complejo de la “eutanasia no voluntaria”, básicamente porque la

 17

fundamentación moral y jurídica de su práctica implica la discusión más

extensa de principios diferentes al de autonomía. Por otro lado,

consideramos que el término “eutanasia” incluye también algunos casos

de suicidio asistido.

5. Suicidio asistido como eutanasia: el suicidio asistido en la medida en

que está vinculado a la problemática de la eutanasia está restringido a los

casos en los cuales el suicida es un enfermo terminal y quien presta

asistencia es un médico. En este sentido, el suicidio asistido ha sido

definido como una forma de eutanasia en la cual una persona desea

suicidarse, pero se siente incapaz de realizar el acto por sí sola, ya sea por

su discapacidad física o por no conocer la forma más eficaz de hacerlo.

6. Enfermedad terminal y eutanasia: la enfermedad terminal como

presupuesto de la eutanasia se caracteriza por presentar siguientes

elementos: (i) presencia de una enfermedad avanzada, progresiva e

incurable; (ii) falta de posibilidades razonables de respuesta al

tratamiento específico; (iii) presencia de numerosos problemas o

síntomas intensos, múltiples, multifactoriales y cambiantes; (iv) gran

impacto emocional en paciente, familia y equipo terapéutico, muy

relacionado con la presencia, explícita o no, de la muerte; y (v) pronóstico

de vida inferior a seis meses.

7. Eutanasia prohibida: si bien las prohibiciones penales de los artículos

112º y 113º del Código Penal correspondientes al “homicidio piadoso” y

a la “ayuda al suicidio”, son bastante amplias y no se corresponden con

los conceptos de “eutanasia voluntaria” y “suicidio asistido”,

 18

respectivamente, sí hacen recaer entre las conductas que sancionan a las

formas de eutanasia tal como han sido definidas en los puntos 4 y 5.

8. Eutanasia prohibida y derecho a la vida: las prohibiciones penales de

los artículos 112º y 113º del Código Penal prohíben la eutanasia bajo

fundamentos insuficientes. Básicamente tales razones se resumen en

afirmar la indisponibilidad absoluta del derecho a la vida por su titular en

virtud de (i) su “procedencia divina”; (ii) por operar como “presupuesto

lógico” de los demás derechos; o (iii) por el dogma legal de su

“irrenunciabilidad”.

C) CELINDA MARCELA UGAZ ARBAIZA Y CARLOS

MANUEL MARTINEZ ASMAT EN SU TESIS “EUTANASIA EN

EL PERÚ Y SU REGULACIÓN JURÍDICA COMO

ALTERNATIVA A UNA MUERTE DIGNA 2016” TESIS

PRESENTADA EN LA UNIVERSIDAD EMILIO VALDIZAN DE

HUÁNUCO ARRIBARON A LAS SIGUIENTES

CONCLUSIONES:

1. Los operadores del derecho no cumplen idóneamente los

planteamientos teóricos contenidos en la norma, por el hecho que existen

posturas discrepantes respecto si se debe o no regular la eutanasia; esto

se prueba en un 51 % de los conceptos básicos antes mencionados;

consecuentemente adolecían parcialmente de Discrepancias Teóricas.

2. La comunidad jurídica no aplica idóneamente los planteamientos

teóricos contenidos en las normas, hecho que ha sido solucionado de

manera satisfactoria por el derecho comparado; esto se prueba en un 51

 19

% de los conceptos básicos antes mencionados; consecuentemente

adolecían parcialmente de Discrepancias Teóricas.

3. Los operadores del derecho no aplican los planteamientos teóricos

contenidos en la norma, debido a la deficiente regulación de la eutanasia,

y en la no consideración del dolor tanto externo como interno del paciente

como de su familia; esto se prueba en un 51%, consecuentemente

adolecían parcialmente de Empirismos Normativos.

2.1.1 ANTECEDENTES HISTÓRICOS

LA EUTANASIA Y SU EVOLUCIÓN HISTÓRICA – DE ROMA A

LA ACTUALIDAD. (Jiménez, 2003)

Existe un consenso generalizado en cuanto al valor prioritario del

derecho a la vida, que al constituir la condición material de posibilidad

de todos los demás, goza de ciertos "privilegios". Al margen de

cualquier convicción moral, la persona humana es, indiscutiblemente,

el soporte físico de todos los derechos puesto que la vida humana es un

bien intrínsecamente valioso, no obstante el derecho a la vida entra en

conflicto con el derecho a morir dignamente.

De acuerdo con su etimología, la eutanasia es una "muerte buena

"y según su sentido originario, expresa la dramática y humanitaria

conducta de ayudar a morir apacible y dignamente a quien padece

intensos sufrimientos.

Causa la muerte a una persona contra su voluntad, imponérsela, así

sea con pena legal, es una acción inmoral e ilegítima en un estado

 20

democrático de derecho, pero también lo es retardarle la muerte

artificialmente, prolongando su agonía. Desde lo más naturalista (dios

es dueño de la vida y el dispone cuando se entra a él y cuando se sale),

hasta la más tecnocrática: "el individuo gravemente enfermo, para quien

la vida es un peso, puede decidir cundo y como morir".

En el siglo XXI, el hombre moderno siente el peso aplastante de su

éxito. Tras dedicarse a construir su mundo a golpe de descubrimientos,

sobre todo científicos, advierte que sus hazañas han modificado la

realidad, transformando el orden de las cosas y, finalmente alterando su

tranquilidad (p.13).

El derecho a la vida digna, el derecho a morir dignamente, con una

detallada descripción de la muerte desde varios puntos de vista y la

eutanasia.

También los principios bioéticos: principio de la dignidad humana,

de la autonomía de la persona, de la no-maleficencia o no hacer daños,

de beneficencia, de justicia y equidad y el juramento hipocrático que

estipula el que hacer médico – salud.

La eutanasia no es una práctica surgida en la actualidad, sino que

estaba presenta ya en las primeras sociedades humanas. A lo largo de la

historia este término ha servido para referirse a infinidad de conceptos

relacionados con la muerte,

Se distinguen tres grandes bloques de forma paralela a la historia.

 21

EUTANASIA RITUALIZADA

Se conocen prácticas eutanásicas en pueblos primitivos que van

desde la eutanasia piadosa hasta la eutanasia eugenésica. La muerte era

un suceso muy temido e incluso muy ritualizado,

En Grecia surgió como objeto de deseo y de petición de una serie

de personas que luchaban por una muerte buena y no provocada, sino

asumida y esperada para cuando, por naturaleza llegase. Heráclito

prohibió a los médicos quitarle la vida a un paciente aunque este mismo

se lo pidiera. Sin embargo Platón consideraba que los menos sanos

deberían dejarse morir.

En la otra gran civilización, la romana, esta práctica fue múltiple

por la creencia de que era mejor la muerte que una vida de sufrimiento.

Con la llegada de la Edad Media y durante los principios del

renacimiento (S.XIV), aparece el pensamiento cristiano. La eutanasia

tiene otro valor, el de buen morir, es decir, la muerte como último

proceso de la salud y de la vida del hombre. Por ello es necesaria la

ayuda al moribundo con todos los recursos disponibles para una muerte

digna y sin sufrimiento.

EUTANASIA MEDICALIZADA.

Una vez surgida la medicina científica, en el S.XIII, los médicos

serán los responsables de la práctica de la eutanasia que se medicalizará

siendo permisible y común en las actuaciones médicas.

 22

Ya en el S.XIX, Marx trata el tema en su tesis doctoral "Eutanasia

Médica" proponiendo la obligación de enseñar a los médicos a cuidar

técnica y humanamente a los enfermos en estado terminal.

A mediados del S.XX en Alemania con la dictadura de Hitler, se

practicó la eutanasia con el fin de exterminar a numerosos

discapacitados físicos y mentales con la disculpa "piadosa" de que su

vida sólo les reportaría un inútil sufrimiento. Fue una etapa dura y de

corrupción. Esto se hizo sin tener en cuenta la opinión de los pacientes

ni de los familiares. Fue una etapa de dominación que marcó una etapa

para los alemanes muy dura de recordar.

La práctica fue llevada a cabo por médicos, muchas veces, con

graves cargos de conciencia. Era una situación insostenible que tenía

que cambiar, dando origen a otra etapa.

EUTANASIA AUTONOMIZADA

Es la etapa actual que ha surgido recientemente, a finales del S.XX.

La práctica de la eutanasia en esta era es responsabilidad del paciente

terminal y, en ocasiones, para los profesionales y los familiares. Nunca

se le podrá practicar sin la voluntad del paciente, aunque sean personas

indefensas, vulnerables o ancianas.

Hay que tener en cuenta que en muchos países esta práctica no es

legal por lo que cualquier decisión que se adopte con el objetivo de

finalizar de modo activo con la vida de una persona aunque ella misma
 23

lo desee, tendrá sus detractores, porque están en juego la libertad y la

vida humana.

La eutanasia no es algo nuevo: está ligada al desarrollo de la

medicina moderna, es un problema persistente en la historia de la

humanidad en el que se enfrentan ideologías diversas.

La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia:

la concepción de la vida era diferente. Una mala vida no era digna de

ser vivida y por tanto ni el eufemismo, ni la eutanasia suscitaban

grandes discusiones. Hipócrates representó una notable excepción:

prohibió a los médicos la eutanasia activa y la ayuda para cometer

suicidio.

Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y

al acto de morir. La eutanasia, el suicidio y el aborto bajo la óptica de

creencias religiosas cristianas son considerados como «pecado», puesto

que la persona no puede disponer libremente sobre la vida, que le fue

dada por Dios. El arte de la muerte en la cristiandad medieval, es parte

del arte de la vida el que entiende la vida, también debe conocer la

muerte. La muerte repentina se consideraba como una muerte mala Se

quiere estar plenamente consciente para despedirse de familiares y

amigos y poder presentarse en el más allá con un claro conocimiento

del fin de la vida.

La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval,

la perspectiva cristiana deja de ser la única y se conocen y se discuten

las ideas de la clásica Hay pensadores que justifican el término activo

de la vida, condenado durante la Edad Media. El filósofo inglés Francis

 24

Bacon, en 1623, es el primero en retomar el antiguo nombre de

eutanasia y diferencia dos tipos: la «eutanasia exterior» como término

directo de la vida y la «eutanasia interior» como preparación espiritual

para la muerte. Con esto, Bacon se refiere, por una parte, a la tradición

del «arte de morir» como parte del «arte de vivir», Tomás Moro, en la

Utopía (1516), presenta una sociedad en la que los habitantes justifican

el suicidio y también la eutanasia activa, sin usar este nombre.

El darwinismo social y la eugenesia son temas que también

comienzan a debatirse. En numerosos países europeos se fundan, a

comienzos del siglo XX, sociedades para la eutanasia y se promulgan

informes para una legalización de la eutanasia activa. En las discusiones

toman parte médicos, abogados, filósofos y teólogos.

La escasez económica en tiempos de la primera guerra mundial

sustenta la matanza de lisiados y enfermos mentales. La realidad de los

programas de eutanasia ha estado en contraposición con los ideales con

el que se defiende su implementación. Por ejemplo, los médicos durante

el régimen nazi hacían propaganda en favor de la eutanasia con

argumentos tales como la indignidad de ciertas vidas que por tanto eran,

según aquella propaganda, merecedoras de compasión,[cita requerida]

para conseguir así una opinión pública favorable a la eliminación que

se estaba haciendo de enfermos, considerados minusválidos y débiles

según criterios médicos. Por eso, ante la realidad de los crímenes

médicos durante el régimen nazi, en los Juicios de Núremberg (1946 –

1947) se juzgó como criminal e inmoral toda forma de eutanasia activa

y además se estableció de manera positiva, es decir expresamente, que

 25

es ilegal todo tipo de terapia y examen médico llevado a cabo sin

aclaración y consentimiento o en contra de la voluntad de los pacientes

afectados.

2.2. BASES TEÓRICAS

2.2.1. BASES TEÓRICAS DE LA INVESTIGACIÓN

CLASIFICACIÓN DE LA EUTANASIA Y SU INCORPORACIÓN EN

LOS PRINCIPALES PAISES DEL MUNDO. (Parreiras, Cafure, & Lívia,

2016)

LA EUTANASIA SE CLASIFICA SEGÚN:

Su finalidad:

a. Eutanasia eugenésica: por razones de "higiene racial", libera a la

sociedad de los enfermos que son una carga.

b. Eutanasia piadosa: es la que se practica con el fin de aliviar los

dolores y sufrimientos a un enfermo.

c. Eutanasia negativa: el agente deja de hacer algo que permite

proseguir con la vida del paciente.

d. Eutanasia directa: cuando en la intención del agente existe el deseo

de provocar la muerte directamente del enfermo.

e. Eutanasia indirecta: consiste en la muerte no querida en su intención

que sobreviene a causa de los efectos secundarios del tratamiento

paliativo del dolor.

 26

f. Eutanasia lenitiva: para indicar el empleo de fármacos con el fin de

aliviar el dolor causado por una enfermedad terminal y puede causar

la mengua de la vida.

g. Su voluntariedad (desde el punto de vista de la víctima):

h. Eutanasia voluntaria: es la que solicita el paciente de palabra o por

escrito.

i. Eutanasia involuntaria: es la que se aplica a los pacientes sin su

consentimiento.

j. Eutanasia perinatal, agónica, psíquica o social, según se aplique a

recién nacidos deformes o deficientes, a enfermos terminales, a

afectados de lesiones cerebrales, irreversibles o ancianos u otras

personas retenidas socialmente como improductivas o gravosas.

Desde el punto de vista de quien la practica

a. Eutanasia autónoma o suicida, cuando es el mismo sujeto quien

recurre al uso de medios letales para suprimir o acortar su propia vida.

b. Eutanasia heterónoma o suicida: cuando la muerte se produce como

resultado de la participación de otra u otras personas, en cuyo caso se

pueden observar tres modalidades: el homicidio piadoso, el social y el

eugenésico.

c. Según se provoque la muerte:

d. Eutanasia activa: consiste en proporcionar conscientemente la

muerte a una persona gravemente enferma, por medio de una acción

positiva, como una Inyección de sustancias letales. Implica obrar de

 27

modo considerado directo y lleva a la toma de una conducta activa

para producir la muerte.

e. Eutanasia pasiva: consiste en provocar la muerte mediante la

omisión deliberada de un cuidado necesario para la supervivencia. Es

no proporcionar a una persona en estado terminal una terapia que

prolongue su vida. Es dejar de utilizar cualquier método específico

para seguir manteniendo la vida de una persona irrecuperable desde el

punto de vista "salud y calidad de vida". Implica dejar de obrar en

forma consciente y lleva a la toma de una conducta pasiva y

expectante tendiente a que la enfermedad produzca la muerte de la

persona, a sabiendas de que si se interviene, la muerte podría

posponerse.

De allí se han desglosado una serie de conceptos que están relacionados

con la Eutanasia:

1.- LA EUTANASIA Y DISTANASIA:

La distanasia es el prolongamiento de la vida humana, haciendo uso de los

medios extraordinarios de reanimación con los cuales cuenta hoy la ciencia

médica. La distanasia tiene una intencionalidad positiva en tanto aleja la

muerte, sobrepasa su hora o no deja morir.

2.- LA EUTANASIA Y ORTOTANASIA:

La ortotanasia es cuando se interrumpen u omiten medios médicos

proporcionados ordinarios y normales. Este vocablo designa la muerte digna

o debida a toda persona, entendida ésta como el derecho que tiene el ser
 28

humano a morir dignamente y, correlativamente, a exigir la ayuda necesaria

para hacerlo efectivo.

3. EUTANASIA Y EUGENESIA:

Se puede distinguir dos clases de eugenesia: eugenesia negativa y positiva.

La primera trata de suprimir los defectos genéticos. Sus métodos principales

son la esterilización o la reclusión en instituciones de los seres defectuosos,

en las que se les impida la transmisión de defectos genéticos y continuar la

reproducción de seres humanos inferiores. Se hace un examen genético, por

medio del cual los interesados pueden averiguar si son portadores de genes

defectuosos, y dejándoles la decisión de abstenerse de la procreación para

impedir el nacimiento de niños defectuosos.

La segunda, trata de reproducir caracteres deseables y producir gente

de "alta calidad". "Tal objetivo puede alcanzarse de varias maneras.

Se puede usar semen y óvulos de seres humanos "superiores" para

inseminación artificial o inovulación para obtener rasgos superiores se

podrían introducir en el material genético genes producidos artificialmente

4.- COCATANASIA:

Se ha sugerido este nombre para la eutanasia que se impone sin

consentimiento del afectado, "como ocurrió no hace mucho con la muerte

de ancianos deteriorados, provocadas por auxiliares de enfermería del

hospital Lainz de Viena, y que produjeron repudio universal. La palabra

apunta hacia una mala muerte.

 29

5.- CUIDADOS PALEATIVOS:

Entre la eutanasia y el tratamiento terapéutico existe una tercera vía, cuyos

principios fueron formulados hace cuarenta años en Inglaterra: son los

cuidados paliativos. Esto significa, en primer lugar, hacerlo todo para

suprimir el dolor físico, gracias a la utilización de medicamentos analgésicos

(calmante). Esto es que los cuidados para su confort se adapten al paciente.

Es decir, que se le asee con cuidado que se le evite que tenga llagas

ocasionadas por la inmovilidad prolongada en la cama, colocándole sobre un

colchón de agua para evitar, que se le pulverice la boca para evitar la

desecación- muy frecuente en la fase terminal-que reciba oxigeno

complementario, de acuerdo con las necesidades, etc.

6.- VIVIR Y MORIR CON DIGNIDAD:

Dignidad implica elevación, honor, nobleza. No puede ser exigida o

reivindicada, porque no es algo externo que pueda ser suministrado. La

muerte digna en su sentido esencial significa afrontar la propia muerte o la de

los seres queridos, viendo en ella una oportunidad para ejercitar nuestra

humanidad. La muerte digna, en su sentido más esencial, ha de significar una

actitud noble y una conducta virtuosa ante el último momento. Una muerte

digna no es un asunto que se reduce a quitar enchufes o suministrar sustancias

latentes.
 30

7.-TECNICA TERAPEUTICA:

Es la parte de la medicina que enseña el modo de tratar las enfermedades.

Comprende el estudio de los diversos agentes curativos y su empleo, a fin de

reanudar la actividad autónoma de los órganos por ellas afectados.

El término "reanimación", utilizado en el campo de la atención sanitaria,

significa "devolver la vida"; desde esta última óptica se refiere al

restablecimiento de las funciones cardíacas y respiratorias a fin de oxigenar

las células y conservar los tejidos, pues una detención de las mismas.

8.-MEDIOS TERAPEUTICOS:

Son las medicinas, tratamientos u operaciones aplicados al enfermo. En

Algunos casos este tratamiento se convierte en un "encarnizamiento

terapéutico" y es consecuencia de un deseo obsesivo de los médicos por

tratar de evitar la muerte a toda costa, sin renunciar a ningún medio, sea o no

proporcionado y, en ocasiones, empleando técnicas o instrumentos

experimentales aunque con ello se torne más angustiosa la situación del

paciente. Esta irracional obstinación en los tratamientos que no pueden

atender al beneficio del paciente o a un mejoramiento de su calidad de vida,

es ampliamente condenada por la ética médica actual.

9.- PACIENTE TERMINAL:

Es quien padece una enfermedad en progresión sin posibilidades actuales de

curación, en el que se espera que los tratamientos específicos convencionales

fracasen. También es aquel que presenta un estado clínico que provoca

expectativa de muerte en breve plazo; cuando la esperanza de vida es corta,

 31

no superior a dos meses, con insuficiencia de órganos o sistemas y

complicaciones irreversibles finales.

Los criterios diagnósticos de la fase terminal son:

Enfermedad causante de evolución progresiva. Un sobre su futuro

autónomamente.

10. EL DERECHO A LA VIDA Y EL DERECHO A MORIR.

10.1 El derecho a la Vida.

Es indudable, a nuestra manera de ver, que el primordial derecho que

puede asistir hoy a todo ser humano es el de la vida; existe un consenso

generalizado en cuanto al valor prioritario de este derecho, que al

constituirse en la condición material de posibilidad de todos los demás,

goza de cierto privilegio.

Desde la Declaración de los Derechos Humanos, el derecho a la vida se ha

ganado un lugar estable en las declaraciones, pactos y convenios sobre los

derechos humanos; es por ello, que existe un reconocimiento ineludible

que lleva al considerar la vida como un derecho sagrado. Papacchini,

expresa: "la vida humana es un bien intrínsecamente valioso, todo

individuo está autorizado a exigir que su subsistencia sea protegida y

garantizada por un poder coactivo común contra las amenazas externas; y

a disponer de todos los medios indispensables para poder conservar este

bien primario".34 La vida humana es el fundamento de todos los bienes,

la fuente y condición necesaria de toda actividad humana y de toda

convivencia social. Si la mayor parte de los hombres creen que la vida

 32

tiene un carácter sacro y que nadie puede disponer de ella a capricho, los

creyentes ven a la vez en ella un don del amor de Dios, que son llamados

a conservar y hacer fructificar. El ser humano comparte con los demás

seres vivientes la pulsión de vida. Por fuera de la sociedad civil lo que ven

Perspectiva de vida no superior a dos meses. Insuficiencia de órganos.

Ineficacia comprobada de los tratamientos. Ausencia de tratamientos

alternativos útiles para la curación o aumento de la supervivencia.

Complicaciones irreversibles finales.

TIPOS DE EUTANASIA (Gutiérrez, 2009)

- CACOTANASIA

Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento del afectado. La palabra

apunta hacia una mala muerte

- DISTANASIA

La distanasia es etimológicamente lo contrario de la eutanasia, y consiste en

retrasar el advenimiento de la muerte todo lo posible, aunque no haya

esperanza alguna de curación y aunque eso signifique infligir al moribundo

unos sufrimientos añadidos a los que ya padece, y que, obviamente, no

lograrán esquivar la muerte inevitable, sino sólo aplazarla unas horas o unos

días en unas condiciones lamentables para el enfermo.

 33

- ORTOTANASIA

Con esta palabra), se ha querido designar la actuación correcta ante la muerte

por parte de quienes atienden al que sufre una enfermedad incurable en fase

terminal. La ortotanasia estaría tan lejos de la eutanasia, en el sentido

apuntado aquí, como de la distanasia u obstinación terapéutica. Este término,

reciente, no se ha consagrado más que en ciertos ambientes académicos otra

realidad mencionada.

- EUTANASIA DIRECTA

Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, esta a su

vez posee 2 formas:

- Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a petición del afectado

cuando se es víctima de enfermedades incurables muy penosas o progresivas

y gravemente invalidantes; el caso más frecuentemente mostrado es el cáncer

- Pasiva: Se deja de tratar una complicación, por ejemplo una

bronconeumonía, o de alimentar por vía parenteral u otra al enfermo, con lo

cual se precipita el término de la vida; es una muerte por omisión. De acuerdo

con Pérez Varela "la eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la abstención

terapéutica y la suspensión terapéutica. Debe resaltarse que en este tipo de

eutanasia no se abandona en ningún momento al enfermo.

- EUTANASIA INDIRECTA

Consiste en efectuar procedimientos terapéuticos que tienen como efecto

secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de analgésicos, como es el

caso de la morfina para calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se
 34

sabe, es la disminución de la conciencia. Aquí la intención, sin duda, no es

acortar la vida sino aliviar el sufrimiento.

LA EUTANASIA A NIVEL MUNDIAL (FERNANDÉZ, 2017)

Actualmente, existe una diversidad de posiciones legales referentes a la

aplicación de la eutanasia en algunos países de América y Europa:

 CANADÁ:

Se sostiene que el suicidio es legal, mas nunca un médico puede intervenir en

él. Sin embargo, por más que existe un número alto de casos que involucran

a enfermos terminales en busca de asistencia para el suicidio, el gobierno, al

parecer, evita discutir este tema.

 ESTADOS UNIDOS:

El 16 de Noviembre de 1994, de legalizó la eutanasia en el estado de Oregón,

bajo condiciones limitadas. Luego, el 7 de Marzo de 1996, la Novena Corte

de circuito de Aplicaciones declaró: "cuando los pacientes ya no pueden

perseguir la libertad o la felicidad y no desean tener la vida, el rigor del Estado

en vigor para mantenerlos vivos es menos obligatorio.

Finalmente, en la actualidad, la condición legal de la eutanasia se rige solo en

pacientes terminales.

 AUSTRALIA:

En este país se decidió permitir la eutanasia activa, bajo cuidadosos controles.

En una encuesta realizada en 1995, se llegó a la conclusión que el 81% de los

 35

adultos australianos apoyan la eutanasia. Una votación separada mostró que

el 60% de los doctores y el 78% de las enfermeras favorecen la eutanasia.

Asimismo, una votación adicional mostró que un 40% de 6500

congregaciones cristianas estaban de acuerdo con el suicidio asistido para

enfermos terminales.

 CAMBODIA:

El 20 de mayo de 1997, la Corte Constitucional legalizó la eutanasia

únicamente para enfermos terminales que hayan dado claramente su

aquiescencia. Más, ahora, los jueces tendrán que escribir una reglamentación

y evaluar cada caso separándolo.

 HOLANDA:

La eutanasia en este país ha sido aprobada en el 2002, por el Parlamento. Los

que se encuentran en contra afirman que un 16% de las personas que fallecen

anualmente son matadas por los médicos; puesto que, se considera al paciente

en estado crítico, y declaran que lo más prudente es acabar con la vida del

enfermo, con el fin de no alargar su agonía. La eutanasia se empezó a utilizar,

al principio, interrumpiendo el agua y los alimentos de tales pacientes;

A diferencia de otros países en Holanda no se le considera eutanasia a

procedimientos como el suspender los tratamientos a petición del paciente;

también se prohíbe aplicar tratamientos que sean médicamente inútiles, solo

para buscar prolongar la vida.

Mientras que en la mayoría de países es posible penar el uso de eutanasia

hasta con doce años de cárcel, en Holanda las leyes justifican esta acción de
 36

acuerdo a diversas causas; por ejemplo, el Código Penal Holandés Art. 40

señala: "No será punible el que se viere obligado a cometer un acto debido a

causas de fuerza mayor". Esta ley, justifica a la eutanasia al ser usada en casos

como condiciones físicas deficientes, estado vegetativo irreversible o la

dolorosa y permanente experiencia en una sala de cuidados intensivos.

Se debe de tener en cuenta que en Holanda, el tema de la eutanasia, ha sido

llevado y estudiado durante años para su aceptación, además que los valores

de dicho país son diferentes (y no por ello negativos), por tanto, debe ser

respetada por los demás países.

 JAPÓN:

Este país permite la eutanasia bajo cuatro restricciones:

El paciente sufre un dolor físico inaguantable

La muerte es inevitable e inminente

Se han tomado todas las medidas posibles para eliminar el dolor

El paciente ha expresado claramente su consentimiento.

 COLOMBIA. (Anonimo, 2016)

El 50% de los médicos en su mayoría anestesiólogos han recibido alguna vez

en su vida una propuesta de eutanasia de parte del paciente o sus familiares.

El 36% de estas solicitudes fueron hechas por los pacientes sin

consentimiento de sus familiares y 20% con el consentimiento.32% proviene

de los familiares sin consentimiento de los pacientes. En las instituciones

públicas se aceptó haber hecho con más frecuencia que en las privadas una

orientación sobre cómo realizar la eutanasia a pacientes o familiares.

 37

Algunos médicos de diferentes ciudades como Bogotá Medellín y Cartagena

aceptaron haber efectuado la eutanasia y en la ciudad de Cali se obtuvo el

mayor número de prácticas.

 LA EUTANASIA EN ELPERÚ: (Anonimo, 2016)

En nuestro país, la eutanasia aún no está legalizada; puesto que, si se comete

"homicidio por piedad", el código penal señala una pena privativa de la

libertad no menor de 3 años.

Según la mayoría de países, ellos aprueban la eutanasia; sin embargo, se

tienen que cumplir ciertas condiciones, como es el caso de Japón.

1.- EUTANASIA Y LAS NACIONES UNIDAS: LA DECLARACIÓN

UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS (ONU y eutanasia, 2002)

La Declaración Universal de los Derechos Humanos de Las Naciones

Unidas de 1948 es un documento notable. Representa la primera vez en la

historia humana en que las naciones del mundo estaban de acuerdo, "Todos

tenemos el derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de las personas"

(Artículo 3). Mientras nosotros estamos lejos de afianzar estos derechos para

todos, el objetivo está claro.

Aunque todas las religiones aceptan el derecho la vida, la Declaración no

presume fundamento religioso, ni el Artículo 3 cuenta con fe religiosa.

Hoy, muchos estados miembros de la ONU han legalizado aborto, la

destrucción intencional (de hecho, la matanza) del niño en útero, el miembro

más vulnerable de la familia humana.

 38

Esto es, por supuesto, una violación gruesa de derechos humanos,

específicamente el derecho a la vida de ese niño cuya dignidad y derechos

son tan inalienables como los de todos los otros seres del humano viviente.

Pero por normas internacionales, la eutanasia constituyó casi 20 por ciento de

todas las muertes en los Países Bajos porque la definición internacional

incluye casos de suicidio ayudado (0.3 por ciento), administración de drogas

letales sin el consentimiento del paciente (0.7 por ciento), alivio de dolor

intensificado con por lo menos intento parcial para acelerar muerte (2.9 por

ciento), y decisiones del no-tratamiento con la intención explícita de acelerar

muerte (13.3 por ciento). Para 1995, había casi 26.600 casos de eutanasia, y

sólo 13.300 tenían la demanda del paciente.

Un cambio en la ley holandesa hace posible hoy para un médico acabar la

vida de un paciente si el médico se rige por lo escrito en "las pautas," como

obtener una segunda opinión (aunque no necesariamente de expertos de salud

mental o especialistas de cuidado de paliativo), y completando una encuesta.

La nueva ley protege a médicos que matan a sus pacientes, no pacientes que

son muertos por médicos.

DERECHO A LA VIDA

Desde la Declaración de los Derechos Humanos, el derecho a la vida se ha

ganado un lugar estable en las declaraciones, pactos y convenios sobre los

derechos humanos; es por ello, que existe un reconocimiento ineludible que

lleva a considerar la vida como un derecho sagrado. Papacchini, expresa: "la

vida humana es un bien intrínsecamente valioso, todo individuo está

 39

autorizado a exigir que su subsistencia sea protegida y garantizada por un

poder coactivo común contra las amenazas externas; y a disponer de todos los

medios indispensables para poder conservar este bien primario"

2.2.2. BASE LEGAL

La legislación peruana contempla la eutanasia, sin mencionarla de

manera específica, dentro del capítulo de Delitos Contra el Cuerpo, el

Alma y la Salud.

El artículo 112º del Código Penal, bajo el subtítulo "Homicidio

piadoso", establece: "El que, por piedad, mata a un enfermo incurable

que le solicita de manera expresa y consciente para poner fin a sus

intolerables dolores, será reprimido con pena privativa de libertad no

mayor de tres años". (Judicial, 2008)

El artículo 113º castiga con penas de uno a cuatro años a quien instigue

el suicidio, sea éste consumado o no. Se considera "suicidio asistido" al

acto de dar información y medios necesarios a un paciente para que

pueda terminar con su propia vida.

2.3 DEFINICIÓN DE CONCEPTOS

A) EUTANASIA.- La eutanasia es la acción u omisión que acelera la muerte

de un paciente desahuciado con la intención de evitar sufrimientos. El

concepto está asociado a la muerte sin sufrimiento físico. (DONATO, 2003)

 40

Concretamente podemos establecer que existen dos tipos de eutanasia. Así,

por un lado, estaría la llamada eutanasia directa que es aquella que viene a

definir al proceso de adelantar la muerte de una persona que tiene una

enfermedad incurable. En este caso, a su vez, aquella se puede dividir en dos

clases: la activa, que básicamente consigue la muerte del citado enfermo

mediante el uso de fármacos que resultan letales; y la pasiva, que es la que

consiste en la consecución de la muerte de aquel mediante la suspensión tanto

del tratamiento médico que tenía como de su alimentación por cualquier vía.

Por otro lado, el segundo gran tipo de eutanasia es la llamada indirecta. Bajo

dicha terminología se encuentra aquella que lo hace es intentar paliar el dolor

y sufrimiento de la persona en cuestión y para ello se le suministran una serie

de medicamentos que como consecuencia no intencionada pueden producir

la muerte de la citada persona.

B) EUTANASIA ACTIVA.- consiste en proporcionar conscientemente la

muerte a una persona gravemente enferma, por medio de una acción positiva,

como una Inyección de sustancias letales. Implica obrar de modo considerado

directo y lleva a la toma de una conducta activa para producir la muerte.

(DONATO, 2003)

C) EUTANASIA PASIVA.- consiste en provocar la muerte mediante la

omisión deliberada de un cuidado necesario para la supervivencia. Es no

proporcionar a una persona en estado terminal una terapia que prolongue su

vida. Es dejar de utilizar cualquier método específico para seguir

manteniendo la vida de una persona irrecuperable desde el punto de vista

 41

"salud y calidad de vida". Implica dejar de obrar en forma consciente y lleva

a la toma de una conducta pasiva y expectante tendiente a que la enfermedad

produzca la muerte de la persona, a sabiendas de que si se interviene, la

muerte podría posponerse. (DONATO, 2003)

D) DESPENALIZACIÓN.- La Descriminalización o despenalización es la

abolición de las penas criminales en relación con ciertos actos.

La descriminalización refleja el cambio en los puntos de vista sociales y

morales. Una sociedad puede evolucionar hacia la opinión pública de que un

acto no es dañino social o moralmente y por lo tanto no debe ser criminalizado

o no tiene cabida dentro de un sistema de justicia criminal. (Busdygan, 2003)

Ejemplos de esta materia en cambios en la criminalización, se encuentran en

todo tipo de sociedades y países:

E) ENFERMEDAD TERMINAL.- En la situación de enfermedad terminal

concurren una serie de características que son importantes no sólo para

definirla, sino también para establecer adecuadamente la terapéutica.

(DONATO, 2003)

Los elementos fundamentales son:

Presencia de una enfermedad avanzada, progresiva, incurable.

Falta de posibilidades razonables de respuesta al tratamiento específico.

Presencia de numerosos problemas o síntomas intensos, múltiples,

multifactoriales y cambiantes.

Gran impacto emocional en paciente, familia y equipo terapéutico, muy

relacionado con la presencia, explícita o no, de la muerte.

 42

Pronóstico de vida inferior a 6 meses.

Esta situación compleja produce una gran demanda de atención y de soporte,

a los que debemos responder adecuadamente.

El CANCER, SIDA, enfermedades de motoneurona, insuficiencia específica

orgánica (renal, cardiaca, hepática etc.)... cumplen estas características, en

mayor o menor medida, en las etapas finales de la enfermedad. Clásicamente

la atención del enfermo de cáncer en fase terminal ha constituido la razón de

ser de las Cuidados Paliativos.

F) DELITO.- El delito o crimen es definido como una conducta típica,

antijurídica, imputable, culpable, sometida a una sanción penal y a veces a

condiciones objetivas de punibilidad. Supone una infracción del derecho

penal. Es decir, una acción u omisión tipificada y penada por la ley. (Judicial,

2008)

En sentido legal, los códigos penales y la doctrina definen al "delito" como

toda aquella conducta (acción u omisión) contraria al ordenamiento jurídico

de la sociedad. La doctrina siempre ha reprochado al legislador que debe

abstenerse de introducir definiciones en los códigos, pues es trabajo de la

dogmática

La palabra delito deriva del verbo latino delinquere, que significa

abandonar, apartarse del buen camino, alejarse del sendero señalado por la

ley. La definición de delito ha diferido y difiere todavía hoy entre escuelas

criminológicas. Alguna vez, especialmente en la tradición, se intentó

establecer a través del concepto de derecho natural, creando por tanto el delito

natural. Hoy esa acepción se ha dejado de lado, y se acepta más una reducción
 43

a ciertos tipos de comportamiento que una sociedad, en un determinado

momento, decide punir.

G) CALIDAD DE VIDA.- La calidad de vida es un concepto referido al

bienestar en todas las áreas del ser humano, respondiendo a la satisfacción de

las necesidades físicas (de salud, seguridad), materiales (de vivienda,

ingresos, transporte, pertenencias, comida), sociales (de trabajo, familia,

relaciones personales, comunidad, responsabilidades), psicológicas o

emocionales (de afecto, autoestima, inteligencia emocional, espiritualidad,

religión), de desarrollo (educación, productividad) y ecológicas (calidad del

agua, del aire, etc). (DONATO, 2003)

H) MUERTE DIGNA.- La ortotanasia o muerte digna, designa la actuación

correcta ante la muerte por parte de quienes atienden al que sufre una

enfermedad incurable o en fase terminal. (DONATO, 2003)

Por extensión se entiende como el derecho del paciente a morir dignamente,

sin el empleo de medios desproporcionados y extraordinarios para mantener

la vida. En este sentido, ante enfermedades incurables y terminales se debe

procurar que se actúe con tratamientos paliativos para evitar sufrimientos,

recurriendo a medidas razonables hasta que llegue la muerte.

 44

III. HIPOTESIS Y VARIABLES

3.1 HIPOTESIS

3.1.1 HIPOTESIS GENERAL

La despenalización de la eutanasia, en las personas con

enfermedades terminales en el distrito de Huancayo – Perú 2018, no

se viene dando, a diferencia del país de Colombia, donde se ha

despenalizado la Eutanasia.

3.1.2 HIPOTESIS ESPECÍFICA

a. La despenalización de la eutanasia activa, en las personas con

enfermedades terminales en el distrito de Huancayo – Perú 2018, no se

viene dando, excepto en tiempo de guerra.

b. La despenalización de la eutanasia pasiva, en las personas con

enfermedades terminales en el distrito de Huancayo – Perú 2018, no se

viene dando, a diferencia del país de Colombia, donde se ha

despenalizado la Eutanasia.
 45

3.2 VARIABLES

3.2.1 VARIABLE DESCRIPTIVA

DESPENALIZACIÓN DE LA EUTANASIA

DESPENALIZACIÓN DE LA EUTANASIA.- La

Descriminalización o despenalización es la abolición de las penas

criminales en relación con ciertos actos. La descriminalización refleja el

cambio en los puntos de vista sociales y morales. Una sociedad puede

evolucionar hacia la opinión pública de que un acto no es dañino social

o moralmente y por lo tanto no debe ser criminalizado o no tiene cabida

dentro de un sistema de justicia criminal. La eutanasia es la acción u

omisión que acelera la muerte de un paciente desahuciado con la

intención de evitar sufrimientos. El concepto está asociado a la muerte

sin sufrimiento físico.

Concretamente podemos establecer que existen dos tipos de

eutanasia. Así, por un lado, estaría la llamada eutanasia directa que es

aquella que viene a definir al proceso de adelantar la muerte de una

persona que tiene una enfermedad incurable. En este caso, a su vez,

aquella se puede dividir en dos clases: la activa, que básicamente

consigue la muerte del citado enfermo mediante el uso de fármacos que

resultan letales; y la pasiva, que es la que consiste en la consecución de

la muerte de aquel mediante la suspensión tanto del tratamiento médico

que tenía como de su alimentación por cualquier vía.

 46

DIMENSIONES:

 Eutanasia Activa.

 Eutanasia Pasiva.

Eutanasia activa: consiste en proporcionar conscientemente la muerte a

una persona gravemente enferma, por medio de una acción positiva,

como una Inyección de sustancias letales. Implica obrar de modo

considerado directo y lleva a la toma de una conducta activa para

producir la muerte.

Eutanasia pasiva: consiste en provocar la muerte mediante la omisión

deliberada de un cuidado necesario para la supervivencia. Es no

proporcionar a una persona en estado terminal una terapia que prolongue

su vida. Es dejar de utilizar cualquier método específico para seguir

manteniendo la vida de una persona irrecuperable desde el punto de vista

"salud y calidad de vida". Implica dejar de obrar en forma consciente y

lleva a la toma de una conducta pasiva y expectante tendiente a que la

enfermedad produzca la muerte de la persona, a sabiendas de que si se

interviene, la muerte podría posponerse.

 47

3.3 OPERACIONALIZACIÓN DE LAS VARIABLES

VARIABLE DESCRIPTIVA DIMENSIONES INDICADORES

 Nivel de culpa va a tener el agente

 Eutanasia activo frente a la eutanasia activa.

Activa.  Nivel de aceptación van a tener los

familiares con relación a la

eutanasia activa.

 Grado de responsabilidad recae

sobre el agente pasivo con relación

a la eutanasia activa.

 Grado de avance existe con

relación a la Eutanasia Activa en la

legislación Peruana.
DESPENALIZACIÓN DE LA
Eutanasia  Nivel de culpa va a tener el agente
EUTANASIA
Pasiva. activo frente a la eutanasia pasiva.

 Nivel de aceptación van a tener los

familiares con relación a la

eutanasia pasiva.

 Grado de responsabilidad recae

sobre el agente pasivo con relación

a la eutanasia pasiva.

 Grado de avance existe con

relación a la Eutanasia Pasiva en la

legislación Peruana.
 48

IV METODOLOGÍA

4.1 MÉTODO DE INVESTIGACIÓN

4.1.1 MÉTODOS GENERALES

4.1.1.1 Método Analítico

La palabra análisis proviene del griego analizas

descomposición, fragmentación de un cuerpo en sus principios

constitutivos. El análisis es la descomposición de un todo en sus

elementos. El método analítico consiste en la separación de las

partes de un todo para estudiarlas en forma individual, por

separado, así como las relaciones que las unen. (ÁVILA, 2001)

Este Método será utilizado en nuestra investigación desde

el inicio, de donde formularemos los Problemas Generales que

serán descompuestos en problemas específicos, además dicho

método será tomado para descomponer la investigación en sus

dimensiones de Eutanasia Pasiva y Eutanasia Activa.

4.1.1.2 Sintético

Del griego Synthesis método que procede de las partes al

todo, de la causa a los efectos. La síntesis consiste en la reunión

racional de los elementos dispersos de un todo para estudiarlos en

su totalidad. Análisis y síntesis son correlativa y absolutamente

inseparables. El análisis es la des-composición de un todo en sus

partes. La síntesis es la reconstrucción de todo lo descompuesto

 49

por el análisis. Cuando se utiliza el análisis sin llegar a la síntesis,

los conocimientos no se comprenden verdaderamente. En

consecuencia, la síntesis sin el análisis arroja resultados ajenos a

la realidad. (DE CANALES, 1989)

Dicho método será utilizado, para la construcción del marco

teórico, ya que las partes (marco conceptual) serán juntadas en un

tanto los Objetivos Específicos como los Objetivos Generales,

también será tomada para la formación de las dimensiones y la

creación de las variables.

4.1.1.3 Deductivo

La palabra deductivo proviene del latín deductio que

significa sacar o separar consecuencias de algo. El método

deductivo es aquel que parte de datos generales aceptados como

válidos, para llegar a una conclusión de tipo particular. En este

método el razonamiento juega un papel fundamental. (Hernández,

2014)

Este método será tomado dentro de nuestra investigación al

momento de plantear las hipótesis específicas Y todo el proceso

donde particularicemos o dividamos las variables.

 50

4.1.1.4 Inductivo

El término inductivo proviene del latín inductio, que quiere

decir conducir, llevar a, introducir. En el método inductivo se

parte de casos particulares para llegar a conclusiones generales.

El objetivo de los argumentos inductivos es llegar a conclusiones

cuyo contenido es más amplio que el de las premisas. A partir de

verdades particulares, se concluye en verdades generales. (DE

CANALES, 1989)

Este método será tomado dentro de nuestra investigación al

momento de plantear la hipótesis General y en todo el proceso

donde generalicemos la investigación.

4.1.2 Métodos Particulares

4.1.2.1 Sociológico

Es el método por el que la interpretación se realiza

atendiendo a los requerimientos de la realidad social del actual

momento. Para el jurista Manual Albaladejo, el método

sociológico es el que proviene de la realidad social, y procede de

observar lo que postula la realidad social del tiempo en que se

actúa. Subraya este autor que ha sido del código civil (art 3,1) el

primero en reconocer la realidad social como elemento de

 51

interpretación e intenta justificar la validez de este método más o

menos diciendo que el derecho no sólo regula la vida en sociedad

sino que además es producto de esta, vive y se desarrolla con ésta,

para servir de una mejor convivencia (orden) social; de allí que

su interpretación no se puede realizar ajeno a la influencia del

contexto social en el que será aplicado. En profesor Aníbal Torres

Vásquez escribe al respecto que, “como la vida social cambia sin

cesar, la necesidad de adecuar al derecho a las resientes realidad

sociales o termina nunca y agrega que para armonizarlo con las

concretas realidades cambiantes a las que debe ser aplicado, el

intérprete no puede hacer una interpretación puramente abstracta,

prescindiendo de los otros elementos sociales con que el Derecho

está compenetrado sino que debe de efectuar una interpretación

social. AUTOR: Miguel VILLORO TORANZO año 1986.

Esta investigación también considerara al método

sociológico, basándonos en que la sociedad se encuentra en

constante cambio, y en la actualidad la Eutanasia es un tema que

se encuentra parametrado jurídicamente debido a que, el hecho de

quitar la vida ya sea de forma activa o pasiva constituye delito.

(Hernández, 2014)

4.1.2.2 Legislación Comparada

Es la comparación que se hace entre las distintas leyes de

un país referidas a un miso tema jurídico. Esta comparación entre

 52

las leyes sirve para ver la diferencia o la similitud de tratamiento

legal que le dan los países a temas jurídicos específicos. (Sanchéz,

2006)

La legislación comparada, el derecho comparado como

método puede ser aplicado a cualquier área del derecho,

realizando estudios específicos de ciertas instituciones. A este

tipo de análisis se le denomina micro comparación por sus partes,

si se estudia las diferencias estructurales entre dos sistemas

jurídicos se le denominara análisis macro comparativo.

En esta investigación será utilizada cuando hablemos sobre

el tema de la Despenalización de la Eutanasia, ya que en nuestro

país no viene desarrollándose, a diferencia de otras legislaciones

como en los países de Colombia, México, España, etc. Y esto

servirá para elevar una propuesta de ley que beneficiara a los

sectores de médicos, jueces, fiscales, abogados, pacientes y

familiares de los pacientes.

4.1.3 Métodos Específicos

4.1.3.1 Método Histórico

Consiste en que las instituciones deben remontarse a su

pasado, y ver si sus normas evolucionan en sus búsqueda para

cumplir los fines que busca el derecho. (DE CANALES, 1989)

 53

Dicho Método será utilizado para proponer mediante un

proyecto de ley una norma Jurídica dentro de nuestra legislación

a fin de que esta pueda coadyugar a la despenalización de la

Eutanasia, la misma que servirá a dar una mejor calidad de vida a

los enfermos terminales.

4.1.3.2 Método Exegético

Aplicado en Roma y desarrollado en la Edad Media. El

Método Exegético es el estudio de las normas jurídicas artículo

por artículo dentro de éstos, palabra por palabra, buscando el

origen etimológico de la norma, figura u objeto de estudio,

desarrollarlo, describirlo y encontrar el significado que le da el

legislador. (Ramel, 2005)

Llego al casuismo (dictar normas para cada caso. El

casuismo es la consideración de los diversos casos particulares

previsibles en que pueden desarrollar un determinado asunto o

materia.) Y esto al caos por la infinidad de normas distadas,

inclusive contradictorias.

En este método aplicaremos el estudio de las diversas

normas jurídicas relacionadas a otros países tales como

Colombia, México, España, etc. Las mismas que nos ayudaran a

definir el sentido y el significado de la palabra Eutanasia y

Despenalización a fin de que este sea insertado en nuestra norma

jurídica.
 54

4.2 TIPO DE INVESTIGACIÓN

El tipo de investigación, al elaborar el proyecto, se define preliminarmente

desde la etapa de identificación y formulación del problema; sin embargo,

cada etapa del proceso de investigación provee elementos que sirven para su

selección definitiva. La revisión de literatura y consulta a personas

conocedoras del tema de investigación contribuyen a una mejor elección. (DE

CANALES, 1989)

El tipo de investigación es la básica o pura, ya que, con el resultado de

nuestros estudios, buscamos fortalecer con nuevos datos el conocimiento

científico sobre la Despenalización de la Eutanasia en el Perú.

4.3. NIVEL DE INVESTIGACIÓN

El nivel de la investigación, es el grado de profundidad con la que se

estudia ciertos fenómenos o hechos en la realidad social, y todo ello dentro

de una investigación. Autor: (caballero, 2006)

El nivel de investigación SERÁ DESCRIPTIVA, Este refiere al nivel que

aborda el fenómeno u objeto de la investigación, en nuestro caso orientar la

investigación a las características, perfiles, procesos, objetos y análisis de las

Despenalización de la Eutanasia en el Perú.

4.4. DISEÑO DE INVESTIGACIÓN

El diseño de investigación constituye el plan general del investigador para

obtener respuestas a sus interrogantes o comprobara la hipótesis de

 55

investigación. El diseño de investigación desglosa las estrategias básicas que

el investigador adopta para generar información exacta e interpretable. (DE

CANALES, 1989)

El diseño es NO EXPERIMENTAL, TRANSECCIONAL O

TRANSVERSAL Y DESCRIPTIVA, teniendo en cuenta que la

investigación no experimental en esta investigación, se basa a la observancia

de la Despenalización de la Eutanasia en un periodo de un año de

investigación (2018).como tal, en el contexto natural donde se desarrollan.

4.5 POBLACIÓN Y MUESTRA

4.5.1. Población

Según Kendall y Buckland la población es un conjunto de sujetos,

individuos, elementos o eventos con determinadas características. A

menudo se obtiene una muestra de dicha población, es decir un

subconjunto representativo. Luego de realizar un análisis estadístico a

la muestra, los resultados se extrapolan al resto de la población

(inferencia estadística). La estadística es comúnmente considerada

como una colección de hechos numéricos expresados en términos de

una relación sumisa, y que han sido recopilados a partir de otros datos

numéricos. (D'angelo, 2014)

 56

La población de la presente investigación estará conformada de la

siguiente manera:

PERSONAS CANTIDAD PORCENTAJE

Enfermos terminales 2000 38.24%

Médicos UCI 20 0.38 %

Familiares de los
1000 19.12%
enfermos terminales

Abogados 2000 38.24%

Fiscales 200 3.82 %

Jueces 10 0.19 %

TOTAL 5230 100 %

4.5.2. Muestra probabilística

En unas muestras probabilísticas todos los elementos de la

población tienen la misma posibilidad de ser escogidos, la muestra se

obtiene utilizando herramientas estadísticas las cuales devolverán un

valor resultante de una cantidad representativa de la población.

(Hernández, 2014)

Z (FINITO)= 1.96 P= 0.8

E= 0.05 Q= 0.2
 57

Reemplazando los valores se tiene:

n= (1.96)2(5230)(0.8)(0.2)

(0.05)2(5230-1)+(1.96)2(0.8)(0.2)

n= 3214.65

13.07+0.61

n = 3214.65

13.68

n = 234.98

La muestra probabilística que estudiar, se encuentra ubicada en el

Distrito de Huancayo, específicamente las personas con enfermedades

terminales que se encuentra dentro de los nosocomios de esta ciudad

durante al año 2018.

PERSONAS CANTIDAD PORCENTAJE

Enfermos terminales 90 38%

Médicos UCI 2 1%

Familiares de los
42 18%
enfermos terminales

Abogados 90 38%

Fiscales 9 4%

Jueces 2 1%

TOTAL 235 100%

 58

4.5.3. Muestreo

Nos dice que el muestreo viene hacer la selección de una muestra,

para lo cual primero hay que definir que es la unidad de análisis

(personas, organizaciones, periódicos, situaciones, eventos). El sobre

qué o quiénes se van a recolectar datos depende del planteamiento del

problema a investigar y de los alcances del estudio. Estas acciones nos

llevaran al siguiente paso, que consiste en delimitar una población.

(Hernández, 2014)

La presente investigación, sobre determinar cómo se viene dando,

la despenalización de la Eutanasia, en las personas de enfermedades

terminales, en el distrito de Huancayo – Perú 2018, será un muestreo

estratificado, porque es una técnica de muestreo probabilístico en

donde el investigador divide a toda la población en diferentes subgrupos

o estratos. Luego, selecciona aleatoriamente a los sujetos finales de los

diferentes estratos en forma proporcional.

4.6 TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN

4.6.1. Técnicas e instrumentos de recolección de datos

A) Técnicas de recolección de datos

• Encuesta: Las encuestas son un método de investigación y

recopilación de datos utilizados para obtener información de

personas sobre diversos temas. Por ello, es indispensable que los

 59

profesionales de la mercadotecnia e investigadores sepan

exactamente la definición de encuesta. (Ramel, 2005)

• Entrevista: en sus orígenes fue una técnica exclusivamente

periodística y por tanto se le ha definido como la visita que se le hace

a una persona para interrogarla sobre ciertos aspectos (para después,

informar al público). Sin embargo, la entrevista se ha convertido en

una herramienta utilizada en muchos campos profesionales, por lo

que se ha utilizado con el propósito de desarrollar un intercambio de

ideas significativo encaminado a una mutua ilustración. Este

concepto de mutua ilustración es importante ya que permite

diferenciar la entrevista del discurso, del interrogatorio o de la

conversación (cuyo objetivo es la obtención de placer por medio del

intercambio verbal). Para estos autores, la entrevista es una "forma

oral de comunicación interpersonal, que tiene como finalidad

obtener información en relación con un objetivo". (D'angelo, 2014)

• Análisis documentario: El análisis documental es un conjunto de

operaciones encaminadas a representar un documento y su contenido

bajo una forma diferente de su forma original, con la finalidad

posibilitar su recuperación posterior e identificarlo. (ÁVILA, 2001)

 60

4.6.2. Instrumentos de recolección de datos

• Cuestionario: Nos dice que un cuestionario es un instrumento

de investigación que consiste en una serie de preguntas y otras

indicaciones con el propósito de obtener información de los

consultados. Aunque a menudo están diseñados para poder realizar un

análisis estadístico de las respuestas, no es siempre así. (Hernández,

2014)

• Fichas de análisis documental: El análisis de contenido fílmico es

una importante tarea documental que ha sido relegada al olvido en

nuestro país por parte de los archivos fílmicos y de los teóricos de la

documentación audiovisual. Mientras que en los principales centros de

documentación televisivos españoles los usuarios pueden ya recuperar

selectivamente la información audiovisual, satisfacer esta necesidad

informativa no es posible en las filmotecas españolas, algo que se debe

en parte a la carencia de propuestas analíticas. Para cubrir este vacío,

realizamos el esbozo teórico de un método de análisis de contenido

fílmico, tanto a nivel global como escena a escena, para películas

documentales de no ficción, producto de reunir las diferentes

contribuciones de los documentó logos audiovisuales españoles de las

últimas décadas. (Sanchéz, 2006)

 61

4.7. PROCEDIMIENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS

La recolección de datos se aplicará de la siguiente manera:

Para abordar la muestra de 90 abogados se utilizará la Técnica de

Encuesta, utilizando como instrumento un Cuestionario, el mismo que

estará compuesto por 10 preguntas para ser desarrollado en 10 minutos,

cada uno. Asimismo, la misma técnica y cuestionario, con diferente

contenido, para recolectar los datos de los Funcionarios, Líderes

sociales, Representantes de colegios profesionales, Fiscales y Jueces,

que suman 6 cuestionarios.

Finalmente, para los 3 estudios de caso, se utilizará la Técnica de

Contenido, mediante el instrumento de Ficha de Análisis, el mismo que

constará de 3 partes: Antecedentes, Análisis y Conclusiones,

requiriendo un tiempo mínimo de 1 semana por cada una. Para este

último caso, previamente se ingresará a la base de datos del Estado

peruano.

4.8. TÉCNICAS DE PROCESAMIENTO Y ANÁLISIS DE DATOS

• ESTADISTICA DESCRIPTIVA: La estadística descriptiva es la rama

de la estadística que recolecta, analiza y caracteriza un conjunto de datos

(peso de la población, beneficios diarios de una empresa, temperatura

mensual,…) con el objetivo de describir las características y

comportamientos de este conjunto mediante medidas de resumen, tablas o

gráficos. (ROBERT, 1998)

 62

Teniendo en cuenta, la investigación a realizar; la técnica a utilizarse es la

estadística descriptiva, para lo cual utilizaremos la moda, media y mediana

respectivamente.

 MODA: Es el valor más repetido del conjunto de datos, es decir, el

valor cuya frecuencia relativa es mayor. En un conjunto puede haber

más de una moda. (ÁVILA, 2001)

 MEDIA: Definimos media (también llamada promedio o media

aritmética) de un conjunto de datos (X1,X2,…,XN) al valor

característico de una serie de datos resultado de la suma de todas las

observaciones dividido por el número total de datos. (ÁVILA, 2001)

 MEDIANA:. La mediana (Me(X)) es el elemento de un conjunto de

datos ordenados (X1,X2,…,XN) que deja a izquierda y derecha la

mitad de valores. (ROBERT, 1998)

 COMPROBACIÓN: Se realizará la comprobación de nuestra técnica

de recolección de datos. Por ende:

LOS DATOS obtenidos en la encuesta será procesado en el

SOFTWARE ESTADISTICO SPSS de donde se obtendrán los

resultados descriptivos de cada una de las variables; mientras que la

técnica a usarse será la estadística para el análisis de los resultados y

la contrastación de hipótesis de nuestra investigación. Lo haremos

 63

por medio del estadígrafo de la “T DE STUDENT”, para el logro de

cada uno de los objetivos y llegar a las conclusiones del estudio.

 64

V. ADMINISTRACION DEL PLAN

5.1. RECURSOS HUMANOS E INSTITUCIONALES

5.1.1 RECURSOS HUMANOS:

A) ASESOR: Nos apoya en el proceso de la investigación con su asesoría
especializada.
B) DIGITADOR: Los digitadores nos ayudaran manejando el contenido
de la investigación de manera sistemática.
C) ENCUESTADOR: El encuestador será el responsable de levantar la
información de campo pertinente.
D) ENFERMOS TERMINALES: dichas personas serán parte de nuestra
población de primera línea ya que ellos son la base de la investigación.
E) FAMILIARES INDIVIDUALIZADOS: Servirán como nuestra
poblacional de segunda línea ya que ellos son también parte integrante de
dicha investigación.
F) JUEZ: Nos apoyaran en el proceso de investigación brindándonos
información a través de las encuestas.
G) FISCAL: también nos apoyara en el proceso de investigación
brindándonos información a través de las encuentras.

5.1.2 INSTITUCIONALES:
A) UPLA: La Universidad Peruana Los Andes, será la encargada del
proceso de revisión y aprobación de dicha investigación.
B) MINISTERIO PÚBLICO: Dicho órgano que es el titular de la acción
penal será beneficiado con el posible proyecto de ley planteado en dicha
investigación.
C) PODER JUDICIAL: Este poder del estado que tiene como función la
de administrar justicia, nos brindara información, doctrina etc. sobre el
tema a investigar.
D) COLEGIO DE ABOGADOS: El Ilustre Colegio de Abogados
también será consultado sobre dicha investigación y aportaran
información.
E) COLEGIO MÉDICO DEL PERÚ CON SEDE EN HUANCAYO:
Dicha institución brindara información estadística sobre temas de
relevancia médica concerniente a la Eutanasia.
 65

F) HOSPITAL DANIEL ALCIDES CARRIÓN: Dicho hospital

brindara información estadística sobre temas de relevancia médica
concernientes a la Eutanasia.

5.2. PRESUPUESTO Y FINANCIAMIENTO

PARTIDAS PARCIAL C/U COSTO

(S/.) TOTAL (S/.)
1. PERSONAL
Asesor 100.00. 100.00
Digitador
Estadístico
Encuestador

2. BIENES
500.00 500.00
Alquiler de computadoras
Hojas bond
Lápiz

3. SERVICIOS 800.00
Movilidad 800.00

4. GASTOS 300.00 300.00

ADMINISTRATIVOS

5. GASTOS IMPREVISTOS 300.00 300.00

TOTAL DEL PRESUPUESTO 1900.00

El Financiamiento de un proyecto de investigación es un pilar fundamental

de su estructura. Desafortunadamente, la mayoría de las veces es bastante
complicado encontrar Instituciones qué nos den opciones de financiación,
por eso este proyecto se financiara con el dinero proveniente de la inversión
educativa que haga cada de los investigadores.
 66

5.3. CRONOGRAMA
TIEMPO (MESES)
N° ACTIVIDADES
A M J J A S O N D E F M

01 ELABORACION Y

APRO0BACION DEL X

PROYECTO DE TESIS

02 ORGANIZACIÓN X

03 IMPLEMENTACION X

04 EJECUCION

Elaboración del marco teórico X

Elaboración de los

instrumentos X

Aplicación del instrumento

Procesamiento de datos X X

Análisis e Interpretación X

Redacción del borrador de la X

tesis X

Revisión y corrección

05 CONTROL Y
X
EVALUACION

06 Presentación del informe de la

X
tesis
 67

VI. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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http://www.puntoycoma.pe/coyuntura/eutanasia-en-el-peru/

ÁVILA, R. (2001). Metodología de la investigación. Como elaborar la tesis . LIMA:

Edit.Estudios y Ediciones R.A.

Busdygan, D. (2003). Sobre la Despenalización del Aborto. México: leycard.

Caballero, R. (2006). Investigación Cientifíca dentro de las Ciencias Sociales. Lima:

Grigley.

D'angelo, S. (2014). SOBRE POBLACIÓN Y MUESTRA. INVESTIGACIÓN

CIENTÍFICA (págs. 4-8). MÉXICO: UNNE.

DE CANALES, H. (1989). Metodología de la investigación. Manual para el desarrollo.

México: Limusa.

DONATO, F. (2003). BIOÉTICA Y DERECHO PRIVADO. LIMA: GRIJLEY.

FERNANDÉZ, J. (09 de febrero de 2017). La eutanasia, legal en cinco países. el

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Gutiérrez, J. V. (2009). EUTANASIA: CONCEPTO, TIPOS, ASPECTOS ÉTICOS Y

JURÍDICOS. ACTITUDES DEL. Revista Internacional de Deontología, 1-17.

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Judicial, P. (2008). NUEVO CÓDIGO PROCESAL PENAL. LIMA: GRIJLEY.

ONU y eutanasia. (2002 de Agosto de 2002). EL PAÍS - ESPAÑA, págs. 2-3.

Parreiras, M., Cafure, G., & Lívia, P. (2016). Eutanasia y suicidio asistido en países

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Ramel, S. (2005). Investigación en el Derecho. Bogotá: Sudamericana.

ROBERT, V. (04 de MARZO de 1998). |INVESTIGACIÓN APLICADA A LAS

CIENCIAS SOCIALES. Obtenido de INVESTIGACIÓN:

https://www.google.com.pe/CYSvwATs6LWADg&q=sobre+poblacion+y+mue

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Sanchéz, H. (2006). Metodología y Diseños de Investigacion Científica. Lima: Visión

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Martínez, I. (2017). “DERECHO A UNA MUERTE DIGNA: LA NECESIDAD DE

REGULACIÓN DE LA EUTANASIAY EL SUICIDIO ASISTIDO EN MÉXICO”.

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Mendoza, C. (2017). “UN ESAYO DE FUNDAMENTACIÓN LIBERAL PARA SU

DESPENALIZACIÓN”, PUCP, LIMA.

UGAZ, C; MARTINÉZ,C. (2016) “EUTANASIA EN EL PERÚ Y SU REGULACIÓN

JURÍDICA COMO ALTERNATIVA A UNA MUERTE DIGNA” UNH.

HUÁNUCO.
 69

ANEXO