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Resumen R ( 1 ) Oscar Armando Echeverria Perez

Conocimiento y Derecho (Jorge Efraín Monterroso Salvatierra)

Hacia el actual desarrollo del saber, el único ser vivo que puede construir conocimiento o
adquirirlo. Es el hombre: por lo menos. en el sentido que le asignamos a la palabra conocer
Ubicado en el nivel superior de la escala zoológica. el ser humano tiene la exclusiva
capacidad de usar su pensamiento reflexiva para buscar respuestas a las dudas e
inquietudes que se le plantean, tanto en relación a si mismo como en cuanto a su entorno
social o natural.

Que puede el hombre conocer el esfuerzo cognoscitivo no puede ser dirigido mas que a la
realidad. Esta es todo aquello que tiene la calidad de “ser". Tal noción, lógicamente
correcta pues incluye a todo lo que es y excluye a lo que no es. no siempre identifica un
ente concreto y fácilmente aprehensible por la mente; en efecto, la realidad como
concepto. se nos presenta como algo indefinible. De ella solo podemos hacer un
señalamiento a partir de un objeto especifico; así, es correcto decir que algo “es": pluma,
libro. Concepto teoría. Etc. Estos ejemplos nos muestran que los objetos de la realidad
pueden ser materiales o tangibles y conceptuales o ideales A pesar de la enormidad de la
realidad.

El hombre para conocer se vale de su razón y de su pensamiento. Tiene la capacidad de


captar y reflejar en su mente las diferentes formas de la realidad material, tal como sus
sentidos las comunican a su cerebro; mediante su capacidad de generalización y
abstracción, puede construir objetos ideales y dirigir hacia ellos su capacidad de conocer;
por ejemplo: patria potestad, relación laboral, culpabilidad, etc.

Los elementos esenciales del conocimiento son tres: sujeto cognoscente que únicamente
puede serlo el hombre, instrumento o medio de conocimiento integrado por el pensamiento
racional y reflexivo; y, en tercer lugar, una realidad concreta sobre la cual recae la actividad
del saber, misma que se constituye en un objeto de conocimiento específico. Sin estos tres
ingredientes no es posible producir conocimiento ni adquirirlo.

La Teoría del Conocimiento, identificada en la literatura filosófica también con los términos
gnoseología y epistemología, sin duda nos mostrara una amplia clasificación del saber; sin
embargo, para el propósito escolar del presente texto, nos referiremos solo a tres tipos de
conocimiento: empírico, teológico y científico filosófico. El primero es espontaneo,
asistemático y producto de la observación simple.
Resumen R ( 1 ) Oscar Armando Echeverria Perez

El conocimiento teológico parte de dogmas absolutos, indiscutibles por su misma


naturaleza, a partir de los cuales se construye un saber racional y sistemático. Por eso se
habla, con toda propiedad de una Teología Sistemática. Pues se trata de un conocimiento
organizado en forma lógica: e! cual se des- prende de una afirmación o negación que se
acepta como verdad absoluta.

El conocimiento científico filosófico es el resultado de la reflexión del pensamiento racional


y sistemático, dirigido a una parte de la realidad o a ella como una totalidad. Tiene que ser
verificable, esto es, comprobable. La verdad científica o filosófica, para ser tal, al ser
contrariada con la realidad a la cual se refiere, debe concebir con ella. La realidad como
objeto del conocimiento científico filosófico.

Puede ser analizada desde una perspectiva de totalidad y entonces aparece el saber
filosófico; pero también puede ser estudiada desde una perspectiva de parcialidad, en cuyo
caso hace su aparición el saber científico. En ambos casos el hombre usa su razón y
organiza lógicamente el conocimiento adquirido.

El contenido del conocimiento científico filosófico, en términos generales, esta constituido


por las teorías científicas y por las teorías filosóficas. Ambas a su vez se forman con ideas,
nociones, conceptos y definiciones. Tales niveles del conocimiento conforman el saber
científico filosófico. Una idea esta formada por pensamientos aislados acerca de algo. Por
ejemplo, se puede tener una idea del árbol o del hombre. La misma será el escalón inferior
del conocimiento acerca de esas realidades.

La noción es un nivel superior de conocimiento y esta conformado por un conjunto de ideas


con una mínima organización. La noción de árbol y la noción de hombre, en su caso, será
un saber con cierto rango de organización y amplitud en cuanto a su contenido. El término
concepto puede entenderse en un sentido amplio y en un sentido restringido En su primera
acepción concepto es todo cuanto puede decirse de algo, es decir, esta formado por todos
los posibles predicados de un objeto; así, concepto de hombre es todo lo que puede
decirse del ser humano como tal, lo cual nos pone frente a una tarea monumental.

La significación restringida de concepto, hace referenda a aquellos términos que


representan la abstracción de todos los posibles predicados de algo. En este sentido, el
concepto “hombre" sintetiza todo lo que es posible decir del ser humano. Lo mismo sucede
con el vocablo “árbol" y con otros conceptos que podamos identificar.
Resumen R ( 1 ) Oscar Armando Echeverria Perez

El Derecho como totalidad es una realidad en la cual están contenidas todas las posibles
formas de la normatividad jurídica: consuetudinaria, positiva, nacional, internacional, civil,
penal, laboral, constitucional, agraria, electoral, ecológica, sustantiva o procesiva, de
tradición romanista, de tradición sajona, de tradición musulmana, etc. Es el mas amplio
objeto de conocimiento que puede plantearse el saber acerca del Derecho.

El método para indagar la realidad jurídica estudiada por el conocimiento filosófico, es el


razonamiento deductivo. Sus herramientas fundamentales son la generalización y la
abstracción, lo cual esta en armonía con la enorme extensión de su objeto de
conocimiento. Sus ideas, nociones, conceptos y definiciones, deben tener validez universal
en el ámbito de su amplia realidad; lo cual significa que son válidos para cualquier zona
normativa del Derecho.

La Filosofía del Derecho aborda los mismos temas de la Filosofía General, pero referidos
al Derecho, así, se planteara tres problemas fundamentales acerca de dicha realidad; el
ser, la construcción de su conocimiento y su valor. Dichas problemáticas darán lugar a las
tres disciplinas básicas del saber jurídico filosófico: Ontología del Derecho, Epistemología
del Derecho y Axiología del Derecho.

La Ciencia del Derecho tiene como objeto de conocimiento al Derecho Positivo nacional.
Este, de acuerdo a lo ya expuesto. es una fracción o parte del Derecho entendido como un
todo, en el cual están incluidas las diferentes formas de dicha realidad normativa. Todo
Derecho Positivo nacional constituye un sistema de legalidad, en el que leyes de diferente
naturaleza y jerarquía integran una unidad legislativa, con fines muy específicos orientados
hacia la existencia y desarrollo de una sociedad particular y concreta. La posibilidad de
fraccionar ese sistema normativo, da lugar al aparecimiento de nuevos y más precisos de
objetos de conocimiento; los cuales, a su vez, originan un correspondiente saber científico.
La existencia de una normatividad penal o civil, será una realidad que una especifica
disciplina jurídica adoptara como su objeto de estudio

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