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Hacia el actual desarrollo del saber, el único ser vivo que puede construir conocimiento o
adquirirlo. Es el hombre: por lo menos. en el sentido que le asignamos a la palabra conocer
Ubicado en el nivel superior de la escala zoológica. el ser humano tiene la exclusiva
capacidad de usar su pensamiento reflexiva para buscar respuestas a las dudas e
inquietudes que se le plantean, tanto en relación a si mismo como en cuanto a su entorno
social o natural.
Que puede el hombre conocer el esfuerzo cognoscitivo no puede ser dirigido mas que a la
realidad. Esta es todo aquello que tiene la calidad de “ser". Tal noción, lógicamente
correcta pues incluye a todo lo que es y excluye a lo que no es. no siempre identifica un
ente concreto y fácilmente aprehensible por la mente; en efecto, la realidad como
concepto. se nos presenta como algo indefinible. De ella solo podemos hacer un
señalamiento a partir de un objeto especifico; así, es correcto decir que algo “es": pluma,
libro. Concepto teoría. Etc. Estos ejemplos nos muestran que los objetos de la realidad
pueden ser materiales o tangibles y conceptuales o ideales A pesar de la enormidad de la
realidad.
Los elementos esenciales del conocimiento son tres: sujeto cognoscente que únicamente
puede serlo el hombre, instrumento o medio de conocimiento integrado por el pensamiento
racional y reflexivo; y, en tercer lugar, una realidad concreta sobre la cual recae la actividad
del saber, misma que se constituye en un objeto de conocimiento específico. Sin estos tres
ingredientes no es posible producir conocimiento ni adquirirlo.
La Teoría del Conocimiento, identificada en la literatura filosófica también con los términos
gnoseología y epistemología, sin duda nos mostrara una amplia clasificación del saber; sin
embargo, para el propósito escolar del presente texto, nos referiremos solo a tres tipos de
conocimiento: empírico, teológico y científico filosófico. El primero es espontaneo,
asistemático y producto de la observación simple.
Resumen R ( 1 ) Oscar Armando Echeverria Perez
Puede ser analizada desde una perspectiva de totalidad y entonces aparece el saber
filosófico; pero también puede ser estudiada desde una perspectiva de parcialidad, en cuyo
caso hace su aparición el saber científico. En ambos casos el hombre usa su razón y
organiza lógicamente el conocimiento adquirido.
El Derecho como totalidad es una realidad en la cual están contenidas todas las posibles
formas de la normatividad jurídica: consuetudinaria, positiva, nacional, internacional, civil,
penal, laboral, constitucional, agraria, electoral, ecológica, sustantiva o procesiva, de
tradición romanista, de tradición sajona, de tradición musulmana, etc. Es el mas amplio
objeto de conocimiento que puede plantearse el saber acerca del Derecho.
La Filosofía del Derecho aborda los mismos temas de la Filosofía General, pero referidos
al Derecho, así, se planteara tres problemas fundamentales acerca de dicha realidad; el
ser, la construcción de su conocimiento y su valor. Dichas problemáticas darán lugar a las
tres disciplinas básicas del saber jurídico filosófico: Ontología del Derecho, Epistemología
del Derecho y Axiología del Derecho.
La Ciencia del Derecho tiene como objeto de conocimiento al Derecho Positivo nacional.
Este, de acuerdo a lo ya expuesto. es una fracción o parte del Derecho entendido como un
todo, en el cual están incluidas las diferentes formas de dicha realidad normativa. Todo
Derecho Positivo nacional constituye un sistema de legalidad, en el que leyes de diferente
naturaleza y jerarquía integran una unidad legislativa, con fines muy específicos orientados
hacia la existencia y desarrollo de una sociedad particular y concreta. La posibilidad de
fraccionar ese sistema normativo, da lugar al aparecimiento de nuevos y más precisos de
objetos de conocimiento; los cuales, a su vez, originan un correspondiente saber científico.
La existencia de una normatividad penal o civil, será una realidad que una especifica
disciplina jurídica adoptara como su objeto de estudio