individualizar la enseñanza y rar el conocimiento en todas mantener el control de la clase co del alumno, un ejemplo de

ofrecer la información de mane- las fuentes posibles, 6.- Invertir en todo momento, velando por cómo realizar un currículo de
ra diferente según a quien vaya los papeles, dando la oportu- la seguridad de los practicantes, enseñanza detallado, comen-
destinada. No cabe ninguna nidad al alumno para explicar y animándoles a trabajar en un tarios sobre las fotografías que
duda que sería ideal implantar una técnica a los demás. ambiente distendido pero serio aparecen en cada capítulo,
esta teoría en los entrenamien- Avanzando en la obra, el y exigente, haciendo uso de los notas aclaratorias y un breve
tos del dojo, pero la realidad capítulo cuatro estudia los refuerzos positivos. Prosigue con glosario de términos japoneses
evidencia que en una clase de procedimientos para crear un una amplia exposición respecto afines al kárate y al budo.
60 minutos de duración, y con ambiente positivo y favorable a las exigencias requeridas para En una valoración global,
una asistencia media de 15 o 20 al aprendizaje. Recomienda cada grado, así como la forma se trata de un libro escrito con
alumnos con personalidades y que el profesor adopte acti- de evaluar a los alumnos y el el deseo de ayudar a los profe-
experiencias desiguales, resulta tudes respetuosas y formas de ritual a observar en estos actos, sores en sus tareas docentes, y
muy complejo dar pautas de comunicación idóneas a partir tomando como referencia el ká- realmente todas sus páginas
trabajo individualizadas, y en del conocimiento de la perso- rate Goju Ryu. También facilita son dignas de lectura, puesto
ocasiones puede resultar poco nalidad de sus alumnos, con- pautas para entrenar con apara- que se nota que lo expuesto
operativo aunque, como señala- cediendo la importancia que tos suplementarios y la manera es una síntesis de alguien que
mos, sería un ideal a perseguir. se merece al reishiki o el cum- de enseñar las katas y el bunkai, a tiene experiencia en la tarea
El siguiente capítulo des- plimiento de las normas de los que concede gran importan- de enseñar artes marciales,
cribe el método Indicador de respeto y etiqueta, que descri- cia. Para terminar este capítulo pero también es justo recono-
Tipo Myers-Briggs (MBTI), be minuciosamente. También trata de la defensa personal, re- cer que, para todos aquellos
como una herramienta muy atiende al entorno emocional comendando vivamente evitar que han seguido los cursos de
útil para ayudar a los educado- de la clase, de modo que favo- en lo posible los altercados y pe- formación de monitores o en-
res a entender el alcance de las rezca el progreso general y cada leas, pero añadiendo que, cuan- trenadores de la Federación
diferencias individuales en el alumno sea capaz de superar do la confrontación es inevita- de Kárate, Judo, Aikido etc.,
proceso de aprendizaje, basa- las sensaciones de “no puedo”, ble, hay que adoptar la actitud este manual contiene mucha
do en las teorías del psiquiatra mediante la actitud perma- mental correcta y disponer los información que seguramente
Carl Jung para conocer los di- nente de “voy a intentarlo has- recursos defensivos para sobre- ya conozcan.
ferentes tipos de personalidad. ta conseguirlo”, pues, según el vivir, puesto que no hay reglas
Establece ocho tipos básicos autor, el esfuerzo constante es que limiten al agresor. El autor >
de temperamentos y las carac- más importante que la aptitud. menciona de manera especial
terísticas de cada uno, con el El capítulo se cierra ofreciendo las responsabilidades morales y Zen en el arte del tiro
objeto de determinar las cua- algunas medidas de precaución legales en las que puede incurrir con arco
lidades y destrezas que les son que el profesor deberá tener en el budoka si causa lesiones a su Por Eugen Herrigel
propias y establecer el modo cuenta en las relaciones con agresor, cuestión muy interesan- Móstoles (Madrid): Gaia
de aprendizaje individual más los alumnos para evitar que te y de la que se habla muy poco Ediciones, 2008.
conveniente. El autor, que una excesiva confianza, o las en los dojos de artes marciales. 176 páginas. 19x13 cm.
además de instructor de kárate cuestiones personales pertur- Por último, el sexto ca- Ilustraciones.
es analista financiero, afirma ben la buena marcha del dojo pítulo expone brevemente I.S.B.N.: 978-84-8445-127-3
que el MBTI es de uso habitual y la tarea de enseñar. las fases de comprensión de s 12E.
en las grandes empresas ameri- El capítulo cinco se inicia la tarea a enseñar, por la que
canas para conformar los equi- exponiendo el modo de pla- pasan todos los profesores, y Disponible en: Distribuciones
pos de empleados y preparar nificar las clases, esbozando concluye con unas recomen- y Ediciones Alfaomega
la formación de directivos, ya el esquema a seguir durante el daciones para que no dejen C/ Alquimia, 6
que permite conocer el perfil curso para que resulte lógico, de aprender, practicar y me- 28933 Móstoles (Madrid –
psicológico de cada individuo. coherente y progresivo, y per- jorar sus destrezas docentes y España)
Por su parte, el tercer ca- mita alcanzar los objetivos pro- de comunicación. Para termi- Telfs.: +34 91 614 53 46 -
pítulo describe los seis estilos puestos, aunque advierte que nar, varios apéndices en los 58 49
principales de enseñanza, que esta planificación no debe ser que se recogen los requisitos Fax: +34 91 617 97 14
se pueden resumir en 1.- La cerrada e inamovible. Como y competencias técnicas que E-mail: contactos@
demostración del profesor eje- elementos que deben formar han de adquirir los candidatos alfaomega.es
cutando la técnica sin explica- parte de cada clase cita el con- al grado de cinturón negro en http://www.alfaomega.es
ciones, 2.- Dar todas las explica- tenido, los prerrequisitos, los el sistema Goju Ryu, las Katas
ciones complementarias que se objetivos educativos, el equipo principales de esta escuela con Revisión por Pablo Pereda
precisen, 3.- Mostrar la utilidad necesario, el proceso de eva- sus significados y connotacio- González.
del bunkai, 4.- El aprendizaje a luación y la autovaloración. nes simbólicas, las instruccio-
través de la búsqueda y descu- En el ámbito de la metodolo- nes para realizar el Test que Eugen Herrigel, filósofo ale-
brimiento personal, 5.- Captu- gía, señala que el profesor debe determinará el perfil psicológi- mán (1884-1955), alcanzó

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notoriedad gracias a su libro el que, a pesar de lo que pueda cios. En realidad, al regre- Herrigel ya deja muy claro
Zen en el Arte del tiro con arco, parecer, el maestro Kenzo Awa sar de Japón en 1929, donde en el libro que para tirar con
trabajo que la Editorial “Kier sólo representa una pequeña ocupó una Cátedra de Filo- arco se precisa una cierta dis-
Gaia” presenta en tapa dura y parte. Me atrevería a decir que, sofía Occidental en Tohoku, ciplina del cuerpo. El hecho
sobrecubierta. El libro cuenta como otros escritores, lo utiliza redactó un trabajo sobre su de que el maestro mostrase sus
con todo lujo de detalles, di- como pretexto de su propia fi- experiencia, que dada su aco- músculos del brazo relajados,
bujos y adendas que lo llevan losofía con el fin de aportar ma- gida amplía con lecturas Zen cuando se encuentra en la máxi-
a 176 páginas cuando la edi- yor convencimiento al lector. y por supuesto con el periodo ma apertura del mismo, no era
ción original, la del año 1953 Digo esto porque, si bien para de aprendizaje como arquero sino el reflejo de su muy buena
que tengo en mi biblioteca Herrigel este encuentro fue el junto al maestro Awa. Estas técnica. Cualquier experto de
con título Zen en el Arte de la detonante de las manifestacio- circunstancias condujeron al la arquería, sea oriental u occi-
arquería, llega a las 93. La obra nes existencialistas que brotan planteamiento de esta obra dental, conoce bien cuales son
de Herrigel no creo precise de a cada momento en el libro, las que le hizo, junto a Awa, los músculos que, efectivamen-
tanto aditamento; por sí sola palabras de Kenzo Awa –que mundialmente conocido. te, sí están en tensión.
se basta, y esto lo digo para los en realidad habla por boca del Herrigel en sus principios Hay quienes han criticado
estudiosos de la filosofía y la autor– son fruto de su propia era un filósofo Neokantiano, a Herrigel por apartar el autén-
consciencia. Para el público erudición, estudio profundo y si bien sus aproximaciones al tico espíritu del tiro con arco,
en general, ávido de conocer, maestría en la filosofía; disci- misticismo le hicieron mucho confundiéndolo con aspectos
es otra cosa y de verdad que plina en la que no olvidemos más tarde aproximarse a con- demasiado espirituales; inclu-
puedo vaticinar el éxito de ocupaba una cátedra. Es este un ceptos existencialistas como so en la actualidad reputados
esta edición que seguro hace recurso muy utilizado cuando los de Kaspers o Heidegger. maestros japoneses de kyudo
las delicias de los lectores. se pretende divulgar un trabajo Conceptos como el “ser-ahí” no desean hablar de él. A este
La estructura de la obra se desde una forma literaria. Todo hacen que la obra de Herrigel respecto apuntaré un cuento
compone de una breve intro- lo expuesto, sin embargo, no pueda ser mejor entendida des- hindú muy antiguo: habla de
ducción del Dr. T. Suzuki, uno resta mérito alguno a la manera de un punto de vista filosófico, cuatro ciegos y un elefante;
de los más claros exponentes de vivir y entender el “tiro con no olvidemos que este era su uno de ellos toca la trompa,
del Zen. En la misma destaca arco” del maestro Kenzo Awa objetivo, y no desde el mera- otro la pata y otro el colmillo.
que la finalidad del tiro con desde una perspectiva Zen. mente técnico. Al preguntarles sobre ¿qué es
arco, una vez alejado de su uti- Todas estas reflexiones son de Cuando Herrigel habla so- un elefante? el que había toca-
lidad guerrera, no es más que sobra conocidas por los estudio- bre la respiración en el capítu- do la trompa, dijo que se trata-
el intento de acercamiento sos y divulgadores de la filosofía lo “La fuerza de la respiración” ba de algo largo y estrecho; el
entre lo consciente y lo in- que, por razones de la propia expone un concepto importan- que había tocado la pata dijo
consciente. Dicho así puede disciplina, sería largo enumerar te al comentar “… es entonces que algo muy grande y rugoso
resultar banal y de hecho es aquí; si bien se desprende al leer cuando el tiro se espiritualiza”. y el que había tocado el col-
fácil caer en lo que el exis- con atención la biografía del au- ¿De qué se trata espiritualizar millo aseguró que ninguno de
tencialista Eisemberg definía tor y se posee conocimiento de el tiro? Es obvio que se refiere los dos tenían razón ya que era
como “hablar inauténtico”. La la manera de enseñar de cual- a conceptos elevados y estu- algo muy afilado y duro. Esto
unión a la que se refiere Suzu- quier maestro oriental: muda y diados por la filosofía como mismo ocurre con Arte del tiro
ki se torna labor de toda una callada. Además, en este caso, la denominada “eidosomatiza- con arco. Existe, sin duda, una
vida. A partir de ese momen- por el desconocimiento del ción” que no es otra cosa que vertiente guerrera ya muy an-
to es cuando puede surgir “lo idioma precisaba por fuerza la la representación del cuerpo tigua y en desuso que no tiene
extraordinario” emanado de presencia de un intérprete. en la consciencia. Cuando se nada que ver con la vertiente
la experiencia personal. En el Antes de la conclusión del aísla del mismo aparecen las deportiva, ni mucho menos
caso de la consciencia, en el libro se expone un cuadro téc- llamadas “somatoeuforias” o con su aspecto espiritual. Por
tiro con arco, relega acertar en nico con “Los ocho estadios del estado especial de, llamémos- ese motivo no se puede criti-
la diana a un segundo término, Kyudo” y el “Credo del guerre- le, felicidad que en el argot car a Herrigel, como algunos lo
si bien este acierto supone una ro”, además de un cuadro de oriental se denomina “satori”. hacen, porque como los ciegos
de las muchas manifestaciones notas explicativas de los graba- Pero en este camino espiritual del cuento sólo conocen un
de la armonía consciente-in- dos. Otra característica de esta el alumno también puede pre- aspecto de los muchos que en-
consciente que acaba llegando edición es que de principio a cipitarse al fracaso cuando, sin cierra el arte de la arquería. No
inexorablemente. final sus páginas se salpican de darse cuenta, se vuelve a dar hay que olvidar el título del
Ya después, aparecen ocho breves enseñanzas de diversos prioridad al cuerpo. Es en ese libro, Zen en el Arte del tiro con
apartados, que componen el maestros Zen. Mi opinión sobre momento cuando surge todo arco; por tanto no habla de as-
escrito de Herrigel, donde de tanta información ya la expresé lo contrario y aparece la “so- pectos técnicos, que los da por
manera pausada y sin sobre- al inicio de esta revisión. matodisforia” caracterizada hechos, sino del zen en este
saltos el autor expone su tra- Herrigel no planteó esta por depresión, malestar e in- arte. Lo utiliza como una vía
bajo sobre la consciencia en obra como tal desde sus ini- cluso enfermedad. de comprensión de la “Doctri-

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na Magna” que no es precisa- por tanto del objetivo real. El profundidad los conceptos del Disponible en:
mente el tiro con arco, como estado del que se habla en el “ello” y el “ser” a los investi- Budo Editions
algunos interpretan, sino la libro es un instante de máxima gadores modernos de la cons- 13 Chemin de la plaine de
propia esencia del zen. lucidez y por ello advierte Awa ciencia. La física y consciencia Chateauveau
Herrigel se zambulle por en- que no hay que precipitarse quántica conducen al “Prin- 77123 Noisy Sur Ecole
tero en el arte espiritual, y lle- en el sueño o en el “ensue- cipio de la Incertidumbre” y (Francia)
vado por esta comete algún ex- ño” cuyos contenidos suelen a la relatividad objetiva de Telf.: +33 01 6424 7038
ceso literario como afirmar que ser ficticios, cosa que por otra nuestro humano conocer. Si el Fax: +33 01 6424 7222
el simple hecho de abrir el arco parte es bastante probable. De arquero sólo albergase la meta E-mail: info@budo.fr
sólo es posible merced a una ahí su dificultad ante la para- de acertar en la diana hubiese http://www.eveil.fr/v2/
técnica depurada de relajación. dójica aparente facilidad. Ese cercenado todas sus posibili-
La relajación es precisa, pero estado tan especial al que se dades para la comprensión del Revisión por Miguel Ángel
además de ésta la propia hechu- refiere Herrigel ha sido objeto universo, de ese que alberga Ibáñez Espinosa
ra del arco y la manera, exqui- de estudio por parte de la neu- el espacio cuando se estira el
sitamente técnica, de abrirlo, rofisiología, dado su enorme arco. En este libro, Herrigel Este libro sobre el aiki jujitsu,
es la que posibilita su apertura. potencial creativo, y es lo que resuelve su discurso filosófico escrito por el profesor Pierrick
Por mucha relajación que exis- ha facilitado posteriormente de un modo magistral cuando, Gillet y bajo el asesoramiento
ta, si no se respeta la técnica, el las bases para la consecución de nuevo, en palabra de Awa del Maestro Shoji Sugiyama,
arco no se abre. Hechas estas de la “Relajación Dinámica”. dice: “La cuerda del arco aca- presenta de forma escueta pero
puntualizaciones y dejando al Estado que, como la flor de ba de atravesarle a usted por el concisa qué es el aiki jujitsu,
margen el aspecto antiguo de la cerezo, supone un instante centro”. sus orígenes e influencias y las
guerra y el meramente social o mágico y fugaz que recoge la Pero todo esto podía haber técnicas de base, tanto con ar-
deportivo, la aportación hacia creatividad y el poder pero caído en “saco roto”, o al me- mas como sin ellas, que con-
la espiritualidad de Herrigel que no se puede medir desde nos haberse quedado en un re- forman este arte marcial.
con esta obra ha sido y seguirá la perspectiva de la mente ra- lato más o menos agradable, si En el primer capítulo del
siendo importante. cional. Supone un distancia- el autor no lo culmina con algo Libro Primero, el autor realiza
En el capítulo “Ceder sin miento del propio cuerpo –el tan fundamental en la filosofía un esbozo de la historia del
resistencia” se encuentra el au- de todos los días– para que el oriental como es el concepto Japón, repasando de modo
téntico secreto perseguido por tiro, en este caso, tome vida y del desapego. A ese respecto muy conciso las eras antiguas
todas las disciplinas del cono- personalidad propia. cierra la enseñanza ya en el ca- del país, para pasar a describir
cimiento y por supuesto por las En el capítulo “Maestro y pítulo final con unas palabras seguidamente la historia mar-
modernas ciencias psicológicas discípulo”, el autor expone la llenas de poesía y sabiduría cial del Japón desde el siglo
que versan sobre el bienestar y metáfora de la tela de araña, profunda que a pocos pueden XIV hasta el final de la Era
armonía de la consciencia. En que pone en voz del maestro dejar indiferentes: Tokugawa (1868), en la que
concreto me refiero al pasaje Awa, y manifiesta la dificultad los budo están a punto de des-
que habla del peligro que su- racional para entender que el “Cuando usted tire con este aparecer y únicamente logran
pone deslizarse definitivamen- tiro, la diana, y el propio ar- arco, sentirá que la maestría sobrevivir gracias al interés de
te en el sueño; ya que ese es- quero son “una misma cosa”. del maestro está presente. ¡Que algunos jóvenes.
tado inmediatamente anterior La araña danza en la tela sin no lo toque la mano de ningún Los tres siguientes capítu-
es el que posibilita el acceso saber que una mosca queda- curioso. Y cuando lo haya los están destinados a darnos
a una consciencia diferente o rá atrapada como tampoco la superado, no lo guarde como a conocer a los tres grandes
lo que posteriormente otros mosca sabe, en su danza del recuerdo! ¡Destrúyalo, que no pilares del aiki ju jutsu, estos
autores con clara influencia vuelo, que quedará allí. quede nada de él, nada más que son el maestro Kano Jigoro, el
zen han denominado “dete- Herrigel, en suma, supo un puñado de ceniza!” maestro Ueshiba Morihei y la
ner el mundo” o bien “abrir “ver” a través del arte de la influencia que este recibió de
una brecha entre los mundos”. arquería; sin duda aleccionado > Takeda Sokaku; y por último
Precisamente el recurso del por las técnicas respiratorias y la unión de estas influencias
“salto” es utilizado metafóri- de la ahora llamada “relajación Aïki Jujitsu. Historique et en la persona del maestro
camente por algunos escritores dinámica” que se encuentra techniques de base Mochizuki Minoru. En estos
que hablan sobre antropología en el seno de todas las “artes Por Pierrick Gillet capítulos el autor nos recuer-
y chamanismo para definir el budo” emanadas en este caso Noisy Sur Ecole: Budo da las escuelas de ju jutsu que
paso hacia ese estado especial, del maestro Kenzo Awa. Herri- Editions, 2009 influyeron en el judo y en el
que equivocadamente llaman gel fue un adelantado a su épo- 221 Paginas. 24x17 cm. aikido, los nombres de perso-
“ensueño”, ya que dicho esta- ca ya que a través de esta gran Ilustraciones. nas que durante su vida tu-
do sólo es un paso previo en el obra planteó los fundamentos I.S.B.N : 978-2-84617-236-3 vieron gran importancia en la
que no hay que caer por lo fan- filosóficos de la consciencia sE. historia del aiki jujitsu, como
tasioso del mismo y no se trata cuántica e influenció de gran Idioma: Francés. Saigo Tanomo Chikamasa,

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