Introduccion A Ala Mtc-Word

Escuela Superior de Medicina Tradicional China
1
Introducción a la Medicina China
IntroduccIón
La medicina china ha perdurado y ha ido introduciéndose

paulatinamente en los países occidentales, logrando una
gran aceptación entre los usuarios de estos países que han
encontrado en ella una medicina diferente, alternativa, nada
agresiva y muy preventiva, mediante la cual se obtienen
resultados eficaces.
Los pilares básicos de la medicina china son la Teoría

del Yin-Yang y la Teoría de los Cinco Elementos. Los
principios y las premisas de la medicina china se
extraen de la filosofía tradicional taoísta, la escuela
del pensamiento más antigua de China, donde se
considera que toda forma de vida del universo es
animada gracias a una energía vital denominada “Qi”.
La medicina china utiliza como principales técnicas

de tratamiento la acupuntura, tuina y la fitoterapia, que se
aplican según la patología del enfermo. Otras técnicas son
las ventosas, la moxibustión, la auriculoterapia... Una de
las principales características de estos tratamientos, aparte
de su efectividad, es que carecen de efectos secundarios,
tan frecuentes en los fármacos convencionales.
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ÍndIce
1. ¿Qué es la medicina china?

2. ¿Qué es el Yin Yang?
3. ¿Qué son los cinco movimientos o elementos?
4. ¿Cuáles son las principales técnicas?
5. ¿Cómo la medicina china puede preservar la salud?
6. ¿Por qué Estudiar en la Escuela Superior de Medicina
China?
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¿qué es la medIcIna chIna?
L a medicina china se encuentra comprendida dentro

de una serie de prácticas médicas muy diferenciadas de
la Medicina Occidental. La medicina china se encuentra
avalada por más de 4.000 años de tradición; aunque ha
ido evolucionando y adaptándose a los tiempos, todo
ello, sin perder su esencia original. Posiblemente esta
evolución no destructiva sea una de las razones de la
vitalidad que la ha mantenido en uso hasta el presente.
Dos son los pilares sobre los que se sostiene la medicina

china; el primero de ellos, es el supuesto que el cuerpo
humano es más que la suma de sus componentes, puesto
que se encuentra en permanente relación con el entorno.
Formando un complejo conjunto, cuerpo y entorno, con
funciones interrelacionadas en constante interacción.
La medicina china considera todo el cuerpo como

una unidad global e indivisible, donde todas sus
partes están íntimamente interrelacionadas, de modo
que se coordinan y complementan mutuamente en el
desarrollo de las actividades fisiológicas normales y se
afectan mutuamente en el camino de la patología.
4
A destacar que, la
medicina china no reconoce
una separación estricta
entre las partes materiales
y las no materiales del
ser humano: materia,
mente, energía y espíritu
están inextricablemente
combinados, siempre se
consideran y se tratan juntos.
De este modo, como hemos visto, la medicina

china considera que existe una unidad completa entre
lo interno y lo externo, entre lo grande y lo pequeño,
o, en otras palabras, entre el cuerpo (ser humano) y
su entorno que se influencian y reflejan mutuamente.
El segundo de los pilares, es la conciencia de la

individualidad única de esas relaciones cambiantes.
Cada persona reacciona a su modo frente a los agentes
patógenos, influencias externas o desequilibrios
internos, por lo que la terapia, que consiste en reajustar
las funciones alteradas volviendo a un estado de
equilibrio dinámico, es necesariamente individualizada.
A pesar de estas notables diferencias, los objetivos

finales de la medicina china coinciden con los de la Medicina
Occidental, es decir, la meta final de ambas técnicas es
preservar y recobrar la salud, pero son los supuestos
teóricos y las herramientas terapéuticas las que hacen que
ambas sean distintas e independientes la una de la otra.
No obstante, la medicina china es la que más se ajusta

a la definición de Salud propuesta por la Organización
Mundial de la Salud (OMS), “estado de completo bienestar
físico, psíquico, mental y social del individuo con su
entorno y no solo la ausencia de enfermedades”. Siendo
5
la medicina china, la más acorde con la definición de

la OMS en la que se establecen las relaciones entre el
individuo y su entorno, siempre en busca del estado de
bienestar físico y psíquico para el mantenimiento de la salud.
Para recobrar este estado de equilibrio energético la

medicina china analiza cómo y cuándo se produce esta
desarmonía, teniendo en cuenta todos los condicionantes
que han provocado dicho desajuste y buscar las actuaciones
idóneas para su restablecimiento, valorando no solamente
las alteraciones producidas en el mismo individuo sino
también las que influyen en el ambiente y en el entorno.
Para la medicina china la salud es básicamente un

estado de armonía, bienestar y adaptabilidad. Intenta ante
todo de preservarla, pero si ésta se pierde o degrada,
la medicina china procede con unas directrices claras:
1. Descubriendo el patrón concreto de la desarmonía.

2. Devolviendo al paciente a su estado de equilibrio
natural.
La medicina china, para la consecución de todos

estos objetivos, dispone de una serie de herramientas
u opciones terapéuticas al alcance de todos y que
se pueden diferenciar en cinco grandes bloques:
Acupuntura, Moxibustión, Fitoterapia Tradicional China,
Dietética, Tuina y Qi Gong como las más representativas.
6
Acupuntura y Moxibustión (Acumoxa):. Este

término incluye la Acupuntura, la Moxibustión y todas las
técnicas derivadas, como Auriculopuntura, Micropunturas,
Inyectopuntura, etc. La Acupuntura en sus distintas
formas consiste en la estimulación de puntos muy
precisos y concretos del cuerpo humano para obtener
unos efectos bien definidos y controlados, con frecuencia
la estimulación se realiza mediante la introducción de
agujas finísimas, es lo que conocemos como Acupuntura.
Por otro lado,

Moxibustión presenta la
misma metodología que la
Acupuntura pero aplicando
calor de forma local sobre
esos mismos puntos.
Fitoterapia y dietética: No existe en la medicina

china un corte radical y absoluto entre Fitoterapia China y
Dietética China, ya que hay muchas sustancias que pueden
emplearse tanto en la preparación de alimentos como en
medicación. Sin embargo, para su estudio, es útil dividirlo:
• Fitoterapia: Se
ocupa de aquellas sustancias
vegetales de interacción
relativamente fuerte con el
cuerpo humano y que en
general se usan en bajas
dosis y/o en periodos cortos.
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• Dietética: Reflejada en el viejo dicho de “Somos

lo que comemos”, la dietética se emplea desde siempre
para prevenir, y en ocasiones para curar la enfermedad.
Uno de los grandes médicos de la antigüedad (Sun
Si Miao) dijo: “Hay que emplear la Farmacopea sólo
cuando la Dietética resulta insuficiente”. Aún hoy se
considera la nutrición como un medio fundamental para
mantener la salud y un auxiliar valioso en recuperarla.
Tuina: También llamada An Mo, es el conjunto de

manipulaciones ejercidas sobre el cuerpo. Equiparada
a veces al masaje es, en realidad, una disciplina
mucho más amplia. Desde luego, es muy similar a
otras técnicas más conocidas cuando se trata de
problemas musculoesqueléticos, pero tiene, además,
áreas de tratamiento de enfermedades internas
(diabetes, malnutrición infantil, etc.). Merece mención
especial la Tuina infantil, o masaje para niños, que
se ha ido desarrollando y aplicando con éxito en el
tratamiento de los trastornos más comunes de los niños.
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Su amplio abanico terapéutico, su eficacia y peculiares

manipulaciones, la hacen una disciplina médica de
pleno derecho.
Qi Gong: Qi es el aliento, la fuerza vital y Gong es

la acción de trabajar, de cultivar el Qi. Esta modalidad
cuenta con una gran variedad de ejercicios que tienen
en común el fomentar la calidad y cantidad de energía
vital (Qi) y la interrelación entre los distintos aspectos
del ser humano (Cuerpo, Energía, Mente). A veces se
ve denominado como ‘Gimnasia Energética China’ o
como ‘Yoga Chino’. Estrictamente hablando de Qi Gong
Terapéutico, hay dos grandes sistemas de aplicación.
Independientemente de la técnica terapéutica que se

realice en cada ocasión, siempre se sigue el mismo principio
terapéutico: recuperar el equilibrio energético. Para tal fin,
suele ser común, y de gran utilidad, las combinaciones
entre las técnicas terapéuticas citadas anteriormente.
El abanico terapéutico tiene un objetivo cla¬ro:

el reequilibrio. La enfermedad se observa como una
alteración de la salud que se debe, fundamen¬talmente,
a un desequilibrio. La lucha entre el factor causante
de la enfermedad y el potencial defensivo del
organismo se soluciona no solamente atacando
el primero sino también potenciando el segundo.
La medicina china, en todas sus vertientes tera-

péuticas, se puede considerar una opción válida y efi-
ciente prácticamente en cualquier patología. Es evi-
dente que determinadas dolencias graves o muy
agudas (como enfermedades infecciosas, traumatis-
mos craneoencefálicos o hemorragias internas, en-
tre otras) responden a una intervención hospitalaria.
9
En el resto de los casos la medicina china puede

ser una opción útil ya sea de forma complementaria o
como terapia principal. No obstante, en el resto de los
casos la medicina china puede ser una opción viable ya
sea de forma complementaria o como terapia principal.
Para el diagnóstico del paciente, la medicina china tiene

en cuenta algunos factores como la toma de pulso, el estudio
del aspecto de la lengua y el interrogatorio en el que se evalúa
lo que sucede en todo el organismo, las influencias externas
e incluso los estímulos propios del entorno específico.
Mediante la información obtenida se consigue identificar

las causas del desequilibrio y con ello, ya se puede
programar el principio terapéutico y el tratamiento a realizar.
10
La efectividad de los tratamientos de la medicina

china se ha ido demostrando clínicamente durante
muchos años. Como consecuencia de ello, con el
transcurso de estas últimas décadas, ha incrementado
la demanda de estos tratamientos en occidente.
La Organización Mundial de la Salud, por ejemplo,

promueve desde 1979 el uso de la medicina china y defiende
la efectividad de la misma en determinadas patologías
y enfermedades, tan dispares como la depresión, la
hipertensión, la migraña, el lumbago, cólico renal, artrosis,
corrección de la mal posición del feto... entre otras.
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¿qué es el yIn y el yang?
Desde los tiempos más antiguos, los chinos

observaron la alternancia de los fenómenos naturales,
la polaridad de los eventos, como la sucesión
de día y noche, la relación entre luz y sombra.
A raíz de estos datos, dedujeron que todo fenómeno de la
naturaleza tenía su contrario con el que formaba una unidad
formulando así la existencia de dos principios, dos polos que
están presentes en todo lo existente y en todo lo concebible.
Esos principios no implican en sí diferente

naturaleza, sino que solo designan aspectos contrarios
de lo que se observa. Esta idea de unidad íntima
y manifestación dual, los principios opuestos que
denominaron Yin y Yang, y sus relaciones, constituyen
un eje fundamental en la cultura y medicina china.
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Originalmente Yang de-

nominaba el lado soleado
de la montaña, y Yin el lado
sombreado. Yin y Yang no
son por tanto entidades ma-
teriales, ni fuerzas, ni con-
ceptos míticos que traspasen
la realidad o la racionalidad,
sinosóloconceptos,etiquetas
convenientes para ayudar en un momento y entorno dados
a describir el funcionamiento de las cosas y sus relaciones
mutuas, consigo mismas y con el Universo en su conjunto.
Estos conceptos son utilizados desde el principio del

pensamiento filosófico, con la finalidad de explicar el
carácter ininterrumpido de los cambios naturales, cambios
que se consideran un proceso promovido por su propia
polaridad y en el que cada cambio observado (parcial) está
siempre relacionado con los cambios globales del Universo.
Las parejas Yin-Yang sólo tienen sentido entre sí:

no se puede establecer pareja entre ‘azul’ y ‘alto’, por
ejemplo (las parejas serían azul-rojo y alto-bajo). Algunos
ejemplos generales de manifestaciones contrapuestas y
de su adscripción a Yin o a Yang son:
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Cuando se considera YIN El YAN correspondiente es
Quietud Movimiento
Interno Externo
Descenso Elevación
Frío Calor
Noche Día
Sombra Luz
Luna Sol
Tierra Cielo
En el ámbito de la medicina china, la materia y la

función que calienta, empuja o excita los órganos es Yang,
mientras que la materia o función que puede condensar,
enfriar, inhibir a los órganos, es Yin.
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YIN YAN
Abajo (hacia abajo) Arriba (hacia arriba)
Agua Fuego
Blanco Duro
Corto Largo
Declibe Abundancia, progreso
Derecha Izquierda
Descanso Trabajo
Descender Ascender
Estrecho Ancho
Final (fin de la vida) Inicio (comienzo de la vida)
Frío Calor
Hacia el interior Hacia el exterior
Hundirse Flotar
Insuficiencia Exceso
Interior Exterior
Invierno Verano
Negativo Positivo
Noche Día
Números pares Números impares
Oscuridad Luminosidad
Pasivo Activo
Pequeño Grande
Pesado Ligero
Tierra Cielo
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En el ámbito del cuerpo humano, las relaciones de

correspondencia Yin -Yang en el cuerpo humano son:
YIN YANG
Seis Entrañas (Intestino
Cinco Vísceras (Corazón,
Grueso, Intestino Delgado, Vesícula
Hígado, Bazo, Pulmón, Riñón)
Biliar, Estómago, Vejiga, San Jiao)
Abdomen (cuerpo) Espalda (cuerpo)
Débil Fuerte
Forma Sin forma
Inhibición Excibición
Inspiración Espiración
Interior del cuerpo Superficie del cuerpo
Llanto Risa
Sangre (Xue), Líquidos Energía (Qi), Espíritu
Orgánicos (Jinye) (Shen)
Material Funcional
Mujer Hombre
Pie Cabeza
Pulso lento Pulso rápido
Quietud Movimiento
Triste Alegre
Turbio Claro
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¿qué son los 5 movImIentos o

elementos?
D esde los tiempos más antiguos, la cultura china

observa que cualquier fenómeno se encuentra dividido en
cinco fases, representadas simbólicamente por la Madera,
el Fuego, la Tierra, el Metal y el Agua.
Mientras que el concepto Yin-Yang permite clasificar

los objetos y los fenómenos en dos aspectos opuestos y
complementarios. Su prolongación, la teoría de las cinco
fases, hace referencia a cinco etapas de transformación
cíclica generada por la alternancia del Yin y el Yang, y por
extensión, a cinco formas de expresión de la naturaleza.
La teoría de las Cinco Fases trata de plasmar las

relaciones de crecimiento y decrecimiento del Yin y
el Yang en un plano material, aplicable a cualquier
fenómeno cíclico, por ejemplo: en el ciclo de las
estaciones o en las distintas partes del día.
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Madera:
Simbólicamente podemos relacionarla con un árbol.

Presenta un crecimiento hacia todas las direcciones pero
con tendencia al ascenso, a la expansión, al desarrollo,
características que se asemejan a las de un árbol. Por ese
motivo, en la naturaleza representa el nacimiento. El color
verde y la primavera también se relacionan con la fase
madera. Como punto cardinal, el Este, coincide con la salida
del sol, con el principio del día y de la manifestación del Yang.
Fuego:
Podemos relacionarlo con el fuego de una hoguera. La

leña seca (madera), al aplicarle un exceso de calor (Yang) se
convierte en fuego. El fuego es el Yang en su apogeo y sus
características son de puro Yang: calentamiento y ascenso
o elevación. Su color correspondiente es el rojo y su estación
es el verano y en la naturaleza corresponde al desarrollo o
al crecimiento. El fuego corresponde al Sur y al mediodía.
Tierra:
Se relaciona con la tierra llana o con una montaña. Como

ejemplo, podemos pensar en las cenizas de una hoguera o en
la lava (antes fuego) solidificada. La fase Tierra se
caracteriza por la transformación, el paso de
predominan Metal.
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Se relaciona con el oro o piedras preciosas, símbolo

de pureza. La tierra se transforma purificándose y se
convierte en metal, por lo tanto, la limpieza y el drenaje
serán igualmente características asociadas al metal.
El color blanco, la recolección de la cosecha, el Oeste,
la tarde y el otoño estarán simbolizados por el metal.
cia de Yang a Yin y viceversa. Simboliza la germinación,
la maduración de la cosecha, al centro, al sostén material,
al principio de la tarde, al color amarillo... En cuanto a
su significado relacionado con las estaciones, la tierra
ocupará los meses entre ellas, es decir, los periodos
de transición entre estaciones, aunque a menudo se
relaciona a la tierra con el último mes del verano.
Metal:
Se relaciona con el oro o piedras preciosas, símbolo

de pureza. La tierra se transforma purificándose y se
convierte en metal, por lo tanto, la limpieza y el drenaje
serán igualmente características asociadas al metal. El
color blanco, la recolección de la cosecha, el Oeste, la
tarde y el otoño estarán simbolizados por el metal .
Agua:
Simboliza al Yin en su apogeo y su imagen será la

del agua. El agua presenta características de descenso,
de hidratación, de enfriamiento. Se relaciona con el color
negro (Yin), con la conservación o preservación, con el
invierno, con el Norte y con la noche.
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De acuerdo con los movimientos solares y

con la situación geográfica, las correspondencias
con los Cinco Elementos son:
Madera Crecimiento Primavera Este

Fuego Calor Verano Sur
Tierra Germinación/ Fin de Centro
Cosecha Verano
Metal Decadencia/ Otoño Oeste
Drenaje
Agua Frío Invierno Norte
Teniendo en cuenta sus principales funciones

y cualidades, los órganos y funciones fisiológicas
se asimilan del modo siguiente:
YIN YANG
Madera Crecimiento Hígado Vesícula
Biliar
Fuego Calor Corazón Intestino
Delgado
Tierra Germinación/ Bazo Estóma-
Cosecha go
Metal Decadencia/ Pulmón Intestino
Drenaje Grueso
Agua Frío Riñón Vejiga
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Algunas otras funciones y materiales clasificadas

según su relación con los Cinco Elementos son:
Elem- 5 emocio- 5 sabo-

5 sentidos
neto nes res
Madera Ojo, vista Ira Ácido
Fuego Lengua, Alegría Amargo
Gusto
Tierra Boca Reflexión Dulce
Metal Naríz, Olfato Tristeza Picante
Agua Oreja, Oído Pánico Salado
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¿cuáles son las prIncIpales

técnIcas?
Acupuntura:
Este término incluye la Acupuntura y todas las
técnicas derivadas, como Auriculopuntura, Micropunturas,
Inyectopuntura, etc. Consiste en la introducción de finísimas
agujas en puntos muy precisos del cuerpo humano
para obtener unos efectos bien definidos.
La acupuntura es la técnica que se fundamenta

en la inserción de finísimas agujas en determinados
puntos sobre la superficie cutánea, llamados puntos
acupunturales. Puntos altamente energéticos, situados
a lo largo del recorrido de los meridianos, canales por
los cuales circula la energía del organismo, llamada Qi.
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Estas agujas pueden diferir tanto en tamaño

como en grosor, así, si la zona a insertar presenta una
cantidad de músculo importante se tendrán que utilizar
agujas más largas, ya que el punto acupuntural se
encuentra a una mayor profundidad, en cambio si no
presenta prácticamente musculatura, la inserción puede
ser oblicua y las agujas son de longitudes pequeñas.
Con esta inserción tenemos que conseguir

estimular la energía en el punto, y dependiendo si el
problema era que esta energía circulaba muy aprisa,
tendremos que reducir su circulación, si en cambio
circulaba muy lentamente tendremos que acelerarla.
La gran aceptación de esta técnica ha sido precisamente

la obtención de unos resultados espectaculares y muy
cortos en el tiempo, en ocasiones casi inmediatos. Siendo el
tratamiento del dolor una de las acciones más profundamente
desarrolladas y estudiadas en el mundo occidental.
En 1979, ante el creciente uso de la acupuntura y

el interés de algunos países en introducir la acupuntura
en el sistema nacional público de salud, la Organización
Mundial de la Salud (OMS) elaboró unas directrices sobre
la seguridad de la acupuntura y su efectividad y sugirió que
alrededor de 43 enfermedades podrían ser tratadas con
acupuntura. En el 2004, la OMS menciona que la eficacia
de la acupuntura ha sido demostrada tanto en numerosos
ensayos clínicos como en experimentos de laboratorio.
Entre los desórdenes y enfermedades que por su

evolución y efectividad eran recomendadas de tratarse
con acupuntura están:
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• Dismenorrea primaria
• Pérdida de peso
• Cólico renal
• Epigastralgia aguda
• Inducción al parto
• Parálisis por accidente cerebro-vascular
• Reacciones adversas a radioterapia/quimioterapia
• Infertilidad por disfunción sexual masculina
• Diabetes Mellitus no Insulino-Dependiente
• Tortículis
• Dolor de cabeza
• Dolor post-operatorio
• Hipertensión
• Dolor dental
• Periatritis del hombro
• Rinitis alérgica
• Insomnio
Como se ha indicado an-
teriormente, la acupuntura
incluye también una peque-
ña parte, más específica,
conocida como auriculote-
rapia o auriculopuntura.Esta
técnica acupuntural se fun-
damenta en la estimulación
de los puntos auriculares,
del pabellón auricular, utili-
zando para ello pequeñas
agujas, chinchetas, semi-
llas, entre otros utensilios.
En el pabellón auricular que-
dan representados todos
los órganos del individuo, y
a través del cual se pueden
estimular las funciones fisio-
lógicas y su restablecimiento.
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Moxibustión
Otra técnica dentro del grupo acupuntural, que se utiliza
en muchas ocasiones conjuntamente con la acupuntura
y precisamente en los mismos puntos energéticos. El
objetivo es la aplicación de calor en esos mismos puntos,
por lo que principalmente se suele utilizar en casos con
una gran influencia del Yin, ya que mejora el Yang, el calor.
Este calor sobre los

puntos acupunturales se
consigue a través de la
combustión de plantas sobre
los mismos. Estas plantas
se encuentran preparadas y
se conocen con el nombre
de moxas, donde la materia
prima es la misma, restos
de una planta medicinal, la
Artemisiavulgaris.
Aprovechando las propiedades curativas de esta
planta y con el calor que desprende, se recupera el
movimiento de la energía para restablecer el equilibrio
y recuperar la salud, siendo muy utilizada en trastornos
como debilitamiento general, problemas musculares
y motores incluso también en trastornos articulares.
Se trata de una especie muy común en Europa,
Asia y también en Norteamérica. En la Península
Ibérica se presentan distintas especies, de las cuales
se obtiene una bebida muy conocida en zonas frías del
interior: la “Absenta”. Siendo la especie más prolífera la
Artemisiaabsinthium, conocida también como “Ajenjo”.
Una de las formas en las que se encuentra la

moxa, Artemisia vulgaris, es la llamada moxa en polvo,
donde la planta se encuentra totalmente troceada
formando una pequeña masa que facilita su moldeado.
25
Esta masa se utiliza para la moxibustión en la

aguja, también conocida como moxibustión con agujas
caliente. De esta forma el calor se transmite directamente
en el punto acupuntural a través de la misma aguja,
con lo que la capacidad de penetración suele ser
directa sobre el meridiano en cuestión. También está
disponible con un protector especial y un adhesivo
como se muestra en la imagen para aplicarla encima
del punto. Su diseño permite concentrar el foco de
Otra forma de presentarse

la moxa, una de las más
comunes, es la moxa en forma
de puros, para Moxibustión
tanto directa como indirecta
sobre el punto acupuntural.
La moxa se prensa y se enrolla formando verdaderos

puros que al combustionarse se acercan sobre el mismo
punto acupuntural aproximadamente hasta unos 3 o 4 cm,
manteniendo el puro en situación perpendicular sobre la
superficie cutánea, durante unos minutos hasta que la
sensación de calor sea demasiado intensa. En general la
aplicación suele durar alrededor de unos 20 a 30 minutos
Con la Moxibustión, se aplica calor sobre la zona

determinada de la superficie cutánea, con lo que los
capilares se dilatan incrementando la circulación por
una parte energética y por otra de sangre y que según la
medicina china no solamente se producen en los capilares
sino también los meridianos, con lo que la energía y la sangre
fluyen mejor y esto hace que los problemas derivados por
el patógeno frío sean uno de los más tratados. Por ejemplo
en clínica del dolor, pero evidentemente causada por el frío.
26
Tuina
El Tui-Na es una técnica manual en la que se combinan
maniobras de masaje, movilizaciones, digitopuntura,
tracciones y manipulaciones mediante las que se
consigue estimular el flujo de Qi y Xue del organismo,
regular los órganos internos y equilibrar energéticamente
el organismo. El Tui-Na es un método terapéutico
compuesto por un conjunto
de técnicas manuales que se
aplican de forma ordenada
sobre el organismo.
Etimológicamente Tui-Na
está formado por dos manio-
bras de masaje:
• Tui Fa: presionar y desplazar simultáneamente.

• Na Fa: agarrar y traccionar la piel.
Con la aplicación del Tui-Na conseguimos desde el

exterior del organismo efectos en el interior del mismo.
Mediante ésta técnica manual debemos plantearnos
dos objetivos generales:
• Tratar
• Prevenir
Los objetivos generales los conseguiremos mediante

las técnicas manuales que conforman el Tui-Na: maniobras
de masaje, digitopuntura, movilizaciones, tracciones y
manipulaciones.
El Tui-Na es una técnica que puede aplicarse en:
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• Traumatología
• Pediatría
• Reumatología
• Patologías relacionadas con el estrés
• Neurología
• Patología del aparato locomotor
• Medicina Interna
Antes de iniciar el masaje deberemos hacer unas
consideraciones previas: conocer las maniobras
que se aplicarán y con qué orden se va a aplicar,
procurar aplicar las maniobras teniendo en cuenta la
ergonomía del terapeuta y proporcionar información
al paciente sobre el masaje que se le va a aplicar.
Aunque la sesión esté dividida en tres fases deberemos
aplicar el Tui-Na sin que el paciente perciba el cambio de
fase, pues ha de ser una sucesión continua y progresiva
de maniobras. Las tres fases de la sesión deben perseguir
el mismo objetivo general de la aplicación del Tui-Na.
Mediante el Tui-Na conseguiremos efectos a nivel físi-

co y a nivel energético:
• A nivel físico conseguiremos efectos sobre la cir-
culación sanguínea, el sistema neuromuscular y la piel.
• A nivel energético conseguiremos efectos
sobre la circulación del Qi y la Xue, sobre los órganos
internos y efectos generales sobre el organismo.
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Fitoterapia Tradicional China

La fitoterapia china se fundamenta en la utilización
de plantas medicinales china para el tratamiento
de alteraciones fisiológicas y estados patológicos
siguiendo las premisas de la medicina china. Es
la herramienta conceptual de la diferenciación de
síndromes que hace poderosa a la medicina china.
La fitoterapia china es un sistema más comple-

jo que el de la acupuntura, y, por tanto, más difícil de
emplear, pero sus beneficios son enormes, más aún
si se combina con la acupuntura. Así se diferencia un
acupuntor de una profesional de la medicina china.
Contrariamente a la creencia popular en Occidente,

en China la fitoterapia es la medicina más extendida, y
prácticamente la única empleada en los hospital de medicina
china para las especialidades: cardiovascular, respiratorio,
ginecología, pediatría, andrología, etc. En los hospitales de
medicina china de China, más del 70% de enfermos (sean de
la especialidad que sean) son tratados con fitoterapia china.
Para utilizar las plantas medicinales, con las mismas
premisas que en medicina china, hay que tener en cuenta
la Teoría del Yin y Yang, la Teoría de los Cinco Elementos,
el diagnóstico previo y finalmente la aplicación del
principio terapéutico según la diferenciación de síndromes.
29
Los objetivos son comunes a la fitoterapia

occidental, pero la forma de entenderla y de aplicarla
es completamente distinta. La fitoterapia china se
fundamenta en la medicina china, teniendo en cuenta
las propiedades de las plantas medicinales, que son:
la naturaleza, el sabor, la dirección y los meridianos de
actuación. Así por ejemplo, plantas de naturaleza caliente
se utilizan para tratar el frío, mientras que plantas de
naturaleza fría se utilizan para tratar síndromes de calor.
Siguiendo la tradición se ha mantenido el uso de las
decocciones, aunque en la actualidad y como
consecuencia de la influencia del mundo occidental
y del mundo científico, se utilizan diferentes formas
farmacéuticas más actuales, como son los comprimidos,
cápsulas, extractos fluidos, extractos secos, perlas...
La fitoterapia china ofrece muchas
ventajas, las más significativas son:
1. En contraposición con los ensayos de laboratorio,
los compuestos fitoterápicos chinos vienen avalados
por la experiencia de su uso por millones de personas
durante cientos, y en algunos casos, miles de años.
¿Qué otra medicina puede ofrecer mayor garantía?
2. Se usa de forma muy segura
3. No hay residuos químicos, como en
caso de muchos productos farmacéuticos.
4. A diferencia de muchas otras medicinas
o incluso la fitoterapia occidental, trata el por qué
(desde la raíz) y no el qué (desde los síntomas).
5. Rejuvenece y estimula los órganos
del cuerpo para corregir los síntomas.
6. Revitalizaelsistemainmunológiconaturaldelcuerpo.
7. Aporta un conjunto de posibilidades
terapéuticas muy interesantes.
8. Es muy precisa, ya que cuenta con
más 4000 plantas medicinales.
9. Aporta energía extra de la misma planta
medicinal, por lo que los efectos terapéuticos pueden
llegar a ser más fuertes y más largos en el tiempo.
30
10. Frente a la acupuntura, dispone de una desventaja.

El efecto terapéutico conseguido con la acupuntura
puede alcanzar, en determinados casos, a ser inmediato,
mientras que con la fitoterapia es un efecto más lento
y progresivo, ya que precisa de la asimilación de las
sustancias activas presentes en las plantas medicinales.
Durante miles de años se ha demostrado que la

acupuntura combinada con la fitoterapia china es
mucho más efectiva que la acupuntura aplicada por
sí sola. Por ello, muchos especialistas optan por la
combinación de ambas técnicas, para conseguir efectos
terapéuticos mejores, y conseguir abarcar un amplio
espectro de acción en las posibilidades de tratamiento.
Existen a lo largo del mundo -en China, pero también

en USA, Europa y Australia- investigaciones en marcha
para documentar y explicar en términos de medicina
convencional los éxitos clínicos obtenidos en tratamiento
de enfermedades víricas activas (como diversas hepatitis o
VIH), enfermedades autoinmunes como Esclerosis Múltiple,
idiopáticascomolafibromialgiaoelsíndromedefatigacrónica,
o de desorden celular como distintos tipos de neoplasias.
31
Clasificación según las cuatro naturalezas.
La naturaleza se utiliza según sus efectos curativos

concretos, obtenidos a base de múltiples pruebas
que se han ido acumulando desde la antigüedad
Se diferencian plantas chinas de las siguientes
naturalezas:
• Caliente
• Tibia
• Fresca
• Fría
• Neutra
Estas características han sido descritas según los

efectos que producen en el organismo, así por ejemplo,
plantas de naturaleza caliente o tibia se utilizan para tratar
síntomas de frío, mientras que, las plantas de naturaleza
fría o fresca se utilizan para tratar los síntomas calientes.
Por otro lado, existe un grupo de plantas que por
su tipología no pueden estar englobadas dentro de un
grupo concreto. Son las denominadas plantas Neutro.
Características según los cinco sabores.
Ha quedado demostrado que, dependiendo del sabor de

laplanatieneunefectocurativouotro.Deestomodo,podemos
concluir que existe relación con el sabor y el efecto curativo.
32
Las materias medicinales con sabores iguales tienen

funciones muy semejantes, mientras que aquellas que
tienensabores diferentes presentan funciones muy distintas.
Picante:Tiene funciones dispersantes del sistema

superficial, diaforéticas, es un gran estimulante de la
circulacióndelQi,tambiénestimulalacirculacióndelasangre.
Dulce:Tiene función tonificante del sistema digestivo y

acciones espasmolíticas.
Agrio:Presenta funciones astringentes, controla

la pérdida de líquidos, tanto sea debido a una
elevada sudoración, entonces esta astringencia se
traduce en un control de la diaforesis, de la abertura
de los poros para evitar la pérdida de los líquidos.
Otro caso sería por una diarrea, en que también hay

pérdida de líquidos, en este caso la astringencia se traduce
en un control del esfínter anal, del movimiento intestinal y
finalmente en una eliminación de la diarrea. Por este motivo
generalmente todas las plantas que tienen un sabor agrio,
tienen acciones astringentes y precisamente este mismo
sabor se debe a la presencia de principios activos del tipo
de los taninos, que son los responsables de la astringencia.
Amargo:Tiene funciones secantes, deshidratantes y al

mismo tiempo purgantes. La acción purgante a nivel de
intestino grueso es relativa, es decir, si tienen una ligera
acción purgante en intestino grueso, pero realmente la
acción purgante se fundamenta en la eliminación del calor,
es decir, es purgante del calor, y esa misma acción también la
realiza en intestino grueso cuando hay calor en este órgano.
Salado:Tiene funciones emolientes y laxantes. A este

sabor le corresponden las sales y cuando se encuentran
en elevadas concentraciones en el intestino grueso
33
se produce una captación de moléculas de H2O como

consecuencia del efecto osmótico, de esta forma se hidrata
el intestino grueso y se favorece la evacuación del mismo.
Sin embargo, podemos encontrar plantas sin un sabor
determinado, es decir, es como un cajón de sastre,
todos los sabores que no pueden encuadrarse en
ninguno de los anteriores quedarán incluidos en
este sexto sabor, llamado neutro.
Neutro:presenta funciones diuréticas y reguladoras

principalmente.
Atendiendo a las relaciones con los sabores se pueden

contrarrestar no solamente la evolución de la patología sino
también el inicio de la terapia. Para ello, se sigue fielmente
la teoría de los cinco elementos o cinco movimientos.
A cada elemento le corresponde un sabor,

también se identifica con la fisiología de determinados
órganos o vísceras, y queda del siguiente modo:
Fuego:Amargo, Corazón, Intestino Delgado

Tierra:Dulce, Bazo, Estómago
Metal:Picante,Pulmón, Intestino Grueso
Agua:Salado, Riñón, Vejiga
Madera:Agrio-áspero-ácido,Hígado,Vesícula Biliar.
34
Los cinco sabores, quedan bien representados con

la Teoría de los cinco elementos o cinco movimien-
tos. Donde cada elemento tiene asignados unos órga-
nos y también tiene asignado un sabor, las funciones
fisiológicas y las patológicas. Que si bien, los elemen-
tos explican perfectamente las leyes de la naturale-
za, los sabores y órganos, también explican perfecta-
mente las leyes fisiológicas y patológicas del ser vivo.
Para explicar las relaciones fisiológicas que se producen
con los sabores, no hay nada mejor que seguir las
relaciones de los elementos en el ciclo llamado de
generación de la Teoría de los Cinco Elementos o Cinco
Movimientos. Y para ello, se tiene en cuenta las funciones
que realizan el sabor y cómo éstas influyen fisiológicamente
con el órgano que representa y con el elemento que genera.
Picante: corresponde al elemento Metal y al órgano

Pulmón. Se caracteriza por realizar una estimulación
de la circulación energética y de la sangre, al mismo
tiempo que también es responsable de un aumento de
la sudoración, de la apertura de los poros y estimular la
salida de líquidos, de sudor. Como se puede observar
el picante genera el Riñón y cómo éste controla la
Vejiga. Con el sabor picante se favorece la apertura del
esfínter y por tanto la eliminación de líquidos al exterior.
Salado: Corresponde al elemento Agua
y al órgano Riñón. Se caracteriza por retener
agua y aportar electrolitos, con lo que el Hígado
puede realizar mejor sus funciones metabólicas.
Ácido: Corresponde al elemento Madera y al órgano
Hígado. Todas las sustancias que son ácidas aportan
protones y son necesarios para el buen funcionamiento del
Corazón, el cual dispone de un músculo autoestimulable,
por la bomba de protones. Por tanto ese sabor ácido, en
su justa medida, mejora el funcionamiento de Corazón.
35
Amargo: corresponde con el elemento Fuego y

con el órgano Corazón, y se caracteriza por estimular
la secreción de jugos gástricos, estimular el proceso
digestivo, de ahí que los alimentos amargos sean
digestivos. De hecho los aperitivos son bebidas amargas.
Dulce: corresponde con el elemento Tierra y con el
órgano Bazo. Con el sabor dulce se hidrata y suaviza la
garganta, con lo que se mejora la ventilación pulmonar.
Por tanto el sabor dulce mejora las funciones de Pulmón.
Por ello, por ejemplo, cuando un individuo se encuentra
un poco resfriado, se entiende como una progresión de
los factores patógenos externos al sistema superficial de
defensa, por lo que es muy adecuado el aumento del sabor
picante en la alimentación, pues las características que
presenta, según se ha determinado anteriormente son la de
estimular la circulación energética y de sangre, así como la
de estimular la sudoración para facilitar la eliminación del
factor patógeno que intenta penetrar. Y es precisamente
este principio terapéutico el mismo que se sigue en un
tratamiento fitoterápico para esta situación patológica.
Con todo ello, se puede resumir, que la dietética es

una pequeña parte de la fitoterapia, pero además, es la
forma de iniciar el tratamiento terapéutico y que en gran
cantidad de ocasiones se realiza de forma inconsciente,
es decir, sin ningún intento de terapia sino de mejorar la
salud a través de los alimentos, consiguiendo con ello,
una dieta equilibrada para cada situación del organismo.
Tanto la naturaleza como el sabor son determinantes
de las funciones de cada planta medicinal, por eso al
tratar cada planta hay que considerar conjuntamente su
naturaleza y su sabor para así poder determinar su función.
La naturaleza y sabor, se encuentran muy ligadas cuando
se aplican en la materia medicinal en sí misma. Por tanto,
plantas medicinales con la misma naturaleza y sabor
diferente, tienen también funciones diferentes. Igualmente,
plantas medicinales con distinta naturaleza y mismos
36
sabores, también presentan funciones muy diferentes.

Por tanto, cuando se combinan plantas para componer
prescripciones, hay que tener en cuenta tanto el sabor
como la naturaleza y considerar estas características
en su conjunto y no por separado. El conjunto de ellas
determinará la actividad de la misma, y si se compara con
otras plantas donde varía alguna de sus propiedades, por
consiguiente, también lo hará su actividad terapéutica.
Cada planta actúa según un órgano y meridiano
determinados o sobre varios de ellos y por tanto
sus funciones también dependerán de ello. Esto
nos indica que cada planta debe realizar sus
funciones en determinadas zonas del organismo.
Las propiedades de las plantas según la fitoterapia
occidentaldependedelosprincipiosactivosquelacomponen,
y desde el punto de vista de la Medicina Tradicional China,
en vez de determinar los principios activos, se determinan
las propiedades principalmente, el sabor y la naturaleza.
37
¿cómo la medIcIna chIna puede

preservar la salud?
La medicina china tiene una larga experiencia

en prevención de enfermedades. En la obra más an-
tigua de la medicina china, Huang Di NeiJing , ya exis-
tían procedimientos destinados a preservar la salud;
también se utilizaban con el objeto de aumentar la lon-
gevidad y se agrupaban bajo el término genérico Yang
Sheng (mantener la vida). Posteriormente al Huang Di
NeiJing se suman las experiencias populares, hasta for-
mar diversas escuelas y metodologías de la especialidad
Por un lado, hay que prevenir del ataque de factores

patógenos externos, por otro, hay que conservar el Zheng
Qi , reforzando la defensa contra los factores patógenos. La
medicina china destaca la función decisiva del Zheng Qi en el
mantenimiento de la salud y la prevención de enfermedades.
La teoría y la metodología de la medicina china

para preservar la salud y retrasar el envejecimiento es:
38
1. Autorregular el estado emocional

2. Llevar una vida disciplinada
3. Seguir una alimentación equilibrada y regular
4. Adaptarse al entorno y a las cuatro estaciones
5. Prevenir el contagio de enfermedades
6. Prevenir traumas externos inesperados
7. Realizar ejercicios para reforzar la constitución
física
8. Utilizar técnicas o sustancias medicinales para la
prevención de enfermedades
9. Prevenir la evolución de la patología
1. Autorregular el estado emocional

El estado psíquico está estrechamen-
te relacionado con la salud y la longevidad.
Según la medicina china “La autorregulación de las
siete emociones” es un factor muy importante para
preservar la salud. La medicina china destaca la relación
inseparable entre las actividades psíquicas y los órganos.
El exceso de las siete emociones: alegría, ira, melancolía,
preocupación, tristeza, miedo y susto pueden perjudicar el
Qi (energía) y la sangre de los órganos. Concretamente, la
ira perjudica al hígado, la alegría al corazón, la preocupación
al bazo, la melancolía al pulmón, el miedo al riñón…
2. Llevar una vida disciplinada

El control de los horarios, establecer y mantener buenas
costumbres de la vida cotidiana, es favorecedor para
impedir las enfermedades, conservar la salud y retrasar
el envejecimiento. Según la obra antigua “Su wen” tanto el
exceso de reposo como de cansancio afectan negativamente
a la salud. La intensidad y tiempo de trabajo no tienen
que exceder de la capacidad de aguante de una persona.
39
El inicio prematuro de las relaciones sexuales o

el exceso de frecuencia de las mismas consumen
energías necesarias para mantener la salud, provocando
diversas enfermedades y el envejecimiento precoz.
El cuidado de la higiene ambiental y de la higiene personal
son de gran importancia para mantener buena salud.
3. Seguir una alimentación equilibrada y regular

La relación entre la alimentación y la salud
es evidente en todos los sistemas médicos.
La medicina china aconseja:
- Proporcionar suficiente nutrición
para el metabolismo del cuerpo
- Proporcionarlo en hora fija y en cantidad
prefijada con alimentos que favorezcan la digestión.
- Conseguirunaarmoníaentreloscincosabores. Cada
uno de los cinco sabores de los alimentos actúan sobre su
víscera correspondiente, en caso de abusar cierta clase de
alimento, puede producir el exceso o insuficiencia de deter-
minado órgano, ocasionando la pérdida de equilibrio entre
las cinco vísceras y consecuente enfermedad. Por ejem-
plo, el excesivo consumo de salado perjudica al Riñón…
4. Adaptarse al entorno y a las cuatro esta-

ciones
Según la medicina china, el ser humano y la naturaleza
forman un conjunto porque existe una estrecha relación
entre los cambios climáticos y la salud del ser humano.
Por eso, considera que entre el organismo humano
y el ambiente existen relaciones que deben ser tenidas
en cuenta. Si el estado armónico se desequilibra, sin
ser reequilibrado, el resultado será una patología.
En realidad, la medicina china considera que
existe una continua lucha entre la energía defensiva
(Zheng Qi) y las potencialmente dañinas (Xie Qi ). La
enfermedad es una manifestación de la lucha entre ellos.
40
Los seis factores climáticos son: viento, frío, calor

estival, humedad, sequedad y fuego. En situación
normal no provocan patología. Sin embargo, pueden
aparecer desequilibrios del ritmo estacional, bien sea por
cambios bruscos de tiempo o por cambios o situaciones
anormales. Entonces, si el Zheng Qi no está fuerte, el
factor climático provoca una patología, y los seis factores
climáticos se convierten entonces en causas patológicas.
Un factor climático, por ejemplo el frío, se
convierte en Xie Qi sólo si afecta al equilibrio
y el sistema de autorregulación es incapaz de
autoequilibrarse provocando manifestaciones clínicas.
5. Prevenir el contagio de enfermedades
Como en medicina preventiva, es muy importante
evitar el contagio teniendo en cuenta el aislamiento entre
personas sanas y enfermos, incluso de sus utensilios.
6. Prevenir traumas externos inesperados

Como en todas las medicinas es importante evitar
accidentes, lesiones deportivas o del trabajo, quemaduras,
intoxicaciones…
7. Realizar ejercicios para reforzar la constitu-
ción física
El Qi Gong o el Tai Ji Quan por ejemplo, han
sido desarrollados a base de los antiguos métodos
de ejercicio. La práctica ha demostrado que estos
ejercicios tienen la función de fortalecer la constitución
física, retrasar el envejecimiento y alargar la vida.
8. Utilizar técnicas o sustancias medicinales

para la prevención de enfermedades
El masaje, las ventosas, la Acupuntura y la Moxibustión
pueden utilizarse, también, con fines preventivos.
41
Por ejemplo, el punto Zu San Li (punto 36 del meridiano

de estómago) es conocido por su acción de tonificación
general del organismo. Era costumbre ponerse moxas sobre
este punto con el fin de fortalecer el sistema inmunitario.
La aplicación de la fitoterapia china para el
mantenimiento de la salud tiene una historia
milenaria, antiguamente había un dicho que indicaba
“la medicina y el alimento tienen el mismo origen”
Mediante materias medicinales se puede desinfectar
el aire con su evaporación o combustión, también
mediante lavados o contacto con la piel. Aunque
lo más eficaz son las fórmulas magistrales vía oral
ya sea en infusión, decocción, cápsulas, píldoras…
Existen numerosos estudios que revelan su eficacia.
9. Prevenir la evolución de la patología

Es importante cuando se manifiesta la patología actuar
rápidamente, por dos razones:
1. Para hacer un buen diagnóstico justo y preciso

que permita elaborar inmediatamente un tratamiento
eficaz.
2. Para evitar el empeoramiento y las complicacio-
nes eventuales.
42
¿por qué estudIar en la escuela

superIor de medIcIna chIna?
L a Escuela Superior de Medicina Tradicional China,

adscrita a la Fundación Europea de Medicina Tradicional
China y fundada en 1989, es pionera en el campo de la
docencia de la medicina china en España. Desde 1990, la
Escuela Superior de MTC ofrece los Estudios Superiores
de MTC (formación básica y completa en medicina china).
Y desde el año 2003 también ofrece seminarios y cursos de
formacióncontinuaenacupunturaymedicinachina,mediante
la asociación Practitioner's Register y la colaboración de
las Universidades de Medicina China de Beijing y Yunnan.
Puesto que la Escuela Superior de MTC ha sido el

primer centro de formación en medicina china que ha
incorporado las nuevas tecnologías entre sus recursos
docentes. Los alumnos pueden formarse mediante dos
modalidades distintas: semipresencial y online (e-learning).
Los materiales didácticos propios de la Escuela

Superior de MTC han sido preparados por el profesorado
de la Escuela Superior de MTC en colaboración con
las Universidades de Beijing y Yunnan (R.P.China).
43
La titulación obtenida al finalizar los Estudios Superiores

de MTC es de Titulado Superior en Acupuntura y Medicina
China (cuatro cursos académicos). Esta titulación está
avalada y reconocida por la Fundación Europea de MTC,
las Universidades de Medicina China de Beijing y Yunnan y
por PEFOTS (Pan European Federation of TCM Societies).
Te damos 9 motivos:
1. La Escuela Superior de MTC es la única
escuela española que cumple con los estándares
internacionales de estudios de medicina china (Plan
Académico, años de formación, cualificación de
profesorado, materiales didácticos y complementarios…)
aprobados en octubre de 2010 en la asamblea de
la Haya y en Kunming (Yunnan) en abril de 2011.
2. La Escuela Superior de MTC tiene un programa de

estudio, elaborado y actualizado en colaboración con las
Universidades de Medicina China de Yunnan y Beijing.
3. La Escuela Superior de MTC dispone de acuerdos

universitarios de referencia con instituciones internacionales
como WFAS, WFCMS y PEFOTS, lo que la convierten en
una Escuela de prestigio con un amplio apoyo institucional.
4. La Escuela Superior de MTC mantiene relaciones

institucionales con la Fundación Europea de MTC, la
prestigiosa revista Journal of TCM, Yunnan University
of TCM, Beijing University of Chinese Medicine,
Practitioner’s Register, las Clínicas Guang An Men
de medicina china, lo que facilita la actualización
permanente de sus programas de estudio y el
aprovechamiento de muchos recursos y equipamientos.
44
5. La Escuela Superior de MTC se dedica a la medicina

china de manera integral, porque se ha demostrado
durante miles de años que la medicina china (combinación
de fitoterapia china, tuina, dietética y acupuntura) es
más efectiva que la acupuntura aplicada por sí sola.
6. La Escuela Superior de MTC, desde 1989, se

ha especializado exclusivamente en medicina china
porque es una área de estudio lo suficientemente amplia
y compleja, que requiere una profunda dedicación.
7. Los alumnos de la Escuela Superior de MTC

acceden de forma rápida y eficaz al mercado laboral.
Esto es debido a su metodología docente junto
con el material didáctico, a la gestión directa de los
nueve centros propios y a la calidad del profesorado.
8. La Escuela Superior de MTC ofrece la posibilidad

de acceder a una formación continua para actualizar,
ampliar y mejorar los conocimientos, tanto durante
los estudios como a la finalización de los mismos.
9. La Escuela Superior de MTC tiene implantado un

sistema de control de calidad, en el que los alumnos
participan directamente mediante la evaluación del material
didáctico, profesorado y sistema de gestión. Es por ello que
la Escuela Superior de MTC es recomendada por nuestros
alumnos, siendo ésta, juntamente con los 20 años que
nos avalan, la base fundamental de nuestro crecimiento.
45
46

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Escuela Superior de Medicina Tradicional China

La medicina china ha perdurado y ha ido introduciéndose

Los pilares básicos de la medicina china son la Teoría

La medicina china utiliza como principales técnicas

1. ¿Qué es la medicina china?

¿qué es la medIcIna chIna?

L a medicina china se encuentra comprendida dentro

Dos son los pilares sobre los que se sostiene la medicina

La medicina china considera todo el cuerpo como

De este modo, como hemos visto, la medicina

El segundo de los pilares, es la conciencia de la

A pesar de estas notables diferencias, los objetivos

No obstante, la medicina china es la que más se ajusta

la medicina china, la más acorde con la definición de

Para recobrar este estado de equilibrio energético la

Para la medicina china la salud es básicamente un

1. Descubriendo el patrón concreto de la desarmonía.

La medicina china, para la consecución de todos

Acupuntura y Moxibustión (Acumoxa):. Este

Por otro lado,

Fitoterapia y dietética: No existe en la medicina

• Dietética: Reflejada en el viejo dicho de “Somos

Tuina: También llamada An Mo, es el conjunto de

Su amplio abanico terapéutico, su eficacia y peculiares

Qi Gong: Qi es el aliento, la fuerza vital y Gong es

Independientemente de la técnica terapéutica que se

El abanico terapéutico tiene un objetivo cla¬ro:

La medicina china, en todas sus vertientes tera-

En el resto de los casos la medicina china puede

Para el diagnóstico del paciente, la medicina china tiene

Mediante la información obtenida se consigue identificar

La efectividad de los tratamientos de la medicina

La Organización Mundial de la Salud, por ejemplo,

¿qué es el yIn y el yang?

Desde los tiempos más antiguos, los chinos

Esos principios no implican en sí diferente

Originalmente Yang de-

Estos conceptos son utilizados desde el principio del

Las parejas Yin-Yang sólo tienen sentido entre sí:

Cuando se considera YIN El YAN correspondiente es

En el ámbito de la medicina china, la materia y la

En el ámbito del cuerpo humano, las relaciones de

¿qué son los 5 movImIentos o

D esde los tiempos más antiguos, la cultura china

Mientras que el concepto Yin-Yang permite clasificar

La teoría de las Cinco Fases trata de plasmar las

Simbólicamente podemos relacionarla con un árbol.

Podemos relacionarlo con el fuego de una hoguera. La

Se relaciona con la tierra llana o con una montaña. Como

Se relaciona con el oro o piedras preciosas, símbolo

Se relaciona con el oro o piedras preciosas, símbolo

Simboliza al Yin en su apogeo y su imagen será la

De acuerdo con los movimientos solares y

Madera Crecimiento Primavera Este

Teniendo en cuenta sus principales funciones

Algunas otras funciones y materiales clasificadas

Elem- 5 emocio- 5 sabo-

¿cuáles son las prIncIpales