Como Evaluar Un Movimiento Espiritual

IGLESIA DE DIOS -Territorio Centro Norte SEMINARIO DE VARONES –
PAIPOTE 2003
COMO EVALUAR UN
MOVIMIENTO ESPIRITUAL
GUILLERMO GOMEZ MORA
Supervisor Territorio Centro Norte
El movimiento de Toronto y el avivamiento de Pensacola han generado

una cantidad enorme de debates animados entre cristianos en todo el mundo. El
propósito de este artículo es presentar Un método para evaluar cualquier cosa que se
dice ser un “movimiento de Dios”. Algunos de los nuevos movimientos han convertido
muchas vidas en amargura y desilusionadas, aunque siempre tienen seguidores.
Tomemos los siguientes versículos como nuestra guía:
1ª: Tesalonicenses 5:19-22: No apaguéis al Espíritu. No menospreciéis

las profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de
mal. Esto significa que al examinar no debemos menospreciar los fenómenos
espirituales; sino considerarlos de una manera que mantenga viva la llama del Espíritu
Santo. Nuestra tarea es separar cuidadosamente lo bueno, recordándolo y poniéndolo
en práctica; y debemos rechazar firmemente todo lo que es malo.
Pasos bíblicos para evaluar un movimiento espiritual.-
1.- Los líderes del avivamiento.- ¿Son obreros de justicia o de

iniquidad? ¿Se caracterizan por el amor al dinero o por las buenas obras? (Mateo
23:25; 1ª. Tesalonicenses 2:5) ¿Sana doctrina o fábulas? (1ª. Timoteo 4:1-8)
¿Demuestran un profundo carácter cristiano o ambición egoísta? (Santiago 3:14-18)
¿Obedecen la ley o la desprecian? (Mateo 7:15-23).
2.- ¿Cuáles son los frutos? ¿A largo plazo en cuánto a su carácter

cristiano? ¿Se observa en ellos fidelidad, verdad, amor, misericordia y justicia? (Mateo
7:16-20; Gálatas 5:22-23; Efesios 5:9 y Santiago 3:14-18).
3.- ¿El movimiento en general? ¿Evidencia amor por la sana doctrina?

¿Cuál es su actitud hacia las Escrituras? (2ª. Pedro 3:13-18; 1ª. Timoteo 4:1-8).
4.- El movimiento.- ¿Tiene un objetivo claro? ¿Lleva a la gente a algún

destino específico? ¿Los resultados son tales que las generaciones venideras pueden
construir sobre ellos? ¿Es una “casa de paja” o es una base bien construida para el
futuro? ¿Esta cimentado en Cristo, el Jesús histórico de las Escrituras? (Mateo 7:15-29
y 1ª. Colosenses 3:10-17).
5.- ¿Cómo es la ética del movimiento? ¿Evita por un lado los peligros
de la licencia moral y, por el otro, el legalismo exagerado? (Colosenses 2:18-23; Judas
4).
6.- ¿Cuál es la actitud del movimiento? Hacia el resto del Cuerpo de
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Cristo. ¿Es humilde o es orgullosa? ¿Es arrogante? ¿Separatista?
Estas pruebas probablemente se pueden aplicar mejor si un movimiento
está afectando a su propia congregación. A menos que estemos muy bien informados,
es difícil juzgar a un movimiento en general, y la Biblia nos advierte contra tales juicios.
¿Se nos permite juzgar a otros? Se nos ordena “probar los espíritus si
son de Dios; por esto, debemos probar las cosas espirituales para saber cuáles son los
espíritus que están obrando. (Juan 4:1). Dios no se ofende por nuestros intentos
cuidadosos de examinar la verdad. El pecado contra el Espíritu Santo no es cuestionar
o examinar. Ese pecado es la blasfemia directa cuando hay evidencia clara de una
revelación poderosa de Dios. (Marcos 3:22-31).
No debemos ser tan temerosos que dejemos de practicar en oración el

examen cuidadoso de las cosas para ver si realmente vienen de Dios. Jesucristo nos
dice que no les creamos a todos los que vienen con una afirmación espiritual (Mateo
24:23-26); y Pablo repite esto cuando habla de los falsos apóstoles con su falso Cristo y
falso Espíritu (2ª. Corintios 11:3-5; 13-15)
La pregunta se complica por el hecho de que hay dos palabras en el

griego para referirse a “juzgar” Una es incorrecta (Romanos 14:13) mientras que la otra
es un aspecto esencial del discipulado cristiano (Filipenses 1:9). El “juicio” que no nos
está permitido es llamado “krino” en griego y significa “juzgar a la persona o cosa, como
tal”; por ejemplo decir que “no tiene nada de bueno”. Por el contrario, se nos permite
“juzgar aspectos específicos”, lo cual es llamado “dokimazo”. Este juicio enfatiza cosas
como “esa fue una buena acción”, o “esa persona tiene gran fe” y también “tal persona
tiene mala doctrina en el área de...”
No está bien decir que “la bendición de Toronto no tiene nada de bueno” ni
que “todo lo de Toronto proviene de Dios”. Cuando Jesús juzgó la herejía licenciosa de
lo nicolaítas en Apocalipsis dijo: “las obras de los nicolaítas, las cuales aborrezco”
(Apocalipsis 2:6). De esta forma especificaba lo que le ofendía. De tal manera,
podemos decir con mucha más seguridad “me preocupa tal o cual manifestación” o
“creo que está mal creer tal cosa”.
Como somos engañados.- Aquí hay veintidós formas comunes en las

cuales la gente comete errores al juzgar el movimiento de Dios.
1.- No amar la verdad para ser salvos (2ª. Tesalonisenses 2:10) teniendo
más interés en lo práctico, las experiencias o los sentimientos que en los hechos, la
verdad y la sana doctrina.
2.- Creer rumores, de fuentes poco confiables e informes sIn confirmación

(1ª. Timoteo 4:1-8).
3.- Dejarse convencer por los halagos, a los cuales pocos somos
inmunes. Los falsos profetas halagan a sus oyentes o hacen afirmaciones
extravagantes y orgullosas (Romanos 16:16 y Judas 16).
4.- Olvidar volver a las Escrituras y al Señor en busca de dirección (Josué

9:3-17; y Hechos 17:11).
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5.- Confirmar solamente una parte. Muchas herejías comienzan siendo

ortodoxas y luego agregan cosas en el camino. Los que comienzan con el movimiento
piensan: “lo que digimos al comienzo era verdad y lo encontramos en las Escrituras;
aunque no podemos encontrar este nuevo aspecto en las Escrituras, de todas maneras
debe ser cierto”. (Apocalipsis 22:18-19; 2ª. Pedro 2:1; 3,13-18).
6.- Decir “si esto está mal, entonces lo opuesto debe estar bien”. Por
ejemplo: “Todo lo que recibí antes fue enseñanza bíblica sin vida” entonces hice a un
lado mi Biblia y ahora sólo tengo el Espíritu, o a la inversa. “Todo lo que vi como
carismático resultó totalmente vacío, así que no quiero saber nada con gente que habla
sobre el Espíritu Santo”.
7.- Dejarnos impresionar demasiado por “atributos mundanos” como una

iglesia de buena apariencia, un predicador bien vestido, grandes congregaciones, y
expositores internacionales. Estas cosas naturalmente nos impresionan y no tomamos
el tiempo de examinarlas más profundamente para ver si existe un carácter piadoso,
justicia y verdad. Las estadísticas no pueden medir la santidad (Santiago 2-3)
8.- “Pero es el único grupo que cree “XXX” y esto es fundamental”. La

mayoría de las sectas tienen una verdad bíblica central que han “redescubierto”. Puede
tratarse del hecho de que Dios nos habla personalmente, que las personas pueden vivir
vidas santas, o cierta opinión del bautismo. Pero esa verdad redescubierta no hace que
las restantes creencias sean buenas.
9.- La novedad es atractiva en sí misma, pero no todas las cosas nuevas

son de Dios. Tampoco es cierto que siempre están mal. El corazón de un verdadero
movimiento de Dios tendrá el toque de la eternidad y de la verdad firme. Si algo es
llamativo, nuevo y poco profundo, examinado para ver qué hay detrás de las
apariencias.
10.- Reaccionar debido al temor o en forma apresurada en lugar de

examinar las cosas calmadamente.
11.- Juzgar desde una perspectiva puramente cultural. “Sabía que era un
hombre de Dios por la forma en que sostenía la Biblia, hablaba, vestía”, etc
12.- Sensaciones: “lo que se siente bien debe ser cierto”. El prejuicio
opuesto es: “si hay mucha emoción debe ser falso”. Ambas expresiones llevan al error.
13.- Una definición incorrecta de “bendición”. Por ejemplo, las emociones

positivas equivalen a la bendición, las emoción es negativas o la seriedad implican falta
del Espíritu. La Biblia nunca llega a estas conclusiones.
El gozo es una característica del carácter y no necesariamente se

demuestra en la risa constante.
14.- Una definición incorrecta del Espíritu Santo o de la presencia de Dios

como un estado emocional humano en lugar de una presencia objetiva. “Tal emoción
equivale a la presencia de Dios o del Espíritu Santo”. En consecuencia, las personas
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terminan pensando que la presencia de tal emoción equivale a la presencia de Dios.
Dado que los estados emocionales permanecen en nuestra memoria y
podemos recordarlos o revivirlos voluntariamente, éstos pueden “hacer presente a Dios”
en cualquier momento. El problema es que es el sentimiento, no el Señor, .lo que está
presente.
15.- Equiparar la prosperidad económica con la bendición de Dios. Esto

es común en el vocabulario cristiano. Desafortunadamente algunos son engañados al
pensar que un predicador a quien le va bien en lo económico “evidentemente ha sido
bendecido”; y por lo tanto, “es de Dios”. Los falsos profetas generalmente reciben
buena paga, mientras los verdaderos profetas muchas veces son perseguidos. Pablo
no era próspero, y Pedro no tenía ni oro ni plata. Los son señal de aprobación y la
pobreza no es señal de desgracia.
16.-Ser reacios a la predicación, la enseñanza y la teología: evitar la crítica

de las modas, las tendencias y las decepciones evidentes. Algunas personas tienen un
desagrado tan profundo por la “teología seca” que rechazan toda enseñanza. De esta
manera descartan lo bueno junto con lo malo. Se abren a la decepción y terminan
“volviendo a inventar la rueda”, pasando por todos los altibajos y las herejías de la
iglesia primitiva.
17.- Rechazar el aprender del pasado diciendo: “déjame aprender por mí

mismo”. Eso puede ser muy costoso y es una actitud que la Escritura asocia con el
“necio” en el libro de Proverbios 12:15; 15:5; 18:2 y 26:12.
18.- “Si hay milagros debe estar bien”. Todavía hay algunos milagros
genuinos; pero, no todos los milagros son de Dios. Algunos hacedores de milagros son
en realidad “obreros de iniquidad”. (Mateo 7:5-21 y 2ª. Tesalonisenses 2:9). Los
milagros sin carácter son simplemente magia disfrazada.
19.- La credulidad, nuestro deseo de ver un verdadero movimiento de

Dios, puede abrirnos a la decepción (Mateo 10:16).
20.- Hacer juicios generales basados en una experiencia personal

poderosa, ya sea buena o mala.
21.- Decir: “si las personas están siendo salvadas, debe ser de Dios”. Las
conversiones son una buena señal, pero debemos ver los resultados de las mismas
luego de un buen tiempo. Jesús indicó esto cuando dijo que los fariseos convertidos
eran “hijos del infierno” (Mateo 23:15)ando que sus “conversiones” no eran genuinas.
22.- Exámenes equivocados. Hay toda clase de criterios para juzgar

grupos. Algunos usan ciertas doctrinas periféricas como exámenes de ortodoxia. Si
usted pasa ese examen, ha sido aprobado de lo contrario es un hereje que va derecho
al infierno. Las pruebas verdaderas de ser un cristiano son: el amor ágape práctico; la
justicia, la fe en la encarnación, muerte, resurrección y deidad de Jesús y la continuidad
en comunión con los creyentes en el contexto de la tradición apostólica.
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Pasos bíblicos para evaluar un movimiento espiritual.-

1.- Los líderes del avivamiento.- ¿Son obreros de justicia o de

2.- ¿Cuáles son los frutos? ¿A largo plazo en cuánto a su carácter

3.- ¿El movimiento en general? ¿Evidencia amor por la sana doctrina?

4.- El movimiento.- ¿Tiene un objetivo claro? ¿Lleva a la gente a algún

No debemos ser tan temerosos que dejemos de practicar en oración el

La pregunta se complica por el hecho de que hay dos palabras en el

Como somos engañados.- Aquí hay veintidós formas comunes en las

2.- Creer rumores, de fuentes poco confiables e informes sIn confirmación

4.- Olvidar volver a las Escrituras y al Señor en busca de dirección (Josué

5.- Confirmar solamente una parte. Muchas herejías comienzan siendo

7.- Dejarnos impresionar demasiado por “atributos mundanos” como una

8.- “Pero es el único grupo que cree “XXX” y esto es fundamental”. La

9.- La novedad es atractiva en sí misma, pero no todas las cosas nuevas

10.- Reaccionar debido al temor o en forma apresurada en lugar de

13.- Una definición incorrecta de “bendición”. Por ejemplo, las emociones

El gozo es una característica del carácter y no necesariamente se

14.- Una definición incorrecta del Espíritu Santo o de la presencia de Dios

15.- Equiparar la prosperidad económica con la bendición de Dios. Esto

16.-Ser reacios a la predicación, la enseñanza y la teología: evitar la crítica

17.- Rechazar el aprender del pasado diciendo: “déjame aprender por mí

19.- La credulidad, nuestro deseo de ver un verdadero movimiento de

20.- Hacer juicios generales basados en una experiencia personal

22.- Exámenes equivocados. Hay toda clase de criterios para juzgar

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