La Razon en Inglaterra, Francia y Alemania

TÍTULO:
LA RAZÓN EN INGLATERRA, FRANCIA Y

ALEMANIA
FILOSOFÍA DE LA PSICOLOGÍA
LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA
RESUMEN. Esta etapa de la edad de la razón, se divide en tres partes que mantienen su
entendimiento del saber por medio del desarrollo comercial y político. Por parte de Inglaterra
encontramos que se encuentra inspirado en las deidades (por medio del empirismo), Francia se
enfoca en su crecimiento industrial, por último, Alemania, la distingue su cultura por el poder.
El empirismo prevaleció en esta época, ya que afirma que todas las ideas proceden de la experiencia
y nuestro conocimiento no puede ir más allá de la experiencia.
EL EMPIRISMO JOHN LOCKE.

A éste filósofo, teórico político de 1688, le disgustaba la metafísica, por tal motivo, discrepaba sobre
la teoría platónica de los universales y negaba que hubiera una idea innata, ya que el mencionaba
que: “Solo la experiencia proporciona a la mente sus ideas”.
Clasificó la noción sobre la idea de la siguiente manera:
Ideas simples: Estos son átomos del conocimiento, que no son ideas simples que no surgen de ideas
particulares y se dividen en ideas sensoriales externas (se originan en la experiencia con los objetos
externos), ideas de cualidades primarias como figura, tamaño, forma, etc. y la de cualidades
secundarias como colores, olores, etc.
Ideas de reflexión: Que son las sensaciones que tenemos en nuestro funcionamiento interno, como
el pensamiento y el dolor.
Ideas complejas: Que son las que surgen por ideas simples, tales como: sustancia, modos, relaciones
etc.
También aportó conocimientos fundamentales en la política, donde toma las ideas de Montesquieu
ene l siglo XVIII. Cuando el hombre no tiene una organización política, tiene la facilidad de violar los
derechos y libertad de los demás, por lo que se identifica que el humano no es bueno por naturaleza,
sin embargo, existe na ley moral natural que se impone en la conciencia y conducta de los seres
humanos.
GEORGE BERKELEY
Este irlandés y filósofo también era conocido como obispo Berkeley, tuvo como principal logro el
desarrollo de la filosofía, conocida como “idealismo Subjetivo”, resumido en la siguiente frase: “ese
est percipi aut percipere” (ser es ser percibido o percibir). En su doctrina (inmaterialismo), negaba
la realidad de abstracciones como la materia extensa. Escribió el tratado de “Tratado sobre los
principios del conocimiento humano, en 1710”. De filosofía empirista y dudoso sobre el
conocimiento de los cuerpos. Propuso que no se puede saber si un objeto es, solo puede saberse
un objeto siendo percibido por una mente, ejemplo: “la silla existe porque yo la percibo, pero si dejo
el cuarto, la silla continúa existiendo porque la percibe Dios”, “Dios percibe todo, incluidas nuestras
mentes, y así, asegura la existencia de todas la cosas.”
Entre las principales propiedades de sus afirmaciones, encontramos: Todo conocimiento del mundo
empírico se obtiene por medio de la percepción directa, El error de la percepción viene de la
percepción misma, al tratar de afirmar detalles existentes en ella y El conocimiento del mundo
empírico puede purificarse y perfeccionarse eliminando todo el pensamiento y quedándose solo con
las percepciones puras.
DAVID HUME
Escocés y literario, fue el más importante influyente de los empiristas. A los 28 años, escribe el
“Tratado sobre la naturaleza humana”. Dentro de sus estudios, habla sobre de que objetos puede o
no ocuparse nuestro entendimiento y una ciencia del hombre que introdujera el método
experimental del razonamiento en los temas morales. Mencionó que todo el conocimiento humano
proviene de los sentidos, esto, por dividirse en dos categorías: impresión (cuando oímos, vemos,
sentimos, etc.) e ideas (las cuales son copias de las impresiones).
De acuerdo a su escepticismo, sólo podemos confiar en el conocimiento que adquirimos a través de
las percepciones.
EDMUND BURKE
Este filósofo, fue promotor de las ideas liberales y de la independencia norteamericana. Escribió un
tratado de filosofía sobre el origen de las ideas, en el cual resalta que lo que atrae la imaginación
del hombre no es claridad, sino oscuridad y sugestividad, lo cual, se aplica en la psicología
contemporánea. Ataco al cristianismo en la edad de la razón, aunque no desde el punto de vista
ateo, sino con una perspectiva deísta, o sea basada en la religión natural.
JEAN JACQUES ROUSSEAU

También se le conoce como el generador de la sensibilidad romántica. Vivió lleno de
contradicciones, las cuales plasmó en su obra “Confesiones”, donde describe al hombre moderno
extrañado de sí mismo, ajeno a su naturaleza.
En el texto “El discurso sobre las artes y las ciencias”, describe que las ciencias habían degradado al
hombre, que la ciencia y la virtud eran incompatibles y que antes del desarrollo de la civilización, la
moral de los hombres era ruda pero natural. Con su concepto de religión, donde involucra
sentimiento, emoción y respeto, da inicio al romanticismo, ya que da primacía al corazón frente a la
razón, a la poesía y ciencia.
IMMANUEL KANT
Autor de la obra “Critica de la Razón Pura”. En referencia a las proposiciones analíticas, nos dice que
la función es aclarar lo que significan las palabras, mientras que las proposiciones sintéticas,
determinan lo que es la palabra. Derivado de esto, agregó los términos A PRIORI como el que
proviene puramente del raciocinio y es independiente de la experiencia, y el conocimiento A
POSTERIORI como el proveniente de la experiencia.
EMPIRISMO RACIONALISMO
• Todo conocimiento proviene • El conocimiento proviene de la
de la experiencia. deducción lógica racional.
• No existen ideas innatas. • Las ideas innatas son la única
• Tiene dificultades para base segura del saber.
demostrar la necesidad lógica • Tiene dificultad de conectarse
de las leyes de la su certeza lógica con la
experiencia. realidad.
• Proposiciones sintéticas. • Proposiciones analíticas.
• Conocimiento a posteriori • Conocimiento a priori.

La Razon en Inglaterra, Francia y Alemania

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La Razon en Inglaterra, Francia y Alemania

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

La Razon en Inglaterra, Francia y Alemania

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

TÍTULO:

LA RAZÓN EN INGLATERRA, FRANCIA Y

EL EMPIRISMO JOHN LOCKE.

JEAN JACQUES ROUSSEAU

También podría gustarte