Guía India

COLEGIO COOPERATIVO JUAN DEL CORRAL
“Formación y Solidaridad”
CIENCIAS SOCIALES
GRADO 6°
OBJETIVOS DE LA GUÍA
Aplicar los conocimientos adquiridos en clase sobre la sociedad India.

Valorar las construcciones intelectuales y religiosas de la sociedad India.
TEMÁTICAS CENTRALES DE LA GUÍA
organización social y política de la India.

El legado cultural de la India (religión, arquitectura, escritura y ciencia)
La presente guía es la primera de las varias guías que integran el material de estudio de esta
materia, en cada una de ellas aparecerán los siguientes componentes:
Visión panorámica y ambientación de la guía: en ella se hará una breve presentación del
contenido de la guía y de los propósitos que se espera alcanzar con esta, al tiempo que se hace
la invitación al estudio de la misma.
Material de apoyo teórico: es el que se encuentra antes de las actividades y te servirán como
elemento para la solución de la misma. Consta de gráficos, lecturas y bibliografía para la
ampliación del contenido.
Actividades de Aprendizaje: son las que debe desarrollar el usted como estudiante y te
permitirá alcanzar los objetivos propuestos al inicio de la guía y a la vez servirá como material de
estudio para la evaluación.
Se desarrolló a las márgenes del río INDO. En el 2400 A.C.
llegan grupos de piel obscura, llamados DRÁVIDAS, los
cuales se establecieron en el lugar y posteriormente se
extendieron hasta el río GANGES. Sus ciudades
principales fueron MOHENJO-DARO y HARAPPA.
En las excavaciones realizadas se han descubierto

bloques de construcciones fabricados con ladrillos de
barro separados por calles, y las ciudades, como por
ejemplo las de Mohenjo-Daro y Harappa (las dos
principales de todo este entorno cultural) están
dominadas por grandes edificios públicos, que
probablemente fueron escuelas, templos, graneros y
palacios. Las ciudades suelen estar divididas en dos
grupos de edificios bien diferenciados, uno de los cuales
suele estar rodeado por un muro.
El trabajo de los artesanos del valle del Indo muestra un alto grado de especialización. Los
objetos más característicos son la típica alfarería en negro sobre fondo rojo, juguetes y
estatuillas de cerámica, cuentas grabadas, ornamentos y utensilios de metal (bronce, plata
y oro) y sellos con una inscripción sin descifrar. Desgraciadamente, la naturaleza de la
organización social de esta compleja cultura aún no ha podido ser completamente
interpretada.
Se dedicaron al cultivo del trigo, algodón, caña de

azúcar, canela y té. Construyeron canales de riego,
criaron ganado vacuno, ovino y porcino.
Poco después del año 2000 a.C., se produjeron

complejos cambios ecológicos en la zona del valle del
Indo, que llevaron al abandono de numerosos
asentamientos y a la alteración de las características
básicas de la civilización. La cultura del valle del Indo.
Drávidas
Al ser abandonados Mohenjo-Daro y Harappa, llegaron
a la región, en 1500 A.C., grupos de pastores nómadas de raza INDO-EUROPEA. (Raza
blanca).
Estos grupos se organizaron en pequeños reinos. El líder de cada grupo, se le denominó RAJÁ, la
gente le pagaba tributo a cambio de protección. Poco a poco se formó un gran imperio.
La oscuridad rodea la historia política de la India durante muchos siglos después de la conquista de
los drávidas, pero los Veda, una colección de escritos sagrados que datan del año 1200 a.C.,
contienen bastante información sobre las costumbres sociales, las creencias religiosas y los logros
culturales. Tal como aparece representada en algunos himnos védicos, la civilización que emergió
durante los primeros siglos después de entremezclarse la cultura indoaria y drávida en el
subcontinente fue notable en varios aspectos. Los órganos de política tribal funcionaban de
acuerdo con los principios democráticos, la condición social de las mujeres era comparable a la de
los hombres y el matrimonio se consideraba sagrado. Los indoarios lograron grandes avances en
distintas artes y ciencias, entre las que se contaba la ganadería, la artesanía del metal, la
carpintería, la construcción de barcos y las ciencias militares.
Los himnos védicos compuestos durante este y posteriores

periodos también han representado la emergencia y
cristalización de las características clave del sistema socio-
religioso conocido como hinduismo. Casi todo lo que se
conoce con seguridad de la situación política es que en el
curso del I milenio a.C., en la región limitada por el Himalaya,
los tramos del sur del Ganges, la cordillera Vindhya y el valle
del Indo se establecieron 16 estados autónomos. De estos
estados, formados tanto por repúblicas como por reinos, el
más importante fue Kosala, reino situado en la región que en
la actualidad ocupa Oudh. Otros reinos importantes fueron
Avanti, Vamsas y Magadha. Este último reino ocupaba el
territorio de la moderna Bihar; a mediados del siglo VI a.C. se
convirtió en el reino dominante en la India. Durante el
reinado de su primer gran rey Bimbisara (543 hasta 491 a.C.),
Buda y Vardhamana Jnatiputra o Nataputta Mahavira,
fundadores del budismo y jainismo respectivamente,
predicaron y enseñaron en Magadha.
Brahama dios supremo del Se realizaron grandes descubrimientos en Astronomía y

hinduismo matemáticas:
Conocieron las operaciones básicas: suma, resta, multiplicación y división.

Conocieron los números arábigos.
Tomaron el concepto de CERO.
Su sistema fue DECIMAL.
Conocieron el concepto de PI=3.1416
En MEDICINA:
Utilizaron técnicas de ESTIRILIZACIÓN EN CIRUGÍA.

En el año 326 a .C. Alejandro Magno dirigió una
expedición a través de la cadena montañosa del Hindu
Kush hasta el norte de la India. Consiguió algunas
victorias durante su marcha hacia la India, cuyo punto
culminante fue la batalla de Hydaspes que finalizó con la
derrota del rey Poros cerca del río Hydaspes (ahora
Jhelum). Sin embargo, Alejandro no permaneció durante
mucho tiempo en la India y los efectos políticos y
culturales de la invasión fueron insignificantes, excepto
por la oportunidad que brindaron al rey Mauryan
Chandragupta de expandir su imperio hacia el oeste
aprovechando el vacío político.
RELIGIÓN:
Fueron POLITEISTAS: Adoraban a varios dioses:
SHIVA: DESTRUCTOR DEL MUNDO
VISHNÚ: DIOS SUPREMO
BRAHMA: CREADOR DEL UNIVERSO
INDRA: DIOS DE LA GUERRA Y EL TRUENO
KALI: DIOSA DE LA MUERTE
DEVI: DIOSA SERPIENTE
Creían en la REENCARNACIÓN: el KARMA o sea el

ALMA, regresaba después de que el cuerpo moría, y
REENCARNABA en VACA, si la persona se había
portado bien y había hecho lo correcto.
Los que habían sido malos, reencarnaban en RATAS.

LIBROS SAGRADOS:
LOS VEDAS (EL MÁS ANTIGUO DATA DEL 4000 A.C.) LIBRO DEL CONOCIMIENTO.
RAMAYANA: LA EPOPEYA QUE NARRA LA ENCARNACIÓN DE RAMA.
MAHABHARATA: MITOS, LEYENDAS, NARRADAS EN SANSCRITO. DEL PUEBLO INDÚ.

Su escritura
PICTOGRÁFICA, IDEOGRÁFICA Y FONÉTICA.
Arquitectura
Construyeron grandes monumentos: TAJ-
MAHAL Y MEZQUITAS.
413 d.C. fueron invadidos por los HUNOS.

1000 d.C. fueron invadidos por los MUSULMANES, quienes establecieron un gran imperio.
Musulmanes
Hunos

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Aplicar los conocimientos adquiridos en clase sobre la sociedad India.

TEMÁTICAS CENTRALES DE LA GUÍA

organización social y política de la India.

En las excavaciones realizadas se han descubierto

Se dedicaron al cultivo del trigo, algodón, caña de

Poco después del año 2000 a.C., se produjeron

Los himnos védicos compuestos durante este y posteriores

Brahama dios supremo del Se realizaron grandes descubrimientos en Astronomía y

Conocieron las operaciones básicas: suma, resta, multiplicación y división.

Utilizaron técnicas de ESTIRILIZACIÓN EN CIRUGÍA.

Fueron POLITEISTAS: Adoraban a varios dioses:

SHIVA: DESTRUCTOR DEL MUNDO

VISHNÚ: DIOS SUPREMO

BRAHMA: CREADOR DEL UNIVERSO

INDRA: DIOS DE LA GUERRA Y EL TRUENO

KALI: DIOSA DE LA MUERTE

DEVI: DIOSA SERPIENTE

Creían en la REENCARNACIÓN: el KARMA o sea el

Los que habían sido malos, reencarnaban en RATAS.

RAMAYANA: LA EPOPEYA QUE NARRA LA ENCARNACIÓN DE RAMA.

MAHABHARATA: MITOS, LEYENDAS, NARRADAS EN SANSCRITO. DEL PUEBLO INDÚ.

413 d.C. fueron invadidos por los HUNOS.

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