Pablo González Casanova

Cuentos indígenas

Miguel León-Portilla (prólogo)

Cuarta edición
México
Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto
de Investigaciones Históricas
2001
120 p.
(Serie Cultura Náhuatl - Monografías, 7)
ISBN 968-36-8964-7

Formato: PDF
Publicado en línea: 17 de agosto de 2016
Disponible en:
http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/
cuentos_indigenas/iee.html

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 H U E Y I MIZTLI, T L A C O M I Z T L I HUAN CAPIZCAYOTL

E L LEÓN, E L CACOMIZCLE Y L A ZORRA

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 Itenco ce altepetl itocayocan Tepeoztotlan. I n i n oquimalaca-
chotaya occequin tepeme. I n i n Tepeoztotlan omacahuaya
tlatzalan canin ochantía yolcame. Que inime zan o p a n o t i n e m í a
ompan, omonextiaya cocoyo, pezotin, tlacomiztin, tetequantin,
cente capizcayotl, quamimiztin huan occequin yolcame. Inime
oquinyecanaya hueyi miztli. Nochtin inin yolcame intequi
tlachtecyotl. Inime oquintlatequimacaya in hueyi miztli. Cequin
oquintequimacaya man oconcuini calnelotin, quename tetecuantin,
huan cocoyo opitzozacaya, huan tepemaxtlame opiozacaya,
pezotli xochicualzacaya. Inime yolcame oquitlazotlaya in hueyi
miztli, neli iquion amo quincuaz; oquitlacualzaquiliaya huan
iquion inin yolcatl ayocmo otequitia, achtopa ye oquimilhui aquin
amo quitlacaitaz, quicuaz.
H u a n cerne inon tonaltin oquizque que nochipa huan orne
tlatlacomiztin ye ipan otli, omoxeloque tlen occequin yolcame
huan cepan oyaque. Inime yolcame nochipa huetzquiztoton huan
huele mahuiltiani, oquitocaque imohui; opeque monomotza pan
intlatlol. Opanoque canica xochicualcuayo. Inon occente ocachi
tetencoli quilhuia non occente:
—Noca oncan ticate ma tixochicualcuacan.
—Techmictizque.
—Amo quichihuilia.
—Melac tle amo timoneltoca.
—Quemanian quimach quinequi ce itla conanaz, niman qui-
mictiz nequi, huan tía ye quimictia ce quipaxialoltia ipan altepetl,
motlayehuia.
— T l e melahuac?
—Neci niquitta tehuatl amo queman timiqui. Xitlamata!
Aquin nozo huitz!
—Ayac huitz aquin ticnequi hualaz?
—Mélac, nehuatl onimocamic.
Zan que omocencaque tlacua, oyaque; omoanque huan non
ocachi hueyi quilhuía in occente:
—Xitlatlamati, canin tiehue?
—Amo nicmati canin tinechuica.

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A la orilla de un pueblo, llamado Tepeoztotlan, al que rodeaban
unos cerros, quedaba una c a ñ a d a en donde vivían varios anima-
les, entre los que de paso se encontraban coyotes, tejones,
cacomizcles, lobos, una zorra, gatos monteses y otros animales
que tenían por jefe un león. Todos estos animales tenían por ocu-
pación el robo. E l león les daba sus órdenes. A unos les ordenaba
que fueran a traer ovejas, como a los lobos, y los coyotes cargaban
con cerdos, los cacomizcles con gallinas y el tejón con fruta. Estos
animales querían al león. Para que no se los comiera le llevaban
de comer y así aquel animal ya no trabajaba, pues ya les había
dicho que a quien no le obedeciere se lo comería.
Y uno de esos días salieron como siempre y ya en el camino,
dos cacomizcles se apartaron de los d e m á s y se fueron juntos.
Estos animales que siempre son muy risueños y muy juguetones,
siguieron su camino y empezaron a conversar en su idioma. Pa-
saban por donde había árboles frutales y, entonces, el m á s tonto
le dice al otro:
—Mientras estamos aquí, comeremos frutas.
—Nos van a matar.
—No le hace.
—¿De veras, q u é no lo crees?
—¿Pero quién nos ha de matar?
— A veces, apenas quiere uno coger alguna cosa, luego lo
quieren matar, y si lo matan a uno lo pasean en el pueblo pi-
diendo limosna.
—¿Pero q u é es cierto?
—Por lo que veo, tú nunca te has muerto... ¡Quieto! ¡Quién
sabe quién viene!
—No viene ninguno, ¿quién quieres que venga?
—De veras, yo me espanté.
Tan luego como acabaron de comer, se fueron, cogieron su
camino, y el m á s grande le dijo al otro:
—¿Adivina a d ó n d e vamos?
—No sé d ó n d e me llevas.
—Ahora vamos a Tepemiltitla.

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 14 C U E N T O S INDÍGENAS

— A x a n tiahue Tepemiltitla.
H u a n amo oquimatia tía icuitlapan tepancuatl, oquincactaya
cente chichiton. O t l a m á t a inin huan oconito:
—Ye oniccac canin yazque; axan niquinchiatin, niquinpipíaz
nochan. Inime quinichtequitihue no piohuan, amo ica quizazque;
niquinpipíaz in yohualli.
Ocalaquito ichan; otlacua; oncan oquintlalhuito ocachtin
chichime, quimilhuía:
— A x a n amechtlalhuico, ma nechnanamiquitihue; tiquin-
quitzquizque orne tlacomiztin, nicmati in yohualli tlachteuiquihue.
—Zan ye, ompa xitechchía tiazque.
Oya in chichiton ichan, omotecato cochi.
Yehuan opanoque zan ye mononotztihue.
—Ye oticcac, tiazque Tepemiltitla ompa oniquimitztiquiz cuac
onixaxococuato, ompa oncate cuacualli p i ó m e , totomaque. Amo
cana niquimitztica que inon p i ó m e . A x a n ye otacico, aquin achto-
pa calaquiz tehuatl nozo nehuatl?
—Zazo q u é n i n ticnequiz.
—Ye ticmati q u é n i n ticquitzquiz pioton?
—Amo.
—Quemanian ye otiquitac q u é n i n cochi?
—Amoqueman niquimita.
—Xiccaqui tlen nia timitzilhuiz; xiczalo, amo quemanian itla
mopan mochihuaz. Icuac p i ó m e cochticate, in tzonteco caquia
itzintlan imahuitz, huan cuac ye oticalac huan itic piocallitiez zan
cualli huan yolic huan ica tetlazotlaliztli, xicmatoca ica icuitlapa ipan
iacol, huan niman izaz huan quiquixtiz itzonteco, huan zan que
quiquixtia, xicquitzqui itech iquechcuayo huan niman, xictzicuinalti.
Noca nican timitzchía huan oncan nehua niaz nicanatin cente.
Oncacalacta occente huan yehuatl ocuatlecoc icpac tzapo-
cuahuitl. Zan hueca quitztica noca occente ocalac itic piocalli.
Nican chichiton no yoquinenec; open tlahuahualoa, niman ohua-
laque ocachtin chichime, oquiyahualoque in piocalli, huan oquil-
huiaya chichime:
—Xiquiza, tlacomiztli ichtequi. Nican timitzmacazque tlen
mohuazca ticnequi tiquitazque tiquixtiz in pioton! Xiquiza, huan
nican timitzcocototzazque ica totlancochuan.
Tlacomiztli amo omoneltocaya tlen oquilhuiaya chichime. Oc
oquincactaya p i ó m e cochcuacualaca, huan ipan in cochiztli

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 E L LEÓN, E L C A C O M I Z C L E Y L A ZORRA 15

Y no sabían que atrás del tepancuate,1 los estaba oyendo un

perro, éste q u e d ó callado, y dijo:
— Y a oí a d ó n d e tienen que ir, ahora los tengo que ir a espe-
rar, los espiaré en mi casa, éstos tienen que ir a robar mis galli-
nas. No saldrán con su intento; los he de espiar esta noche.
Entró a su casa, comió, después fue a decirle a otros perros:
—Ahora los vengo a invitar para que vayan a ayudar a coger
a dos cacomizcles que sé que esta noche v e n d r á n a robar.
—Bueno, allá iremos, espéranos.
Se fue el perro a dormir a su casa, se fue a echar a dormir.
Ellos pasaron su camino conversando como siempre.
— Y a lo oíste, hemos de ir a Tepemiltitla, allí pasé a ver, cuan-
do fui a comer guayabas, que hay muy buenos pollos gordos, pues
en ninguna parte he visto pollos como ésos. Ahora, ya hemos
llegado, ¿quién primero entra, tú o yo?
— ¡ C o m o tú quieras!
—¿Ya tú sabes cómo has de coger un pollito?
—No.
—¿Alguna vez ya has visto c ó m o duermen?
—Nunca los he visto.
—Oye lo que voy a decirte; aprende, no sea que alguna vez
te vaya a pasar algo. Cuando los pollos duermen, tienen su cabe-
za metida debajo de sus alas, y una vez que hayas entrado y que
estés adentro del gallinero, poco a poco, despacio, y cariñosa-
mente, tócale por detrás en el hombro y luego despertará, y sa-
cará su cabeza; y tan luego como la saque cógelo del pescuezo y
echa a correr con él mientras aquí te espero. Y después yo iré a
traer uno.
Entró el otro y él se subió arriba del árbol de zapote; nada
más de lejos lo estaba mirando cuando el otro e n t r ó al gallinero;
entonces el perro lo h u s m e ó y e m p e z ó a ladrar; luego llegaron
otros perros m á s y rodearon el gallinero; y le decían los perros:
—¡Sal, cacomizcle ladrón! ¡Aquí te daremos lo que te mere-
ces! ¡Vamos a ver cómo sacas los pollos!... Sal, y aquí mismo te
destrozaremos con nuestros dientes.

1
Barda de piedra.

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 16 C U E N T O S INDÍGENAS

otlatemictaya cente pioton huan oquitohuaya in ocachtin p i ó m e

huan ocachtin p i ó m e noiqui ocochtlatohuaya. Cerne non p i ó m e
quimilhuía in ocachtin:
—Tlaxquitacan ne' huitz cuixi techmalacachotinemi.
Onahuatl tlacomiztli:
— T í a amo cuixi amechmalacachotinemi, tía nehua ni tla-
comiztli amechtlapaloco. Ye huecapa amo amechtlapallochuaya.
H u a n ica tlazotlaliztli oquicuitlapantzotzon, niman oizaten
pioton huan open tzatzi, mocamiqui, huan occequin p i ó m e noiqui
opeque mopatlatza, mocamiqui, nochtin opeque motitiopancahua
itic piocalli. Omotzatziliaya:
—Xiizacan! Xiizacan! T l e n nozo iyolcayo yotechhuiquili cente
pioconetl. H u a n tequihua intzalan opaxialohuaya omeleteque-
tzaya huan otlacuicac:
—Quiquiriqui!
H u a n pan itlacuical oquilhui in tlacomiztli:
—Quiquiriqui! Yoticuicac cente no zohuan.
Quimilhuía izohua:
— H u a n cuac occepa hualaz ica nehua quipia.
— A x a n ohuala huan amitla ottichihuili.
— H u a n tehua ximocamatzacua.
Oconteliczac, huan quimilhui:
— A x a n xicochican huan amechilhui cacaracaca... cacaracaca...
Ni chichicacpol quen amonca occente. Nehuatl nichapotl, nican
huan zozocanin.
Noca mononotza tequihua ihuan p i ó m e , nican chichime ica
ipan xolali ye oquinictique in tlacomiztli.
H u a n non occente icpac tzapocuahuitl oyeya, cuac oquitac ye
oquicencahualtique chichime in tlacomiztli oncan, niman ote-
motiquiz icpac tzapocuahuitl, oquinahuatico in hueyi miztli,
quilhuía:
—Nehua yonihuala huan occente nohuan oya, oquimictique.
Niman hueyi miztli oquilhui:
— A x a n tleca oticcaten, no tehuatl ticpia tlen timiquiz.
Quito tlacomiztli:
—Cualli hueyi miztli, xiquinmonochili nochtin onozo occe-
quin yolcame man yehuan quitocan.
Oquinnotz occequin yolcame huan niman ohualaque, omo-
huipanque huan ixtla omotoloque huan quimilhuía niman:

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 E L LEÓN, E L C A C O M I Z C L E Y L A ZORRA 17

E l cacomizcle no creía lo que le decían los perros. Todavía

estaba oyendo a los pollos roncar dormidos y u n pollo estaba so-
ñ a n d o y les decía algo a los otros, y los d e m á s t a m b i é n le contes-
taban en sueños y uno de ellos les decía a los otros:
—Miren, allí viene el gavilán, nos anda rodeando.
A lo que contestó el cacomizcle:
— S i no es el gavilán quien los anda rodeando, sino yo, el
cacomizcle, que los viene a saludar. Ya hace mucho tiempo que
no los saludaba.
Y muy c a r i ñ o s a m e n t e , por la espalda, le tocó. Luego des-
pertóse el pollo y e m p e z ó a gritar espantado, y los otros pollos
también empezaron a aletear muy asustados y todos empezaron
a dejarse caer de los palos en que estaban en el gallinero y se
gritaban unos a los otros:
—¡Despierten! ¡Despierten!... ¡Quién sabe q u é animal ya se
llevó un pollito!
Y el gallo se paseaba orgulloso en medio, paraba el pecho y
cantaba:
—¡Quiquiriquí!
Y en su canto le dijo al cacomizcle:
—¡Quiquiriquí! ¡Ya te llevaste a una de mis mujeres!
Y dirigiéndose a su esposa, le dice:
— ¡ C u a n d o otra vez venga, conmigo tiene!
—Ahora vino y nada le hiciste.
—¡Tú cállate la boca!
Y la p a t e ó y les dijo:
—Ahora ¡a dormir!, y les digo a ustedes cacaracacá...
cacaracacá... ¡Que soy fuerte como no hay otro! ¡Yo soy valiente,
aquí y en donde quieran!
Mientras platicaba el gallo con las gallinas, he aquí que los
perros en el corral ya habían matado al cacomizcle.
Y el otro que estaba arriba del árbol de zapote, cuando vio
que acabaron de matar los perros a ese cacomizcle, d e s p u é s lue-
go se bajó corriendo de arriba del árbol de zapote y le fue a avi-
sar al león. L e dijo:
—Yo ya vine, y el otro que conmigo fue ya lo mataron.
Luego el león le dijo:
—Ahora, porque lo dejaste, también tú tienes que morir.
Dijo el cacomizcle:

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 18 C U E N T O S INDÍGENAS

—Tlacomiztli quipia tlen miquiz.

Niman capizcayotl onahuat:
— H u a n tleca miquiz?
—Oquimicti occente tlacomiztli.
—Man quitocan occequin yolcame.
Onahuatque:
—Quema cualli miquiz tlacomiztli; man quitlatlatolti in
capizcayotl, huan tía yehua quipia tlatlacolli, quipia tlen miquiz.
Hueyi miztli:
—Manquitlatoltican.
Onahuat capizcayotl, zanque oquitlatlatolti, quilhuia:
—Tlamelac amo oticmaya ximotiopancahua icpac on tepetlatl.
—Quema.
Nelli oquimalacachoto tepetatl tlecoz, noca oquitlapotaya in
camac ica occecni, noca nican tlacomiztli ochólo ica capizcayotl.
H u a n hueyi miztli ohueyica cualan oque inon yoyolcame ica
omahuiltique.
A x a n ye oquinnahuati non ocachtin inyolcahuan:
— C a n i n quinamiquizque inon capizcayotl huan tlacomiztli,
manquinpilocan ipan ce hueyi cuahuitl huan iquión motitizque
quitlaca itazque in imacha.
A x a n quintemotinemi quintlachialtizque.

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 E L LEÓN, E L C A C O M I Z C L E Y L A ZORRA 19
—Bueno, león, convoque usted a todos, o a algunos de los
otros animales, y que ellos digan.
Llamó luego a los otros animales y luego se reunieron, se for-
maron y en su presencia se doblegaron y les dijo luego:
— E l cacomizcle tiene que morir.
Luego la zorra p r e g u n t ó :
—¿Por q u é debe morir?
—Por haber matado al otro cacomizcle.
Y contestaron los d e m á s animales, que digan los otros ani-
males:
—Está bien que muera el cacomizcle; pero que le tome de-
claración la zorra, y si él tiene la culpa, t e n d r á que morir.
E l león:
—Que le tome la declaración.
L a zorra, después que le t o m ó la declaración, dijo:
— S i de veras no lo has matado, déjate caer de arriba de ese
tepetate.
—Sí.
Así fue a rodear el tepetate, para subir, y lo dejó abriendo la
boca. Por otra parte, mientras el cacomizcle se huyó con la zorra,
y el león se enojó muchísimo de que esos animalitos se hubieran
burlado de él.
Ahora, ya les avisó a los d e m á s animales:
— E n donde encuentren a esa zorra y al cacomizcle, cuélguen-
los en un árbol grande y así se e n s e ñ a r á n a obedecer a su jefe.
Ahora andan en su busca para escarmentarlos.

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