Lectura #6 Circular 003013

República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación

Viceministerio de Educación
Dirección General de Investigación y Formación Docente
Sistema Nacional de Investigación y Formación del Magisterio Venezolano- Micromisión “Simón Rodríguez”- CENAMEC
DIPLOMADO TRANSFORMACIÓN DE LAS FUNCIONES DIRECTIVAS

FECHA 26/06/2018
Ficha de lectura N° 6
Tema Generador Circuito Educativo
Referentes Teórico-Práctico . Concepciones, principios, fundamentos y organización del

Circuito Educativo.
. La geo historia desde la perspectiva territorial.
Histórico-cultural.
Datos del texto
Texto a) Golpe de Timón (2012)
b) Circular 003013
c) ¿Cómo entender el territorio? (2012)
Página a) 9-35 Autor(es) a) Hugo Chávez Frías
b) Lectura completa b) Mario Sosa Velásquez
c) 7-33
Edita a).- Correo del Orinoco (Caracas)
b).- Ministerio del Poder Popular para la Educación (Caracas)
c).- Cara Parens (Ciudad de Guatemala)
sinopsis
Lo interesante
a)
“como una gigantesca telaraña cubriendo el territorio de lo nuevo, sino fuera así, esto estaría
condenado al fracaso; esto sería absorbido por el sistema viejo, se lo traga, es una gigantesca amiba,
es un monstruo el capitalismo” dicha disertación del presidente Chávez,es un reflejo de lo que hoy
vivimos en nuestra sociedad. En la cual, se presentan bajo un principio socialista pero con fines
capitalista. Como muestra de lo anterior, se encuentra el sistema de producción de alimentos, donde
una minoría que adquiere los recursos es la que controla el modo de vida del ciudadano común.
b)
Lo interesante de la circular 003013, y en relación a lo expuesto en el párrafo anterior, se
presenta en “la conformación de los circuitos forma parte de la transformación institucional”. Los
circuitos educativos es componente de esa telaraña de lo nuevo, que debe cubrir todo los rincones del
país. El circuito surge para ayudar a romper el viejo sistema rentista y dependiente al que arropaba al
proceso educativo.
c)
como grupo social, es importante la concepción de territorio. Ya que, dentro de éste se
desarrollan los hechos que dia a dia integran la historia y la cultura. Como punto significativo “Los
territorios son parte del conjunto de representaciones colectivas que dan a las conciencias étnicas y
son marcos, no solo físicos sino también simbólicos, para la experiencia grupal” los cambios de
paradigma o modos de vida social no ocurren de forma aislada. Siendo éstos, nutrientes en la
consolidación del territorio cultural e histórico.
Lo positivo
a)
La practica del pensamiento critico, “La autocrítica es para rectificar, no para seguirla haciendo
en el vacío, o lanzándola como al vacío. Es para actuar ya” me identifico con ésta referencia, ya que
no puede existir una buena gerencias (en todas sus dimensiones) sin la autocrítica, de ella depende la
superación de los nudos críticos y el avance
b)
En concordancia a lo anterior, lo positivo de la resolución 003013 “Garantizar la inclusión
escolar” producto del análisis y reflexión realizada en la consulta por la calidad educativa, surge la
necesidad de cambiar la estructura del sistema educativo y con ellas los mecanismos de inclusión
escolar.
c)
En el mismo orden, el territorio, afirma Jara (2009: 29), es un nido que abriga realidades
cambiantes que no son un simple agregado de elementos o cosas separadas sino, siguiendo a Fritjof
Capra (1994: 24) cuando habla de la realidad, es una construcción multidimensional e indivisible y
una compleja red de interconexiones. No obstante, la concepción del territorio como un conjunto de
múltiples variables, donde se transforma con cada acción que se realice. Esto quiere decir, la escuela
como órgano que regula el modo de vida en la sociedad, influye en la construcción del territorio
Lo discutible
a)
Por allá alguien le quería poner a una avenida “socialista”, panadería socialista, Miraflores
socialista. Eso es sospechoso, porque uno puede pensar que con eso, el que lo hace cree que ya, listo,
ya cumplí, ya le puse socialista, listo; le cambié el nombre, ya está listo. Lo antes mencionado, es un
reflejo de nuestra realidad. Vemos constantemente el arduo trabajo en la construcción de un territorio
socialista, pero no se refleja en la calidad de vida de sus ciudadanos. Hoy mas que antes, existen
marcadas diferencias sociales, que no debería enmarcar en el socialismo de siglo XXI.
b)
De igual forma, dentro de los discutible en la circular se puede señalar “impulsar y facilitar la
concentración de docentes en centros educativos cercanos a su lugar de vivienda” como una labor que
dignifica la condición huma del maestro y de la maestra, la reubicación del personal docente es
necesaria, pero muchas veces por solidaridad se concentra al docente en una institución cerca de su
lugar de vivienda y no se observa el nudo critico que genera su ausencia en su plantel de procedencia
c)
Por ultimo, el concepción de lo glocal, “que se refiere a lo global y lo local como una relación
donde ambos se construyen mutuamente” en la perspectiva social, la glocalidad representa una fusión
mutualista de la cultura exterior con al local, siendo participes en edificación de un nueva estructura
cultural nutrida de todo los aportes. No obstante, la realidad se asemeja más a una relación parasitaria.
En la cual, la cultura global se arraiga hasta el punto de desplazar por completo la localidad, perdiendo
la soberanía territorial
Síntesis critico de lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de gestión escolar
Las lecturas desarrolladas, cada una desde su realidad y contexto, convergen en la practica
docente. La escuela, fuente de cultura (localidad) es garante de que se mantenga dentro de la sociedad,
o se pierda en el tiempo al abrir paso a formas de vida globalizadas. De igual forma, la autocrítica en
la practica educativa, como base del pensamiento critico, es fundamental pues generan constante
cambios en la búsqueda de nuevas y mejores formas de aprendizaje. Dichas practicas, generan la
apropiación del territorio otorgándole la nacionalidad. Desde un modelo utópico, la escuela es el pilar
principal (después de las políticas de estado) en la construcción de un nuevo y mejorado modo de
vida.
Actualmente, vivimos un cambio curricular impregnado de muchos elementos nuevos (áreas de
formación, grupos de creación-producción-recreación, con máxima inclusión escolar, entre otros) pero
aun con viejas estructuras que siguen latentes (un sistema estadístico de control, la calificación
cuantitativa, por mencionar algunos). Dicha fusión de lo viejo con lo nuevo, esta construyendo una
sociedad lejos de la emancipación, siendo cada día mas dependiente. Desde la concepción errónea del
humanismo, se realiza la prosecución de los niños, niñas y jóvenes con el simple criterio de la edad.
Incorporando ejes temáticos y sin ver si estos lograron las herramientas mínimas para afrontar la vida.
En el mismo orden, se dotan de mejores herramientas para el aprendizaje (bolsos escolares equipados,
colección bicentenario y equipo canaima) y vemos que pocos aprecian la inversión realiza destinando
esos recursos para el comercio u otro fin no académico.
Lo anterior nos hace reflexionar, ¿la praxis docente se está realizando con el propósito de
emancipar? ¿los jóvenes que egresan de nuestros liceos tienen claro cual es el ideal de sociedad? El
cuestionamiento anterior, solo puede ser respondido desde la autocrítica. Estamos dentro de un nuevo
modelo educativo, con nuevos paradigmas y visión de sociedad, pero seguimos aferrados a viejas
estructuras, que como una relación parasitaria se nutre de lo bueno con el fin de eliminarlo

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