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    Historia de La Pedagogía - LA ÉPOCA HELENISTICA

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    Este documento resume la época helenística y la educación en la antigua Grecia. 1) La época helenística se caracterizó por el florecimiento de centros universitarios como Alejandría y el desarrollo del ideal del hombre griego educado (paideia). 2) La paideia implicaba la educación y cultivo de la personalidad a través de las artes y la filosofía para formar un hombre culto. 3) La educación enciclopédica enseñaba las siete artes liberales consideradas fundamentales para todo hombre,

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    Historia De La Pedagogía _ LA ÉPOCA HELENISTICA

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    Historia De La Pedagogía

    LA ÉPOCA HELENISTICA

    Va desde la unificación del mundo helénico por


    Alejandro Magno a la época
    de grandeza del imperio Romano (del siglo III antes de
    nuestra era, al siglo III de
    nuestra era). Se comprende como la cultura de los
    pueblos mediterráneos formados culturalmente por
    Grecia y organizados políticamente por Roma; fue una
    cultura constituida a partir de elementos Griegos antes
    que Romanos. Políticamente fue una época trágica para
    los ciudades Griegas ya que todas cayeron bajo el
    domino Romano.

    Esta época se caracteriza por:

    1. El florecimiento de la vida urbana.

    2. Surgimiento de centros universitarios que llegaron a superar la vieja metrópolis de la


    cultura: Rodas, Siracusa, Delos y Alejandría.

    3. Alejandro Magno fundó Alejandría a orillas del mediterráneo constituida en un gran


    centro científico, filosófico y religioso donde se reunieron los sabios de la época como:
    Dionisio de Trax, Euclides el matemático,
    Estrabón el geógrafo, y filósofos como Filón.

    4. Época de la Paideia en la que se madura el tipo ideal del hombre Griego.

    La paideia

    1. Esta palabra no significaba únicamente el esfuerzo y la técnica aplicada a transformar un


    niño en hombre, es el resultado de una vida dedicada a realizar un tipo ideal de hombre
    educado.

    2. Según los latinos la paideia corresponde a la Humanitas, entendida como lo que hace de
    un ser un hombre, en sentido Griego-latino.
    3. Es la cultura de una personalidad distinguida, es ante todo, un valor personal y forma el
    núcleo de la Paideia.

    4. La cultura de cada uno es su paideia que conserva el logos, la episteme, la palabra, el


    saber y la elocuencia.

    5. Dedicación al cultivo de la personalidad a través de la cultura, lo cual llego a convertirse


    en una terapéutica y medio para purificar el alma.

    La Educación Enciclopédica
    Este concepto en griego helenístico se entendía
    como educación corriente, lo que circula, la
    educación básica y en general del hombre educado;
    según ello todo
    hombre debía tener una educación básica diferente
    al especialista y el profesional.
    La educación enciclopédica se estructuró a partir de
    las llamadas siete artes liberales las cuales debía
    poseer el hombre libre. De ellas las tres primeras
    recibieron como nombre el trívium (la retórica,
    la dialéctica y la gramática).

    A las restantes se les dio el nombre de cuadrivium (la matemática, la música, la


    geometría y la astronomía)

    La Educación Personalista

    En este tipo de educación lo más valioso es la personalidad, es lo más valioso y gran


    heredero de la cultura antigua como lo vimos anteriormente en Platón.
    La persona humana liberada de todo condicionamiento colectivo y las limitaciones y
    restricciones que le imponía la ciudad antigua, toma ahora conciencia de si misma; hacerse
    así mismo, ser un hombre cuya figura ideal es la obra de toda la vida.

    La efebía
    Como se anotó anteriormente, era una de las
    instituciones griegas muy particular, extendida en el
    mundo Helénico. Consistía en:

    1. El servicio militar que articulaba la preparación para


    las armas con la
    educación deportiva, musical y filológica.

    2. Dirigida por un ciudadano rico, ordinariamente noble


    y de edad conocido como el paidonomos.

    3. Época de fraternidad para los Griegos (filias), donde


    la autoridad correspondía al mayor de edad, que se
    convertía en prototipo de los menores.

    4. Con la terminación de la efebía y mediante una ceremonia se daba al joven Griego la


    calidad de ciudadano.

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