Metodos de Investigación en Ciencias Sociales

1
Leer toda la primera unidad (páginas 1 – 74 ) y realizar un resumen

centrado en la investigación cualitativa y cuantitativa, definiciones,
diferencias, aplicaciones etc..
“METODOS DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES”1

NOCIONES FUNDAMENTALES
El acercarse a la investigación científica, implica encontrarse con diversas
maneras de abordar la investigación, así como de interpretaciones, medios de
recolección de datos, análisis… ello por un lado se convierte en una oportunidad
para enriquecer el conocimiento, así como la exigencia de respetar las diferencias.
Al hacer un recorrido por la historia, nos damos cuenta que Platón y Aristones, nos
presentan desde la Grecia clásica dos grandes paradigmas de la investigación
como lo son el cuantitativo y el cualitativo, del que tuvieron grandes discusiones.
Platón por su parte defiende la investigación cuantitativa que “fue la primera en
tener un amplio desarrollo y aceptación en el mundo de la ciencia”2, mientras que
Aristóteles defiende la investigación cualitativa, como aquella ciencia “empírica,
analógica y sensible que respeta los procesos” 3. Sin embargo fue después de un largo
periodo donde se formalizaron las dos ciencias; claro está que en cuanto a la
investigación se crearon unos lineamientos que determinaran los límites en lo
cuantificable sin afección a los seres humanos.
La investigación cuantitativa, busca datos exactos, sin derecho ni al mínimo erro,
por tanto las preguntas que se plantea son preguntas que llevan a respuestas
exactas como lo son: “¿Cuál? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Cuántos?”4, es por ello que se
posibilita la medición, recogiendo y analizando datos cuantificables. Mientras que
la investigación cualitativa es una investigación que se va más por la parte
deductiva, pero sin dejar de buscar la respuesta más real posible, para ello
“profundiza el discernimiento del proceder humano y los motivos que lo rigen”5
valiéndose de preguntas que aunque no den respuestas extrictamente exactas,
se aproximen a la “verdad” como lo son el: “Por qué y cómo del hecho social”, en
esta investigación la herramienta base es la observación.
Recordemos que el principal exponente de la investigación cualitativa es
Aristóteles, quien critico el reduccionismo de la investigación cuantitativa, la
1
Nelly Patricia, Bautista C, “Los métodos de investigación en ciencias sociales”, Proceso de la investigación
cualitativa: epistemología, metodología y aplicaciones. Colombia: Editorial El Manual Moderno Colombia,
2011. Páginas 1 a 75.
2
Ibid, 8
3
Ibid
4
Ibid 7
5
Ibid 7
2
llegada de la modernidad genero unas transformaciones a esta investigación

iniciando con las ciencias sociales, y hacia el siglo XlX Wilhelm Dilthey (defensor
de la investigación cualitativa) con su oposición a las ciencias de la naturaleza,
propone para la investigación una mirada a las realidades sociales históricos,
como ciencia subjetiva, para posibilitar que el conocimiento no quedara
encajonado o parcializado. El método cuantitativo es un método dinámico, en
cuanto que siempre está en posibilidad de ser modificado; por lo que podemos
deducir que el método cuantitavo por la exactitud que busca en las respuestas no
fácilmente puede ser modificado,
Encontramos otras diferencias entre la investigación cualitativa y la cuantitativa,
que habría que tener presente cuando se desea abordar una investigación como
lo es:
El rol del investigador, relación investigador- investigado, la manera de abordar el tema de
investigación, la concepción e imagen de la realidad, el diseño y meta de la investigación,
el objeto de estudio, la relación entre teoría y práctica, el alcance de los resultados, la
intencionalidad, sus fortalezas y enfoques6.
Estos aspectos se hacen importantes para tener en cuenta en el momento de
realizar una investigación, favoreciendo tanto la investigación como los procesos
éticos. “El método cuantitativo tiene gran fortaleza en términos de validez externa...con
la dificultad de no contar con los contextos estructurales y situacionales” 7, por su parte
el enfoque cualitativo ha de contar con los contextos estructurales y situacionales,
ajustándose a los ambientes sociales en los cuales se desarrolla la investigación.
No podemos perder de vista que la investigación cualitativa, por ser una
investigación donde existe una relación directa con la población, exige tener una
ética, que favorezca no solo los buenos resultados de la investigación, sino que ha
de favorecer principalmente la población investigada, respetando en todo sentido
su integridad humana y por ende sus derechos, tanto humanos, como de estar en
conocimiento de la investigación, su desarrollo y derecho a retirarse si así lo
quisiera, así como de poder favorecerse de la misma.
PERSPECTIVAS EPISTEMOLOGICAS
Lo primero aquí es tener claro, que la epistemología “significa conocimiento o
tratado”8 por lo tanto entra todo tipo de conocimiento, pero como existen diversos
tipos de conocimientos como medios para llegar a el, existen diversas
perspectivas epistemológicas desde las cuales es posible abordar una
investigación: por tal razón el investigador debe tener claridad sobre cuál será la
perspectiva epistemológica que abordará en la investigación.
6
Ibid 16,17 y 18
7
Ibid 19
8
Ibid 27
3
Resaltamos tres perspectivas epistemológicas como los son: “el objetivismo y el

subjetivismo y el constructivismo entre otras”.9
En la perspectiva del objetivismo es más importante el objeto que el sujeto, es
decir que la realidad es tal como se observa, pues los aspectos subjetivos no
representan para éste fuente de conocimiento; por su parte en el subjetivismo se
sostiene que el conocimiento está condicionado por el pensamiento y por ende
por la conciencia de cada persona, por tanto no se podría hablar de que el
conocimiento tuviera una verdad absoluta, ya que en ella interfiere los
sentimientos, experiencias, deseos…; mientras que el constructivismo “parte de
la idea de que las personas, tanto individual como colectivamente, producen ideas sobre
su medio físico social o cultural”10 es así como el conocimiento lo construye el sujeto
desde sus experiencias y puede ser adaptable a los cambios que se van dando y
la reflexión de la realidad observable que se va haciendo, en esta perspectiva se
puede decir que el investigador hace una construcción que de alguna manera
esta forjada por su ser mismo, quien a través de su experiencia, sentimientos,
emociones…construye el conocimiento.
Sin embargo ello no implica que no se pueda hacer una investigación holísticas
en la que el todo y lo particular es parte fundamental de la investigación, haciendo
de este, “un procedimiento global, evolutivo, integrador, concadenado, y sinérgico con
aspectos secuenciales y simultáneos”11
El pragmatismo es un método y una teoría de lo que se entiende por verdad, aquí
el procesó de conocimiento se vincula a lo que ser humano hace, puede y quiere
hacer y el éxito del conocimiento está en “el éxito práctico”12. “Los macro fenómenos
existen en la sociedad pero no son determinantes de la conducta”13
PRESPECTIVAS TEÓRICAS DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Una teoría es aquello que hace referencia a la construcción de conocimiento que
surge de una investigación. Dentro de ámbito de la investigación cualitativa se
encuentran “El interpretativismo, la hermenéutica, la fenomenología, el interaccionismo
simbólico y la teoría critica”14 Ahora describiré brevemente cada una de ellas.
El interpretativismo: Que busca comprender los fenómenos humanos –
sociales, “centrando la atención en el actor social”15 más que describirlos, para ello
es tan importante tanto lo que se observa como lo que se interpreta, pero con
mayor relevancia en las acciones ligadas a los seres humanos. Es así como el
conocimiento se construye mediante las realidades internas. Esto requiere del
investigador saber mantener una posición neutra y valorativa.
9
Ibid
10
Ibid 33
11
Ibid 36
12
Ibid 39
13
Ibid 56
14
Ibid 44
15
Ibid 47
4
Hermenéutica: “Entendida como técnica, arte y filosofía de los métodos cualitativos 16

cuya finalidad es “interpretar y comprender”17 como algo propio de las ciencias
sociales, que busca la comprensión de los hechos particulares interpretando los
sentidos culturales, que permite el “análisis de las relaciones humanas dentro del
ejercicio de la razón de vida para toda la humanidad”.18
Fenomenología: “Estudio de las estructuras de la conciencia que capacita al
conocimiento para referirse a los objetos fuera de sí mismos”19 aquí la intencionalidad
se da por los significados es la esencia del conocimiento, ya que el fenómeno es
lo que “se hace manifiesto y visible por sí mismo” “para la fenomenología estar en el
mundo es existir, estar involucrado, comprometido”20se podría decir que busca
comprender la conciencia en relación con los objetos que están fuera de sí.
Interaccionismo simbólico: se fundamente en “La comunicación de los sujetos
relacionados entre sí”21 pues se dice que lo que va generando la configuración del
individuo son los procesos de interacción que el ser humano tiene con otros y los
objetos, a partir de los significados, producto de la misma interacción social que
son seleccionados, organizados, reproducidos y transformados. “Los procesos
sociales preceden la capacidad de verse uno mismo como objeto social”22 es decir que
los fenómenos sociales preceden la integración de aquellos aspectos que son
propios, originarios de la persona con aquellos que son aprendidos en el contexto
social y que terminan asumiéndose.
EL paradigma de la complejidad, propuesto por Edgar Morin, busca por su parte
crear nuevos modelos en la obtención del conocimiento, más acordes a la
realidad, apostando por un conocimiento que integre la multidimencionalidad, en la
que todo sector del saber por insignificante que parezca es indispensable por que
posibilita una mirada más amplia, convirtiéndose así en una estrategia para
enfrentar los problemas con interés de resolverlos.
16
Ibid 48
17
Ibid
18
Ibid 50
19
Ibid 53
20
Ibid 54
21
Ibid 56
22
Ibid 57

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Resaltamos tres perspectivas epistemológicas como los son: “el objetivismo y el

Hermenéutica: “Entendida como técnica, arte y filosofía de los métodos cualitativos 16

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