República Bolivariana de Venezuela

Ministerio para el poder popular de la Educación

Colegio “Santa Rosa de Lima”

Baruta- Caracas

Miguel Ángel Asturias

Elaborado por:

Mosello María Verónica

Urquijo Camila

4º año sección C

Introducción

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 La vida y obra de Asturias transcurren en un mundo de luchas políticas y sociales que

sugieren una realidad mítica y legendaria para el pueblo guatemalteco.

Siendo originario de Ciudad de Guatemala, se le reconoce como abogado, poeta y

novelista y se especializó en Francia sobre la cultura precolombina, sus mitos, culturas y leyendas

de sus pueblos conjuntamente con otro catedrático conocedor de la lengua Maya.

Conoció las transcripciones e investigaciones francesas de textos antiguos y sobre esta

base trajo al castellano el libro de los Mayas-Quiches dando solidez a su profunda devoción por

las historias que durante niño escuchó de boca de los indios ancestros de su querida Guatemala.

Por esto y por más se le considera una pieza clave dentro de la literatura; ya que dentro

de esos relatos, atesorados desde su niñez, está presente la mejor explicación de esos fenómenos

que ante nuestros ojos parecen desconocidos.

Biografía

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 Nace este escritor en la ciudad capital: Guatemala el 19 de octubre de 1899; es una época

que está definida por otro movimiento literario importante para la humanidad: la generación del

98; el modernismo se apodera de la sociedad y la literatura no escapa de ella.

Su infancia y adolescencia van a estar marcadas por las angustias políticas y sociales que

atraviesa Guatemala y que dejaran en él profunda huella. La valiente posición de sus padres (su

padre fue abogado y juez; su madre, maestra de escuela) quienes hacen oposición al gobierno de

Manuel Estrada Cabrera; dictador recio que gobernó durante más de 20 años (se caracterizó por

el terror, atropello y crímenes de toda índole contra una población que sufría los síntomas de la

opresión) razón por la cual la familia Asturias se marcha hacia la provincia para desarrollar otras

actividades económicas que pudieran permitirle sacar adelante a la familia.

A partir de eso momento; Asturias queda envuelto en una realidad penosa para el Indio

guatemalteco, quien no tenía atención ni protección del estado que lo había abandonado a su

suerte. De ese contacto escucha historias asombrosas; maravillosas y mágicas de sus pueblos y

costumbres. Pasado el tiempo regresan a la capital, Miguel Ángel comienza sus estudios en

bachillerato; continua con la universidad y no duda en seguir el ejemplo de sus padres en contra

de la dictadura.

Miguel Ángel Asturias se casó con Clemencia Amado en 1939. Tuvieron dos hijos,

Miguel Ángel y Rodrigo. Se divorciaron en 1947. Asturias se casó por segunda vez con Blanca

Mora y Araujo en 1950. Como Mora y Araujo era argentina, cuando Asturias fue expatriado de

Guatemala en 1954, se fueron a vivir a Buenos Aires donde permanecieron ocho años. Asturias

dedicó su obra Week-end en Guatemala a su esposa, Blanca, después de su publicación en 1956.

Permanecieron casados hasta la muerte de Asturias en 1974.

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 Estudios Realizados

En 1922 culmina sus estudios de derecho con una tesis: el problema social del indio,

donde demuestra su inquietud por el problema indígena de su país. Este trabajo produjo gran

aceptación dentro del profesorado universitario que le dio mención especial por lo acertado de

sus planteamientos.

Para ese mismo año Asturias junto con un grupo de intelectuales políticos participa en la

fundación de una Universidad Popular, hecho que no fue bien visto por el nuevo gobierno militar

que arribó después de la caída de Estrada Cabrera. Pronto empieza la persecución y ante la

violencia que vive el país, los padres de Asturias deciden enviarlo a Europa. Se marcha a Londres

a seguir estudios de economía.

Permanece pocos meses en la capital británica y luego se marcha a Paris, que era

reconocida como el centro de la cultura dada su vida refinada y su avance intelectual. Asturias

Vice en parís absorbido por la intensa vida literaria y no se deja deslumbrar por sus atractivos. Va

en actitud de aprender y estudiar y por ello permanece 10 años, donde se relaciona

profesionalmente y contribuye mucho a su futura carrera de escritor, de la que había dado

muestras anteriormente con algunos escritos.

Se inscribe en la universidad de La Soborna en un curso de antiguas religiones americanas

con el profesor George Reynaud, quien lo deslumbra con sus amplios conocimientos sobre

cultura pre hispánica, especialmente Maya. A partir de allí; ahonda en el pasado de la cultura

indígena americana y penetra en su mundo creador. La cultura Maya lo estimula no como

investigador sino como poeta.

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 De sus estudios en La Soborna saldrá la traducción del Popol Vuh en 1927, basada en la

francesa hecha por su mentor.

Años Parisinos

En sus años parisinos ha escrito una serie de leyendas que título “leyendas de Guatemala”

y que publica en Madrid en el año 1930. Esta obra despertó gran interés entre los críticos más

calificados de la época. Fue traducida al francés y dos autores afirman son un conjunto “historias-

sueños-poesía”

Esta primera obra de Asturias es el punto de partida de toda su creación posterior y en

donde se anuncia parte de su temática, su estilo y sus cualidades de narrador. Esta obra es

producto de su contacto con la cultura maya recuerdos de cuentos que oyó de boca de su madre

de arrieros que descargaban en la tienda de padre y que contaban con emoción aquellos relatos

folclóricos y tradicionales pero que ahora distancia de años. Descubre el espíritu ancestral de su

pueblo, aún vivo y actualizado en las costumbres ya tradiciones y habla de los indios mestizos

guatemaltecos.

Obras destacadas

La obra leyendas de Guatemala está integrada por un conjunto de narraciones, cuya

presentación se inicia con un pórtico: Guatemala visión geográfica, histórica y cultural de aquella

tierra. Continua con una narración: “ ahora me acuerdo” donde un personaje recoje las leyendas

contenidas en la obra: Leyenda del volcán, del cadejo, de la Tatuana, del Sombreron, del tesoro

del lugar florido, y la leyenda de los brujos de la tormenta primaveral. El libro se cierra con una

especie de obra dramática “Cunculcan”

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 Para el año de 1933 Asturias regresa a Guatemala y se encuentra con que una nueva

dictadura dirige los destinos de su patria ya que desde hace 2 años se entronizó Jorge Ubico quien

ostentará el poder hasta el año 44.

De este punto parte su segunda obra “Señor Presidente” siendo esta publicada en México

en 1946 después de la caída del dictador. Los críticos alabaron esta obra y fue su mejor obra.

Tiene su base en un cuento corto titulado “Los Mendigos Políticos” que había sido escrita antes

de salir. Afirma que esta surgió de una serie de experiencias: las vividas en su infancia y

adolescencia en la dictadura de Estrada Cabrera, las angustias de su familia y de su pueblo y de

las anécdotas que se contaban acerca de los gobiernos de sus respectivos países el grupo de

escritores que residían en Paris.

A la caída de Jorge Ubico es nombrado agregado cultural en México en el año 1944y allí

se da la publicación de tan grandioso relato. En ella nos plantea la dictadura de América. No es la

de Cabrera Estrada sino la de cualquier dictador latinoamericano; aunque los personajes; los

lugares, costumbres y tradiciones son de origen guatemalteco y pinta con precisión la dictadura y

la opresión que ella refleja en el hombre.

En 1949 se traslada a Buenos Aires en funciones diplomáticas y publica “Hombres de

Maíz” está penetrada hondamente de las fuentes primitivas del Popol Vuh y en ella mezcla el

mundo mágico y legendario con la realidad social del indio americano. Son 6 relatos inspirados

en la lucha entre el indígena del campo que entiende que el maíz es un alimento sagrado y que no

debe comercializarse. En ella exalta sin dejar ningún matiz por fuera, la cultura guatemalteca.

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 Es un indicador de la narrativa hispanoamericana pues mientras la mayoría de lo

escritores seguían aferrados al criollismo, Asturias va más allá y profundiza la cultura

prehispánica y explota el Popol Vuh para extraer su visión mágica y legendaria.

Últimos años

El gobierno de Juan José Arévalo se había caracterizado por su espíritu democrático,

protección a la educación, rescate de las tierras cedidas por los dictadores a las compañías

explotadoras de banano y una liberal reforma agraria. Asturias mira con buenos ojos las políticas

recién implementadas en consecuencia decide escribir sobre este hecho resaltante y sus posibles

consecuencias en especial United Fruit Company. A este grupo de novelas la critica las llamo

“ciclo del banano”, son historias con alto contenido social, de protesta y denuncia donde se hace

manifiesto la actitud anti imperialista del escritor. Ellas fueron: “Viento Fuerte”, “El Papa Verde”

“los Ojos de los Enterrados” y Week End en Guatemala”

Restituidos en Guatemala gobiernos de cierta liberalidad regresa nuevamente al campo

diplomático como embajador en Francia, hecho que no fue bien visto por los izquierdistas de

América reforzado además al recibir el premio nobel de literatura en 1967 que no compaginaba

con el premio Lenin de la Paz otorgado por el gobierno soviético el mismo año.

Asturias pasó sus últimos años en Madrid, donde murió de cáncer en 1974. Está enterrado

en París.

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 Conclusión

Con Miguel Ángel Asturias muere un gran conocedor de la cultura prehispánica que a

través de sus relatos enseñaron al mundo cuan rica es. Explica la realidad social desde la visión

poética del mito prehispánico y por romper esquemas y paradigmas se le otorga un premio nobel

de literatura.

El contenido de su obra es un inmenso legado que ha dejado a su tierra natal que hoy por

hoy reconoce sus historias y que mantiene intacta aquellas historias atesoradas que se

convirtieron en palabra viva.

Asturias denuncio sin miedo el asedio de los gobiernos que prometieron mucho y poco

hicieron y cuando creyó que todo podía mejorar no tembló su puño para vociferar el daño que

hizo la explotación del maíz y luego del banano. Es recordado como un hombre que creía

firmemente en el reconocimiento de la cultura indígena en Guatemala.

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 Bibliografía

Robles de Mora, L Castellano y literatura 1º año (2002) Edit. Premier Caracas-

Venezuela.

Izquierdo, P Castellano y literatura 1º año (2009) Edit. Fundación Salesiana. Caracas-

Venezuela.

Peña Hurtado. R Castellano y literatura 1º año (1992) Edit. Discolar. Caracas-

Venezuela.