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    Escatologia 3

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    carmelo fuentes
    Este documento discute tres peligros principales del método alegórico de interpretación bíblica. Primero, la autoridad básica deja de ser las Escrituras y pasa a ser la mente del intérprete. Segundo, uno queda sin medio para probar las conclusiones del intérprete. Tercero, permite la especulación y la imaginación casi incontrolables al declarar que el significado principal es un segundo sentido.

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    Este documento discute tres peligros principales del método alegórico de interpretación bíblica. Primero, la autoridad básica deja de ser las Escrituras y pasa a ser la mente del intérprete. Segundo, uno queda sin medio para probar las conclusiones del intérprete. Tercero, permite la especulación y la imaginación casi incontrolables al declarar que el significado principal es un segundo sentido.

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    escatologia 3

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    2.

    La cita mencionada arriba sugiere también un


    segundo gran peli-
    gro en el método alegórico:
    “La autoridad básica de la interpretación cesa de ser
    la de las Escri-
    turas, y pasa a ser la de la mente del intérprete”.
    “La interpretación podría así ser torcida por las
    posiciones doctrina-
    les del intérprete, por la autoridad de la iglesia a la
    cual éste está
    unido, por su posición social o educativa, o por
    muchos otros facto-
    res”

    Farrar agrega:

    …Cuando se admite el principio de la alegoría,


    cuando comenzamos
    con la regla de que pasajes y libros enteros de la
    Escritura dicen una
    cosa pero significan otra, el lector queda sometido,
    atado de manos
    y de pies al capricho del intérprete.1

    3. Un tercer gran peligro del método alegórico es


    que uno queda sin
    medio alguno para probar las conclusiones del
    intérprete. El autor
    arriba mencionado declara:

    “no puede estar seguro de nada absolutamente,


    excepto de lo que le
    dicta la iglesia, y en todas las edades se ha insistido
    falsamente en
    la autoridad de la iglesia contra la presunta tiranía
    de las falsas opi-
    niones prevalecientes2

    Ramm agrega:

    ..declarar que el significado principal de la Biblia es


    un significado de
    segundo sentido, y que el método principal de
    interpretación es la
    1
    Farrar, F. W., en History of Interpretation (Historia de la Interpretación), pág. 238.
    2
    Ibid.
    espiritualización, es abrir la puerta a la especulación
    y a la imagina-
    ción casi incontrolables. Por esta razón hemos
    insistido en que el
    control de la interpretación es el método literal.3

    Allis, que es defensor del método alegórico en el


    campo de la esca-
    tología admite estos peligros y dice:

    “si la interpretación figurada o “espiritual” de un


    pasaje dado se jus-
    tifica o no, depende solamente de si él da el
    verdadero significado.
    Si se usa para quitar de las palabras su significado
    sencillo y obvio,
    para sacar de ellas lo que claramente se quiere
    decir, entonces ale-
    gorizar o espiritualizar es un término que bien
    merece el reproche4

    Así, los grandes peligros inherentes en este sistema


    están en que quitan la autoridad de la Escritura, nos
    dejan sin base alguna sobre la cual puedan ser probada
    las interpretaciones, reducen la Escritura a lo que
    parece ser razonable al intérprete y, como resultado
    hacen imposible la verdadera interpretación de la
    escritura.

    3
    Ramm, Bernard, Protestant Biblical Interpretation (Interpretación bíblica protestante), pág 65.
    4
    Allis T. Oswald, Prophecy and the Church (La profecía y la Iglesia), pág. 21

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