PERSONA ¿Tiene usted alguna ¿Qué prácticas específicas ¿A qué factor cree usted ¿Cuáles considera que

(Nombre, edad, relación devocional, asociadas con la Virgen que se deba aquella son las implicaciones que
ocupación) religiosa, piadosa o María conoce? ¿Qué vinculación o no- tiene la figura de la
académica con la figura opinión le merecen vinculación?; en otras Virgen María en los
de la Virgen María? dichas prácticas? palabras, ¿cuál piensa pueblos
¿Conoce a alguien que la usted que es la condición latinoamericanos?
tenga? de posibilidad de esta (implicaciones políticas,
particular creencia o sociales, económicas,
adhesión religiosa? religiosas, culturales,
psicológicas inclusive)
Camila Carvajal Mi madre es devota de la Mi mamá le reza el Rosario Creo que lo fundamental Creo que la figura de la
27 años virgen de Santa Martha. En a la Virgen y eso le da es haber nacido y crecido Virgen encarna el sentido
Politóloga general de la Virgen. Por mucha paz. Mi papá en el marco de los de lo maternal, por eso las
eso, cada vez que veo una también. Si ellos están en parámetros culturales y personas devotas acuden
imagen de la Virgen, paz yo estoy feliz. Esa es mi pedagógicos del a ella buscando paz,
pienso en mi madre, siento opinión. catolicismo. protección,
su fe y siento devoción. acompañamiento.
Más por conexidad que
por convicción. Y no. Hasta
ahora no hemos entablado
una relación académica.
Cuando empiece la
maestría le cuento si esa
realidad cambió.
P. Andrés Felipe Arias No tengo ninguna relación Conozco el rosario, los Tengo una formación al A todos nos vincula la
28 años devocional. Sí conozco dolores de la virgen, las sentido o a la esencia de mamá culturalmente, el
Sacerdote mucha gente que su vida letanías. Siempre me han las cosas y siempre creo hecho de sentirnos hijos o
mariana le significa algo en parecido un poquito sosas, que esas son arandelas (se pertenecientes a alguien,
sus vidas. rutinarias y sin sustrato, pueden hacer o quitar). un vientre materno. De ahí
aunque entiendo el valor deriva la vida y los sueños.
que pueden tener si se
hacen bien.
 Joan Manuel Baez Académica: Partidario de Devoción, rezos y fe de Posibilidad Nula. La no Implicaciones de control
27 años que se usa en la iglesia parte de madres. Merece vinculación a la creencia se por medio de la religión.
Músico como símbolo de respeto y admiración (a debe a una fuerte
identidad femenina, pero pesar de mi ateísmo). Sea convicción por la creencia
que, en términos la virgen o sea la fe de la en las capacidades
generales, sigue ligada a persona, ha funcionado autónomas, energéticas y
un sistema eclesiástico para llevar situaciones divinas del mismo hombre
machista. difíciles para muchos. sin dependencia alguna de
entidades externas.
Sebastián Diazgranados No tengo relación. Si La Asunción de la Virgen Existen múltiples. Sin Se trata de un faro para
20 años conozco familiares y María. Son prácticas que embargo, creo que se aquellos que necesitan de
Estudiante de Física amigos. alimentan el alma de debe a que es una figura guía y apoyo en sus
aquellos que las practican, femenina e invocarelaciones personales. La
por mi están bien. sentimientos de calor y figura sirve también para
ternura. fortalecer la unión de los
pueblos que comparten la
creencia. Las implicaciones
políticas y económicas me
parece van en descenso
especialmente con el
aumento de religiones
seculares y la presencia de
generaciones jóvenes en el
manejo del estado.
Silvia Chaparro Si señor, creo en la Virgen, Hacer El Rosario: para mí y la figura de la mujer como Lo más cultural es lo que le
29 años hacemos El Rosario con mi para mi familia es un protectora. digo del pueblo de mi
Enfermera/Agente de madre y mis abuelas momento de conexión y padre, allá a la Virgen del
pastoral universitaria siempre han sido muy agradecimiento. Y hay Carmen le tienen mucha
devotas a la virgen. Y en el otra, pero esa si no me devoción porque es la
pueblo de mi papá a la gusta, de la legión de protectora de los
Virgen del Carmen. María, conocí a la señoras conductores (Allá la gran
de Cartagena y ella si mayoría de personas viven
 hacen semanalmente (o del cultivo y comercio de la
hacían) sus encuentros y El cebolla) entonces muchas
Rosario antes de la misa. familias tienen o trabajan
con camiones
Sebastián García Sí, tengo una relación Conozco la práctica del Como dicen las abuelas, Creo que América Latina,
24 años devocional que fue Rosario a la Virgen, de eso es fe. Cuando la gente como hija de la
Historiador/Docente aprendida desde la levantar altares y crece en sistema de Contrarreforma
infancia pero que ha sido mantenerlos decorados valores religiosos suele ser protestante, creció con
interpelada por la relación con flores y velas apegado a ello si no una marcada influencia y
académica que ha encendidas. También conoce otro tipo de veneración a la figura de
cuestionado el papel de conozco, por la literatura pensamientos que le haga María. Ella, desde tiempos
María en la construcción las peticiones que los cambiar de opinión. Por coloniales, fue usada para
de feminidades en sicarios hacían a la Virgen ejemplo, en el ambiente marcar el modelo de mujer
Occidente. María Auxiliadora en educativo se hacen ideal: madre, sumisa,
Sí, conozco varias Sabaneta. acercamientos racionales entregada, servidora,
personas que tienen Me parece que las que pueden hacer amorosa y sin Mancilla.
relaciones devocionales. prácticas religiosas son tambalear dichas prácticas Esto ha perdurado en las
muy importantes dentro y creencias. Otro factor sociedades
de los sistemas de que podría explicar la latinoamericanas al punto
creencias de las personas adhesión serían los de que los proyectos de
porque las hacen sentir procesos de mujer que se alinean con
cerca de sus deidades y es evangelización, aunque no dicho modelo rayan y
una forma de sortear los se haya crecido en dicho causan escándalo.
momentos difíciles de la sistema, en algún Políticamente, podríamos
vida. Me parecen válidas momento se aprende y decir que a las sociedades
en cuanto reafirmen los apropia. También aún les cuesta entender
principios religiosos podríamos hablar de que ser mujer no lleva
cristianos pero estoy en adhesión por imposición. implícito el ser madre y
desacuerdo cuando se eso podría explicar, en
siguen haciendo como parte, el rechazo a las
método de expiación de iniciativas de que las
pecados, es decir, cuando mujeres decidan abortar.
 el creyente actúa mal (en De hecho, el discurso de la
contra de los valores mujer virginal ha hecho
cristianos) en su que el cuerpo de las
cotidianidad y luego hace mujeres se convierta en
esas cosas, y se da golpes una especie de propiedad
de pecho para ser colectiva y cuando ellas
perdonado. buscan apropiarse de él,
lucirlo, embellecerlo,
transformarlo, sentirlo,
disfrutarlo, entonces
todos empiezan a opinar.
Diego Pelaez Mi relación con la virgen • El Rosario. La figura de madre es lo Las implicaciones políticas
22 años principalmente es • Consagraciones. que principalmente son muy fuertes, en
Seminarista jesuita devocional. Creo que es un • Peregrinaciones. genera la relación con la México se configuró un
puente para intermediar o Creo que todas las virgen María, esto es partido político llamado
acercarme a la persona de prácticas son muy fundamental para sentirse Morena, es decir, que un
Jesús o del Padre. En la necesarias para la protegido, cuidado, y líder político que tiene una
materia de Antropología conformación social de acompañado en una vida relación con la Virgen
del fenómeno religioso es comunidades, en México, que por momentos se tiene más aval del pueblo.
uno de los casos de al menos es una forma de hace adversa. La virgen es Las implicaciones sociales
estudios más relevantes resistir ante la la posibilidad de recurrir a son llamativas en cuanto a
por el impacto que tiene la marginalidad y la un alguien que se la configuración de
virgen de Guadalupe en violencia. Es la posibilidad convierte en mito comunidades. En muchas
México. de vivir una experiencia movilizador que llena el yo ocasiones, las
que brinda momentos de profundo del absoluto. organizaciones barriales,
esperanza y paz. Es de comunidades indígenas
llamativo que la virgen de o de grupos selectos se
Guadalupe ocupa el lugar dan en torno a la
central en la religiosidad centralidad y convocación
popular. que tiene la virgen María.
Culturalmente genera una
identidad y una
 identificación muy fuerte,
puede notarse que una de
las banderas de México o
de los pueblos
latinoamericanos en
general es la patrona de su
pueblo o su país, esta
identificación genera una
internacionalización
interesante que se
convierte en una imagen
universal.
Juan Manuel Zapata Pues yo creo en la virgen Creo que estoy muy Personalmente el ser Lo resumiría como el
20 años asumo que es una relación equivocado con esto, pero criado por la tradición dinamismo y movilidad
Estudiante de ingeniería religiosa muy estable sin siento que el Rosario va paisa, aunque obviamente que genera, digamos que
gran medida pienso yo. con relación a la virgen, y no es tan fuerte ni tan la creencia une y genera
Siento que mis tías sobre mi mamá le gusta mucho marcada, sigue siendo un acogimiento sobre todo en
todo son muy devotas y mi poner velas blancas para la ejemplo religioso; además algo religioso, la virgen
abuela lo era, pues son virgen con peticiones u que fui criado en un siempre la he asociado a
paisas de tradición súper agradecimientos. Siento colegio católico dónde los milagros, no sé si eso
marcada. que son prácticas sobre esta figura religiosa era competa a la parte
todo respetables por ser expuesta y estudiada psicológica o física pero
personales, pues soy muchas veces. generalmente en cuanto a
creyente de que se debe la sociedad es la creación
rezar o hacer los actos de dinamismo y evolución de
devoción a solas y para los diferentes elementos
uno, no para el mundo. sociales que le competen,
lamentablemente afecta y
se vuelve elemento de
opresión para aquellos
que no compartan el ideal
o creencia.
Tatiana Cuellar Me gusta y me siento El rosario es una práctica Mi vinculación es por la En las anteriores está
28 años cercana. La tengo pegada que asocio con la Virgen figura femenina que respondida esta última. El
Antropóloga en mi cicla. Aunque no María, que es muy representa el amor. Cristo caso de mi amigo que es
tengo prácticas religiosas, engorroso, pero muy desafortunadamente, por muy fiel de la virgen
ese personaje lo asocio contundente; el ir y volver las formas en las que me combina la adoración y
mucho a la figura te conecta con el poder de he acercado, todavía tiene contemplación de la
femenina y a su poder esa mujer. En lo popular esa imagen de mártir y de naturaleza con la imagen
femenino. Mi mamá le hay mucha devoción; dolor, así es representado. de una virgen porque se
reza todos los días, junto a como mi papá manejaba María decidió, se entregó y asocia con la tierra con las
Dios; igual mi papá. Tengo buseta, estaba la fiesta de super abnegada creyendo imágenes implantadas de
un amigo que tiene una la virgen del Carmen, la en una decisión que tomó, la virgen con espacios
virgen muy vinculada a la patrona de los eso es contundente. Mi como la montaña, la
mexicana vinculada con el conductores y congrega, adhesión es por el tema laguna; es ese diálogo.
movimiento zapatista. es cuidadora de la salud, del cuidado, uno necesita Políticamente, hay que ver
del trabajo; es una figura una figura de cuidado que cómo se atribuye y se pide
bien poderosa, que te de aliento de seguir. el amparo de la Virgen de
responde a la figura de la María acoge esa figura Chiquinquirá en tiempo de
madre donde hay muchos Coronavirus, por ejemplo,
padres que no responden. por parte del presidente;
Estas prácticas me parecen aunque supuestamente
bonitas, para pensar en la somos seculares y es un
virgen y pensar que Dios estado laico, la virgen es
vino de una mujer, ubicar una imagen de
la figura femenina en lo representación a la que
divino; ese es el plus de la también llaman los
virgen María. Mi mamá poderosos para sentir
hace el rosario para legitimidad y sentir cobijo.
acompañar y pedir Cada territorio tiene su
intenciones, todos los días virgen, es tan polifacética
lo hace desde el que puede acoplarse en
agradecimiento y pedir cada pueblo que la teje en
compasión. una historia en donde
 alguien humilde o
marginal se encuentra con
ella, con ella, la bendición.
Es un nombre tendencia
para muchas mujeres,
muchas son ‘María’.
Jaime Cabrera Si tengo una relación Conozco el santo rosario, Mi vinculación a ella tiene Las advocaciones de la
24 años devocional por la figura de el angelus, las fiestas de la que ver con mi formación virgen en américa Latina
Literato maría, también de afinidad virgen del Carmen, maría escolar (salesiana). Tengo ha servido para legitimar
feminista. Me gustaría auxiliadora y otras una relación conflictiva procesos de
estudiarla más. Conozco advocaciones. El rosario es con Lazos de Amor evangelización en
gente en relación con ella, tedioso y repetitivo, se Mariano que me momentos de conflicto.
en distintos niveles: gente vuelve monótono y se enseñaron la manera en la Viene a ser un dispositivo
con una visión muy lejana pierde la relación cercana que debo aborrecer la de control, muy
a quien se le hace una con ella. Es una práctica devoción a María. La otra controversial; es una
reverencia que me desconecta de ella parte es la formación figura femenina de
deshumanizada, como y la siento como una bíblica en mi condición de domesticación incluso por
también gente que la pérdida de tiempo que no lector bíblico. su título ‘virgen’ que carga
idealiza por humana, me escarba el alma. un deber ser sexual y
valiente, etc. corporal fuertemente
determinado que anula la
sexualidad de las mujeres.
Se invisibiliza la
humanidad de María, y se
le quita el peso histórico.
En las Iglesias de garaje el
tema de la virgen es muy
complicado y ha sido
excusa de exclusión entre
católicos y los mal
llamados ‘protestantes’. Es
una figura que se ha usado
 para segregar y
discriminar.
Jorge Gutiérrez Nací en una familia Las prácticas son de Es un asunto que depende Es muy importante. Se nos
21 años católica y me formé en un piedad, el rosario que se del contexto en que uno impuso una religión y
Estudiante de colegio católico, mi puede hacer a manera de haya crecido y se haya nuestro contexto empezó
comunicación social relación devocional con la oración para pedir algo o criado. Tiene que ver con a dar vueltas en torno a la
virgen se debe a estos dar gracias. También las la cultura, el hogar, el religión y se convirtió en
contextos. Hasta procesiones, que me colegio. En países como algo nuevo. Vemos todo el
determinado punto de mi llaman mucho la atención. México o Brasil tiene gran asunto de la penitencia o
vida tuve una relación de El rosario me parece que devoción que viene desde la legitimación de la
mucha devoción frente a brinda tranquilidad y la conquista de América violencia como con la
esta figura, era vista como esperanza a quien lo donde se impuso una virgen de los sicarios.
una intercesora. practica, en ese sentido es religión y la adaptamos a Políticamente legitima
Particularmente mi valioso; también creo que nuestros contextos discursos políticos
hermano dice haber la repetición no genera culturales. La no conservadores. La mayoría
tenido una visión de la algo de conocimiento o vinculación responde a de las personas que son
Virgen en un santuario en reflexión. Con respecto a experiencias personales devotas a la virgen son de
Medellín. A partir de esto las procesiones pienso que que llevan a la creencia o condiciones
mi papá se ha vuelto muy siempre se ven a forma de no, que configura lo socioeconómicas bajas.
devoto a esa virgen. penitencia para conseguir recibido de la cultura, Allí la virgen y la religión
algo a cambio. puesto que pueden ser un son esperanza.
defraude de las promesas
religiosas (no sentirse
escuchado). Tiene que ver
con el darle sentido a todo
y el uso de la razón. El
exceso de razón puede
llevar a la no creencia.
Inti Camilo Barrantes No tengo ninguna Las prácticas que conozco La no vinculación va Fueron una
28 años devoción. Mi abuela sí la están relacionadas con expresada en un reestructuración de las
Psicólogo tiene. orarle, pedirle protección, abandono a la religiosidad cosmovisiones indígenas,
darle flores, tocarle los práctica desde temprana lo cual debió haber sido
 pies. Considero edad, por la apertura a muy confuso para las
importantes estas para las otro tipo de conocimiento gentes que habitaban la
personas sentir un no basado en la creencia o Colonia y que por tanto
acercamiento hacia lo la fe. Fue generada por debieron contrastar y
divino. una crianza liberal. tratar de hacer síntesis de
las ideas religiosas y las
aborígenes. Posterior a
ello, considero que más
creencias solo obraron
hacia nuevos sistemas. Ni
buenos, ni malos. Solo
sistemas que fueron de a
poco organizándose con su
figura como madre. Creo
que le debió haber dado
un lugar a la mujer dentro
del pensamiento religioso,
con todo lo que ello
conlleva. Con unos roles
definidos para más
mujeres, que terminan
afectando los imaginarios
sociales de las mismas.
Giovana Si El rezo del Rosario, La virgen siempre está a mi Ninguna. Es cuestión de
49 años Consagración a la Virgen lado y es mi guía. Siempre Fé.
Independiente María, encomendarme a me ha demostrado su
ella diariamente, pedir su presencia y su intercesión.
intercesión ante Dios. Me ha dado lo que le he
Soy muy creyente e pedido, aunque casi nunca
inclusive he estado pido. Solo doy gracias por
presente en lo bendecido que somos.
manifestaciones de la Donde se ha manifestado
 virgen, en congregación, (en la casita de oración y
en cenáculo, en santuario. en el santuario del Rosal),
la he escuchado, he
sentido su presencia, he
sentido el olor a rosas y
dos oportunidades me
dejó mensajes dirigidos a
mí y a mi esposo. Soy una
creyente fiel y devota. Es
algo que no tiene
explicación. Solo se sabe,
se siente y se vive.

CONCLUSIONES

Dentro del grupo de Prácticas Contexto: formación Encarna lo femenino

personas entrevistadas • Rosario cultural y religiosa. Las (incondicional) en
todos tienen algún tipo de • Dolores de la creencias se aprenden o se contextos donde el padre
relación con la Virgen virgen des-aprenden. Ahí es clave es ausente.
María. • Letanías el sistema de valores del La maternidad imprime
• Algunas de las • Legión de María hogar, la formación sentido de pertenencia a
relaciones son de • Altares (velas, académica y la experiencia ella (identidad política y
tipo devocional flores) de satisfacción (o no cultural).
(3), • Rezos a María por satisfacción) de lo Control institucional del
• Otras son de sicarios en adquirido. Se asocia la pueblo.
conexión con Sabaneta razón con el escepticismo. Interacción entre pueblos.
alguien que tiene • Consagraciones No creencia en las Sentido al trabajo
relación • Peregrinaciones prácticas devocionales (conductores).
devocional (6), • Ángelus porque son accesorias. Implantación de modelo
• Otros alimentan • Fiesta por Virgen
No creencia por fe en las de mujer: madre (políticas
su relación o la capacidades humanas de no aborto) y virgen
del Carmen
establecen desde solamente.
 el horizonte de • Tocar la estatua de Creencia por tratarse de (cultura de represión
comprensión en la virgen figura representativa de lo corpóreo-sexual).
relación con la Opiniones femenino (calor, ternura, Alimenta sistemas de
cultura, la mujer y • Sosas sin sustrato, detalles, protección, creencia (católicos,
el poder (4). no generan cuidado, maternidad) contextuales, en relación
conocimiento. Hay adhesión por histórica con la tierra -sincretismos-
• Les da sentido y imposición cultural. ). En consecuencia
A nadie le es indiferente. paz en el caos a funciona como figura de
Está asociada con lo que otros. Esperanza segregación (religiosa,
somos culturalmente. en medio de la Creencia por aprensión. cultural).
violencia. Modelo que legitima
• Alimentar valores (políticas, asesinatos).
religiosos
cristianos
(agradecimiento, Identidad que supone
compasión). pertenencia, modelo,
• Horizonte reconocimiento de lo
femenino de la distinto y oposición.
divinidad.
• Se usan para
buscar expiación
de culpas o pedir
algo a cambio.
• No está bien
cuando son
prácticas que se
imponen a otros.

Da sentido y legitiman
modos de ser.
PREGUNTA – PROBLEMA
Parece ser claro que la creencia se aprende y que se des-aprende. Muchos dan cuenta de un desaprendizaje o resignificación de la relación con
María desde horizontes del marco de comprensión racional. Parece haber allí el supuesto de la razón como oposición o desmitificación de la
creencia, como si se tratara de un espacio superior del desarrollo humano. Sin embargo, se ve también que hay experiencias de satisfacción o
no satisfacción de expectativas asociadas a la creencia que permiten afianzar la adhesión o quebrarla definitivamente. En ese sentido, ¿en qué
consiste realmente el des-aprendizaje de la creencia? ¿Es un asunto meramente racional? ¿Es exclusivamente del orden de la comprensión?
¿Des-identifica en orden a la relación consigo mismos y con los otros? ¿Cuál es el papel de la construcción de la identidad dentro del proceso de
configuración de la creencia?
En ese mismo sentido, y teniendo en cuenta que gran parte del aprendizaje no sólo corresponde al campo especulativo-racional, sino también
simbólico-imaginal. ¿Qué imagen de María ayudaría a purificar la creencia para establecer una relación que permita el crecimiento identitario
personal-comunitario en relación al proceso de salvación?