Resumen de Derecho Precortesiano

CENTRO DE ENSEÑANZA Y CAPACITACIÓN DE
ESTUDIOS SUPERIORES DE BAJA CALIFORNIA
*Licenciatura en Derecho
*2o. Cuatrimestre
*Sábado Matutino
*Materia:
Historia del derecho en México
*Tarea
Resumen de
Derecho Precortesiano
*Autor
José Luis Cano Rodriguez
DEFINICIÓN
Se le llama Derecho Precortesiano a todo el que rigió hasta antes de la llegada de Hernàn Cortés,
designándose así no sólo al orden jurídico de los tres señoríos mencionados, sino también al de los
demás grupos.
DERECHO PRECORTESIANO.
El Derecho Precortesiano se llevo a cabo antes de la llegada de Hernàn Cortes, designando así el
orden juridico entre diferentes culturas como lo son los Olmecas, Mayas, Zapoteca y los Aztecas.
Estos implementaron su propia ordenación jurídica, de acuerdo a sus necesidades y principios
rectores como civilización. Los pueblos se agrupaban en sociedades organizadas, generaron
civilizaciones de gran alcance, impusieron reglamentos de acuerdo a la religiosidad que ellos creían,
por así decirlo el crimen era algo muy poco visto ya que los castigos resultaban muy severos.
Derecho Azteca.
Eran primordiales dos aspectos, religión y la guerra.

En la organización política, destaca la figura del capulli o barrio.
Existía una diviciòn social en dos clases fundamentales, macehuales y pipiltìn.
Contaban con una casa de justicia para cada capulli.
La venganza privada estaba prohibida y distinguieron entre delitos dolosos y culposos.
Las principales causas de esclavitud eren caer prisionero de guerra, venta de un hijo, por deudas,
por causa de sentencia penal.
El régimen de propiedad azteca se incluía en el derecho público.
La familia poseía el carácter de célula social, basada en el sistema patriarcal.
Los aztecas conocieron el grado de parentesco de consanguinidad, colateral y por afinidad.
El oficio de artesano se transmite de padres a hijos.
Derecho Maya.
Florecieron en las artes y en las ciencias.

Halach Uinic, gobernador y jefe supremo.
Bataoob, delegado nombrado por el jefe supremo para gobernar una provincia especifica.
Ah cuch caboob, eran consejeros de la ciudad.
Tenían dos fuentes principales la sanción impuesta por la comunidad y la promulgación especifica
por parte de la autoridad.
Hacían distinción entre delitos culposos y dolosos.
No existieron las cárceles.
A cada jefe de familia le era entregada una porción de tierra.
Se podía ser esclavo.
La sanción penal fue severa y ejemplar.
Derecho Zapoteca.
Se desarrollaron en la región de Oaxaca se llamaban así mismos Ben Zaa (gente de las nubes) y su
cultura hermana, los mixtecas, Nyuu Sabi ( gente de las lluvia).
Las fuentes de sus costumbres, eran los códices pictóricos, pinturas hechas por los mixtecos. Monte
àlban, sirvió para el culto religioso y centro político, así como establecer residencias de los
gobernantes y centros administrativos.
Existieron tres grandes grupos sociales, la nobleza, ( dividida en dos grupos, los de mayor rango
eran los caciques y los de segunda categoría eran los tijajoana) sacerdotes y la gente común.
Los príncipes recibían tributo de la gente, ya sea en dinero o con algún favor personal.
Los Tijuajoana cumplían funciones de carácter administrativo, ya se ha por herencia o
nombramiento.
Los sacerdotes hijos de príncipes, duraban siete años a cargo y se les prohibía el matrimonio y el
pulque.
Tlacolti, eran los esclavos, podían ser comprados y vendidos en el mercado.
Se figuro un magistrado supremo, quien tenia funciones administrativas y jurisdiccionales y
designaba los integrantes de los tribunales inferiores, distribuidos en toda la región Zapoteca.
La embriaguez era delito grave y motivo de rechazo social, pudiendo ser lapidado o muerto a
golpes,
Como corresponde a las civilizaciones que han alcanzado un amplio grado de desarrollo, el derecho
de las culturas mesoamericanas se desenvolvió en consonancia con su compleja estructura social.
El derecho prehispánico cuenta con características que en la actualidad persisten, de tal manera que
forman parte de los usos y costumbres de ciertos grupos sociales donde la regulación de la vida
personal y colectiva, en mucho se debe a esa herencia cultural.
Bibliografía
Basaur, Carlos, (1983). La población indígena de México. Tomo II, editado por la Dirección
General de publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y el Instituto
Nacional Indigenista 2a Edición, México 1990.
Autores varios, Introducción al Derecho Mexicano, México, UNAM,(1983). Pag.15.

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Eran primordiales dos aspectos, religión y la guerra.

Florecieron en las artes y en las ciencias.

Autores varios, Introducción al Derecho Mexicano, México, UNAM,(1983). Pag.15.

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