LITERATURA

EL VANGUARDISMO
Viene a ser el nombre genérico de las nuevas tendencias que aparecieron al finalizar la
Primera Guerra Mundial. El Vanguardismo es la reacción frente a las corrientes literarias y
artísticas del siglo XIX (Romanticismo, Realismo, Naturalismo) y que pretende la ruptura
con el pasado inmediato y con las normas antiguas de la literatura. Es pues, el repudio
manifiesto a todo lo que indicaba la perceptiva literaria clásica. Estéticamente se orienta
hacia un arte nuevo y libre.
El Vanguardismo se hace presente en casi todos los géneros literarios pero es en la poesía,
donde se reflejan más notables sus características.
LA POESÍA NUEVA Y SUS CARACTERÍSTICAS:
El versolibrismo. Rompe toda regla de metro y rima.
Falta de plan lógico. No hay orden en las ideas, existe repentinismo.
Esquematismo. Apretada acumulación de ideas. El poeta no se explaya.
Preponderancia de la imagen. Se representan las cosas por el lenguaje.
Frecuencia de la metáfora compleja. Traslado de nombres de compleja
interpretación.

INNOVACIÓN NARRATIVA Y SUS CARÁCTERÍSTICAS:

Tiende hacia una visión universal e histórica del hombre.
Temática múltiple: histórica, cotidianos, sociales, económicos, psicológicos, etc.
De perspectiva muy amplia, por eso hay novelas psicológicas, autobiográficas,
neorrealistas, exitencialistas, etc.
con importantes innovaciones técnicas en la narrativa como:
el punto de vista del narrador es un parcial conocedor
uso del monólogo interior
ruptura del orden cronológico (flash back)

el punto de vista del narrador: En la narrativa tradicional, el que presenta la acción

narrada al lector, generalmente, es el narrador omnisciente; es decir quien lo ve todo y
maneja libremente a los personajes y el mundo narrado. La narrativa contemporánea
supera este punto de vista fijo y omnisciente, para relativizarlo con un narrador que
parcialmente conoce la acción narrativa permitiendo que, tanto los personajes principales
como secundarios, actúen en libertad y cuenten los hechos y sucesos de la novela.
El procedimiento narrativo: El tratamiento de la novela siempre ha contado con el relato,
la descripción y el diálogo; ahora, se agrega el empleo del monólogo interior, que inició el
gran novelista irlandés James Joyce, en su obra Ulises. El monólogo interior viene a ser un
fluir de la conciencia del personaje, una forma narrativa que permite que el lector ingrese
directamente en la vida interior de los personajes, sin que el autor de la obra intervenga. El
sentir íntimo y las ideas de él o los personajes discurren libremente, y así se evita que
elementos formales de la escritura (comas, punto, entonaciones, etc.) pudieran lesionar este
“libre fluir de la conciencia”.
Los planos temporales: La narrativa contemporánea desecha el empleo cronológico y
lineal del tiempo. Está muy influida por el desarrollo del cine. Actualmente los planos
temporales se mezclan o son simultáneos: del presente se traslada al pasado, del pasado al
futuro, etc. Se tiende a que el tiempo refleje lo humano, lo que realmente vive el personaje,
con sus confíplejidades y problemas.

ISMOS DE VANGUARDIA
- Futurismo
Surge en Italia en 1909. Fue promovido por el poeta Felipe Tomás Marinetti (1876 - 1944).
- Creacionismo
Fue llevado a España por el chileno Vicente Huidobro (1893 - 1948) y encontró su
máximo exponente en Gerardo Diego. Manifestación suprema del deseo creador,
manifiesta ideas independientes del Universo mediante imágenes completamente nuevas.
- Cubismo
Surgió en París en 1906 a partir del cuadro de Picasso Las Señoritas de Avigñón. En la
literatura tuvo como máximo representante a Apollinaire
-Dadaísmo
Los creadores del Dadaísmo, un grupo de poetas y pintores refugiados de la I Guerra
Mundial (Tristán Tzara, Hugo Ball y Ritcher) se agruparon en la neutral Zurich (Suiza) en
el “Cabaret Voltaire” como punto de reunión de lecturas poéticas, conciertos y
exposiciones de arte.
-Ultraísmo
Denominación tomada de la revista Ultra.). Aunque este movimiento surgió en España
tuvo en el argentino Jorge Luis Borges su más alto representante.
-Expresionismo
Manifiesta intimismo y profunda sensibilidad. Tuvo en Kafka, Joyce y Tomás Mann a sus
más importantes exponentes.
-Surrealismo
1924 es la fecha de la fundación de este movimiento y de la aparición del Manifiesto del
Surrealismo de André Breton (Francia 1896 - 1966).
-Imaginismo
Tendencia poética angloamericana de la segunda década del S. XX, que surgió como
reacción contra el Romanticismo. El Imaginismo se inspiró en las teorías estéticas del
filósofo y poeta Tomás Hulme (1883 - 1917). En realidad, quien dio nombre al
movimiento, fue el poeta y escritor norteamericano Ezra Pound.
-Existencialismo
Como escuela de vanguardia aparece en Francia al finalizar la Segunda Guerra Mundial y
alcanzó una justa expresión de las obras de Simone de Beauvoir, Camus y Sastre.
KAFKA, Franz (1883 - 1924), nació en Praga (República Checa) de una familia judía de
la clase media y llevó una vida oscura y melancólica, siempre alejado de los cenáculos
literarios. Enfermo de tuberculosis, ordenó que todos sus manuscritos fuesen quemados;
gracias al celo de su amigo Max Brod se han salvado los suficientes para situar a Kafka en
uno de los puestos más altos de la literatura del siglo XX. Su influencia en los jóvenes
escritores es patente. Sus obras de más fama son: El proceso, La metamorfosis, Carta al
Padre, América, La condena, El castillo, etc.
Los manuscritos de Kafka, propiedad de Israel
Pese a que Franz Kafka pidió a su amigo Max Brod que quemara todos sus manuscritos
después de su muerte en 1924, el que fuese albacea del célebre autor no respetó su última
voluntad. Tras la invasión de Alemania a Checoslovaquia en 1939, Brod emigró a
Palestina llevándose consigo los invaluables manuscritos de Franz Kafka. Tras su muerte,
en 1968, los documentos pasaron a manos de su secretaria Esther Hoffe. En su testamento,
el albacea de Franz Kafka pidió a la mujer que legara el archivo a la Universidad Hebrea
de Jerusalén o a la Biblioteca pública de Tel Aviv. Sin embargo, la Hoffe optó por heredar
los manuscritos a sus hijas lo que generó un conflicto entre las instituciones académicas y
los herederos de la exsecretaria de Brod.
En el 2009 comenzó un juicio contra los herederos de los manuscritos de Franz Kafka que
finalizó el pasado octubre cuando un tribunal israleí ordenó que el archivo de Max Brod,
que incluye los manuscritos de Franz Kafka, fueran transferidos a una biblioteca nacional
de Israel.
¿Qué hace que algo sea «kafkiano»?
En algunas ocasiones la literatura tiene la suficiente fuerza como para pasar al lenguaje
cotidiano. Ocurre con el término «kafkiano», que la RAE define para describir situaciones
absurdas o angustiosas ‒además de las evidentes acepciones que relacionan el concepto
con el autor y su obra‒.
Este término se suele usar para describir situaciones innecesariamente complicadas o expe-
riencias frustrantes, como puede ocurrir al verse obligado a sortear un laberinto de
burocracia. ¿Es esta definición fiel a la visión original del autor austríaco? ¿Qué es lo que
hace que algo sea kafkiano? En las historias de Kafka ‒kafkianas en un uso literal del
término‒ se reflejan muchas situaciones absurdas de la burocracia moderna, un mundo que
el escritor conocía bien ya que fue pasante en una compañía de seguros. Muchos de sus
personajes son oficinistas y se ven atrapados en una red llena de obstáculos, con cometidos
tan ilógicos que están condenados a fracasar casi desde un primer momento.
Un ejemplo sería el relato breve «Poseidón», en el que el dio griego aparece como un
burócrata tan saturado con el papeleo que ni siquiera tiene tiempo para visitar sus dominios
subacuáticos. Ni siquiera un dios, dice Tavlin, es capaz de dar cuenta de semejante
cantidad de papeleo. Sin embargo, en cierto sentido es una situación buscada. El dios
podría delegar algunos de sus trabajos en subalternos, pero no lo hace porque los considera
indignos de esa tarea. El Poseidón kafkiano es, entonces, un prisionero de su propio ego.
No es que la burocracia absurda sea por sí sola algo kafkiano; lo que lo hace kafkiano es la
manera de reaccionar del personaje, siguiendo un razonamiento irónicamente circular que
está condenado al fracaso. Kafka usa un tipo de lógica onírica para analizar las relaciones
entre los sistemas arbitrarios de poder de las sociedades modernas y los individuos que
están atrapados en ellos. Es lo que le ocurre a Gregorio Samsa, protagonista de la
Metamorfosis, que al despertar convertido en un insecto gigante se siente preocupado
porque no llegará a tiempo al trabajo. O en el relato «Un artista del hambre», cuyo
protagonista admite antes de morir de hambre que su arte es un fraude porque no ayunó
como resultado de una gran fuerza de voluntad sino porque simplemente no encontró
ninguna comida que le gustara. O en El proceso, que describe un sistema legal imparable
incluso para los funcionarios que supuestamente tienen el poder.
No es demasiado difícil reconocer lo kafkiano en el mundo actual, gobernado por sistemas
de administración cada vez más complejos. Pero al señalar el absurdo, Kafka nos recuerda
que el mundo es así porque lo hemos creado así y que somos nosotros, cada uno de
nosotros, los que tenemos el poder para cambiarlo a mejor.
LA METAMORFOSIS
Género: Narrativa
Especie: Novela
Relato largo o novela corta, publicado en 1916, cuyo ambiente - como el del resto de las
obras de este autor - posee una atmósfera propia, originalísima, en la que se respira la
existencia de una lucha llevada a cabo, mediante una inteligencia de una penetración
decididamente anormal, hasta el último grado de la destrucción espiritual: “Al despertar
Gregorio Samsa una mañana, tras un sueño intranquilo, encontróse en su cama convertido
en un monstruoso insecto”. He aquí
las primeras palabras del cuento escritas como al descuido y sin preocupación por lo grave de la revelación. Lo extraño es
que ni siquiera el mismo protagonista se halla muy asombrado. Únicamente teme llegar con retraso a su empleo - es
viajante de paños - por causa de esta “ligera indisposición”, Gregorio permanece encerrado en su habitación.
Sus padres y sus hermanos están ya inquietos; cuando penetra en la casa el jefe de su oficina, preocupado por la demora,
Gregorio, excitado, consigue abrir la puerta, golpeando con su cabeza de insecto el pestillo.
Ante sus asqueados y asombrados interlocutores, cree ser el único que conserva la serenidad y dice, con voz ininteligible y
animal: “Bueno, me visto al momento, recojo el muestrario y salgo de viaje....Cierto que hoy me encuentro en un grave
aprieto. Pero trabajando sabré salir de él”. El jefe, aterrorizado, se retira. Gregorio comienza su nueva existencia. Todo es
de una simplicidad y una coherencia terribles. El cuerpo abombado y viscoso de Gregorio, sus muchas y frágiles patas, le
impiden moverse con soltura. Su hermana le lleva alimentos y le limpia el cuarto, pero termina por ceder a su repugnan cia
y es reemplazada por una tosca sirvienta: “Es preciso que intentemos deshacernos de él” , termina diciendo la hermana al
padre. “No es posible sufrir en la propia casa estos tormentos”.
Gregorio muere una noche, “aún más convencido que su hermana de que tenía que desaparecer”. Gregorio como el
personaje José K. de El proceso, vive un proceso gradual de persuasión de la propia culpa, de la necesidad de su des-
trucción.
Se insinúa el tema en todo el libro y se cierra con la última frase cuyo realismo verbal configura una imagen de
proyecciones simbólicas que será en lo sucesivo el procedimiento típico de Kafka.
Temas: La alienación del sujeto moderno que conduce a una automatización de su vida cotidiana.
Otros temas: El autoritarismo del padre, la mutación del hombre en insecto, la rutina de la vida burocrática, la
marginación del extraño, del otro diferente, la incomunicación entre padres e hijos, la explotación del hombre por el
hombre.
Comentario: La vida del hombre moderno se ha tornado sumamente complicada. El empleado vive sólo para trabajar y
en un ambiente de insoportable rutina. Los jefes lo explotan y hacen que el empleado viva únicamente para sostener eco-
nómicamente a su familia. La miseria y el subdesarrollo perviven poderosamente en la casa de la familia Samsa. La
pobreza hace que Samsa viva entre penurias económicas. El padre de Gregorio se niega a quitarse su uniforme de
ordenanza; hasta duerme perfectamente uniformado. Es un caso típico de alienación capitalista.
El trabajo ha deshumanizado al hombre. En efecto, la mutación de Gregorio Samsa a un miserable insecto refleja el
absurdo de la existencia humana, lo inexplicable de la situación de un burócrata que ya convertido en insecto no puede ser
útil a la sociedad de la oferta y la demanda. Gregorio ha violado la norma y se ha convertido en un ser marginal, el cual es
liquidado por la sociedad oficial, representada por el padre autoritario y por los jefes de Samsa.
Grete, por su parte, representa la solidaridad para con el expoliado por la sociedad oficial, con el marginado.
Por su parte, el padre^ aniquila al hijo porqué es un ser inservible en el mundo moderno. No produce nada y es una
vergüenza para la familia. La
Armonía familiar es quebrada por la aparición de un ser convertido absurdamente en insecto.