Algo Mas Sobre Los Angeles ...
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Introducción:
La "angelología" o estudio de los ángeles siempre ha sido importante para la
Iglesia católica. Los primeros concilios proclamaron como dogma de fe su
existencia, pero sin entrar en mucha especulación teológica sobre cómo son
exactamente ni cuántos coros existen en el cielo. Basta que los cristianos crean en
estas criaturas espirituales; creados por Dios para hacer su voluntad.
Desde el inicio, el autor quiere que quede bien claro que apoya totalmente la
doctrina católica sobre los ángeles. Desde niño lleva buenas memorias de oraciones
a Dios para que el ángel de la guarda lo protegiera. Y testifica que no son pocos
los instantes en que experimentó su intervención en momentos de peligro.
Pero esta obra no es otra reflexión sobre la doctrina cristiana sobre ellos
sino una investigación sobre la reciente y actual popularidad de los ángeles, y
cómo esta "nueva espiritualidad angelical" está vinculada con la New Age (Nueva
Era). Veremos que lo que los de la N.A. enseñan muchas veces , no corresponde con
la doctrina cristiana y ¡hasta es antibíblico! cuando se mezcla con el esoterismo,
la superstición, el espiritismo y las religiones orientales. Repito, no soy
"anti-ángeles" sino anti-doctrina falsa de los promotores de la "New Age".
LA BIBLIA
EL ANTIGÜO TESTAMENTO
Antes de ofrecer nuestra reflexión sobre la enseñanza de la New Age en cuanto
a los ángeles necesitamos saber qué es lo que dice la Biblia de ellos.
"Ángeles" viene de la palabra griega: angelos, es decir "mensajero".
El Antiguo Testamento los menciona más de trescientas veces y son llamados:
Bene Elohim "hijos de Dios", "ejército del Señor", etc. Para el tiempo del Nuevo
Testamento llegaron a ser llamados ángeles.
En el Antiguo Testamento la corte celestial de Dios fue entendida semejante a
la corte de un rey en la tierra. Así, estos "concilios divinos", fueron vistos por
los profetas como Jeremías. También (Ver 1 Re 22, 19-23).
En el A.T. "el ángel del Señor" actuaba en forma a veces tan poderosa que se
identifica con el mismo Dios. O sea, no siempre se distingue. (Ver Gen 16, 7 y 13;
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Ex 3, 2-6).
La Biblia habla de diferentes tipos de ángeles: los querubines son los que
sostienen el trono de Dios o guardan la entrada del Edén, los serafines, con sus
seis alas, cantan la gloria de Dios (Sal 80,20; Is 6,2 y Ez 10,1).
Los ángeles juegan diversos papeles: anuncian la destrucción de los enemigos
de Dios, protegen al pueblo de Dios (Ex 14, 19-20), e intervienen para dirigir la
vida o las acciones de una persona (a Abraham para que vuelva a Sara, Gen 16,9).
Ellos castigan (Gen 19,11) y perdonan pecados (Ex 23, 21-21).
EL NUEVO TESTAMENTO:
En el N.T. también los ángeles desempeñan varias obras para Dios. Ellos
aparecen y llevan mensajes a Zacarías, a María, a los pastores en Noche Buena y a
José en el sueño. Anuncian la resurrección y explican la Ascensión de Jesús.
Gabriel: Su nombre quiere decir "Dios es mi guerrero, héroe" (Dn 8, 16, 9,21).
Gabriel ayuda al profeta Daniel a entender la ultima revelación dada por Dios a
Israel. Ayuda también a Jeremías (25, 11-12;29,10) a entender que la revelación de
la "caída" de Babilonia en 70 años trata sobre todo de la venida del reino de Dios
después de 70 más 7 años. Es Gabriel quien aparece a Zacarías y a María. En los
libros apócrifos (no aceptados como revelación) Gabriel es mencionado en el primer
libro de Enoc.
Miguel: significa "Quién es como Dios" y es mencionado en varios lugares del
Antiguo y del Nuevo Testamento: Dn 10, 13 y 21; 12, 1; Jud 9; Ap 12, 7). El protege
y defiende a Israel y, al luchar contra el dragón (=Satanás en Ap 12:9) en Ap 12,
7-9 defiende al nuevo Israel: "La Iglesia de Cristo". En Jud 9 esllamado arcángel.
Miguel es mencionado en los libros apócrifos de 1 y 2 Enoc, el Testamento de Levi,
el Testamento de Abraham, la Ascensión de Isaías, el Apocalipsis de Moises y 4
Baruc.
Rafael: quiere decir "Dios sana", y lo encontramos en el libro de Tobit (5, 4:5).
Como su nombre indica, Rafael restaura la vista a Tobit, protege a Tobías en su
viaje y le ayuda a encontrar a su futura esposa. En 1 Enoc, Rafael ocupa el segundo
lugar en la jerarquía de los ángeles después de Miguel. En la tradición judía
extra-bíblica se dice que Rafael sanó a Jacob después que fue lesionado por otro
ángel.
Ruben Cedeño de la Metafísica Cristiana dice que Uriel es otro ángel en las
Escrituras pero que la Iglesia nunca lo menciona. Pero no se encuentra en la Biblia
sino en el libro apócrifo de 1Enoc.
ÁNGELES DE LA GUARDA
La Biblia también habla de los ángeles de la Guarda. Deuteronomio 32,8 dice
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que Dios asigna un ángel para cada país. Ellos guardan a los individuos (Mt 18,10,)
y a comunidades enteras (Ap. 1-3). (Ver Ex 23,23; Sal 91,11 Tob 5,4 y 12,12).
CRISTO ES SU CREADOR:
En el judaísmo antiguo había mucha especulación en cuanto a los ángeles y
demasiada preocupación con ellos. Algunos los adoraban.
Para los cristianos, el intermediario entre Dios y nosotros no son ángeles
sino Cristo mismo. Es sobre Él que los ángeles ascienden y descienden (Jn 1,51).
Los ángeles anunciaron el nacimiento del Salvador (Lc 2,8-14). No son el Salvador.
Los cristianos disminuyeron la cantidad de especulación y enfoque. Dijimos que
el N.T. prohibe su adoración (Ap 19,10; 22,8-9, Col 2,18). San Pablo nos recuerda
que son solamente criaturas (Col 1,16) y que CRISTO ES EL CENTRO DE NUESTRA FE. El
está encima de ellos (Heb 1.4-6; Ef 1,21). Los ángeles le adoran a Él (Heb 1.6, Ef
1,22-23).
La doctrina de la Iglesia enseña que los ángeles son criaturas invisibles, no
se ajustan al ámbito de los sentidos. Son espíritus dotados de inteligencia en
estado puro. Los ángeles no son iguales a los espíritus de los difuntos (los
santos). Ellos anteriormente eran hombres de carne y hueso. Al contrario, un ángel
jamás fue un hombre.
El primero que catalogó estas jerarquías fue (pseudo) Dionisio Aeropagita (del
siglo V).
"El ángel de la guarda al que se refieren las religiones es la propia chispa de luz
que cada hombre lleva consigo y que debe guiarle siempre en su vida. Cada persona
tiene un gran ángel interior y comunicarse con el es comunicarse consigo mismo, con
sus posibilidades y sus deseos de crecer espiritualmente. Ese ángel interior
CRECERÁ mientras busquemos expandir nuestra consciencia..." (Leonor Alazraki en
Jarque y Rivas, p. 98). Ella distingue entre ángeles interiores y los mensajeros
exteriores de Dios.
La New Age es casi politeísta en su entendimiento de ellos:
Dice Jarque y Rivas (apéndice 2) que los ángeles no solamente tienen países
bajo su protección sino que también ciertos ángeles se encargan de los meses (ej.:
Gabriel es enero, "Barchiel", febrero, "Uriel" es septiembre) y de los días de la
semana (Gabriel es lunes, Miguel es miercoles), y aún los doce signos del Zodiaco
(Tauro es "Amodel", Libra es "Uriel" y Acuario es Gabriel)!
"Como fantasmas los ángeles, pueden presentarse como un pensamiento que asalta
nuestra mente o como una sensación, o tal vez como voces sin cuerpo o esferas de
luz..." (Burnham, 30). "Se dice que los ángeles se presentan en forma de visiones,
pensamientos, sueños, o adoptando la forma de animales, luces en el agua, nubes,
arco iris y también personas" (p. 41).
Otros experimentan luces de color, sensaciones de ser tocados o de olores florales.
"Cuando acuden, se hacen notar. Hay algunas veces que te da mucho frío, en otras
ocasiones te da calor. Es como una presencia que sientes o de repente recibes un
mensaje" (De Rivera, en Jarque y Rivas, p. 89).
"Porqué qué a los ángeles les agrada disfrazarse? Aparentemente adoptan la forma
que la persona ante quien aparecen este dispuesta a aceptar, y, en ocasiones, no
adoptan ninguna; se presentan como un sueño, un pensamiento, un impulso de energía,
una sensación de guía" (p. 109).
Un ángel esquiador
Burnham escribe que se le apareció un ángel enteramente vestido de negro como
esquiador (y hasta traía los esquíes) cuando estaba esquiando.
"Luego mire sus ojos. También eran negros, pero tan brillantes..." (p. 214). "En
una ocasión un ángel se presentó ante mÍ en forma de cisne. O quizá el cisne fuera
un ángel "(p. 187).
El ángel que se presentó a la autora Alma Daniel "Descubre a tus Ángeles"se llama
LNO. Ella y sus dos coautores dicen que los ángeles son
"seres inteligentes capaces de sentir, pero de una especie diferente y existen en
una frecuencia vibratoria levemente más fina que aquella con la que nuestros
sentidos físicos están afinados". Otro se llama Abigaelcuyo papel "es asesorarlos
en la redacción de su trabajo" (Jarque y Rivas, p. 26).
El ángel "Abigael" (no en la Biblia) les dice que la vida en el planeta tierra
"tiene características bastante excepcionales, comparado con otros mundos
habitados. En algunos otros planetas habitados los seres pueden ver a los ángeles".
"El misterio y la incredulidad que rodea tu mundo a nuestro orden de seres es,
holgadamente, la mayor excepción a los ritmos naturales de existencia planetaria
común... somos casi los últimos en el universo en advertir las realidades que
conviven con la nuestra" (Jarque y Rivas, p. 27)
Un ángel "hippy" con lentes:
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Del libro Los Ángeles y la Nueva Era
Ediciones Oblatas, México, 2a ed.
© Daniel Gagnon
Version internet: Carlos Alberto Jardón
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ANGELES
SERAFINES, próximos a la esfera de Dios traen desde el GAAF el alma de los Mortales
a los mundos evolucionarios y se los llevan al reino de los cielos cuando abandonan
este mundo perecedero
MICHAEL, ángel del primero de los cielos su día el primero el DOMINGO, su color el
color anaranjado del sol naciente su poder el poder de la fuerza y del valor su
correspondencia planetaria el SOL, su metal el ORO.
LA ALTA MAGIA, asigna a cada uno de ellos una figura geométrica una hora una
evocación un genio y un atributo su sello y el nombre y el lugar y el modo en que
deben de ser llamados. Estas evocaciones casi siempre son peligrosas pues los
ANGELES muy lejos de ser espíritus DOCILES Y FACILES de manejar se resisten a ser
evocados y casi siempre castigan al TAUMATURGO cuando este pretende obtener sus
favores si no es merecedor de estos.
Existen en los libros ocultos menciones suficientes a los castigos propinados por
estos espíritus de Dios a los Cabalistas y Magos, capaces de hacer desistir de su
evocación al mas valeroso y atrevido realmente solamente SALOMON encontró el poder
y la sabiduría suficiente para EVOCAR A LOS ANGELES y someter a los demonios y
encerrar a los DJINNS (GENIOS).
Otros menos afortunados como SIMON MAGO o APOLONIO DE TIANA corrieron terrible
suerte y castigo severísimo por perturbar a los denominados ESPIRITUS OLIMPICOS
también llamados así por pertenecer a una categoría que en la correspondencia
HELENICA los denominaba de esta manera y de cuya denominación de la traducción
bíblica procede la palabra ANGGELOS, ANGEL.
La iglesia de ORIENTE ha cultivado la creencia y reverencia y veneración a estos
espíritus a los que ha rendido homenaje y les ha asignado el papel de proteger las
Iglesias Ortodoxas en cuyos frescos interiores y exteriores pueden verse autenticas
cohortes innumerables de Legiones Angélicas.
En las Sagradas escrituras está escrito ENVIDIARAN A LOS HOMBRES LOS ANGELES
CREADOS PUES ELLOS ME VIERON Y NO CREYERON EN MI NI ME OBEDECIERON Y ESTOS OTROS
QUE FUERON PRIVADOS DE MI PRESENCIA ME OBEDECEN.
Sobre la naturaleza de los Angeles parece ser que siendo mucho más EVOLUCIONADOS
que los hombres, son sin embargo de inferior categoría que ellos pues no fueron
creados a IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS ni su alma se creo, con la esencia de la
DIVINIDAD y si bien su poder y sabiduría son infinitamente superiores, a la de
cualquier hombre de este mundo, sin embargo son incapaces de CREAR, ni de INVENTAR
pues saben y conocen pero no crean. El Hombre en este aspecto goza de este poder de
CREACION pues ha sido creado de la misma esencia de la Divinidad, tal vez como
CASTIGO A SU INSUMISION, por eso las SAGRADAS ESCRITURAS nos advierten de su
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ENVIDIA DEL HOMBRE.
Otras Tradiciones dicen que no hubo una sola REBELION EN LOS CIELOS sino dos: la
PRIMERA, la de LUCIFER CONTRA DIOS, la segunda una revuelta al parecer ZANJADA con
la sumisión y la OBEDIENCIA de los ANGELES FIELES que tuvieron que acatar la
decisión divina de que un MONO CON ALMA fuera depositario de la obra del creador y
se creara un mundo material, haciéndole gozar de una doble naturaleza.
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