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    Nestor Garcia Canclini RESUMEN

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    Gabe Baltazar
    Este documento presenta las nociones principales de cultura según Nestor García Canclini. Define cultura como los procesos sociales de producción, circulación y consumo de significados en la sociedad. Explica que la cultura no es un objeto fijo sino que se transforma a través de su uso y apropiación por diferentes grupos sociales. También destaca que lo cultural refiere a las diferencias entre sistemas de significados y cómo estos interactúan en las fronteras entre culturas.

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    Este documento presenta las nociones principales de cultura según Nestor García Canclini. Define cultura como los procesos sociales de producción, circulación y consumo de significados en la sociedad. Explica que la cultura no es un objeto fijo sino que se transforma a través de su uso y apropiación por diferentes grupos sociales. También destaca que lo cultural refiere a las diferencias entre sistemas de significados y cómo estos interactúan en las fronteras entre culturas.

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    Este documento presenta las nociones principales de cultura según Nestor García Canclini. Define cultura como los procesos sociales de producción, circulación y consumo de significados en la sociedad. Explica que la cultura no es un objeto fijo sino que se transforma a través de su uso y apropiación por diferentes grupos sociales. También destaca que lo cultural refiere a las diferencias entre sistemas de significados y cómo estos interactúan en las fronteras entre culturas.

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    NESTOR GARCIA CANCLINI

    Nociones principales cuando hablamos de cultura:

    1. La primera noción se presenta en el uso cotidiano de la palabra cultura, cuando se


    asemeja a educación, ilustración. Refinanciamiento, información vasta. Esta línea
    cultural es la acumulación de conocimientos intelectuales y estéticos.
    Distinción entre CIVILIZACIÓN - CULTURA

    2. Frente a los usos cotidianos de cultura, surgió un conjunto de usos científicos, que se
    caracterizaron por separar la cultura en oposición a otros referentes.
    (NATURALEZA - CULTURA) (SOCIEDAD - CULTURA)

    La cultura, lo creado por el hombre y por todos los hombres, de los simplemente dado,
    de lo natural que existe en el mundo.

    La cultura lo creado por todos los hombres en todas las sociedades y en todos los
    tiempos. Toda sociedad tiene cultura y por lo tanto no hay razones para la discriminación o
    descalificación de otras culturas.

    RELATIVISMO CULTURAL: Admitir que cada cultura tiene derecho a darse su propia forma de
    organización y de estilos de vida, ya sean estos sorprendentes como los sacrificios humanos o
    la poligamia, es la consecuencia política de esta definición.

    Se opone cultura a sociedad a mediados del siglo XX. La sociedad es concebida como
    un conjunto de estructuras más o menos objetivas que organizan la distribución de los medios
    de producción y el poder entre los individuos y los grupos sociales y que determinan las
    prácticas sociales, económicas y políticas.

    JEAN BAUDRILLARD, señala (4) cuatro tipos de valor en la sociedad.

     Valor de USO y Valor de CAMBIO


     Valor de SIGNO y Valor de SIMBOLO

    Los dos primeros tienen que ver con la materialidad de los objetos.

    Los dos últimos valores se refieren a la cultura, a los procesos de significados. Esta clasificación
    de valores permite diferenciar lo socioeconómico de lo cultural.

    Se puede afirmar que la cultura abarca el conjunto de los procesos sociales de


    significación, o de un modo más complejo, la cultura abarca el conjunto de procesos sociales
    de producción, circulación y consumo de la significación en la vida social.

    La cultura se presenta como procesos sociales, hablar de ella deriva de que se produce,
    circula y se consume en la historia social. Muestra como un objeto mismo puede
    transformarse a través de los usos y apropiaciones sociales.

    Por ejemplo, los artesanos en Mexico, donde los objetos artesanales suelen producirse
    en grupos de indígenas o campesinos, circulan por la sociedad y son apropiados por sectores
    urbanos, turistas, blancos, no indígenas, con otros perfiles socioculturales, que le asignan
    funciones distintas de aquellas para las cuales se fabricaron. (Una olla se convierte en un
    florero) No hay porque sostener que se perdió el significado del objeto; sino que se
    transformo.
    Lo que ocurrió fue que el cambio de significado al pasar de un SISTEMA CULTURAL a
    otro, al insertarse en nuevas relaciones sociales y simbólicas. Podemos comprobarlo desde la
    perspectiva del nuevo usuario, y a veces también vemos que es un sentido aprobado por el
    productor, muchos artesanos saben que el objeto va a ser utilizado de otra manera porque
    necesita vender, adaptan el diseño o el aspecto de la artesanía para que sea usado fácilmente
    en esa nueva función.

    La cultura no es como un sustantivo, como si fuera algún tipo de objeto o cosa, sino
    como adjetivo. Lo CULTURAL facilita hablar de cultura, como una dimensión que refiere a
    “diferencias, contrastes y comparaciones” permite pensarla “menos como una propiedad de
    los individuos y de los grupos, más como un recurso heurístico que podemos usar para hablar
    de la diferencia”

    En vez de señalar a la cultura como un sistema de significados, hablaremos de lo


    cultural como “el choque de significados en las fronteras”. No se trata de simples “choques”
    entre culturas. Sino de confrontaciones que suceden, pese a las diferencias que existen, por
    ejemplo, entre occidentales e islámicos.

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