El Rito Nacional Mexicano

EL RITO NACIONAL MEXICANO
Según José Mª. Mateos existía masonería en México antes de 1806 ya

que en ese año fue iniciado Don Miguel Hidalgo y Costilla en una Log.·.
ubicada en la calle de Ratas No. 4, a la que asistían prominentes
integrantes del cabildo de la Ciudad de México.
Según Castillo desde finales del S. XVIII, existían en México (Nueva

España) Llog.·. militares de españoles.
Según el catecismo del Ap.·. del R.·. N.·. M.·. "El Rito Escocés Antiguo y
Aceptado fue el primero que se conoció en México..." .
Según Chism Las primeras Llog.·. aparentemente trabajaban bajo las

formas del Rito de York.
Durante la guerra de Independencia (1810-1821), las Llog.·. abatieron

Ccol.·. formalmente, pero deben haber seguido trabajando bajo el
formato de Llog.·. militares, ya que solo así se explica que al final de la
guerra resurgieran las Llog.·. como hongos después de la lluvia y que
personas como Vicente Guerrero, que no tenían edad para ser iniciados
antes de la guerra, tenían altos grados al finalizar esta.
De 1821 a 1825 existieron en México dos tipos de Llog.·. según su

tendencia política, unas conservadoras, pro monárquicas y centralistas
formadas por personas adictas al antiguo régimen virreinal y otras
liberales, republicanas y federalistas, conformadas por los
independentistas y sus simpatizantes; pero todas trabajaban bajo las
formas del R.·. E.·. A.·. y A.·.
Según Jesús Reyes Heroles . durante toda la primera parte del S XIX, a
falta de partidos políticos, las Llog.·. Mas.·. hicieron las veces de
"partidos políticos embrionarios"
En el año de 1825, las Llog.·. liberales obtuvieron, por conducto de Joel

R. Poinset , (ministro plenipotenciario de los EE. UU. En México ) carta
patente del Rito de York, por lo cual empezaron a ser llamados
"yorkinos" y los conservadores "escoceses", términos que hasta hoy
siguen usando los historiadores.
Como los escoceses simpatizaban con el modelo político europeo y los

yorkinos con el estadounidense, nueve HH.·.: Guillermo Gardette, José
María Mateos, Guillermo Lamont, Luis Luelmo y Goyanez, Cayetano
Rinaldi, Carlos Rinaldi, Juan María Mateos, Francisco Ocampo y Mariano
Rodríguez, cinco escoceses y cuatro yorkinos, buscaron una opción
diferente y en tenida solemne efectuada el 22 de agosto de 1825 se
declara legalmente constituido el R.·. N.·. M.·. y se establecen los cinco
principios que son sus antiguos límites:
1. Que el Rito Nacional Mexicano quedaba establecido regularmente en

derecho, por el que tenían los miembros que lo formaban, masones
regulares de ritos aceptados, que dicho Rito era por lo mismo, en su
régimen interior, libre e independiente de cualquier otro del globo, como
lo es la nación mexicana de las demás potencias.
2. Que el gobierno de este Rito residiría en un SUPREMO GRAN ORIENTE

Y UNA GRAN LOGIA NACIONAL MEXICANA, y que se consideraría como
ilegal a cualquiera reunión que trabajara bajo las formas del Rito sin
haber tenido cédula legalizada para ello.
3. Que los grados simbólicos serían los mismos en número, que en

todos los ritos establecidos y que forman la masonería universal, es
decir, APRENDIZ, COMPAÑERO Y MAESTRO, y los grados altos seis,
formando el todo nueve, cuyos títulos designaría el Reglamento General,
así como sus atribuciones y deberes.
4. Que en cualquiera ciudad, aunque no fuere capital de estado, si

llegaban a reunirse cinco logias particulares, regularmente constituidas
con credenciales de Grandes Logias, se podría instalar una Gran Logia,
sin que por eso pudiera haber más que una Gran Logia en cada estado.
5. Que la masonería mexicana no tendría otro objeto, que trabajar por

despertar en nosotros los sentimientos de la más pura humanidad, y la
práctica de todas las virtudes, elevando al hombre al nivel del hombre
mismo, y enseñando a respetar y amar lo que la virtud y la sabiduría
consagran a la humanidad como verdades eternas; estableciendo
también en los misterios simbólicos, los lazos que unen a los miembros
de la Gran Familia para tenerlos siempre reunidos bajo los auspicios de
la concordia y la verdadera fraternidad.
Fundado ya, el Rito Nacional Mexicano, se procedió a formar el

Reglamento General en el que se declaró la independencia y autonomía
del rito, que los masones en él recibidos, se denominarían
Mexicanos y no de otro modo; que los grados de que se forma son
nueve: APRENDIZ RECIBIDO, COMPAÑERO, MAESTRO, MAESTRO APROBADO,
CABALLERO DE SECRETO, CABALLERO DEL AGUILA MEXICANA, PERFECTO
ARTIFICE, GRAN JUEZ Y GRAN INSPECTOR GENERAL DE LA ORDEN.
Aprobadas las bases de la Constitución Orgánica y del Reglamento

General, quedó instalada la Masonería Mexicana en el mismo día 22 de
agosto de 1825 y el 26 de marzo de 1826 lo fue la primera Gran Logia
Nacional Mexicana con el distintivo de: "LA LUZ ".
Durante este período los escoceses y los yorkinos se enfrascaron en una

lucha política que además de causar la muerte de muchos HH.·.
ocasionó la desaparición de ambos ritos en México, dejando solo al R.·.
N.·. M.·. hasta 1860 en que se volvió a constituir una Log.·. del Rito
Escocés en el puerto de Veracruz.
En el Congreso General del año de 1833, el R.·. N.·. M.·. decidió iniciar
una serie de reformas, la más importante hacia adentro, incluir a la
mujer en la masonería, ya que en sus manos está la formación de los
futuros ciudadanos; hacia fuera, luchar por la abolición de los fueros
militares y eclesiásticos, la separación de la iglesia y el estado, la
educación laica, la secularización de los bienes eclesiásticos, la libertad
de cultos, etc. Y le ordenó al G.·. I.·. G.·. Valentín Gómez Farías, en ese
momento Presidente de la República (Su primer periodo comprendió del
1 de abril de 1833 al 18 de junio del mismo año, quedando a cargo del
gobierno en ausencia de Antonio López de Santa Anna) que las llevara a
la práctica, el cumplió pero ocasionó una revuelta de graves
consecuencias para el Rito, y perdieron la presidencia de la República.
A pesar del descalabro sufrido, el R.·. N.·. M.·. no cejó en sus esfuerzos
por llevar a cabo estas reformas, lo cual logró con la Constitución de
1857 y posteriormente con las Leyes de Reforma, ambas generadas en
los talleres del Rito.
En tanto el gobierno liberal emanado del R.·. N.·. M.·. encabezado por
Benito Juárez aplicaba sus reformas, los conservadores continuaban con
sus intentos de traer un monarca europeo para consolidar su modelo
político, en esta ocasión, gracias a las ansias expansionistas de
Napoleón III, sus esfuerzos se vieron coronados con el éxito, logrando
imponer, con ayuda del ejercito francés, un imperio con Maximiliano de
Habsburgo a la cabeza; aunque nunca lograron controlar todo el
territorio nacional.
Durante este período de la intervención francesa, el R.·. N.·. M.·. abate

columnas formalmente y solo trabaja bajo la forma de Llog.·. errantes o
militares, sin embargo no claudica y continúa con su lucha hasta
recuperar totalmente al país y retomar la Constitución y las Leyes de
Reforma.
En lo masónico, el R.·. N.·. M.·. expide la Carta Patente de la Gr.·.

"Log.·. Valle de México" del R.·. E.·. A.·. y A.·. , conforma el Supremo
Consejo del 33º y Último Grado del R.·. E.·. A.·. y A.·. y se firma un
tratado de libre tránsito entre los talleres de los tres primeros grados y
del último grado de ambos ritos.
Durante el gobierno del Gral. Porfirio Díaz Mori, aprovechando que era
integrante de los Supremos Consejos de los Ritos Escocés y Nacional,
crea la Gran Dieta Masónica y con ella utiliza a la masonería como
estructura de control político del país y con ello hace caer a toda la
masonería en un sopor político del que solo fue despertando al final del
porfiriato (el cual duró 32 años, hasta 1910 que se inició la Revolución
Social Mexicana).
En 1916 el R.·. N.·. M.·. se enfrasca en una lucha ideológica con

Carranza (Presidente de los Estados Unidos Mexicanos) y el campo de
batalla fue el Congreso Constituyente. Los Masones Mexicanos que eran
diputados, capitaneados por el I.·. y P.·. H.·. Francisco J. Mújica le
ganan a los carrancistas los artículos vertebrales (3º, 27, 123, 130, etc.)
de la constitución de 1917; el proyecto de Constitución de Carranza es
rehecho en los talleres del R.·: N.·. M.·. y se logra que la Constitución de
1917 sea una expresión de los ideales masónicos mexicanos.
GRADOS MOSONICOS DEL R.N.M
1. APRENDIZ RECIBIDO.
2. COMPAÑERO.
3. MAESTRO.
4. MAESTRO APROBADO.
5. CABALLERO DE SECRETO.
6. CABALLERO DEL AGUILA MEXICANA.
7. PERFECTO ARTIFICE.
8. GRAN JUEZ.
9. GRAN INSPECTOR GENERAL DE LA ORDEN.

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Según José Mª. Mateos existía masonería en México antes de 1806 ya

Según Castillo desde finales del S. XVIII, existían en México (Nueva

Según Chism Las primeras Llog.·. aparentemente trabajaban bajo las

Durante la guerra de Independencia (1810-1821), las Llog.·. abatieron

De 1821 a 1825 existieron en México dos tipos de Llog.·. según su

En el año de 1825, las Llog.·. liberales obtuvieron, por conducto de Joel

Como los escoceses simpatizaban con el modelo político europeo y los

1. Que el Rito Nacional Mexicano quedaba establecido regularmente en

2. Que el gobierno de este Rito residiría en un SUPREMO GRAN ORIENTE

3. Que los grados simbólicos serían los mismos en número, que en

4. Que en cualquiera ciudad, aunque no fuere capital de estado, si

5. Que la masonería mexicana no tendría otro objeto, que trabajar por

Fundado ya, el Rito Nacional Mexicano, se procedió a formar el

Aprobadas las bases de la Constitución Orgánica y del Reglamento

Durante este período los escoceses y los yorkinos se enfrascaron en una

Durante este período de la intervención francesa, el R.·. N.·. M.·. abate

En lo masónico, el R.·. N.·. M.·. expide la Carta Patente de la Gr.·.

En 1916 el R.·. N.·. M.·. se enfrasca en una lucha ideológica con

GRADOS MOSONICOS DEL R.N.M

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