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    Ficha de Lectura - Cassany. 2006 - Salto Sofia

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    Sofía Salto
    Cassany propone una revisión de lo que significa leer, cuestionando la creencia de que leer es solo descodificar texto de forma literal. Argumenta que existen múltiples formas de leer y comprender, dependiendo del género y roles del autor y lector. Desarrolla tres concepciones de comprensión lectora: lingüística, psicolingüística y sociocultural. La concepción sociocultural sostiene que el conocimiento y la comprensión dependen del contexto social e histórico. Cassany concluye que el concept

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    Cassany propone una revisión de lo que significa leer, cuestionando la creencia de que leer es solo descodificar texto de forma literal. Argumenta que existen múltiples formas de leer y comprender, dependiendo del género y roles del autor y lector. Desarrolla tres concepciones de comprensión lectora: lingüística, psicolingüística y sociocultural. La concepción sociocultural sostiene que el conocimiento y la comprensión dependen del contexto social e histórico. Cassany concluye que el concept

    Descripción original:

    Resumen de Cassany, D. (2006) Detrás de las líneas. Leer desde la comunidad (págs. 21-43).

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    Ficha de lectura - Cassany. 2006 - Salto Sofia

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    Cassany propone una revisión de lo que significa leer, cuestionando la creencia de que leer es solo descodificar texto de forma literal. Argumenta que existen múltiples formas de leer y comprender, dependiendo del género y roles del autor y lector. Desarrolla tres concepciones de comprensión lectora: lingüística, psicolingüística y sociocultural. La concepción sociocultural sostiene que el conocimiento y la comprensión dependen del contexto social e histórico. Cassany concluye que el concept

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    Cassany propone una revisión de lo que significa leer, cuestionando la creencia de que leer es solo descodificar texto de forma literal. Argumenta que existen múltiples formas de leer y comprender, dependiendo del género y roles del autor y lector. Desarrolla tres concepciones de comprensión lectora: lingüística, psicolingüística y sociocultural. La concepción sociocultural sostiene que el conocimiento y la comprensión dependen del contexto social e histórico. Cassany concluye que el concept

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    Cassany, D. (2006) Detrás de las líneas. Leer desde la comunidad (págs. 21-43).

    Cassany propone una revisión en torno a lo que se ha considerado desde siempre lo


    que significa el leer, para ello cuestiona la creencia errónea de que leer es
    “descodificar la prosa de modo literal”, dejando de lado la comprensión.
    Así como en la cotidianeidad comprendemos discursos de distintas tipos y áreas
    específicas de conocimiento, con la lectura ocurre lo mismo, esto quiere decir qué para
    comprender un discurso diversos procesos mentales y cognitivos se ponen en
    funcionamiento para hacer posible dicha tarea. No es lo mismo leer un poema que una
    noticia, la actividad de leer y escribir varía para cada género porque el autor y el lector
    asumirán roles específicos.
    Como lo plantea el autor, existen muchas formas de leer y comprender, es decir, no
    existe una actividad única y neutra de lectura sino múltiples y versátiles. Aprender a
    leer y escribir requiere de procesos cognitivos, sí, pero también de conocimientos
    sociales y culturales, de esta forma, Cassany desarrolla tres concepciones o puntos de
    vista en torno a la comprensión lectora, estos son: la concepción lingüística, la
    concepción psicolingüística y la concepción sociocultural.
    La concepción lingüística implica que leer significa recuperar el valor semántico de
    cada palabra, de esta forma, el contenido esencial del texto surge de los significados
    de dichas palabras relacionadas entre sí. La concepción psicolingüística refiere a los
    datos que no emergen del valor semántico de la palabra, sino que son aquellos que
    nosotros recuperamos sin que estén dichos explícitamente, es decir, muchas veces
    entendemos cosas que no fueron dichas, el sentido de las palabras es reconstruido así
    por factores psicológicos propios de cada persona, lo que explicaría porque cada
    lector diferente puede entender o interpretar un mismo texto de diferentes formas. Por
    último, la concepción sociocultural sostiene que el conocimiento de las palabras y el
    conocimiento previo que posee el lector tienen origen social, es decir, así tengamos
    una capacidad innata para adquirir lenguaje somos capaces de desarrollarlo a través
    de la relación que establecemos con el entorno social, con el otro.
    Esta última concepción es esencial para entender algo clave: detrás de cada discurso
    hay una persona comunicando, o un grupo de personas, que poseen una intención
    detrás, no necesariamente informativa. El discurso refleja diferentes puntos de vista ya
    que cada sociedad e institución usan el discurso de forma particular, con la función de
    dominación, por ejemplo.
    En resumidas cuentas, Cassany afirma que el concepto utilizado hasta ahora debería
    ser el de literacidad ya que abarca todas las prácticas de comprensión de escritos,
    esto es así debido a los tres puntos de vista que especifique anteriormente. La
    literacidad abarca el código escrito, los géneros discursivos, los roles de autor y lector,
    la identidad del individuo o colectivo, los valores y las representaciones culturales.
    Así, leer y escribir no solo implica utilizar reglas ortográficas sobre un texto sino
    también adoptar una postura concreta y un punto de vista especifico como lectores o
    autores a través de estilos de pensamientos preestablecidos para así reconstruir y
    darle significación a la realidad.
    Para finalizar, Cassany retoma estos conceptos de dominación que acompañan la
    escritura y la lectura para afirmas que esta literacidad conlleva cambios profundos en
    la historia. Esto así puesto que las formas de distribuir información a través de la
    lectura y la escritura fomentan formas de organización y dominación: “(…) un libro fue
    usado como símbolo de poder, forma de organización y dominación, (…). La
    literacidad no es solo una forma de comunicarse, sino una herramienta para ejercer
    autoridad y la dominación.” (pág. 41-42).

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