Teoría y Filosofía Del Conocimiento

Pensamiento Moderno

Dosier Que Contiene

Ficha de lectura No 1 – Discurso sobre la dignidad humana Pico della Mirandola

Preguntas del Podcast – Descartes, razón y delirio

Preguntas de lectura – ¿Qué es la ilustración? Michel Foucault

Análisis de lectura Zuleta E. “Acerca de la ideología”

Documental: Behind the curve, Dr. Daniel J. Clark

Luis Felipe Jaramillo García

Código Estudiantil: 2020143234

Programa De Derecho

Facultad De Humanidades

Universidad Del Magdalena

Noviembre de 2020
 Teoría Y Filosofía Del Conocimiento
Pensamiento Moderno
Encabezado Discurso sobre la dignidad humana - Giovanni Pico della Mirandola
Luis Felipe Jaramillo García

Ficha de Lectura No 1

Aducir: Presentar, alegar, pruebas, razones.

Cópula: Palabra que une dos términos de la oración o dos oraciones.

Connubio: Matrimonio

Arcana: Que es secreto.

Glosario Munificencia; Generosidad espléndida, especialmente la de un rey, magnate, soberano,

etc.

Constreñir: Obligar a uno a que haga algo

Sobrepujar: Exceder [una cosa o una persona] a otra en cualquier ámbito.

Emular: Imitar una cosa o a una persona procurando igualarla o incluso mejorarla.

Salubre: Que es beneficioso para la salud.

Referencia del https://ciudadseva.com/texto/discurso-sobre-la-dignidad-del-hombre/

texto
Dios
Humanidad
Palabras Naturaleza
claves Dignidad
Hombre
 El autor en el texto, toma como referencia la creación del universo, para dar a conocer
el papel del hombre dentro de dichas maravillas, que de todo lo creado, es el ser
humano el más privilegiado no sólo envidiable para las bestias, sino para los astros y
los espíritus ultramundanos. Así como Dios día a día fue creando todo lo que existe,
embelleciendo las regiones con inteligencia, poblándolas con animales, tenía que crear
un ser que admirara tan magnifica belleza. Cuando Dios creó a Adán, al hablarle por
primera vez le aclaró que teniendo en cuenta que El que creó todo, lo colocaba en el
centro del mundo para que más cómodamente observara lo que existía, y además
resaltando que el colocaba sus reglas naturales para los otros seres, pero para él en su
condición de hombre lo dejaba libre dándole poder sobre sus elecciones, recordándole
que no lo hizo ni celeste ni terreno, ni mortal ni inmortal, con el fin de que como
árbitro y soberano se informara y se plasmara en la obra que prefiriera. En el texto
Síntesis después de estas argumentaciones de la dignidad humana se hace el elogio de la gran
libertad y la suerte que tiene el hombre al obtener lo que desea y ser lo que quiera. De
esa suerte que tenían los hombres, no podía volverse nociva esa libre elección que Él
había concedido, el hombre no podía dejarse invadir de la ambición de no saciarse con
las cosas mediocres, sino de anhelar las más altas, de esforzarse por alcanzarlas con
todas sus energías, dado que, con quererlo, lo lograría.
Apartando las cosas terrenales, el texto, muestra que al volver a las cosas de Dios,
también se emulaba la dignidad y la gloria, al analizar como obraban los serafines y los
querubines, como actuaba Dios como juez de los siglos y para demostrarlo, muestra
diversos ejemplos de personajes bíblicos como Moisés, el apóstol Pablo, el patriarca
Job, Jacob, Abraham, que mediante sus vidas, se mostraron inferiores a un Dios
supremo, viviendo en paz, buscando siempre el agrado de Él, aun con sus errores de su
condición humana.
Para el autor el ser humano es digno de toda admiración, no solo como criatura de
Dios, sino como un ser que tiene por sí mismo una potencialidad y unas capacidades
Pregunta del admirables. Solo él es libre, puede escoger que quiere ser; de acuerdo a esta percepción
texto de la libertad que nos da Dios solo a los hombres, ¿qué papel entraría a jugar la
conciencia?
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Pensamiento Moderno

Podcast # 3. Descartes

Luis Felipe Jaramillo García

Preguntas para reflexionar:

1. Siguiendo con el peligroso juego de Descartes, ¿qué nos da la seguridad de que

esto que vivimos no es un sueño?

Teniendo en cuenta que la tarea principal de Descartes en su peligroso juego, era

destruir o más bien radicalizar la duda, enfocándose directamente en los sentidos, los
cuales desde mucho tiempo se reconocían como algo indispensable para el
conocimiento, Descartes en esta tarea de colocar todo en duda, desde la existencia
humana, de un dios, se dio por vencido y reconoció su esclavitud ante la vida que le
toco vivir y ante esta gran búsqueda de demostrar que todo lo que vivimos no es una
ilusión o saber si los sueños son reales o no, llegamos a la misma conclusión que no
hay elementos claros para distinguir entre soñar y estar despiertos y que será una
pregunta siempre vigente que no será fácil de resolver, que nos conlleva igual que
Descartes a aceptar lo somos y percibimos, sin la seguridad que nuestro día a día no es
el juego del sueño de un dios y una esclavitud de la percepción de nuestros sentidos.

2. ¿Qué rol juega la ciencia en la comprensión de esta enfermedad y cómo, en su

procedimiento, pervive la duda de Descartes?

La ciencia en el caso del coronavirus y la comprensión de esta enfermedad juega un rol

de presentarnos opiniones, como síntomas, modalidades de contagio, medidas de
prevención, las cuales en su procedimiento, retomamos las afirmaciones de Descartes,
donde centra su pensamiento que es fácil reconocer en otras personas, en este caso en la
ciencia opiniones falsas, no sustentadas y que en este caso no hay nada que nos genere
la confianza para aceptar esa realidad que dudamos.

En este tiempo de pandemia, minorías se han preguntado, ¿eso será verdad? Pues el
que ha pregonado haber tenido la enfermedad puede decir que sí, pero que tal que en la
búsqueda de un sendero más claro y libre de engaños como el pretendía Descartes, nos
percatamos que esas minorías, tienen toda la razón. Nuevamente podríamos decir que
los elementos de la realidad, las cosas lejanas, de la naturaleza son ilusiones, pero si
tengo un caso cercano en mi familia diagnosticado con coronavirus según la ciencia,
¿debo creerle? ¿Qué consecuencias me traería el dudar?; evidentemente no hay
elementos para distinguir en este caso, entre el sueño de esta pandemia y la realidad.

3. ¿Qué implicaciones políticas tiene conocer, en este caso, conocer el Corona-

virus?

El hombre es un animal político, como decía Aristóteles. La política abarca todas las
actividades de la vida pública de los ciudadanos y sus consecuencias invaden la vida
privada, la seguridad, la educación y todos los aspectos de la vida, incluyendo la salud;
de acuerdo a lo anterior, las implicaciones políticas que se tenían al conocer el
coronavirus era tomar las medidas correspondientes, para mitigar el impacto, que este
traía, es de aclarar que lanzando todo tipo de campañas, para evitar la propagación, fue
demasiado tarde, pero no podemos culpar directamente a los agentes encargados de este
tema, pues como seres humanos, dudaron de la existencia del mismo, quizás como
Descartes, pensaron que no existía o que todo fue una simple alarma para otros fines
políticos de algunos estados. Sin embargo, conocer este tema, abarca responsabilidad en
emitir las alarmas suficientes para frenar un poco su continuidad.
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Pensamiento Moderno

Guía de lectura, ¿Qué es la Ilustración?

Luis Felipe Jaramillo García

En este bloque temático sobre el pensamiento moderno hemos hablado sobre el

humanismo, el antropocentrismo y, con Descartes de fondo, sobre la búsqueda por
determinar un tipo de conocimiento que conduzca a la verdad. El texto que leeremos
ahora recoge de una manera no sistemática esos y otros temas, los toca de una manera
global para formular finalmente un cuestionamiento muy particular. Comprender ese
cuestionamiento y su alcance es el propósito de esta guía. De tal manera, aquí algunas
observaciones y preguntas que orientarán su lectura.

1. La primera observación es sobre el término Aufklärung, palabra en alemán para

designar lo que nosotros conocemos como Ilustración. Para Occidente ese periodo o
ese momento o esa actitud, o sea lo que sea, ha sido fundamental en su historia;
como lo dice Foucault, nosotros, en nuestro aquí y ahora, somos deudores de lo que
hizo o pasó en esa “Ilustración”.

2. El texto, lo identificarán, está construido por dos grandes bloques. Por un lado,
la respuesta de Kant que el autor retoma y expone someramente. La segunda, la
interpretación particular que Foucault hace de esa respuesta y su posterior
exploración teórica y filosófica. De la primera parte me interesa que logren
identificar lo que se entiende por Aufklärung; de la segunda, entre tantas cosas,
comprender lo que Foucault entiende por crítica.
 3. Ilustración. En nuestra sociedad pandémica, tecnologizada, globalizada, en
crisis ambiental, ¿qué reconocen ustedes como herencia o prolongación de la
Ilustración? ¿Por qué?

R/ Actualmente, vivimos en una sociedad que va en contra de la ilustración, pero aun

así tenemos una herencia que por más que se promueva la tendencia de querer surgir en
el sentido más amplio de un pensamiento en continuo progreso, y de perseguir un
objetivo que ayude a quitarnos el miedo, nos vemos involucrados por una doctrina
económica dirigida por corrientes no conocidas y sus correspondientes formas políticas
de gobierno que prometen llevarnos a una mejor sociedad; también incluye a los medios
de y comunicación manejados por gigantescos monopolios los cuales determinan todas
las relaciones sociales. Vivimos en la época de una democracia dirigida en búsqueda de
intereses económicos particulares, cuyas formas y métodos de propaganda comercial
conducen los sentimientos y las emociones y determinan los deseos reales de la gente.

4. Crítica. Con la definición de Foucault como fundamento –pilas, no se trata de la

definición de crítica que nos da la Rae–, ¿qué de nuestra sociedad merecería recibir
la crítica a la que alude Foucault?, ¿cómo se aplicaría, en qué consistiría?

R/ Según el autor la crítica tiene el papel de definir las condiciones bajo las cuales el
uso de la razón es legítimo para determinar lo que se puede conocer, lo que se debe
hacer, lo que se debe esperar. Es un uso ilegitimo de la razón el que hace nacer, con la
ilusión, el dogmatismo y la heteronomía; en cambio, cuando el uso legítimo de la razón
ha sido claramente definido de sus principios, su autonomía puede quedar asegurada; en
este orden de ideas, la crítica que debería recibir nuestra sociedad con respecto a lo que
alude Foucault es sobre diversos sistemas políticos y religiosos, los cuales, no dejan a
muchas personas desarrollar su libre pensamiento y toma de decisiones, impidiendo de
esta manera una autonomía y sin el libre desarrollo de desobedecer conductas y
corrientes limitantes de la verdadera libertad.
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Pensamiento Moderno

Lectura: Zuleta. E. “Acerca de la ideología”

Documental: Behind the curve, Dr. Daniel J. Clark

Luis Felipe Jaramillo García

Teniendo en cuenta la lectura de Zuleta, acerca de la ideología, en su escrito nos

demuestra un pequeño universo de la realidad de nuestro diario vivir, tomando como
base dos posiciones muy importantes como lo son la ciencia y las ideologías y lo que
conlleva perseguir una de las dos ramas, planteándome como estudiante muchos
interrogantes y un análisis sobre como la sociedad ha podido convivir a lo largo del
tiempo con ciertas premisas que apoyan a la ciencia y con ciertas tradiciones que
respaldan las ideologías.

Adicional a la lectura, el documental que pude apreciar, es la demostración de uno de

los más grandes casos donde la ideología cree ganarle a la ciencia, donde afirmar que la
tierra es plana, es ir en contra de lo que la sociedad cree, de lo que nos han enseñado
desde que éramos niños en las escuelas, cuando nos colocaban las tareas de dibujar el
planeta, siempre nos motivaban a que la tierra era “redonda como una pelota”,
afirmación que minorías contradicen con muchas demostraciones, pero por la tradición
no han podido imponer un concepto científico para cambiar de manera general esta
concepción.

En el texto es importante el tema de que la ciencia admite afirmaciones con

demostración, las ideologías nacen la mayoría de las veces en la ignorancia, la cual es
impartida por la tradición o por la presión de la opinión general.
En caso concreto y un ejemplo muy interesante que aparece en el texto es el de la
religión, particularmente quiero mencionar a la iglesia católica, la cual siempre busca
darle respuesta a todo, desde la creación, la conducta humana, el lenguaje del hombre,
incluso a lo que existe después de la muerte, anualmente la cifra de católicos, aumenta,
y de esa manera va creciendo el adoctrinamiento que imponen a las personas, como de
creencias que van en contra de la ciencia, pero para su efectividad requieren su
compañía. Explicando lo anterior, un claro ejemplo es una mujer en su lecho de muerte,
pide a Dios que la sane, pero no deja de acudir a especialistas, la ciencia hace todo para
salvarla, y al lograr su recuperación, da gracias a Dios, pero sigue sin reconocer la
ciencia.

No podemos culpar solamente a la religión, también debemos atribuir este

adoctrinamiento a instituciones internacionales que tienen en su poder mucho
conocimiento científico, pero para no revolucionar el mundo ni la economía de muchos
estados, los mantienen en secreto, como la Nasa, en el caso del documental, se le dan
muchos soportes a las afirmaciones que la tierra es plana como la ruta de los aviones,
las vistas a kilómetros; y aun así, muchas personas lo ven con locura, porque la
ideología que la Nasa nos ha impartido con imágenes desde el espacio con miles de
cosas más, es que estamos alrededor de una gran bola flotante.

A partir del material de lectura y del documental, queda claro que la ciencia avanza
poco a poco en un mundo de incógnitas. Para llegar a aceptarla es necesario aprender a
vivir en un mundo de preguntas abiertas que todavía no tienen una respuesta. Y que La
ideología, por el contrario, responde a todo y en tal sentido es mucho más cómoda.

La ideología como forma de vida que alude el texto, me pareció el más interesante de
los apartados, pues es con lo que convivimos en nuestro país y sobre todo en nuestra
región, vivimos de agüeros, de cosas sobrenaturales, como colocar un vaso de agua en
el sol para que no llueva, como colocar la medalla de un santo detrás de la puerta, llevar
un amuleto para que no nos pase nada malo, de acuerdo a lo anterior, podemos deducir
que nos falta mucho por llegar a la verdad, el miedo a ir en contra la corriente
imposibilita nuestras dudas de lo que existe o de lo que se dice existir, el dudar en
nuestra sociedad nos coloca en el papel de Descartes, que estudiábamos clases pasadas,
en desafiar la realidad de los sentidos, pero al final, por miedo a la locura, aceptamos la
realidad que nos han impartido en forma de mitos de generación en generación.