REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

U.E. COLEGIO “SAN AGUSTIN”
BEJUMA, ESTADO CARABOBO

G.H.C.

La
Edad
Antigua
PROFESOR ALUMNA
Paul Barios Davianny Colmenares
2do AÑO “A”

Diciembre, 2020
 1. ¿QUÉ ES LA EDAD ANTIGUA? EXPLIQUE CADA UNA DE
SUS ETAPAS

La Edad Antigua es el período que se inicia con la irrupción de las primeras

civilizaciones y se extiende hasta la caída del Imperio romano en el mundo
occidental (año 476). Se trata, por lo tanto, de la primera edad histórica, surgida
tras el final de la prehistoria. Es habitual que se vincule el comienzo de la Edad
Antigua a la irrupción de la vida urbana, las religiones organizadas y el poder
político. En la Edad Antigua también surgieron los impuestos y se intensificó el
comercio. La invención de la escritura, por otro lado, fue otro aspecto clave en la
finalización de la prehistoria y el comienzo de la historia.
La Edad Antigua se caracteriza por los siguientes hechos:
 La aparición de la escritura. El nacimiento de la escritura marca el inicio de
la Edad Antigua. Cada cultura desarrolla tipos de escritura particulares,
como la egipcia, que representa objetos mediante símbolos, o la griega,
que crea el primer alfabeto.
 La predominancia de las religiones politeístas. En general, las religiones
predominantes durante la Edad Antigua eran politeístas, veneraban a más
de un dios.
 Las clases sociales hereditarias. La clase social no era flexible y se
heredaba de padres a hijos. Generalmente, se hacía distinción entre
monarquía, aristocracia, eruditos, artesanos y esclavos.
 Las primeras leyes. Para facilitar la convivencia en las grandes poblaciones,
se elaboraron leyes y, de esa forma, nacieron los primeros códigos que
aplicaban penas a determinadas conductas.

ETAPAS DE LA EDAD ANTIGUA

ANTIGÜEDAD CLASICA:
La antigüedad clásica también denominada la era clásica, el período clásico o la
edad clásica, es el período de la historia cultural entre el siglo VIII a. C. y el siglo III
d.C. centrado en el mar Mediterráneo, que comprende las civilizaciones
entrelazadas de la antigua Grecia y la antigua Roma conocida como el Greco-
Romano.
Es el período en el que tanto las sociedades griegas como las romanas florecieron
y ejercieron una gran influencia en gran parte de Europa, África del Norte y Asia
Occidental. Convencionalmente, se toma como señales del comienzo de esta
etapa la poesía griega épica más antigua de Homero (siglos VIII-VII a. C.) y
continúa hasta el surgimiento del cristianismo y la caída del Imperio Romano
Occidental (siglo V d. C.).
Termina con el declive de la cultura clásica durante la Antigüedad tardía (250–
750), un período que se superpone con la Alta Edad Media (600–1000).
La cultura de los antiguos griegos, junto con algunas influencias del antiguo
Cercano Oriente, fue la base del arte, la filosofía, la sociedad y la educación hasta
el período imperial romano. Los romanos conservaron, imitaron y difundieron esta
cultura por Europa, hasta que ellos mismos pudieron competir con ella, y el mundo
clásico comenzó a hablar tanto latín como griego.
Esta base cultural greco-romana ha sido inmensamente influyente en el lenguaje,
la política, el derecho, los sistemas educativos, la filosofía, la ciencia, la guerra, la
poesía, la historiografía, la ética, la retórica, el arte y la arquitectura del mundo
moderno. Los fragmentos sobrevivientes de la cultura clásica llevaron a un
renacimiento a partir del siglo XIV que más tarde se conocería como el
Renacimiento.

El Partenón es uno de los símbolos más reconocibles de la era clásica,

ejemplificando la cultura griega antigua. Antigüedad clásica

La Antigüedad clásica se divide a su vez en dos periodos a saber:

 Grecia clásica: El período clásico de la Grecia antigua corresponde a los
siglos siglo V a. C. y IV a. C.; como hitos de inicio y final, desde la caída de
la tiranía en Atenas (510 a. C.) hasta la muerte de Alejandro Magno (323 a.
C.) Se suele considerar como momento culminante el período denominado
siglo de Pericles, a mediados del siglo V, cuando se dio en Atenas un
deslumbrante conjunto de creaciones culturales en todos los ámbitos que,
no obstante, mantenía la tradición helénica de la Época arcaica.
 Período helenístico (330 a 146 a. C.): El período clásico griego terminó
con el ascenso del reino de Macedonia y las conquistas de Alejandro
Magno, dando paso al período helenístico. El período helenístico terminó
con la conquista romana de Grecia (146 a. C.), aunque algunos
historiadores fechan su fin con la Batalla de Accio (31 a. C.), la cual marcó
la caída del Egipto Ptolemaico, último reino remanente de las conquistas de
Alejandro Magno.
 República romana (siglos III a.C.): El período republicano de la Antigua
Roma, que comenzó con el derrocamiento de la monarquía romana (509 a.
C.), se prolongó casi medio milenio hasta su subversión, tras una serie de
 guerras civiles, Durante la República, Roma pasó de ser un poder regional
a la potencia dominante del Mediterráneo.
 Imperio romano (del siglo i a. C. al siglo v d. C.): Roma ya había adquirió
un carácter imperial en cuanto a la dimensión de su dominio territorial,
Roma controlaba toda la Cuenca del Mediterráneo, además de proyectarse
hacia el norte por Europa y hacia el este por el Cáucaso y Mesopotamia. La
Antigua Roma contribuyó grandemente al desarrollo de todo tipo de rasgos
de la civilización occidental: el derecho, las instituciones, la guerra, el arte,
la arquitectura, la ingeniería, la literatura y las propias lenguas, no solo las
lenguas románicas derivadas directamente del latín, sino también las
lenguas germánicas, muy influenciadas.

ANTIGÜEDAD TARDIA:
Esta última incluye el periodo que abarca desde el siglo lll hasta el siglo Vlll d. C.
En otras palabras, desde la decadencia de la civilización romana hasta la
expansión de los árabes por Europa y el norte de África o bien hasta los inicios del
Imperio de Carlomagno. A esta etapa de la antigüedad también se le conoce como
la edad decadente o edad oscura.
Durante este periodo de cinco siglos se produjeron algunos acontecimientos muy
relevantes:
 el orden clásico impulsado por griegos y romanos se estaba debilitando de
manera paulatina,
 el cristianismo se consolida en Europa como una religión hegemónica que
poco a poco va sustiyendo al politeísmo y al paganismo y
 a partir del siglo Vl se empieza a desarrollar el Islam como una nueva
religión monoteísta.
Estos tres grandes ejes determinaron nuevas ideas que afectaron al conjunto de la
sociedad.
Características de la Antigüedad tardía
 Las ciudades: En este periodo de
nuestra historia existen algunas
ciudades que se coronan como
dominantes debido a su gran número
de habitantes. Entre estas ciudades se
encuentra Roma, Antioquía,
Constantinopla, Alejandría y algunas
más en las que se tiene una población
de hasta 150.000 habitantes. Por otro
lado, se puede notar en muchos
espacios de estas grandes ciudades, el
deterioro en sus monumentos y construcciones importantes.
 La arquitectura: Los terremotos
parecían azotar la tierra y es por esto que
algunas construcciones requerían una
reconstrucción. La arquitectura comenzó
a despertar realizando construcciones
novedosas como los edificios cristianos,
palacios episcopales, baptisterios y
algunas obras más que se usaban como
recintos religiosos. El material que
usaban para construir estos innovadores
edificios los obtenían de esos que se habían caído y que no habían podido
reconstruir.

La Porta Nigra Sala de los bebederos

Tier, Alemania Africa, Oriente Proximo

 La educación: Las escuelas comenzaron a verse como tal en tiempos

cercanos al siglo IV. En este tiempo toda la enseñanza que se impartía en
estos lugares era basada en los conocimientos antiguos, basándose sólo
en este conocimiento. Fue una época en la cual el cristianismo no se
preocupa por cuestionar en qué se fundamentaban todas estas
enseñanzas. La mitología grecorromana era lo que utilizaban los
educadores para que los estudiantes pudieran aprender a leer y escribir.
Para esto se utilizaban algunos textos de la época como lo serían los del
autor Homero cuyos libros se mantienen vigentes y aún se usan en clases
de lenguaje y literatura.
 La religión: Se considera que en este periodo el cristianismo se vio en un
importante desarrollo, fue así como el cristianismo se
convirtió en la religión que los habitantes de todo el
Imperio de Roma siguieron en el siglo IV. Además, este
hecho justifica el orden político o de autoridades que
ejercen según lo que consideran es la orden del mismo
Dios. En la antigüedad tardía el cristianismo como
religión se convierte además en un elemento esencial
para toda la población.
 El arte: El arte que se practicaba en la antigüedad
tardía se consideraba un poco decadente. Este periodo
 se caracteriza además por tener no sólo una forma de arte sino algunas
más que varían según las regiones y el tiempo en el que se practiquen. Se
usan técnicas el arte antiguo, aunque los temas pertenecen más bien al
cristianismo que era la creencia religiosa de la época. Por otro lado, el
mosaico se consideró el adorno predilecto en las grandes casas, iglesias y
baptisterios.
Toda la expresión de arte en cuanto a las esculturas, las pinturas y todo el
arte que se puede ver en mosaicos, tiene muchas características comunes
ya que tenían que ser hechas con la idea de servir al emperador y como
demostración de su grandioso poder.

Mosaico Basílica Santa Constanza en Roma

2. CIVILIZACIONES QUE HAN EXISTIDO EN LA EPOCA

ANTIGUA
ANTIGUO EGIPTO:
El Antiguo Egipto fue una civilización agrícola de la Antigüedad, que se originó a lo
largo del cauce medio y bajo del río Nilo, cuya historia abarca más de tres
milenios. Se la considera una de las más importantes de la Humanidad.
Estructura Social:
Era de carácter piramidal y estaba estructurada en la sociedad egipcia diferentes
grupos y se caracterizó por una desigualdad en el poder de sus miembros
 Faraón: como autoridad
suprema, hijo del sol y
con amplios poderes,
disponiendo de la vida y
bienes de sus súbditos.
Se caracterizaba por
ser monárquico,
absolutista y teocrático
  Nobleza: La nobleza era parte integrante de la sociedad egipcia que poseía
muchos privilegios religiosos y políticos por ser parientes del faraón o
gobernadores de provincias (nomos)
 Sacerdotes: Encomendados del culto, estaban al cuidado de los templos.
Constituían una clase privilegiada que en diferentes ocasiones disputaban
el poder al faraón, siendo a veces aliada y otras enemiga cuando su poder
peligraba.
 Escribas: Personas muy cultas que se desempeñaban como secretarios del
faraón. Administraban el país, vigilaban las construcciones y recaudaban
los impuestos
 Los guerreros, estaban encargados de la defensa del país y de la conquista
de nuevos territorios. Un guerrero es una persona habitualmente
involucrada en la guerra. En muchas sociedades tribales, los guerreros
generalmente forman una casta o clase entre ellos.
 El pueblo: formado por comerciantes, artesanos, agricultores. En general
llevaban una vida miserable y carente de recursos para llevar una vida
digna
 Los Esclavos Constituidos por los prisioneros de guerra. Eran tratados
bárbaramente y condenados a trabajos forzados en las grandes obras
publicas
El papel que jugó la mujer en Egipto fue más significado que en de otras culturas
de la Antigüedad. Algunas de ellas tuvieron gran poder e incluso fueron faraonas.
Organización Política:
El antiguo Egipto se organizaba en 2 reinos, el Alto y el Bajo Egipto. A partir del
año 3000 a.C. se unificaron en un solo reino que tenía un gobierno monárquico,
absolutista y teocrático.
 Monárquico: en Egipto gobernaba un único rey.
 Absolutista: el faraón tenía todo el poder.
 Teocrático: el faraón era considerado un dios. El faraón era la
representación de dios en la tierra y todo Egipto le pertenecía: tierras,
cosechas, comercio.
Algunas funciones del faraón eran:
1. Dictaba las leyes
2. Organizaba el ejército
3. Dirigía la vida religiosa
4. Se encargaba de la justicia
5. Distribuía la comida al pueblo

Economía:
La economía de Egipto se basaba en la agricultura y la ganadería. La vida
dependía de los cultivos de las tierras inundadas por el río Nilo. Tenían un sistema
de diques, estanques y canales de riego que se extendían por todas las tierras de
cultivo. En las riberas del Nilo los campesinos egipcios cultivaban muchas clases
de cereales. El grano cosechado se guardaba en graneros y luego se usaba para
elaborar pan y cerveza. Las cosechas principales eran de trigo, cebada y lino.
En los huertos se cultivaban guisantes (arveja), lentejas, cebolla, puerros, pepinos
y lechugas, además de uvas, dátiles, higos y granada. Entre los animales que
criaban por su carne, se encuentran los cerdos, vacas, ovejas, cabras, gansos y
patos. Los egipcios cultivaban más alimentos de los que necesitaban, y hacían
intercambio de sus productos. Algunas de las materias que ellos importaban de
territorios extranjeros eran el incienso, la plata, y madera fina de cedro. Gran parte
de los productos del comercio egipcio se transportaba en barcos, por el Nilo y el
Mediterráneo. Durante la mayor parte de su existencia, unos tres milenios, el
Antiguo Egipto fue el país más rico del mundo.
Cultura:
El arte egipcio se manifestaba principalmente en obras colosales de carácter
religioso, pero también funerario y simbólico. Esta cultura elaboraba artesanías y
joyas para el comercio, y también ha producido grandes obras de arquitectura,
pintura y escultura.
Los materiales más utilizados por los egipcios eran la
piedra caliza, la arenisca o el granito, aunque también
utilizaban metales como el oro y el cobre, madera de
cedro, entre otros. Para esta cultura el arte significó una
manera de transmitir el concepto de tradición y utilizaban
las obras como medio de expresión política y religiosa.
Características de la Cultura Egipcia
 El faraón era identificado como la divinidad Máxima
y que tenía el poder absoluto.
 Los egipcios eran politeístas, o Creían en varios
Dioses
 La unificación del país acabó llevando a una jerarquización de las
divinidades, y la adoración de algunos dioses acabó imponiéndose, como
Ra, de Heliópolis, y Amón, de Tebas.
 También la trilogía de dioses, representados por el padre, madre e hijo
(Osiris, Isis y Horus) era venerada por todo el país, teniendo gran
penetración en las capas populares.
 Como creían en la vida después de la muerte y en la inmortalidad del alma,
a través del mantenimiento del cuerpo, desarrollaron una sofisticada técnica
de momificación.
 A la civilización egipcia también le corresponde la invención de la escritura
jeroglífica.
 Los escribas o aquellos que sabían escribir, gozaban de gran prestigio y
poder entre la aristocracia burocrática y sacerdotal.
 Los egipcios también desarrollaron arquitectura avanzada representada en
sus pirámides.
MESOPOTAMIA
Mesopotamia es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Próximo
ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende a las zonas fértiles
contiguas a la franja entre ambos ríos, y que coincide aproximadamente con las
áreas no desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del norte-este de Siria.
Durante el período de la civilización mesopotámica de destacaron 4 pueblos
importantes: Sumerios, Acadios, Babilonios y Asirios
Hacia el año 6000 a. C., los grupos nómadas empezaron a organizarse en
comunidades en la zona baja de los ríos Tigris y Éufrates. Cerca del golfo se
establecieron los sumerios y más al norte los acadios.
Pueblos de la Civilización Mesopotámica
Los sumerios
Eran amantes de la agricultura y la vida organizada,
Levantaron chozas de paja y barro, sembraron la tierra,
domesticaron animales y organizaron socialmente las
primeras comunidades. Transcurrieron largos siglos en
paz, progreso y civilización, dedicados a la agricultura y
al comercio interior. Esto terminó en el año 2350 a. C
cuando sufrieron la primera invasión acadia.
Los sumerios crearon las primeras ciudades del mundo,
eran grandes ciudades amuralladas y en el centro
levantaban el templo, dedicado al dios propio de la
ciudad. Junto al templo edificaban una torre alta
llamada Zigurat y entorno a estos se edificaban las casas. Cada ciudad tenía su
propia organización y era independiente, crearon así el modelo de la ciudad –
estado. Eran ciudades autónomas y cada una tenía su propio dios, sus leyes y sus
costumbres propias. Las ciudades más importantes fueron: Ur, capital sumeria y la
patria del patriarca Abraham. Uruk, Nippur y Lagash, todas ellas fueron famosas
en las luchas contra los acadios.
El templo era el centro religioso del pueblo, lugar del culto, pero además era la
sede del gobierno, de la justicia y de la ciencia. La vez era el centro de la
economía y del comercio de la ciudad. El templo también era el banco y hacían
operaciones de depósito y de préstamo. La sociedad sumeria está conformada por
el rey que a la vez es el sumo sacerdote; los cortesanos, los artistas, los
artesanos, los agricultores y los pastores. Como consecuencia de las guerras
aparecen los primeros esclavos.
Los acadios
Habitaban al norte de los sumerios, eran un pueblo
semita que invadió toda Mesopotamia. Su caudillo,
Sargón, intentó construir un reino unificado, haciendo
desaparecer la división política sumeria. Este caudillo
unificó a los acadios con los sumerios y formó un gran
imperio que extendió hasta el Tauro y las mesetas del
Irán.
Este esplendor acadio solamente duró hasta que murió
su jefe. Después de él vinieron varias batallas contra las incursiones de los Guti,
procedentes de la montaña del Nordeste. Los Guti terminaron dominando a
Mesopotamia hasta que surgió el nuevo pueblo sumerio. civilización
mesopotámica
Los babilonios
Eran dos pueblos procedentes de Arabia llamados
los amoritas y los elamitas que conquistaron
Mesopotamia y fundaron dos ciudades: Mari y
Babilonia.
Los elamitas fundan Marí que fue la ciudad más
moderna de la época y construyeron una biblioteca
con 21.000 tablillas escritas en sumerio y en
acadio, en las que se plasmó toda la riqueza
cultural de esta civilización. Los amoritas fundan
Babilonia y la convierten en la capital del gran Imperio, era la ciudad de mayor
cultura, esplendor y opulencia.
Hammurabi, rey de Babilonia, unifica el Imperio y dicta las leyes más famosas de
aquel tiempo.
Los asirios
Eran un pueblo semita muy guerrero, se
apoderaron de Mesopotamia con sus carros de
combate y arietes avanzados. Realmente eran un
azote para los demás pueblos. Cada vez que
conquistaban un pueblo deportaban a sus
dirigentes a Asiria y repoblaban el territorio con
asirios.
Uno de sus reyes más famoso fue Senaquerib, quién puso la capital en Nínive,
incendió Babilonia y la saqueó y asedió a Jerusalén. La gran extensión del Imperio
asirio lo hizo insostenible y tuvo un final muy sangriento. Los babilonios aliados
con los medo arrasaron Nínive y lograron acabar con el Imperio.
Estructura social de Mesopotamia:
Se podría decir que la estructura social de Mesopotamia era jerárquica,
obviamente con el rey en la cúspide de la pirámide. En tiempos arcaicos, las
decisiones eran tomadas por un consejo de sabios en una forma de democracia
muy básica, sin embargo, las numerosas guerras entre ciudades exigían
decisiones inmediatas, lo que era muy difícil en un consejo, por lo que con el
tiempo se eligió un monarca permanente.
La principal división importante en la sociedad mesopotámica era entre los
esclavos, que por lo general eran prisioneros de guerra; y los hombres libres, que
tenían varios grupos sociales:
 Nobles: El vicario/rey, los funcionarios
importantes, los sacerdotes, jefes
militares. Integraban un grupo
privilegiado, con grandes extensiones
de tierra, y constituían el sector social
más encumbrado.
 Comerciantes: Llegaron a ocupar un
papel destacado en la sociedad, ya que
se enriquecieron gracias al Intercambio. Se encargaban del gran comercio y
recorrían vastos territorios.
 Artesanos: Trabajaban para el templo o para el rey.
 Agricultores: Formaban el grupo social más numeroso, ya que la economía
de Mesopotamia era agrícola. Al principio sólo trabajaban para el templo.
Luego, los reyes fueron otorgando donaciones y los campesinos pudieron
trabajar parcelas propias, surgiendo así la propiedad privada.
Desde el 3000 aC., se establece la cultura sumeria, que poseía muchos pueblos,
cada uno regido por un "rey" absoluto, que representaba a la divinidad protectora
de cada ciudad, el que se denominaba "Vicario", al que se le construyeron los
primeros grandes templos, por lo que se podría decir que era una monarquía
religiosa. Esto fue evolucionando en las distintas culturas que habitaban el
territorio, variando según el poder de turno (en el futuro pasarían a ser
directamente reyes y ya no vicarios representantes de una divinidad), pero
guardando básicamente la misma base.
Cabe agregar que las familias eran monogámicas y el matrimonio sólo se podía
efectuar entre hombres y mujeres libres; y los esclavos podían formar familia entre
sus pares, que no se disolvía con la venta de éstos
Organización Política:
El rey o emperador era la autoridad máxima. Su poder era absoluto, hereditario y
de carácter divino; pero no era considerado un dios como entre los egipcios, sino
un intermediario entre los dioses y sus súbditos. Por lo tanto, era el primer
sacerdote y quien administraba el Estado y dirigía el ejército. En las decisiones
importantes era asesorado por un grupo cercano de sacerdotes.

Economía:
No existía la propiedad privada, ya que los terrenos adyacentes a la ciudad
pertenecían al dios. La principal riqueza de la región era la agricultura, por lo que
las autoridades tenían estricto control sobre los canales y el reparto de las aguas.
Fueron los inventores del arado. Practicaban la ganadería de ovejas, cerdos,
cabras, bueyes y asnos, y criaban patos y aves. Además, consumían los frutos de
la caza y la pesca.
Los utensilios eran de arcilla cocida, madera y piedra; el cobre apareció desde el
cuarto milenio, y el bronce, en la segunda mitad del tercero. El comercio exterior
también fue clave, tanto que inventaron la moneda para facilitarlo. Vendían armas,
telas y joyas, e importaban marfil, madera, vinos y metales.
Cultura:
La cultura mesopotámica ha influido de forma manifiesta en civilizaciones
posteriores. Se cuentan por decenas los avances de los mesopotámicos en
diferentes ramas de conocimiento. Por ejemplo, fueron los primeros en crear un
código de leyes, desarrollaron formas de arquitectura y crearon un calendario y el
sistema de numeración sexagesimal.
La cultura mesopotámica dejó grandes aportaciones a las civilizaciones
posteriores. A los mesopotámicos se les atribuye el desarrollo de la escritura,
inventada por los sumerios en el cuarto milenio A.C., con aparición de
pictogramas, ideogramas y dibujos que acabaron derivando en la escritura
cuneiforme. La escritura permitió las creaciones literarias y la aparición del primer
código de leyes. Confeccionaron calendarios similares al actual, dividido en 12
meses de unos 29 o 30 días. Eran amantes de la astronomía y consiguieron
ordenar las constelaciones mediante la observación. Fueron pioneros en obras
arquitectónicas como arcos y bóvedas.

CULTURA DEL INDO O CIVILIZACION HARAPPA

Hace miles de años, en el fértil valle del gran río Indo, emergió una civilización en
lo que hoy son la India y Pakistán. Se trata de la civilización del Indo, a la cual los
arqueólogos llaman también la civilización Harappa, que es el nombre de una de
sus mayores ciudades. Los principales asentamientos son las conocidas Harappa
y Mohenjo-Daro, a las que recientemente se han unido Dholavira, Rakhigarhi y
Ganweriwala (las dos últimas identificadas mediante prospecciones de superficie y
aún sin excavar).

Estructura Social:
Las complejas sociedades de la llanura de Kacchi fueron el preludio de la
colonización final del valle del Indo. En un principio estuvo habitada por grupos de
agricultores. Luego comenzaron a aparecer ciudades fortificadas. A esta época se
la conoce como «periodo inicial del Indo».
Esta fase formativa culmina en el periodo desarrollado del Indo (2700 al 2400 a.
C.), cuando la diversidad regional primitiva fue reemplazada por la uniformidad
cultural y se creó una única provincia que abarcaba toda la llanura del Indo. Hacia
el 2400 a. C. se había desarrollado una compleja civilización urbana, comparable
a la de Egipto y Mesopotamia.
Las características de sus ciudades eran:
 Había una planificación general de las ciudades,
 Hay una diferencia de importancia entre calles (calles principales y
secundarias) que ordenaban las viviendas.
 Las viviendas formaban un sistema cerrado, las casas convivían hacia un
patio interior. La relación con las calles era prácticamente nula, y protegía a
las partes privadas del ruido de las calles.
 Tenían un sistema tecnificado para la producción de materiales
constructivos (por ejemplo, ladrillos) que se hacían con lo que le brindaba
su entorno.
 Contaban con una red de infraestructura: un sistema de red cloacal y
canalización para la provisión de agua.
Organización Política:
No se tiene conocimiento sobre su organización política. En la ciudad de Mohenjo
Daro hay una ciudad baja donde transcurría la mayor parte de la vida ciudadana y
la ciudadela, ubicada al oeste de la ciudad baja, planificada, donde aparecían
edificios que se referían al gobierno. No se destacaba un elemento que se
identifique como palacio, estructura de poder unitario que podía hacer suponer
que existía algún personaje que dominaba o que controlaba, sino una serie de
edificios que tenían que ver con el control político pero que no se destacaban uno
del otro, lo que hace suponer que las estructuras de poder en las ciudades del
Valle del Indo no eran monárquicas.
Economía:
Como la mayoría de las civilizaciones que le fueron contemporáneas, la de
Harappa basó su economía en la agricultura. El uso masivo de ladrillos de barro
cocido, para cuya fabricación eran necesarias grandes cantidades de madera, a la
producción de trigo y cebada se unieron cultivos de regadío, como el de melones,
plátanos y guisantes. Pero destacó sobre todo la producción de algodón, en la que
la civilización de Harappa se anticipó incluso a los egipcios.
Los animales más relevantes fueron domesticados, lo que permitió a esta
civilización consumir, además de cereales, vegetales y frutas, vacas, cerdos,
pescado, aves o corderos.
El cultivo de algodón apoya la tesis de que la civilización de Harappa debía
conocer el telar. Se sabe poco sobre la forma de vestir de estas gentes, aunque
las representaciones antropomorfas que se conservan parecen vestir una especie
de chal.
La práctica del comercio queda fuera de toda duda ante la presencia de
instalaciones como muelles y almacenes, en los que fundamentalmente se debían
encontrar productos agrícolas de las aldeas circundantes. La civilización de
Harappa también practicó el comercio de larga distancia y debió de mantener
relaciones frecuentes con el Oriente Próximo, atestiguadas, por un lado, por el
hallazgo de artículos de origen de clara procedencia occidental, como alfileres
espirales y con cabeza de animal, y por otro con la recuperación de improntas de
sellos de Harappa en ciudades como Ur, Susa, Lagash o Tell Asmar.
Cultura:
Harappa y su cultura muestran un absoluto
dominio del bronce, como demuestra el hecho
de que fuese empleado en objetos no
esenciales, como vasijas. Aunque se siguieron
utilizando cuchillos de sílex para usos
determinados, se fabricaban en bronce multitud
de objetos domésticos, como cuchillos, sierras,
navajas, anzuelos, pinzas, etc. Para la guerra
se hicieron de bronce pequeñas espadas,
puntas de flecha y lanzas. El hierro aún era
desconocido para los antiguos pobladores.
La civilización del Indo fabricaba robustas piezas de cerámica, bien torneada,
perfectamente cocida y generalmente pintada de rojo. Fueron muy comunes
también las pequeñas figuras de terracota, con motivos animales o humanos, en la
que se muestra un gran vigor y variedad.
La escultura también alcanzó un alto desarrollo y llega hasta nosotros a través de
figuras como el hombre con barba de esteatita hallado en Mohenjo-daro, al que se
supone un sacerdote en actitud pensativa.
Tenían una gran variedad de religiones y cultos. El dominio de la aritmética queda
de manifiesto en el elaborado sistema de pesos y medidas.

CHINA ANTIGUA
La civilización China es la más antigua del mundo, tiene una historia de más de
3,500 años. Su nombre “zhong guo” significa “país del centro” o “el reino central”;
ellos creían que su país era el centro geográfico del mundo y que eran la única
cultura civilizada.
Se consideraba que los límites de la
antigua China eran: al Norte el desierto de
Gobi y Mongolia; al Sur el Mar de China y
las Selvas de Indochina, al Este el Mar
amarillo y el Mar de China, al Oeste las
montañas del Tíbet y el Turquestán. La
civilización China desde sus inicios ocupó
un segundo lugar como la nación más
grande del mundo, logrando conquistar un
tamaño territorial más grande que toda
Europa y Oceanía.

Estructura Social:
En la Sociedad de la Antigua
China, el Emperador, estaba en
el pináculo de la pirámide social
de la civilización China, él era
considerado el intermediario
entre los dioses y los hombres.
Abajo de él, la estructura social
China agrupaba a los Ministros y
otros funcionarios que eran
responsables de la
administración y de las acciones
en el Imperio Chino. Esas
personas encargadas del
gobierno eran llamadas mandarines (burócratas). El emperador, ayudado por los
mandarines, organizaba y gobernaba todo el imperio, cobrando impuestos,
construyendo obras públicas, etc. Los miembros de la realeza en sus ratos libres
se destacaron como grandes artistas que desarrollaron diversas artes en la
civilización China.
Los Militares, los grandes comerciantes y el clero estaban bajo el poder del
emperador y la nobleza china y se destacaban como una clase social valorada,
pero sin muchos poderes políticos. En la base de la pirámide social de la Antigua
china se encontraban los campesinos y artesanos y pequeños comerciantes. Los
campesinos trabajaban las tierras del estado, en las construcciones y en las minas
del imperio chino.
Organización política
La China antigua tenía un gobierno regido por dinastías, a veces unidas bajo una
dinastía, pero a menudo se trataba de dinastías competitivas para controlar
diferentes regiones. Los antiguos recursos de China, las grandes áreas y las
grandes poblaciones demandaban un fuerte gobierno central. Cuando una de
estas dinastías regionales se hacía dominante, su rey se convertiría en el
emperador.
El gobierno creado por estas dinastías tendía a ser muy autocrático e incluso
despótico, imponiendo despiadadamente su gobierno y reclutando masivamente
ejércitos y fuerzas laborales. Quizás esto era un mal necesario, considerando la
amenaza de las invasiones bárbaras, los posibles rivales internos y las rebeliones
masivas.
El confucianismo se desarrolló en la China antigua, una filosofía que enfatizaba la
virtud, el buen gobierno y la promoción basada en el mérito para las oficinas
gubernamentales. Los emperadores y los funcionarios debían ser modelos
virtuosos y efectivos para sus súbditos. Sin embargo, incluso al practicar una
forma de confusión ilustrada de gobierno, un ejemplo de virtudes para el pueblo,
las antiguas dinastías chinas tendían a ser burocráticas y muy estrictas.
Economía:
La economía china se basó en la agricultura. Los principales cultivos eran el trigo,
la cebada y el arroz. La agricultura estaba dirigida por las autoridades estatales,
las que planificaban las labores de la tierra de acuerdo a las necesidades
imperiales. Las dinastías entraban en crisis que las terminaban por expulsar del
poder.
A medida que aumentaba el desarrollo cultural de la civilización china, fue
introducido a las actividades agrícolas el arado de hierro y se implementaron
técnicas de regadío que permitieron aumentar el rendimiento de la tierra y las
cosechas.
La adopción y domesticación de animales como el caballo, mejoraron las
comunicaciones y facilitaron el comercio. De paso, las autoridades imperiales
pudieron ejercer un control más riguroso en las provincias y también se extendió la
zona de influencia china.
En el proceso de apertura comercial emprendido por la dinastía Qin, las medidas
tendientes a unificar los sistemas de medición de pesos y la acuñación de
monedas permitieron integrar económica y políticamente el territorio chino.
La civilización china logró desarrollar un sistema económico que era capaz de
alimentar a una inmensa cantidad de población y que, además, generaba para las
autoridades excedentes que podían utilizar en campañas de conquista militar.
LA RUTA DE LA SEDA
La Ruta De La Seda, era una ruta de comercio entre Asia y Europa. Que se
extendía desde Chan'an, China. En la Ruta de La Seda sirvió para comercializar
principalmente oro, plata, y otros metales hacia ciudades cercanas y países
cercanos. Zhan Qiang es considerado el padre de la ruta de la seda. Zhan le
ofrece una información nueva al emperador sobre nuevas tierras para empezar a
comercializar. El emperador acepta la propuesta de expansión de comercio y
China empezó a comercializar grandes cantidades de seda hacia el oeste de
China y sus límites al oeste.
Desde que Zhan planteo la nueva ruta de comercio se le llamo "El padre de la ruta
de la seda". Una leyenda china da el título de Diosa de la Seda a Hsi-Ling-Shih,
esposa del mítico Emperador Amarillo, que gobernó China alrededor del 3000 ac.
Se dice que es ella quien inicia la cría de gusanos de seda y la invención del telar.

Cultura:
La familia China era llamada “Jia” y se consideraba la estructura social por
excelencia. El estado encontraba su fundamento en ella. En general, la familia
China estaba formada por el padre, la madre y los hijos. En el núcleo familiar se
inculcaba como tradición el respeto a los mayores de edad y el cuido a los
pequeños.
La práctica de la religión significaba una filosofía de vida para los chinos.
Practicaban el culto a los antepasados y reconocían que su mayor divinidad
estaba en el cielo, aunque eran politeístas. Su primera religión fue la naturalista
que comprendía la adoración hacia lo desconocido y a la fuerza que tenían los
fenómenos naturales sobre el hombre. Su segunda religión fue la de Lao-Tse en la
que se fundamentaban en las doctrinas racionalistas del Tao. En la China antigua
coexistieron e interactuaron las siguientes corrientes religiosas: el confucionismo,
el taoísmo y el budismo. Las primeras dos se originaron en China y la última fue
importada desde la India.
La arquitectura antigua de China, que tiene características distintivas en sus
edificios, estructuras flexibles, de aspecto maravilloso y elegante, la disposición
regular y magníficos adornos. Los antiguos chinos construyeron mausoleos,
muchos templos, pagodas, las murallas de las ciudades, magníficos palacios
imperiales y residencias, que son considerados patrimonios valiosos.

CIVILIZACION MINOICA:
La minoica o cretense fue la primera civilización urbana que se desarrolló en el
actual territorio griego. Esta floreció a partir del 2600 a. C. y tuvo su epicentro en la
isla de Creta, en el mar Egeo.
Esta civilización fue forjada por el rey mitológico Minos, por lo que también es
conocida como civilización minoica. De sus habitantes se han conservados ciertos
jeroglíficos egipcios que reciben el nombre de Kafti o “hombre de las islas”.
Estructura Social:
El sistema social era piramidal y jerarquizado, dependiente de la autoridad
palacial. En la cúspide de la pirámide social, se encuentran los gobernantes del
palacio, una dinastía real, Según la leyenda griega, Minos había sido un rey, pero
otra teoría supone que “minos” es el nombre de una dinastía o la forma de llamar a
la autoridad.
Más abajo en la escala social estaba la nobleza o altos dignatarios, que habitaban
ricas mansiones urbanas o rurales, contaban con prestigio y poder político, y
tenían el control de parte de la producción agrícola. En este grupo también se
ubica la aristocracia, que podía ser la capa más elevada del ejército o del personal
religioso, los cuales, según las representaciones en los frescos, tenían cabellos
largos y rizados, siempre portando alta joyería, collares y brazaletes.
En tercer lugar, los sacerdotes, rurales o del palacio, la gran difusión de la vida
religiosa revela su importancia. seguidamente, se encuentran los comerciantes y
mercaderes, y los artesanos profesionales que trabajaban en los talleres
palaciales para la demanda de productos lujosos de los gobernantes y del
comercio exterior.
La mayoría de la población se conformaba por campesinos, granjeros y pastores,
que vivían en la ciudad, aldeas o granjas dispersas, eran la gran masa trabajadora
agrícola, y conformaban el sustento básico para toda la estructura social y política.
El último estrato social lo componían los esclavos, Se obtenían como botín, se
compraban, o se recibían en forma de regalo.
Organización Política:
Hay una estructura político-administrativa donde cabe diferenciar un mundo del
palacio y un mundo de aldea.
 El rey recibe el título de WANAKA, término que pervivirá en el griego clásico
como anaks. El rey tiene poder religioso, como en todas las monarquías de
la época, más poder judicial y militar.
 Luego aparece el RAWAQETA (rawo* = ejército; ke = implica mando o
poder), es decir, "el que manda el ejército". * rawo > laos (griego clásico) =
"pueblo en armas".
 TERETA (o telestai < telos = cumplimiento; teles = servicio debido): podría
ser un cargo burocrático o religioso, pero tambien parece adjudicado a
bataneros, pastores, etc. En cualquier caso, supone la tenencia de tierras
kitimena (infra).
 IQETA o eqeta, (> hetairos ? = compañero): parece un cargo que ejerce
"control de tropas".
 Los QASIREW* pudieron ser el mando de conexión entre el palacio y la
aldea. *qasirew > basileus (griego clásico) = "rey".
El territorio que dominaba cada uno de los palacios estaba compuesto por
provincias y/o distritos. Esos últimos, que en algunos lugares se llaman OKA, eran
a la vez demarcación militar y dan la clave para la posesión de la tierra. Al frente
de cada oka había un MOROQA con poder de reclutamiento.
En cada aldea de damos (> demos = pueblo) existía un Consejo y un alcalde o
KORETE, pero también había uno o dos representantes del palacio, el KASIREW,
(> basileus = rey) del que al menos se sabe controlaba la producción de los
herreros, y el DAMOKORO, "provisor del rey" para asuntos militares.

Economía:
En las áreas rurales situadas alrededor de las ciudades se cultivaban trigo, vides y
olivos, y se criaban cabras y ovejas. La pesca también era importante para el
consumo de la población, cuya dieta se basaba en pan, queso de cabra, pescado,
aceitunas y vino diluido en agua.
A pesar de la importancia de las actividades primarias, la economía cretense se
organizaba en torno a la producción artesanal de textiles y cerámicas, y del
comercio marítimo.
Los cretenses fueron extraordinarios comerciantes gracias a la navegación que
alcanzo un gran desarrollo. Comercializaron activamente con los pueblos de las
islas vecinas del Mar Egeo. Sus barcos, favorecidos por el viento, podían llegar en
tres días hasta el delta del Rio Nilo. Así se estableció un intercambio cultural con
el Egipto.
Debido a su actividad comercial surgieron ciudades importantes en la Isla de
Creta, tales como Cnossos y Faistos. Los comerciantes de Cnossos navegaban el
mas en todas las direcciones, llevando los productos de la industria insular,
especialmente objetos de bronce y cerámica de brillantes colores.
Cultura:
El rasgo que más sorprende de la civilización minoica es, el
modo de asentamiento de la población entorno a un edificio
central: el palacio, un complejo civil al servicio de la ciudad.
El idioma minoico es una lengua aislada preindoeuropea que
todavía no ha podido ser descifrada. Su escritura fue, entre
los años 1900 a. C. y 1700 a. C., de forma jeroglífica.
Posteriormente este sistema de escritura evoluciona hacia
una escritura fonética silábica, denominada Lineal A (1700 a.
C. - 1450 a. C.), que será posteriormente adaptada por los
griegos micénicos para escribir su lengua.
Su Religión parece haber dado siempre un papel preponderante a las diosas, por
lo que a veces se ha descrito su religión como matriarcal
Con respecto al arte, entre lo más importante del arte minoico destacan sus
cerámicas. El Minoico temprano se caracterizó por el decorado polícromo de
motivos blancos y rojos, y dibujos de espirales, triángulos, líneas encorvadas,
cruces, figuras de animales marinos, etc. Posteriormente en el periodo reciente se
añaden más colores adoptando, muchas veces, formas esféricas y decoradas con
escenas de corte más naturalista y figurativo, por ejemplo, pulpos que ocupan toda
a panza de las vasijas.
Pero sin lugar a duda lo más característico de esta rica cultura son sus frescos.
Las escenas representaban la vida en la isla, recurriendo a temas como las
procesiones, sacrificios, danzas, luchas rituales con toros, etc. Tienen un estilo
geométrico y son, comúnmente, monocromáticos.
También desarrollaron figurillas
humanas y de dioses, normalmente
femeninas y con rasgos sexuales poco
acentuados. También destaca el
desarrollo de joyas, vasos de oro y
piedras preciosas, productos por los
que se hicieron conocidos fuera de la
isla.
En lo que a vestimenta se refiere, los
hombres minoicos usaban normalmente
taparrabos y faldas cortas. Las mujeres, por su parte, corpiños que llegaban al
ombligo y faldas largas acampanadas. Los patrones en las telas, al igual que el
resto del arte, dieron énfasis a las figuras geométricas.

ANTIGUA GRECIA
Se llama Antigua Grecia a la civilización
griega de la antigüedad, que tuvo un gran
desarrollo en el campo filosófico, famosa
por sus conocimientos, su arte y sus
templos. De hecho, se considera la base
de la civilización occidental.
La civilización de la Antigua Grecia se
ubicó hacia el lado noreste del Mar
Mediterráneo, en territorio que están
ocupados hoy por: Grecia, Turquía y
varias islas como Chipre, Creta, Rodas, y
Sicilia (Italia).

Estructura Social:
Los primeros griegos solían organizarse en clanes familiares. Pasado el tiempo,
estos clanes se unieron y formaron las comunidades que se encontraban
separadas unas de otras por el relieve montañoso. Esto contribuyó que se
formaran territorios independientes que poseían gobierno y ejército propios,
denominados polis.
Aunque compartían el espacio geográfico, la lengua y cultura; las polis tenían una
organización política diversa y distintos sistemas de gobierno (desde tiranía hasta
democracia). Entre los siglos VIII al V a. C., las polis se convirtieron en la
verdadera unidad política y el elemento identificador de dicha época. La actividad
de estas polis hacia ultramar genero luchas entre ellas y comenzó un proceso de
expansión colonial.
La caída de las polis ayudó a su absorción por parte del reino de Macedonia, hacia
la mitad del siglo IV a. C. Comienza un periodo con connotaciones nuevas, la
unificación griega daría paso a la construcción de un Imperio guiada por Alejandro
Magno.
Solamente los hombres nativos y libres que eran dueños de tierras podían ser
ciudadanos, y gozar de la protección entera de la Ley en una polis. En la mayoría
de las polis, la gente que tenía importancia social no gozaba de ningún derecho
especial. En Atenas, la población se dividía en cuatro clases sociales según su
riqueza. La gente podía cambiar de clase por ganar más dinero. En Esparta, todos
los ciudadanos varones se nombraban iguales si terminaban su educación.
Organización Política:
La organización política de los griegos era compleja, fueron uno de los primeros
pueblos en practicar la democracia, palabra que se derivaba del griego dé-mos
(pueblo) y krá-tos (gobierno), en el que las personas consideradas ciudadanos
griegos conformaban el cuerpo legislativo y tenían parte en la asamblea.
Sin embargo, no todos eran considerados ciudadanos, de hecho, sólo unos pocos
adquirían ese título, donde se excluía a mujeres, niños, esclavos y extranjeros.
En el caso de las ciudades con un sistema democrático, como Atenas, contaban
con distintas instituciones que garantizaban la eficacia del gobierno. Entre ellas
podemos nombrar a:
 Los magistrados: Gobernaban las ciudades-estado, o polis como se les
conocía.
 La Asamblea o Eclesia: Se encargaba de elegir las leyes, tomar decisiones
en cuento a la política exterior y seleccionar a los candidatos al puesto de
magistrado.
 La Bulé o Consejo de los Quinientos: Era un grupo formado por ciudadanos
selectos que tenían la tarea de supervisar el trabajo de los magistrados y
asegurarse de que se cumplieran las leyes.
Por otro lado, había ciudades-estado que tenían una forma de gobierno
oligárquica, bajo la cual figuraban distintas instituciones que participaban en el
gobierno:
 La Diarquía: Se componía por una sociedad entre dos reyes que se
encargaban de la parte militar y religiosa;
 Los Éforos o magistrados: Se ocupaban de supervisar a los reyes y
asegurar el cumplimiento de la ley y el orden de la ciudad;
  La Gerusía o consejo de ancianos: Se conformaba de algunos ciudadanos
mayores de 60 años y ambos reyes, quienes administraban la justicia y
formulaban leyes nuevas;
 La Apella o asamblea de ciudadanos: Certificaban las propuestas en cuanto
a leyes que promulgaba la Gerusia.
Economía:
La economía de los griegos estaba basada principalmente en la agricultura,
cosechando del trigo, el olivo y la vid, aparte de recoger distintas frutas y
hortalizas. Pero, también vivían de la ganadería, la cual se daba especialmente en
zonas montañosas, donde se criaban cabras, ovejas, caballos, cerdos, bueyes, y
otros animales.
Por otro lado, aunque es cierto que la agricultura y la ganadería formaban parte
importante de su economía, no podemos dejar a un lado el comercio, debido a que
Grecia se convirtió en un importante lugar estratégico para la compra venta de
productos manufacturados, como vasijas griegas, artículos de plata y oro, ropas
tejidas de lana.
Cultura:
La vida cotidiana y la religión estaban muy unidas. Los griegos tenían una religión
politeísta y antropomorfa, es decir, existían muchos dioses y su apariencia física y
comportamiento eran semejantes a los humanos, pero a diferencia de estos, eran
inmortales y tenían grandes poderes.
Los griegos rendían culto a sus dioses de diversas maneras: sacrificios rituales u
ofrendas, actos religiosos como las Panateneas de Atenas, o juegos como los
celebrados en Olimpia en honor a Zeus, en los que participaban todas las polis
griegas
El arte griego fue principalmente urbano. Se creó para reunir y servir a las
necesidades de sus ciudadanos. Sus principales construcciones fueron de
carácter religioso siendo el templo el edificio más representativo. Se construía en
honor a sus dioses, aunque también sirvió para exaltar el poder de una ciudad o
los éxitos en una batalla. En cuanto las técnicas constructivas utilizaron el dintel y
la columna desde época micénica. Y consecuencia de su evolución se combinaron
las partes del edificio con los distintos órdenes en las columnas y capiteles dando
lugar a tres formas u órdenes constructivos bien diferenciados: Dórico. Jónico.y
Corintio.
En la escultura, la representación de la figura humana fue una constante entre los
artistas griegos. Superaron la rigidez inicial de influencia egipcia hasta llegar al
dominio de la naturalidad y el movimiento es sus esculturas. Los materiales
también evolucionaron desde la madera y la arcilla, hasta la utilización del mármol
y el bronce.

Fueron los primeros que intentaron explicar el cosmos a través de la razón,

desarrollando ciencias como la Astronomía, la Física y la Matemática. Destacaron
sabios como Tales de Mileto y Pitágoras. Fueron también los primeros filósofos
que separaron mito y naturaleza y se preguntaron por el principio de lo que existe.
Los mejores ejemplos fueron Sócrates, Platón y Aristóteles.
Los griegos crearon el teatro como género literario con representantes de la talla
de Sófocles o Esquilo. En poesía destacó Homero y su obra la Ilíada y la Odisea
que recogieron la religión y costumbres del pueblo griego.

ROMA Y SUS FASES: MONARQUIA, REPUBLICA E IMPERIO.

La Antigua Roma es tanto la ciudad de
Roma como el Estado que fundó en la
Antigüedad. La idea de la Antigua Roma
es inseparable de la cultura latina. Se
formó por una agrupación de pueblos en
el siglo VIII a. C. y dominó el mundo
mediterráneo y la Europa Occidental
desde el siglo I hasta el V mediante la
conquista militar y la asimilación de las
élites locales. Su dominio ha dejado
importantes huellas arqueológicas y
numerosos testimonios literarios. Todavía
hoy da forma a la imagen de la civilización
occidental. Durante estos siglos, la
civilización romana pasó de una
monarquía a una república oligárquica y luego a un imperio autocrático.

Estructura Social:
La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en la
desigualdad. Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos,
esclavos, clientes y libertos. La tensión entre patricios y plebeyos y las rebeliones
de los esclavos fueron las más importantes noticias políticas; las tres primeras
fueron las clases con mayor actividad política; las otras dos, menos. Esta
organización social no fue estática durante toda la historia de la Antigua Roma.
Hubo tensiones, cambios, evolución.
En la Monarquía
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en la
religión. La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos: los
libres y los no libres (los esclavos). Los ciudadanos libres, a su vez, se dividían en
privilegiados (los patricios, en lat. patricii) y en no privilegiados. Los ciudadanos no
privilegiados podían ser independientes (los plebeyos,) o dependientes (los
clientes y los libertos).
 Patricios: Eran las primeras familias asentadas
en Roma y sus descendientes. Cada una
pretende descender de un antepasado más o
menos divinizado (pater). Los que tienen un
 mismo pater forman una gens, llevan el mismo apellido (y celebran un
mismo culto. Los patricios están en la base de la fundación de Roma y, por
tanto, son ciudadanos romanos. Tiene la exclusiva de los cargos públicos, y
dirigen la vida de Roma.
 Clientes: Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a
patronazgo de un patricio, el cual le brindaba ayuda económica, lo defendía
ante la ley, y lo dejaba participar de las ceremonias religiosas a cambio de
que este lo acompañe en la guerra y lo ayude en todos los trabajos en el
que el patricio lo solicitara. Los patricios se enorgullecían de tener clientela
grande o importante.
 Plebeyos: Constituyen la mayor parte de la población, compuesta también
con extranjeros, refugiados pobres o clientes que se habían enemistado
con sus patronos. Eran considerados hombres libres, por lo que no podían
participar en lo político ni en lo religioso.
 Esclavos: Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente,
carecían de todo derecho: Hacían gratis los peores trabajos y de por vida.
En la República
En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. La plebe
lógicamente crecía más que el patriciado, porque en ella entraban las poblaciones
anexadas por Roma y los extranjeros que venían a vivir a la Urbe. Los plebeyos
lucharon mucho por su equiparación política con los patricios.
Clases sociales en la época republicana quedaron conformadas así:
 Cives (ciudadanos): patricii (patricios) y plebeii (plebeyos)
 Non cives: liberti (libertos) y serví (siervos)

En el Imperio:
Al evolucionar la República y convertirse en Imperio, esta sociedad evolucionó con
ella dando origen a nuevos grupos o transformando otros. Ya hacia finales del
siglo iv a. C. se había formado la clase de los optimates (o aristocracia patricio-
plebeya), resultado de la fusión de los antiguos patricios con los plebeyos más
ricos.
En la medida que Roma entró en el gran circuito económico del Mediterráneo se
desarrolló la clase de los caballeros (u orden ecuestre), dedicada a los negocios
(empresarios mineros, grandes comerciantes, prestamistas, etc.).
Por su parte, la antigua clase media campesina, propietaria de tierras en Italia, se
arruinó con las guerras y con la competencia de los latifundios y los productos
agrícolas a bajo precio venidos de las provincias. Los campesinos pobres que la
formaban emigraron a Roma y a las grandes ciudades de Italia, transformándose
en el proletariado romano, una masa ociosa y llena de vicios, cuyos integrantes
solían engrosar la clientela de los políticos profesionales y a quienes vendían sus
votos. El proletariado fue sostenido por el aporte económico de sus patrones y,
durante el Imperio, por las arcas fiscales y los recursos de los emperadores.
La sociedad siguió evolucionando durante el Imperio. Los esclavos, en cambio,
protagonizan en esta época importantes rebeliones.
Organización Política:
Se reconocen tres etapas en el desarrollo del gobierno romano. La época de la
República de Roma fue uno de los períodos más significativos en la historia de la
civilización, que logró afianzarla como potencia dominante y, más tarde,
consolidarse como un Imperio Romano. Las tres etapas de según su tipo de
gobierno fueron:
 La monarquía (desde el siglo VIII a.C. hasta el siglo VI a.C.). Fue un
período de gran influencia etrusca, del cual surgió el nuevo Estado romano
y un sistema político que dio paso a la República. Durante este período
ejercieron el poder los reyes romanos y los etruscos.
 La república (desde el siglo VI a.C. hasta el siglo I d.C.). Comenzó la
expansión acompañada de un período de grandes luchas y conquistas,
como las guerras púnicas que tuvieron lugar en Roma y en Cartago (entre
264 a.C. y 146 a.C.). Roma triunfó en la última batalla y se convirtió en la
primera potencia del mediterráneo bajo el liderazgo de Julio César (a quien
muchos llamaban dictador). Con la muerte de Julio César, se inició una
pelea para tomar el mando de Roma entre Marco Antonio y Octavio
(sobrino de Julio César), quien triunfó y dio comienzo al imperio romano.
 El Imperio (desde el siglo I d.C. hasta el siglo V d.C.). Fue el período
caracterizado por un gobierno autócrata (el poder recaía en una sola
persona), cuyas decisiones no estaban sujetas a leyes ni mecanismos que
lo regulen. Augusto fue el primer emperador de Roma que gobernó y se
autoproclamó cada año de su mandato. Logró establecer cierta paz interna,
pero padeció constantes enfrentamientos fronterizos. Sin embargo, logró
expandir el imperio hacia las regiones vecinas. Tras su muerte en el 14 d.C.
el Senado le otorgó el reconocimiento de divinidad (apoteosis) y fue
sucedido por Tiberio, su hijastro.
Economía:
La economía de la civilización romana se estableció como un sistema de
intercambio y comercio comunitario. Todos tipos de bienes comerciales y
productos agrícolas, ganaderos y diversos servicios, se utilizaron como medio de
intercambio.
La actividad agrícola, la explotación de esclavos y el comercio fueron las
principales fuentes productivas. La agricultura requería del trabajo de una gran
cantidad de esclavos para producir a cualquier escala.
Los agricultores podían donar al gobierno las cosechas excedentes, en lugar de
abonar los impuestos públicos. Éstos consistían en modestas valuaciones que
aplicaban sobre la tierra, el hogar, otros bienes, los esclavos, animales, artículos
personales y riqueza monetaria.
Un factor clave para que el imperio romano pudiese avanzar con sus conquistas
fue asegurarse que las provincias produzcan granos. Egipto, Sicilia y Túnez fueron
las principales regiones productivas que enviaban los granos a Roma y luego,
desde el puerto en el río Tíber, se distribuían hacia todo el imperio.
El comercio de bienes se realizaba a cambio del trueque de otros bienes o a
través de un sistema de monedas de latón, bronce, cobre, plata y oro, acuñadas
bajo estrictas reglas de pesos, tamaños y valores. Las monedas romanas
resultaron populares y se podían encontrar en diversos puntos de la región,
incluso, en la India.

Cultura:
Esta fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes:
la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente, Mesopotamia y Egipto,
sobre todo, contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Lo que más
contribuyó a la universalización de la cultura romana, que pronto fue la de todo el
Imperio, fue el uso del latín como lengua común de todos los pueblos sometidos a
Roma.
Se destacaron en la tecnología, los edictos de los pretores, las disposiciones del
senado, de la asamblea popular y de los emperadores y las opiniones de los
jurisconsultos romanos. Los principios fundamentales se han incorporado a la
legislación de todos los pueblos civilizados por Roma.
La religión romana era politeísta y desempeñaba un rol muy importante en la vida
cotidiana de los romanos. Adoraban a divinidades que eran protectoras de los
hogares a las que llamaban lares. Durante el imperio romano se han construido
gran cantidad de templos para adorar a los diferentes dioses. Además, cada hogar
de familia también tenía un pequeño altar y un santuario para adorar a los “lares”.
La arquitectura romana de la época de la República, resultó uno de los grandes
aportes para las culturas posteriores. Aunque esta civilización construyó más
edificios civiles que religiosos, se destacaron las obras de ingeniería como los
acueductos, puentes, termas, calzadas, arcos y columnas conmemorativas. El
coliseo romano fue una de las construcciones más majestuosas de la antigüedad
(la obra comenzó en el año 71 a.C.).

PUEBLOS BARBAROS:
Los pueblos barbaros eran un conjunto de
sociedades procedentes del norte y este de
Europa caracterizados por ser los
responsables de la caída del imperio romano
de occidente. Cada pueblo tenía sus leyes,
pero todos eran paganos y tenían su propio
jefe, también un rasgo en común es que no
hablaban una legua común como el latín o el
griego.

Los principales pueblos eran:

 Anglos
 Sajones
 Francos
 Godos
 Visigodos
 Odoacros
 Vandalos
 Hunos
 Suevos
 Alanos
 Jutos
 Burgundios
 Galos

Estos invadieron toda Europa y la cuenca del Mediterráneo, colapsando el imperio

romano occidental al cruzar el rin y el Danubio y finalmente deponiendo a Rómulo
en el año 476.
Los hunos: fueron los que encendieron la mecha que acabará lentamente con el
Imperio Romano. Su historia está llena de interrogantes, se sabe que en torno al
siglo I merodeaban por el Asia Central, entre los lagos Baikal y Aral. Una de sus
características es que no practicaban la agricultura, por lo que su forma de vida
fue totalmente nómada. Esta forma de vida los llevó a ser grandes jinetes, por lo
que volvieron locos a las legiones romanas
carentes de esta movilidad.

A partir del siglo IV inician un extraño

movimiento camino a Occidente, con sus
tiendas confeccionadas a base de pieles y
montadas en carros, se dirigen derechos al
Imperio Romano. Su movimiento en el año
374, actuará en forma de fichas de dominó
moviendo a los diferentes pueblos
asentados en el Danubio, y que
conoceremos después. Tras este
movimiento ocupan lo que hoy día sería Ucrania y Rumanía, a pesar de que
realizan incursiones en la zona romana de los Balcanes no pasa de ahí.

Pero todo cambiará cuando Atila, tras asesinar a su hermano en el año 446, llega
al poder de los hunos. Cinco años después cruza el río Rin y se apodera de
algunas ciudades romanas de la actual Francia. El año siguiente vuelve a la carga
llegando prácticamente a las puertas de Milán, pero tras conseguir una buena
contraprestación por retirarse, decide volver a su punto de salida.

Los burgondios: eran originarios de Escandinavia. Pero a partir del siglo III,

inician un descenso para ocupar algunas tierras abandonadas por pueblos
germanos, en torno al río Rin, aproximadamente en la actual Suiza. Sus entradas
a través del “limes” fueron bastante ocasionales y reprimidas por el Imperio, se
puede decir que fueron uno de los pueblos bárbaros menos belicosos. Tras ser
derrotados por los hunos, se establece entre ellos una especia de colaboración en
el siglo V. Como estos últimos acaban diluyéndose, pero en la Alta Edad Media
reaparecen en la escena histórica para convertirse en el Reino de Borgoña.

Los lombardos, como los anteriores provienen de Escandinavia, si los anteriores

son poco beligerantes, a este otro pueblo tampoco se le conocen grandes
incidentes con el Imperio.  Entre los siglos (I-II), ocupan diversos territorios en
torno el río Elba, tras lo cual se mimetizan con otras tribus germanas. Solo vuelven
aparecer históricamente tras la caída del Imperio romano, cuando inician un
descenso de latitud, que les llevara a fundar el siglo VI el conocido Reino
Lombardo, del norte de la actual Italia.

Los ostrogodos, asentados en el Danubio, fueron los que recibieron directamente

en el año 374 el envite de los hunos, los jinetes de las estepas los derrotaron
estrepitosamente. Tras ello se ven sometidos al Imperio de los hunos,
desapareciendo como pueblo hasta la muerte de Atila, tras esta, vencerán a sus
sucesores en la Batalla de Nedao.  A partir de ese momento, se resarcirán
plenamente, llegando su época de mayor esplendor con Teodorico. Dicho rey tras
asesinar a Odoacro, el germano que acabó con el último emperador de Roma, se
convirtió en una especie de heredero del Imperio romano, al expandir su influencia
a toda Italia, Hispania y los Balcanes.

Los visigodos fue uno de los pueblos bárbaros, que más rápidamente se

introdujeron en las estructuras del Imperio romano. Tras la llegada de los hunos se
vieron empujados a los Balcanes atravesando la frontera del Danubio, se calcula
que llegaron cerca de 70.000 bárbaros al Imperio. A pesar de que se sometieron al
emperador oriental Valente, la falta de recursos les llevó a levantarse en armas e
infringir una gran derrota al Imperio desde dentro. El siguiente emperador llegó a
un pacto con ellos, tras el mismo los visigodos adquirieron gran relevancia dentro
de las estructuras del estado romano. Su máximo exponente fue el Rey Alarico,
que llegó a saquear Roma en el año 410, fue la primera gran piedra de toque de
un tambaleante Imperio. Como es más conocido, los visigodos se establecerán en
Francia y posteriormente en la Península Ibérica.

Los vándalos: originarios también de la Península Escandinava, los encontramos

con la llegada de los hunos asentados al sur de la actual Polonia, es decir
haciendo frontera con la provincia romana de Panonia.  No eran un pueblo
unitario, ya que existían diferentes grupos, entre ellos los silingos, los victovales y
los asdingos. Pero nuevamente debemos hablar de la presión ejercida por los
hunos, que llevará a los vándalos a unirse, y así convertirse en uno de los pueblos
más activos en la ruptura del “limes”. Tras esta arrasan las Galias y en el año 409
se presentan en la Península Ibérica, en donde hacen lo propio con Cartagho
Nova (425) e  Hispalis (426), entre otras ciudades romanas.

Su final vino de la mano de Justiniano, el emperador bizantino que acabó con ellos
en el año 534. No sin antes convertirse en protagonistas del segundo gran saqueo
que sufrió la capital del Imperio, en el año 455, a manos de los vándalos
encabezados por Genserico.

Los suevos, los sitúan en el interior de la actual Alemania, son diferentes tribus y

debido a su gran movilidad resultan un quebradero de cabeza para el Imperio. Ya
en el siglo V, algunos grupos se establecen para acabar formando la región
histórica de Suabia. Aunque otros grupos tras la ruptura de la frontera se
convierten en socios de los vándalos silingos, junto a ellos arrasan las Galias y
llegan a Hispania en el año 409. Luego lejos de seguir los pasos de los vándalos,
se dirigen a la provincia romana de Gallaecia, donde conforman un reino
independiente de los visigodos, hasta finales del siglo VI, que son absorbidos por
estos últimos.

Los alamanes son el resultado de la evolución in situ de las tribus germánicas.

Asentados en el curso del río Elba, no se les conoce por las fuentes romanas
hasta el siglo III. Igual de belicosos que los anteriores, los encontramos unidos a
los francos para poner en aprietos al Imperio Romano. Tras la ruptura de la
frontera, su posición se expande ocupando tierras de la actual Suiza y Alsacia, es
decir, quedan haciendo frontera con el recién nacido reino de los Francos, otrora
socios, luego enemigos durante algunos siglos. Destacar para acabar con ellos,
que el nombre de este pueblo acaba dando la raíz del nombre de la actual
Alemania a los países latinos, mientras los anglosajones cogen la raíz germana
para dicho nombre.

Los alanos es posiblemente uno de los pueblos menos conocidos, la causa

también la encontramos, una vez más, en el movimiento de los hunos. Al contrario
que el resto de los pueblos su procedencia la debemos buscar en el Cáucaso, es
decir su etnia irania los emparenta con los pueblos de las estepas. Antes de la
llegada de los hunos ya estaban establecidos en el Danubio, la llegada de estos,
supuso la disgregación total de este pueblo. Unos fueron asimilados por los
propios hunos, otros se encaminaron al norte y se fundieron con los anteriores
suevos y vándalos. En definitiva, sus grandes dotes a caballo les hicieron merecer
puestos destacados, en los grupos que atravesaron la frontera del Imperio a
principios del siglo V.

Los francos. eran los que

estaban asentados en la orilla
derecha del río Rin. Debido a este
aspecto sus contactos con los
romanos eran más fluidos, incluso
algunos grupos participaron de la
protección del mismo Imperio,
como por ejemplo los francos
ripuarios.

Los francos Salios se instalaron en la zona de los actuales Países Bajos,

poniendo la capital en Cambrai. Por otro lado, los francos ripuarios se
expandirán por los territorios más cercanos el río Rin. Su unión a principios del
siglo VI acabará conformando la Dinastía Merovingia, es decir, la génesis de lo
que se acabará convirtiendo en Francia.

Estructura Social de los Pueblos Germanos:

La sociedad estaba dividida en clases:
 La nobleza, conformada por familias consideradas de origen divino. Entre
las costumbres germanas encontramos que los reyes al morir dividían su
reino entre los hijos que tuviesen; esta costumbre generó numerosas
guerras porque el deseo de cada uno de ellos era mantener unificado el
reino de su padre. La nobleza militar estaba compuesta por los jefes
guerreros.
 Los hombres libres, todos los guerreros de las tribus, la masa de
población en condiciones de portar las armas y que tenía derechos
políticos.
  Los semilibres y los prisioneros de guerra esclavizados o los esclavos
por nacimiento o por deudas. Consecuencia de las guerras fue la aparición
entre los germanos de los esclavos, que era la condición a que se reducían
los prisioneros de guerra. Estos, sin embargo, tenían condiciones diferentes
a las de los esclavos romanos: los esclavos de los bárbaros pagaban un
tributo, y tenían su propia parcela. Además, su número era muy reducido y
no ocupaban un papel fundamental en la producción.

Organización Política:
Los germanos vivían en aldeas de toscas cabañas y desconocían las ciudades y
la organización en estados. Vivían de la guerra, la caza, el pastoreo y una
agricultura rudimentaria; como consecuencia de lo anterior, se trasladaban de un
lugar a otro en busca de pastos para sus rebaños y de pueblos más ricos para
someterlos. Eran pueblos con características semi-nómadas que vivían en aldeas
aisladas unas de otras, lo cual reflejaba su escaso desarrollo urbanístico.
La comunidad germánica no giraba alrededor del Estado, sino que era una
asociación de familias autónomas, propietarias de tierras. Entre los germanos
existía la propiedad privada familiar, que era sagrada y sede del dios familiar y la
propiedad comunal o Ager Públicos Germano.
La célula social y económica básica de los germanos era el clan, la familia o
ssippe que se establecían en los bosques y riberas de los ríos separados unos de
otros por distancias considerables. La ssippe se encargaba de mantener la paz
interna, la protección y la justicia.
Varios clanes formaban una tribu. El
gobierno de cada pueblo estaba
conformado por una confederación
de tribus que reconocía la autoridad
de un rey. Éste era elegido por los
nobles entre familias que se creían
descendientes de dioses y su poder
estaba limitado por asambleas
integradas por todos los guerreros. La autoridad máxima de la comunidad era la
Asamblea Popular o asamblea de hombres armados, donde cada comunidad
aprobaba o rechazaba las propuestas del jefe o caudillo militar; su poder y su
capacidad en la toma de decisiones llegaba hasta ratificar o nombrar jefe militar.
Las proposiciones del rey eran sometidas a su aplauso o veto, cuando se trataba
de la guerra, la traición y el honor. Como los germanos desconocían la noción de
ciudadanía, los guerreros se vinculaban a sus jefes y éstos a sus reyes por
juramentos de fidelidad.

Economía:
La economía variaba según los pueblos y las regiones donde vivían. Unos fueron
más ganaderos y otros más agricultores. Cada año, dejaban descansar las tierras
para que no se agotaran y pasaban a cultivar otras; siempre rudimentariamente. El
centro de residencia y trabajo era la aldea, donde cada familia era propietaria de
su cabaña y el huerto cercado, pero los bosques, pastos, aguas y tierras eran de
explotación comunal. Los pueblos bárbaros basaron su economía en la
domesticación de animales por cada familia; los productos eran repartidos
equitativamente entre los miembros del clan. Adoptaron de los romanos otras
actividades como la agricultura y el comercio, y utilizaron la moneda de éstos, la
arboricultura y la vinicultura.
Poseían conocimientos importantes en la metalurgia, lo cual aprovecharon para
fabricar hachas de hierro y espadas para la guerra, que desconocían los romanos.
Hacían trabajos en oro y plata. No tuvieron monedas propias y el comercio con el
Imperio nunca fue intenso. La gran fuente de riqueza era la guerra, que producía
botín, tierras y esclavos.

Cultura:
 Sus costumbres eran sencillas: los valientes eran respetados y temidos,
pero al mismo tiempo, queridos y admirados; tenían un gran concepto de la
libertad, hasta tal punto, que preferían morir antes que soportar la
esclavitud.
 No eran viciosos y rechazaban el crimen y la mentira.
 Eran monógamos, respetaban a sus mujeres y les guardaban fidelidad.
 Ignoraban la civilización urbana: vivían en pequeños poblados, en medio
del campo, y con frecuencia los abandonaban para trasladarse hacia otros
sitios; desconocían la escritura.
 La agresión a un miembro de la familia se consideraba como una ofensa a
todos sus integrantes, quienes se sentían obligados a tomar venganza
contra el responsable o sus parientes; esto último podía evitarse
entregando al agraviado o a sus familiares una indemnización representada
en cierto número de reses.
  Sobre la religión de los germanos hay pocas fuentes. Eran politeístas. La
religión también era asunto familiar o del clan.
 No tenían templos especiales ni casta sacerdotal. Ofrecían el culto en
lugares sagrados donde hacían sacrificios en una suerte de contrato con
sus dioses, a cambio de la esperanza de beneficios. Las almas de los que
morían combatiendo, eran conducidas allí por las valkirias, diosas de la
guerra de la corte de Odín, donde bebían abundantes y espumosos vasos
de cerveza. Esta concepción religiosa, explica el fervor de los Germanos
por la guerra y la afición de los alemanes, sus descendientes, por la
cerveza.

3. EL JUDAISMO Y EL CRISTIANISMO.
DOCTRINAS, PRINCIPIOS Y PERSONAJES PRINCIPALES

EL JUDAISMO

El judaísmo es la más antigua de las tres grandes

religiones monoteístas abrahámicas nacidas en Medio
Oriente, junto al cristianismo y al islam. Además, es
un conjunto de tradiciones, representaciones y
prácticas rituales pertenecientes al pueblo judío. La
tradición y cultura judía data de la antigüedad, y
abarca un conjunto bastante heterogéneo de
prácticas, tradiciones y posturas frente al hecho
religioso.

El judaísmo hoy en día reúne fieles y practicantes en

mayor o menor grado a lo largo de casi todo el planeta,
especialmente en los Estados Unidos e Israel. A nivel mundial, existen
aproximadamente 14.3 millones de judíos en sus distintas ramas. Muchas de ellas
conservan vivas las lenguas judías, como el hebreo y el yiddish, entre otras
lenguas híbridas.

Origen del judaísmo

Moisés fue quien liberó al pueblo de Israel y lo guio de vuelta a la Tierra

Prometida. El judaísmo sitúa sus orígenes en la antigüedad bíblica,
específicamente a la vida de Abraham, un pastor nómada de Ur, en la antigua
Mesopotamia. Abraham recibió un llamado de Dios para fundar su patria en
Canaán, entre el mar Mediterráneo y el río Jordán.

Sus descendientes, empujados por el hambre a migrar hacia las regiones del Nilo,
fueron sometidos a esclavitud por los Faraones. Sin embargo, Moisés los liberó y
guio de vuelta a su Tierra Prometida. Posteriormente, Dios le entregó a Moisés, en
piedra, los diez mandamientos, dando así origen a la doctrina judía.
En sus inicios, el pueblo judío se denominaba a sí mismo hebreo que viene de otro
lado o israelí, ya que su primer reino establecido llevaba el nombre de Israel que
ha luchado con Dios. El término “judío” apareció mucho después, consecuencia de
la división del reino en dos: Israel y Judea o Judá.

Historia del judaísmo

El territorio de Israel se dividió en doce tribus hebreas. La historia del pueblo judío
y de su religión se narra en el Antiguo Testamento de la Biblia. Inicia con el éxodo
hacia Egipto, la esclavitud, la recuperación de la libertad y la vuelta a Canaán.

En el momento de la fundación del reino de Israel, su territorio se repartió entre las

doce tribus hebreas: Aser, Neftalí, Manasés, Zabulón, Isacar, Gad, Efraín, Dan,
Benjamín, Rubén, Judá y Simeón. Este reino hebreo se llamó Israel y fue
gobernado por numerosos reyes bíblicos, hasta su división en dos territorios
distintos (Judá e Israel). Luego fue dominado por diversos imperios asiáticos: los
asirios, los babilonios, los persas y finalmente los griegos hacia 170 a. C.

El reino fue recuperado gracias a una revuelta de Judas El Macabeo, para luego
pasar a administración del Imperio Romano. En este momento de la historia, el
cristianismo nació como una continuación de la religión judía. Sin embargo,
posteriormente cobró su propia forma y propio credo. Al convertirse eventualmente
en la religión del Imperio y desató una persecución contra el pueblo judío que duró
siglos, acusándolo de ser los traidores de Jesucristo.

Para ese entonces, ya los judíos habían sido vendidos como esclavos por los
romanos a lo largo y ancho del Imperio. Esto fue llamado “la diáspora”, que fue el
inicio de la diseminación del pueblo hebreo en el mundo.

Libro sagrado

La Torá equivale a los cinco primeros libros de la Biblia cristiana. La fe judía tiene
varios libros sagrados:

 El Tanaj. Equivalente al Antiguo Testamento de la Biblia cristiana,

compuesto por 39 libros diferentes:
 La Torá o Pentateuco, de inspiración divina y que equivale a los cinco
primeros libros de la Biblia cristiana.
  Los Neviim o el Libro de los Profetas.
 Los Ketuvim o “Los escritos”.
 La Mishná. Supuestamente entregadas al propio Moisés por Dios en el
Monte Sinaí, y que contiene una recolección de las tradiciones orales y
relatos de la Torá.
 El Talmud o Guemará. Un voluminoso corpus de anotaciones posteriores a
la Mishná, así como de algunos posteriores, del corpus religioso.
 El Zóhar. El libro central de la cábala hebrea, escrita por el rabino Shimon
bar Yojai.

¿Cuáles son sus creencias?

El pacto entre los judíos y Dios es expresado mediante sus ritos iniciáticos. Las
creencias del judaísmo son las descritas por el Antiguo Testamento de la Biblia.
Allí se describe la formulación del culto, de las leyes y de la sociedad misma de los
hebreos, bajo la tutela rigurosa de su Dios, cuyos 10 mandamientos componen el
código ético del pueblo judío.

Según estas creencias, el pueblo israelí, definido no tanto por su lugar de

nacimiento sino por su adhesión a la fe verdadera, sería el elegido de Dios, quien
les prometió la Tierra Prometida para su florecimiento. Dicho territorio es
considerado “Tierra Santa” por los judíos, y el resto del mundo es simplemente
“diáspora”.

El pacto entre los judíos y Dios es expresado mediante sus ritos iniciáticos, sobre
todo la circuncisión, y la atención a sus prohibiciones alimenticias (el cerdo, las
carnes no kosher) y deberes sociales (de acuerdo al calendario hebreo).

La lengua sagrada y litúrgica de los judíos es el hebreo, idioma que estuvo dado
por muerto durante siglos y fue recuperado en épocas modernas. Hoy en día es la
lengua oficial del estado de Israel.

Dios del judaísmo

El dios de los judíos no tiene nombre, o más bien, tiene un nombre que no puede
ni debe ser pronunciado. Por eso se lo llama Yahveh o Yahvé, proveniente de la
antigua escritura hebrea que anotaba sólo las consonantes y del tetragrámaton
“YHWH” o “JHWH” del alfabeto fenicio, cuya pronunciación aproximada sería ésa.

De allí proviene también el nombre Jehová, que usa el cristianismo. Este nombre
judío de Dios carece de traducción o significado, pero entrañaría el sentido de la
eternidad.

Doctrina del judaísmo

El judaísmo puede interpretarse como una fuente de ética religiosa. La doctrina del
judaísmo está contenida en la Torá, que es su texto fundamental de ley y
patrimonio identitario. En este libro se cuenta la revelación total de Yahveh al
pueblo israelí, y por lo tanto opera como contenedor de una ley sagrada. Ofrece
cuatro distintos niveles de interpretación:

 Literal. Como código individual.

 Alegórico. Como instrumento didáctico.
 Interpretativo. Como fuente de una ética
religiosa.
 Místico. La búsqueda de un sentido
oculto.

La Torá se emplea como libro ritual, objeto

litúrgico o decorativo, y material de estudio
judaico.

Principios religiosos fundamentales

 Las reglas y rituales más importantes de la

tradición judía son:
 La realización de la CIRCUNCISIÓN a todos
los niños a los ocho días de nacidos
(siguiendo la prescripción hecha a Abraham).
 El seguimiento del SHABBAT (= sábado)
como el día Sagrado, dedicado
obligatoriamente al descanso y al reposo.
 La celebración del PÉSAJ (= salida) o Pascua
judía como el evento más importante de la
historia del pueblo (siguiendo la prescripción
hecha a Moisés).

Corrientes del judaísmo

El judaísmo reformista es una vertiente progresista y menos dogmática. El

judaísmo comprende diversas ramas, como son:

 Ultraortodoxo. Llamado haredí (“los que tiemblan ante Dios”), es

particularmente devoto y alejado del sionismo. Comprende las vertientes
del jasidismo y mitnagdismo.
 Reformista. De origen askenazí (Europa Central u Oriental), es una
vertiente progresista y menos dogmática, mucho más moderna.
  Ortodoxo. Se adhiere rigurosamente a las reglas religiosas (Halajá) y
carece de una dirección central única, por lo que permite cierto margen de
variación. Es, justamente, una reacción conservadora frente al reformismo
nacida en el siglo XIX.
 Conservador. Llamado también masortí o tradicionalista. Es el fruto
estadounidense de la unión de reformistas y ortodoxos. Emprenden
interpretaciones más modernas de la ley judía, entendiendo al pueblo judío
como una nación.
 Secular. Aquí estarían todos los judíos por sangre o pertenencia familiar,
pero que no practica las leyes judías. Serían los judíos ateos.

EL CRISTIANISMO
El cristianismo es una de las grandes religiones monoteístas
del mundo, basada en la vida y las enseñanzas de su
profeta Jesús de Nazaret, también llamado Jesucristo.
Es una religión abrahámica (como el Islam y el judaísmo),
que ve en este personaje el cumplimiento de las
profecías del antiguo testamento bíblico y lo considera el
mesías divino, hijo de Dios, cuya muerte en la cruz
redimió a la humanidad de sus pecados.
Se trata de una religión central en la formación del
pensamiento occidental y que abarca a diversas iglesias como la
católica, la protestante y la ortodoxa, cuyos distintos ritos y procedimientos
comparten elementos como el bautismo, la veneración de la cruz y la lectura
bíblica.
Su importancia es tal, que el conteo de años conforme al calendario universal
tiene como punto central el nacimiento de Jesús (antes de Cristo y después de
Cristo).
Nombre Cristianismo
El nombre del cristianismo proviene del griego christianós, derivado de Christós, la
traducción del vocablo hebreo mesías, que a su vez significa “ungido”. Así, el
nombre de la secta se mantendría a lo largo de los siglos y eventualmente reuniría
doctrinas bastante desiguales en su interpretación religiosa, aunque similares en
sus basamentos místicos.
Creencias cristianas
El cristianismo sostiene que todo en el universo fue creado por Dios. Las
creencias del cristianismo varían de acuerdo a la secta específica y existen
diversas interpretaciones y valoraciones de la mitología cristiana, pero las diversas
iglesias suelen converger en los siguientes puntos:
  El universo y todo lo que existe fue creado y se sostiene por la palabra de
Dios Padre.
 La naturaleza divina es triple: Padre, Hijo y
Espíritu Santo son una misma persona,
con misiones diferentes. Esto se conoce
como la “Doctrina de la Trinidad”.
 Dios se reveló a la humanidad y la
custodia durante los siglos y ofreció la
salvación y la vida eterna a quienes
perseveren en sus buenas acciones.
 Jesucristo fue quien reveló a la humanidad la verdadera naturaleza de Dios
y anunció la venida del Espíritu Santo, luego de que Dios hablara
anteriormente con los diversos profetas del Antiguo Testamento.
Doctrina cristiana
La doctrina cristiana profesa el perdón de los pecados. Las doctrinas cristianas
varían según la Iglesia que se trate, pero en su gran mayoría profesan lo siguiente:
 El perdón de los pecados. Mediante la fidelidad a un código moral y ético,
expresado en la conversión y la adhesión a la iglesia.
 La segunda venida. La mayoría de las iglesias cristianas esperan la
segunda venida del mesías, que supondría el advenimiento del juicio final
en que los justos serán separados de los pecadores.
 La resurrección de la carne. Al juicio final en que se castigaría a los
pecadores y se premiaría a los justos con el reino de los cielos, proseguiría
la resurrección de los difuntos y la vida eterna.
 La divina gracia. La gracia de Dios que permitiría la salvación de la
humanidad que fue obtenida por Jesucristo a través de su sacrificio,
resurrección al tercer día y posterior ascenso al cielo.
Texto sagrado
El texto sacro fundamental del cristianismo es La Biblia,
tanto en su Antiguo como su Nuevo Testamento, y sus
lineamientos primordiales son los contenidos en ella. La
Biblia está compuesta por el Antiguo y el Nuevo
Testamento.
El modo apropiado de traducir e interpretar estas
escrituras varía, y en ello se distinguen las diversas
iglesias cristianas. Cada una denomina “apócrifos” a los
textos que ésta no incluye en su versión ideal de La
Biblia.
Símbolos cristianos
Los símbolos cristianos suelen consistir en variantes de la cruz (crucifijo, cruz
ortodoxa, crismón), cada símbolo tiene un significado:
  El Pez: significa Jesús Cristo, Hijo de Dios, Salvador.
 La Cruz latina: símbolo de la cristiandad.
 La paloma: simboliza el Espíritu Santo y el bautismo.
 El cordero: simboliza a Cristo como cordero de Pascual.
Los protestantes rechazan las efigies y estatuillas, mientras que el catolicismo las
venera.
Representantes del cristianismo
El primer y más importante
representante fue Jesús. Le sigue
Pablo de Tarso que difundió el
cristianismo entre los gentiles. Pedro y
Juan, ambos discípulos también son
representantes importantes del
cristianismo. María, la madre de Jesús,
los cuatro evangelistas.
El Papa es el obispo de Roma, cabeza
de la Iglesia católica y cabeza del
Colegio Episcopal, además de poseer el título de soberano en el Estado de la
Ciudad del Vaticano. Es el representante de Dios en la tierra.
Ritos cristianos
El bautismo recuerda el bautizo en el río Jordán de Juan Bautista. Los principales
ritos del cristianismo, a pesar de la variedad que caracteriza a sus iglesias, son:
 Bautismo. Iniciación a la fe cristiana que
recuerda el bautizo en el río Jordán de Juan
Bautista.
 Confirmación. La ratificación de la aceptación de
la fe cristiana.
 Misa. La reunión semanal de la liturgia para
rezar y compartir rituales en la comunidad.
 Penitencia y confesión. El arrepentimiento y perdón de los pecados a través
de su expiación mediante el rezo o la penitencia.
 Matrimonio. La unión sagrada entre un varón y una mujer ante las
autoridades religiosas y la comunidad.
 Extremaunción. El rito de despedida y acompañamiento místico de los
enfermos de gravedad.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

MundoAntiguo.net. 8 La Edad Antigua | Civilizaciones. Recuperado

de https://mundoantiguo.net/herramientas-la-prehistoria/ El 26 de Noviembre de
2020.
Rodríguez, José Manuel. Historia Universal. 2do Año. Editorial Santillana.
Caracas, Venezuela. 2014.
Yépez Castillo, Áureo. Historia Universal 8vo Grado. Editorial Universal. Editorial
Larense. Caracas, Venezuela 1995
www.wikipedia.es.
www.todamateria.com
www.ecured.com