Curso de Astrologia

CURSO DE ASTROLOGIA
Curso de Astrología Gratis
1. TOMOS 1 Y 2
CAPITULO 1. LOS PLANETAS ASTROLOGICOS

CAPITULO 2. EL SOL
CAPITULO 3. LA LUNA
CAPITULO 4. MERCURIO
CAPITULO 5. VENUS
CAPITULO 6. MARTE
CAPITULO 7. JUPITER
CAPITULO 8. SATURNO
CAPITULO 9. URANO
CAPITULO 10. NEPTUNO
CAPITULO 11. PLUTON
CAPITULO 12. LA TIERRA
CAPITULO 13. LAS OCTAVAS SUPERIORES (AMPLIACION)
CAPITULO 00. CONCEPTOS ASTRONOMICOS PREVIOS
2. TOMOS 3 Y 4
CAPITULO 14. OTRAS CLASIFICACIONES PLANETARIAS

CAPITULO 15. LAS CUALIDADES PRIMITIVAS
CAPITULO 16. ANATOMIA, PATOLOGIA Y PSICOLOGIA PLANETARIAS
CAPITULO 17. LOS SIGNOS ZODIACALES
CAPITULO 18. DIGNIDADES Y DEBILIDADES PLANETARIAS
CAPITULO 19. TRIPLICIDADES O TRIANGULOS DE ELEMENTOS
CAPITULO 20. OTRAS CLASIFICACIONES DE LOS SIGNOS
CAPITULO 21. POLARIDADES OPOSITORAS DE LOS SIGNOS
CAPITULO 22. EL SIGNO DEL CARNERO (ARIES)
CAPITULO 23. EL SIGNO DEL TORO (TAURO)
CAPITULO 24. EL SIGNO DE LOS GEMELOS (GEMINIS)
CAPITULO 25. EL SIGNO DEL CANGREJO (CANCER)
3. TOMOS 5 Y 6
CAPITULO 26. EL SIGNO DEL LEON (LEO)

CAPITULO 27. EL SIGNO DE LA VIRGEN (VIRGO)
CAPITULO 28. EL SIGNO DE LA BALANZA (LIBRA)
CAPITULO 29. EL SIGNO DEL ESCORPION (ESCORPIO)
CAPITULO 30. EL SIGNO DEL CENTAURO (SAGITARIO)
CAPITULO 31. EL SIGNO DEL MACHO CABRIO (CAPRICORNIO)
CAPITULO 32. EL SIGNO DEL AGUADOR (ACUARIO)
CAPITULO 33. EL SIGNO DE LOS PECES (PISCIS)
CAPITULO 34. DECANATOS, COLORES Y CUERPO HUMANO
4. TOMOS 7 Y 8
CAPITULO 35. LOS ASPECTOS ASTROLOGICOS

CAPITULO 36. LAS CASAS ASTROLOGICAS. LA CARTA ASTRAL.
LA RUEDA DE LA FORTUNA
CAPITULO 0. CALCULO Y CONFECCION DE LA CARTA ASTRALNATAL
CAPITULO 37. INTRODUCCION A LA INTERPRETACION ASTROLOGICA
5. TOMOS 9 Y 10
SISTEMA UNIVERSAL DE INTERPRETACION DE PLANETA ASPECTADO

EN SIGNO Y EN CASA (S.U.I.P.A.S.C.)
CAPITULO 38. COMBINACIONES PLANETA-SIGNO

CAPITULO 39. COMBINACIONES PLANETA-SIGNO-CASA
CAPITULO 40. COMBINACIONES PLANETA-SIGNO-CASA DE
LAS OCTAVAS SUPERIORES
6. TOMOS 11 Y 12
SISTEMA UNIVERSAL DE INTERPRETACION DE PLANETA ASPECTADO

EN SIGNO Y EN CASA (S.U.I.P.A.S.C.)
CAPITULO 41. PROFUNDIZACION EN LOS ASPECTOS

CAPITULO 42. COMBINACIONES DE PLANETA ASPECTADO EN SIGNO Y EN CASA
CAPITULO 43. COMBINACIONES DE PLANETA ASPECTADO EN
SIGNO Y EN CASA DE LOS PLANETAS MAYORES (JUPITER A PLUTON)
7. TOMOS 13 Y 14
SISTEMA DE ESTUDIO DINAMICO GLOBAL DEL YO (S.E.D.G.Y.)
CAPITULO 44. INICIACION AL SISTEMA DE ESTUDIO DINAMICO

GLOBAL DEL YO (S.E.D.G.Y.)
CAPITULO 45. BASES DEL "SISTEMA DE ESTUDIO DINAMICO
GLOBAL DEL YO
CAPITULO 46. EJEMPLOS PRACTICOS DEL SISTEMA DE ESTUDIO
DINAMICO GLOBAL DEL YO (SEDGY)
CAPITULO 47. SEGUNDA SERIE DE EJEMPLOS PRACTICOS DEL SEDGY
"SISTEMA UNIVERSAL DE INTERPRETACION (S.U.I.)"
CAPITULO 48. INICIACION AL SUI: SISTEMA UNIVERSAL DE INTERPRETACION
8. TOMOS 15 Y 16
"SISTEMA DE INTERPRETACION DE LOS REGENTES DE CASAS (S.I.R.C.)"
CAPITULO 49. INTRODUCCION AL SISTEMA DE INTERPRETACION DE

LOS REGENTES DE CASAS: S.I.R.C.
CAPITULO 50. PROFUNDIZANDO EN EL SIRC
CAPITULO 51. APLICACION DINAMICA DEL SIRC
CAPITULO 52. APLICACION DEL SIRC EN LAS CASAS SIN PLANETAS PRESENTES
CAPITULO 53. INTERPRETACION TOTAL DE LAS CASAS OCUPADAS
POR PLANETAS (CON EL SUIPASC Y EL SIRC)
CAPITULO 2. EL SOL.
CAPITULO 3. LA LUNA.
CAPITULO 4. MERCURIO.
CAPITULO 5. VENUS.
CAPITULO 6. MARTE.
CAPITULO 7. JUPITER.
CAPITULO 8. SATURNO.
CAPITULO 9. URANO.
CAPITULO 10. NEPTUNO.
CAPITULO 11. PLUTON.
CAPITULO 12. LA TIERRA.
CAPITULO 13. LAS OCTAVAS SUPERIORES (AMPLIACION).
CAPITULO 0. CONCEPTOS ASTRONOMICOS PREVIOS.
1.1. SIMBOLOS.
1.2. LUMINARIAS Y PLANETAS TRADICIONALES.
1.3. PALABRAS-CLAVE PARA CADA PLANETA.
1.4. SIGNIFICADO DE LOS SIMBOLOS PLANETARIOS.
1.5. CLASIFICACIONES PLANETARIAS MAS IMPORTANTES.
1.6. NATURALEZA ESENCIAL DE LOS PLANETAS.
1.7. LOS PLANETAS Y LOS DIOSES.
1.8. ALGO SOBRE MITOLOGIA (una bellísima historia).
1.9. INTRODUCCION A LAS ANALOGIAS PLANETARIAS.
1.1. SIMBOLOS.
Vea el gráfico:
1.2. LUMINARIAS Y PLANETAS TRADICIONALES.

El Sol y la Luna se llaman también planetas en el sistema geocéntrico o astrológico y, además,
se les denomina LUMINARIAS, una del día y otra de la noche.
LUMINARIA DIURNA..............SOL
LUMINARIA NOCTURNA............LUNA
A la Tierra no se le considera planeta u "objeto errante" porque está en el centro del sistema,
intelectualmente fija como punto de referencia central. Es decir, el movimiento de los demás
astros se observa considerando a nuestro planeta como eje fijo, aunque sea aparentemente.
Los astrólogos antiguos, en teoría, sólo conocían los planetas visibles a simple vista, los
llamados SIETE PLANETAS TRADICIONALES: SOL, LUNA, MERCURIO, VENUS, MARTE, JUPITER y
SATURNO.
La OCTAVAS SUPERIORES (PLANETAS MODERNOS) son URANO, NEPTUNO y PLUTON. Se llaman

octavas superiores porque representan la vibración más elevada de tres de los planetas
tradicionales y porque no pertenecen al ciclo septenario inicial de los planetas.
MERCURIO.............. su octava es ........URANO

(intelecto)...................................................................................................(intuición)
VENUS................... su octava es .....NEPTUNO

(amor)...........................................................................................................(mística)
MARTE................... su octava es .......PLUTON

(acción)...........................................................................................(autotransformación)
La octava superior del intelecto concreto y lógico es la intuición o conocimiento superior de

síntesis.
La octava superior del amor sensual es el amor místico.
La octava superior de la energía dinámica externa es la fuerza interna dirigida a la

autotransformación.
1.3. PALABRAS-CLAVE PARA CADA PLANETA.
INDIVIDUALIDAD - SOL
PERSONALIDAD - LUNA
INTELECTO - MERCURIO
AMOR - VENUS
ACCION - MARTE
EXTROVERSION SOCIAL - JUPITER

VOLUNTAD - SATURNO
INTUICION - URANO
MISTICISMO - NEPTUNO
TRANSMUTACION - PLUTON
1.4. SIGNIFICADO DE LOS SIMBOLOS PLANETARIOS.
Ver figura.
Los símbolos por los que se representan los planetas se derivan de los siguientes símbolos
primarios:
EXPLICACION COMPLEMENTARIA: desde el punto de vista del simbolismo lo vertical significa lo

positivo (extrovertido), abstracto o ideal, mientras que lo horizontal es lo negativo
(introvertido), terrestre y material.
El círculo representa la conciencia-voluntad, pues es una figura perfecta y no tiene principio ni

fin.
El semicírculo es la psiquis, incluyendo lo afectivo y lo mental. En la simbología, lo que mira

hacia arriba es lo abstracto, por lo que el círculo que muestra su concavidad en esa dirección
es la mente filosófica o abstracta.
En cambio, lo que apunta hacia abajo es lo concreto, con lo que el semicírculo así indica la
mente concreta y material. Lo que mira hacia la derecha es activo y, si lo hace a la izquierda, es
pasivo.
El semicírculo hacia la derecha es la mente en acción, mientras que hacia la izquierda

representa la psiquis receptiva o inconsciente.
Aunque a cada quien los símbolos le sugerirán algún nuevo detalle, veamos una posible
interpretación de los anteriores:
SOL.........desarrollo de la conciencia desde los inicios hasta el infinito, pues la evolución de ésta
no tiene un fin.
LUNA........el sentimiento y la imaginación. Son dos semicírculos hacia la izquierda, lo cual

representa el psiquismo romántico y soñador.
MERCURIO....la mente superior coronando a la conciencia y ésta a la materia. El hecho de que

estén representados los tres símbolos primarios nos indica que las tres fuerzas son movidas y
manejadas por el planeta, aunque predomine lo mental.
VENUS.......lo espiritual por encima de lo material. Amor.
Notamos que no hay un semicírculo, lo que nos dice que la razón lógica no es un papel esencial
en esta fuerza planetaria, pues por eso se dice que el amor es ciego. La presencia de la cruz
habla de un amor con bases materiales bien puestas.
MARTE.......la conciencia se proyecta en actividad. También falta el semicírculo intelectual, lo

que denota espontaneidad o cierta imprudencia; y así, no hay semicírculo inconsciente, lo que
hablaría de cierta frialdad o de ausencia de sentimentalismo.
JUPITER.....el sentimiento sobre la materia. Es la benéfica fuerza jupiteriana. El semicírculo

pasivo precisa que muchas cosas vienen fáciles o hechas.
SATURNO.....lo material predomina o rige sobre el sentimiento y el intelecto. Es decir, se

controlan los dos últimos aspectos en aras del primero. Estos dos semicírculos también
simbolizan la guadaña de Kronos (Saturno), con lo cual éste ciega las cosechas en su justo
momento, sean buenas o malas.
URANO.......sentimiento e inteligencia práctica equilibrados por el sentido de lo real e

impulsados o sostenidos ambos por la conciencia. Hay predominio de lo mental en Urano.
NEPTUNO.....la psiquis superior quiere subir a las altas esferas espirituales, proyectando ahí
toda su energía y basándose en un ideal. Inspiración psíquica. Metafísica. El tridente de
Poseidón (Neptuno) está también representado.
PLUTON......es un símbolo muy especial. La conciencia hace el esfuerzo por superar las barreras
de la inercia y, cuando lo consigue, manifiesta toda su fuerza como un volcán. Los dos
semicírculos mirando un poco hacia abajo expresan el sentimiento y la mente práctica que no
pierden de vista la realidad material.
1.5. CLASIFICACIONES PLANETARIAS MAS IMPORTANTES.
* SUPERIORES: tienen órbitas mayores que la terrestre.
MARTE, JUPITER, SATURNO, URANO, NEPTUNO Y PLUTON.
* INFERIORES: poseen órbitas más interiores que la de la Tierra.
MERCURIO Y VENUS.
* MASCULINOS: de acuerdo al sexo del personaje mitológico, es decir, si son dioses.
SOL, MERCURIO, MARTE, JUPITER, SATURNO, URANO, NEPTUNO Y PLUTON.
* FEMENINOS: diosas de la Mitología.
LUNA Y VENUS.
* ELECTRICOS O POSITIVOS: dan características de actividad externa, extroversión y expansión.

Emiten.
SOL, MARTE, JUPITER Y PLUTON.
* MAGNETICOS O NEGATIVOS: poseen cualidades receptivas y de atracción. Captan.
LUNA, VENUS, SATURNO Y NEPTUNO.
* VARIABLES O NEUTROS: su tónica depende del signo en que estén y de sus relaciones con los
demás. Si tuviéramos que elegir entre positivos o negativos, estos dos planetas serán eléctricos
más que magnéticos. En general, pueden ser tanto activos como receptivos.
MERCURIO Y URANO.
* BENEFICOS O ARMONICOS: es más correcta la segunda denominación,pues pueden llegar a

ser desarmónicos debido a otros factores del horóscopo, pero en principio y de por sí
(naturaleza esencial), son consonantes o de fuerza equilibradora.
Dan cualidades beneficiosas al yo y proveen de experiencias agradables o felices.
-ARMONICO MAYOR: JUPITER.
-ARMONICO MENOR: VENUS.
El Sol puede considerarse con tendencia a ser armónico.
* MALEFICOS O DESARMONICOS: pueden llegar a ser armónicos si poseen una buena posición
en el horóscopo, pero en esencia tienen una energía que con cierta facilidad puede generar
desequilibrios o experiencias duras, así como dan un carácter psicológico difícil.
-DESARMONICO MAYOR: SATURNO.
-DESARMONICO MENOR: MARTE.
La Luna puede considerarse con inclinación a ser desarmónica.
* EXTREMOS: son las tres octavas superiores, a veces consideradas por algunos autores como
planetas desarmónicos, lo cual no es correcto.
Lo que ocurre es que su influencia, debido a su potentísima vibración, va siempre de un

extremo a otro de su escala de atributos. Ello se debe a su dificultad para ser controlados, pues
se podría decir que la humanidad en su estado actual está aprendiendo a manejar estas
energías: intuición y revolución (Urano), mística y evasión (Neptuno), así como la energía
interna y la sexualidad (Plutón).
Lo normal es que en un ser humano espiritualmente desarrollada estos astros demuestren sus
buenas características o, cuanto menos, la persona va poco a poco controlando las posibles
complicaciones que pueden generar estos planetas. En un ser poco maduro internamente
estos astros poseen mayor probabilidad de ser fuente de importantes desequilibrios.
* FERTILES O FECUNDOS: colocados en ciertas posiciones del horóscopo dan tendencia a la

fertilidad, en lo que a los hijos se refiere.
LUNA, VENUS, JUPITER Y PLUTON.
* MODERADAMENTE FERTILES:
SOL, MERCURIO, URANO Y NEPTUNO.
* ESTERILES: en posiciones relacionadas con ello dan inclinación a la esterilidad o las

dificultades en el embarazo.
MARTE Y SATURNO.
* ARTISTICOS:
SOL, LUNA, VENUS Y NEPTUNO.
* DEPORTIVOS:
SOL, MARTE Y JUPITER.
* MENTALES O INTELECTUALES:
MERCURIO, SATURNO Y URANO.
* RELIGIOSOS:
LUNA Y NEPTUNO.
* ALEGRES:
SOL, VENUS Y JUPITER.
* DE TRABAJO FISICO:
SOL, MARTE, SATURNO Y PLUTON.
* TRISTES:
LUNA, SATURNO, NEPTUNO Y PLUTON.
Desde la clasificación "fértiles o fecundos" hasta la "tristes", ha de ser estudiado como ejercicio
cuando se haya profundizado en cada uno de los diez planetas astrológicos. De momento,
interesa leer con cierto detenimiento desde "planetas superiores" hasta "extremos".
1.6. NATURALEZA ESENCIAL DE LOS PLANETAS.
SOL..............eléctrico, enérgico, poderoso, activo, vital, fogoso, fuerte, constructivo y

moderadamente fértil.
LUNA............magnética, tornadiza, plástica, linfática, romántica, emocional y fecunda.
MERCURIO....neutro, activo, nervioso, adaptable y fecundo en modesta proporción.
VENUS.........magnética, pacífica, suave, templada, cariñosa, moderada, graciosa, pasiva, afable

y fecunda.
MARTE..........eléctrico, dinamizador, activo, destructivo, enérgico, vigoroso y estéril.
JUPITER........eléctrico, expansivo, vitalizador, templado, vital, sanguíneo, sociable y fecundo.
SATURNO.....magnético, refrenante, controlado, constante, callado, exigente, consolidativo y

estéril.
URANO..........neutro, incalculable, excéntrico, original, inestable, intuitivo y moderadamente

fecundo.
NEPTUNO.....magnético, caótico, estético, neurótico, falaz, susceptible y moderadamente

fecundo.
PLUTON........eléctrico, excesivo, profundo, autotransformador, potente y fecundo.

1.7. LOS PLANETAS Y LOS DIOSES.
Han tenido distintas denominaciones dependiendo de la cultura o de la época.
SOL..............Ra, Horus, Febo, Apolo, Helios, Sol.
LUNA............Isis, Febea, Artemisa, Diana, Hécate, Luna.
MERCURIO.....Hermes, Mercurio.
VENUS..........Ishtar, Afrodita, Venus.
MARTE..........Ares, Marte.
JUPITER.........Zeus, Júpiter.
SATURNO......Kronos, Saturno.
URANO..........Uranos.
NEPTUNO.......Poseidón, Neptuno.
PLUTON.........Hades, Plutón.
1.8. ALGO SOBRE MITOLOGIA (una bellísima historia).
La Mitología, frente a lo que dicen muchos estudiosos del tema, no es sólo un conjunto de
cuentos fantásticos y vacíos de sentido sino que, por el contrario, representa una forma de
expresión de la Sabiduría Tradicional. Esto es un hecho en lo que se refiere al tronco principal
de las mitologías de los diferentes pueblos, pero no cabe duda de que los mitos secundarios y
de tercera fila ya pierden bastante la profundidad, aunque casi siempre tienen alguna moraleja
al modo del refranero.
Podríamos preguntarnos por qué los antiguos ponían en parte pasiones y amores humanos en
los dioses, a la vez que les atribuían poderes supranormales. Esto es muy sencillo de explicar,
ya que lo que hoy nosotros traducimos como dioses era, para nuestros antepasados, la
representación de las fuerzas rectoras del universo. Y, de acuerdo a la sentencia hermética de
"como es arriba es abajo", las debilidades y potencias de los dioses podían ser, aunque no
necesariamente, las de los hombres.
De este modo, lo que nosotros llamamos mito es simbólicamente un cúmulo de experiencias

humanas expresadas en forma artística y simbólica, lo cual hoy no se suele dar con tal
categoría.
Nuestros antepasados, tal como volveremos a hacer los hombres del siglo XXI, estaban muy
atentos al comportamiento de los dioses, pues ellos sabían que esas potentísimas fuerzas
tenían efectos inmediatos sobre la vida terrestre. De ahí que siempre hubiera un cierto aire de
respeto a esas energías que, como algo propio de civilizaciones ya caducas, degeneró en lo que
hoy mal conocemos como sacrificios. Estos actos eran en su origen ceremonias de Alta Magia
Blanca destinadas a contrarrestar en lo posible, con el poder mental y la voluntad de los
antiguos Iniciados y, en momentos propicios determinados por la posición de los astros, a esas
tremendas vibraciones que manejan nuestro planeta.
Y, por supuesto, dichos "experimentos de metafísica mental y espiritual" no tenían nada que
ver con sacar el corazón a un animal o machacar la cola de dos o tres lagartos. Lo que en esos
Santuarios se realizaba es conocido por los esoteristas y los Iniciados actuales ya que, en forma
de símbolos, los Antiguos nos han dejado el secreto de su ciencia.
Pasamos ahora a narrar la anunciada bellísima historia.
Urano fue el primer dios que reinó sobre el Universo y, uniéndose con Gea (la Tierra), procreó
estirpes monstruosas:
los gigantes Hecatónquiros (de cien brazos), los Cíclopes (con un solo ojo en la frente) y, los
Titanes, poderosos y feroces.
Entre estos seres monstruosos siempre hubo lucha y adversidad hasta que un día, Urano, para
poner orden en el universo, los encadenó sumergiéndolos en el Tártaro, lugar obscuro de
castigo.
Gea, esposa de Urano, enfurecida por ello, pedía a sus hijos que la vengaran. Entonces, uno de
los hijos de Urano, Kronos (Saturno), atacó a su padre, lo mutiló y lo encadenó. Fue por ello
Kronos el segundo soberano del cosmos.
Pero el Hado, dios supremo, había establecido que, al igual que Kronos encadenó a su padre,
un hijo suyo lo haría con él.
Kronos, enterado de esto y deseando evitar el destino, decidió comerse a sus hijos al nacer. Y
así lo hizo con Deméter (Ceres), Hera (Juno), Hades (Plutón) y Poseidón (Neptuno).
Pero Rea, esposa de Kronos, cuando dio a luz a Zeus (Júpiter), un hijo hermosísimo, tomó una
piedra y envolviéndola en pañales se la dio a Kronos, quien la comió engañado.
Zeus fue criado por los coribantes, un colegio de Sacerdotes, quienes disimulaban el llanto del
pequeño dios con el sonido de tambores y choques de escudos, a fin de que no fuera oído por
el cruel Kronos.
Cuando Zeus creció se encontró con su padre y, después de vencerle y haberle hecho vomitar
a sus hermanos, lo desterró del cielo. Fue entonces Zeus el tercer rey de los dioses antiguos,
que dio la entrada a los dioses nuevos de la Mitología griega.
Júpiter organizó el universo encarcelando en el Tártaro a los dioses antiguos que habían
ayudado a Kronos y reunió a los demás en su corte celestial. Se casó con Metis, la Mente; con
Temis, la Justicia; con Mnemosina, la Memoria; y se unió también a Leto, Deméter, Hera y
Maya, teniendo de todas ellas hijos divinos: Atenea (Minerva), Febo (Apolo), Artemisa (Diana),
Perséfone (Proserpina), Hermes (Mercurio), Ares (Marte), Hefesto (Vulcano), así como las
Musas y otras divinidades menores.
A cada uno Zeus le dio una misión concreta y dividió el universo en tres reinos: tomó para sí el
cielo y la Tierra, dio los mares a Poseidón (Neptuno) y el reino de ultratumba lo cedió a Hades
(Plutón).
La Mitología representa a Poseidón con larga barba y de gigantesca estatura, armado con el
poderoso tridente con el cual puede desencadenar las tormentas marinas y luego aplacarlas.
Habita en las profundidades del océano, pero a veces emerge, recorriendo la superficie del
agua en su carro arrastrado por delfines y acompañado por su cortejo de nereidas y tritones.
Poseidón es a veces benigno y en ocasiones terrible, voluble e inconstante como el océano.
Hades (Plutón) es el señor del reino de los muertos. Hades significa en griego "lo que no se ve".
Es un dios severo y solitario que raras veces sale de las profundidades de la tierra. Con los
demás dioses casi no se relaciona y todos los hombres temen el momento en que se verán
ante su trono.
Su esposa es la hermosa y desdichada Proserpina, que fue raptada por Plutón.
Zeus, Poseidón y Hades son los dioses más poderosos, pero hay otros muy destacados, los
cuales mencionamos a continuación.
La hermosísima diosa del amor, Afrodita (Venus), que nació en una mañana de primavera de la
espuma del mar. Puede ofuscar la mente de los dioses y de los hombres encendiendo en ellos
el fuego del amor.
Afrodita tuvo dos esposos: Hefesto (Vulcano), el herrero celeste y Ares (Marte), dios de la
guerra. Este último fue poco venerado por los griegos pero mucho por el belicoso pueblo
romano.
De cuerpo atlético y siempre cubierto con armas, Ares induce a los hombres a la lucha en los
campos de batalla.
Apolo (Sol) es el apasionado y esplendoroso dios solar. A través del cielo conduce el luminoso
carro del Sol, que da calor y fuerza a todo el universo. Junto a sus nueve diosas hermanas, las
Musas, es el inspirador de los poetas y los músicos. Dios de la perfección y la belleza, muy
venerado en Grecia. El centro de su culto estuvo en Delfos.
Su hermana Artemisa (Diana) es la diosa de la Luna y de la caza.
Un dios apreciado por los demás inmortales y amigo de los hombres es Hermes (Mercurio). Es
muy astuto y arrojado. Le veneraron los médicos, los abogados e incluso los ladrones. Es el
veloz mensajero de los dioses. Dio a los hombres la lira, la elocuencia, el lenguaje y la
medicina.
1.9. INTRODUCCION A LAS ANALOGIAS PLANETARIAS.
Lo que llamamos un planeta representa, bien un tipo de psicología humana, o bien, unas
determinadas circunstancias externas o experiencias (ambiente). La dualidad básica en la
Cosmobiología es la siguiente, muy similar a la enunciada por el filósofo español Ortega y
Gasset: "yo soy yo y mis circunstancias". Véase fig. 35-A.
YO..................CIRCUNSTANCIAS
Debe quedar claro que cualquier análisis científico del ser humano debe tener en cuenta
ambos factores, que quedan claramente interpretados en la Cosmobiología, pues cada uno ve
una misma circunstancia ambiental de diferente manera. Esta es, por otro lado, la postura de
la Psicología moderna.
Por ello, la Cosmobiología tiene una primera utilidad en esta ciencia, pues profundiza en la
íntima unión YO-AMBIENTE, es decir, estudia cómo se interpenetran el sujeto y el objeto que
éste vive u observa.
La Cosmobiología profundiza en lo que es el equilibrio o el desequilibrio entre las diferentes

facetas de la personalidad humana y las distintas áreas de la vida, así como entre la persona
misma y los seres que la rodean, resultando por tanto esta ciencia importantísima en las
relaciones humanas en general.
Debe quedar también claro que en el planeta podemos encontrar para ambos factores (yo-
circunstancias) una escala casi infinita de atributos, que van desde lo más mezquino hasta lo
más sublime, dependiendo esto de la posición del astro en los diferentes signos zodiacales y de
las relaciones de este planeta con los demás.
Todo esto se estudiará en un posterior capítulo de interpretación astrológica.
Hacemos esta aclaración para que se entienda por qué a veces enumeramos cualidades
armónicas y desarmónicas mezcladas para un mismo planeta, lo cual se hace
intencionadamente para favorecer su comparación. En cambio, en otros apartados se
diferenciará claramente entre atributos equilibradores y desequilibrados de un astro.
Por tanto, un planeta es un foco de energías cósmicas que puede, dependiendo de su posición
en signo zodiacal y de su relación con los demás planetas (aspectos), emitir una variadísima
gama de tonalidades vibratorias. Estos tonos pueden ir desde lo más burdo a lo más refinado y
sutil dentro de lo que el planeta representa en sí.
Por ejemplo, en un caso como el de Marte, que se conecta con la energía dinámica, se puede
presentar tanto la agresividad como la mayor valentía y arrojo, lo cual depende de los factores
que ya hemos mencionado (posición en signo y relaciones planetarias); pero, cualquiera que
sea el punto de su escala vibratoria en que se encuentre Marte, siempre nos hablará de la
energía dinámica.
Pasemos a mencionar las analogías principales de cada planeta:
SOL..............honores, gloria, alta posición social, individualidad inmortal, conciencia, luz,

elevación, fuerza vital de la persona, el esposo, soberbia, orgullo, egocentrismo...
LUNA..........la madre, la maternidad, el hogar, personajes femeninos, la poesía., asuntos

hogareños, popularidad, el público, timidez, ensoñación, romanticismo, falta de firmeza...
MERCURIO.....el intelecto y su actividad, la memoria, la elocuencia, la narración, la lógica, la

ciencia, el pequeño comercio, nerviosismo, adaptabilidad, los hermanos y amigos, los estudios,
dispersión, charlatanería...
VENUS..........adornos, joyas, matrimonio, amor, diversiones, arte, relaciones con el otro sexo,
felicidad, lujo, comodidad, belleza femenina, excesiva sensualidad, la esposa, estética...
MARTE.........fuego, fiebre, luchas, ambición, fuerza, energía, aventuras, violencia, pasiones,

accidentes, heroísmo, lo militar, rectitud, disciplina, deporte, enemigos declarados...
JUPITER.......sabiduría, deber, filosofía, ideales, política, abundancia, extroversión, el padre, un
protector, derroche, fachada social, etc.
SATURNO....enfermedad prolongada, obstáculos, retardos, pobreza, maldad, costumbres

arraigadas, relaciones de larga duración, constancia, voluntad, responsabilidad, personas de
edad, experiencia, aprovechamiento del tiempo, etc.
URANO.......sucesos y cambios repentinos, desapego, ruptura de ataduras, excentricidades,

asuntos utópicos e idealistas, la ciencia, el futurismo, la mente superior, la intuición,
fraternidad, renovación, invención, revolución...
NEPTUNO....sucesos secretos, fraude, emboscada, religiosidad, misticismo, evasión, alcohol,

drogas, mentiras, desengaños amorosos, arte inspirado, vacaciones, etc.
PLUTON......querellas, ultraviolencia, instintos descontrolados, disputas, sufrimiento interno,

energía interna, energía sexual, afán de autosuperación, Yoga, meditación, alquimia o
transformación interna, autoconciencia...
Esta serie de analogías de los diez planetas astrológicos es apenas algo para llamar la atención
o la curiosidad de cómo pueden ligarse aspectos aparentemente tan inconexos bajo el mismo
símbolo planetario. Ello obedece a lo que ya hemos comentado: la gama posible de influencias
de un planeta es enormemente variada.
Por tanto, este no es el momento sino de penetrar en el estudio de los planetas uno por uno,
con lo que el panorama se irá aclarando progresivamente.
CAPITULO 2. EL SOL
2.1. INTRODUCCION.
2.2. EXPLICACION PSICOLOGICA COMPLEMENTARIA.
2.3. MITOLOGIA.
2.4. EXPLICACION ESOTERICA COMPLEMENTARIA.
2.5. NOTAS COSMOBIOLOGICAS.
2.6. SIGNIFICADO ABSTRACTO.
2.1. INTRODUCCION.
Es la luminaria de carácter positivo (extrovertido). Su palabra-clave es INDIVIDUALIDAD.

El Sol vitaliza el signo en que se encuentra por posición y de ahí que, cuando decimos que
alguien es del signo de Cáncer o el Cangrejo, por ejemplo, es el Sol el que se encontraba en el
momento del nacimiento de esa persona en dicho signo zodiacal, proporcionando así tales
características psicológicas profundas.
La naturaleza solar muy marcada dará buena salud en general, siendo su tipo clásico
magnánimo, distinguido, idealista, batallador, ser de acción, bondadoso e inclinado al perdón,
en el ser evolucionado, aunque será muchas veces engañado.
El Sol nos habla de la ESENCIA INTERNA de la persona y de su verdadera naturaleza. Es el

principio de CONCIENCIA y de VOLUNTAD. El Sol es uno de los puntos claves para la
interpretación de la naturaleza mental y espiritual de la persona, que es lo que llamaríamos un
estudio astrosófico.
Este astro marca la AMPLITUD DE CONCIENCIA, desde lo más limitado e infame hasta lo
elevado y espiritual.
Es la voluntad, la esencia, la línea vital de la persona, la conciencia acumulada en las diferentes

existencias, el nivel de desarrollo espiritual, etc. Lógicamente existen otra serie de factores en
la carta astral que modulan estos aspectos y lo determinan también. Poco a poco los iremos
viendo.
Otra nota importante del Sol es la LABOR SOCIAL y el RECONOCIMIENTO SOCIAL, así como la
calidad de ambos, bien por mérito propio o por imposición personal. Ante esta misión social o
manejo del PODER existen dos posibilidades solares: la HUMILDAD o la SOBERBIA.
Otras dos notas-clave del Sol son VITALIDAD y CREATIVIDAD, que hablan de un ser que
necesita hacer, obrar y crear. Pero el defecto puede ser el DESGASTE, debido a que entonces la
energía solar no crea ni se recrea, sino que derrocha su vitalidad en un OCIO hueco y
superficial.
2.3. MITOLOGIA.
El Sol ha sido adorado en todas las antiguas civilizaciones y venerado como fuente de vida,
conciencia y espiritualidad. El conduce el carro del Sol, que se toma muchas veces por el
mismo astro-solar en su recorrido diario.
Fue llamado Ra en el Egipto, en Grecia fue Helios y en Roma Apolo.
Apolo es hijo de Zeus y de Latona. Es dios de la belleza masculina, de las estaciones y de la

creatividad. Vencedor de los Juegos Olímpicos. Simboliza al arquetipo superior de hombre.
Su madre tuvo dificultades para darle a luz, pues todas las ciudades temían recibir a tan
poderoso dios al nacer, pues el oráculo decía que iba a ser muy presuntuoso y poderoso. Aquí
vemos el símbolo de que no todos los pueblos están dispuestos a vivir de acuerdo a la verdad
solar.
La isla de Delos accedió por fin a recibirle, pero sólo a condición de que en esa tierra Apolo
levantara un poderoso templo para un oráculo.
Apolo nació mientras los cisnes daban siete vueltas a Delos y cantaban. El cisne en la
simbología es el representante de la serenidad, la paz y la belleza espiritual. Luego fue
alimentado con néctar y ambrosía.
Al poco de nacer, mató al dragón serpiente Pitón, símbolo de la obscuridad del invierno.
Rechazado por la diosa Hestia, Apolo no se desposó nunca, pero tuvo numerosas uniones con
mortales y una numerosísima posteridad.
Lo curioso es que Apolo tenía un bello cuerpo, juventud y una voz encantadora. Pero, a pesar
de todo ello, fue rechazado también por Dafne que, para no ser poseída por él, se convirtió en
laurel. Esto había sucedido porque Apolo, enorgullecido por su victoria sobre la serpiente
Pitón, se atrevió a desafiar al dios Amor y a sus dardos. El hijo de Venus sacó de su carcaj la
flecha del amor, con punta de oro y la del odio y el desdén, con punta de plomo.
Cupido o Amor dirigió la primera contra Apolo y disparó la segunda a Dafne. Apolo adoptó
aquel laurel y se lo puso de corona. Aquí está simbolizado el hecho de que el ser solar está
predispuesto a desengaños amorosos por su nobleza y amplitud de alma, o bien, por su
altanería y orgullo.
Otras desgracias le esperaban aún al dios solar. Presenció la muerte de su hijo Esculapio,
famoso médico a quien Júpiter aniquiló con sus rayos, castigándole por haber resucitado a
Hipólito. Apolo, que no se atrevía a tomar venganza en Júpiter, dio muerte a los Cíclopes, los
cuales forjaban el rayo de Zeus; pero esto mereció un castigo, pues Apolo fue arrojado del
cielo y condenado a vagar errante un año sobre la tierra, sujeto a los mismos infortunios que
los mortales. Aquí vemos que aun la voluntad solar tiene que vivir las experiencias terrestres
duras, que son las que le desarrollarán la humildad.
Entonces él buscó asilo junto a Admeto, rey de Tesalia y, convertido en un simple pastor,
guardó durante muchos años los rebaños de éste, simbolizando así la naturaleza y el amor a la
vida. El enseñó a los pastores a saborear las delicias de la existencia campestre, el murmullo de
los riachuelos, el silencio de las noches y el canto de los pájaros.
En otra ocasión el sátiro Marsias, notable flautista, desafió a Apolo, pero este último superó al
primero con el maravilloso sonido de su flauta. Aquí, la crueldad de Apolo empañó su gloria,
pues luego de vencer a Marsias lo desolló vivo. En esto se representan las cualidades solares
maléficas de la altanería, la locura del poder y el despotismo.
Después de su destierro, Apolo fue llamado de nuevo al Olimpo, aunque nunca dejó de darse
unas escapaditas para visitar a sus amigos mortales.
Faetón, hijo de Apolo y Clímene, tuvo un día un altercado con un compañero suyo, quien le
ofendió diciendo que no era hijo del Sol. Faetón logró convencer a su padre para que le dejara
un solo día conducir el Carro del Sol para demostrar a su amigo quién era, a pesar de que
Apolo le aconsejó que no lo hiciera. Como Faetón se obstinaba cada vez más, Apolo enganchó
los cuatro corceles blancos al carro del Sol y orientó a su hijo: "en tu vuelo no seas
excesivamente tímido o demasiado audaz; evita llegar al cielo o descender hasta la tierra;
sigue un camino equidistante, el único que te conviene".
En este sabio consejo obtenemos la enseñanza de que la energía solar de la conciencia-

voluntad es difícil de controlar pues, como en el filo de la espada, es fácil cortarse o caerse a
cualquiera de los dos lados.
En las inexpertas manos de Faetón los impetuosos corceles corrían demasiado veloces en la
bóveda azulada, amenazando unas veces abrazar el cielo y, otras, secar el agua de los ríos.
Entonces fue cuando los etíopes tomaron el tinte negro que hoy conservan y los desiertos de
Africa perdieron su vegetación.
Júpiter, alarmado, echó mano del rayo y mató a Faetón, quien cayó como un torbellino en el
Erídano. Sus hermanas, desesperadas, se convirtieron en álamos, mientras que su amigo Cicno
se transformó en cisne. Se ha de tener en cuenta que el Sol ama a sus hijos y sus obras
creativas y sufre por ellos.
Apolo, no sin cierta reticencia, aceptó que las ceremonias del templo de Delfos fueran
dedicadas no sólo a él, sino también a Dionisios. Apolo representaba el espíritu de la luz,
mientras que Dionisios era la noche, el sueño y el misterio.
Se produjo una cierta confusión entre ambos, hasta tal punto que en algunas estatuas del
templo estaba Apolo representado por delante y Dionisios por detrás. Por ello, Apolo dejó de
ser inaccesible e inmutable, a la vez que Dionisios no fue más sombrío y violento. Realmente,
las leyes de la vida no son buenas ni malas sino justas.
Se puede interpretar al respecto también que en lo que a la conciencia humana se refiere,

existe un reverso obscuro o tenebroso, al cual se puede caer.
Para Plutarco Apolo representa "lo que verdaderamente existe" y lo que se mantiene estable,
mientras que los otros dioses cambian. En el arquitrabe del Templo del dios había una E (ei),
que el filósofo interpretaba como "Tú eres".
En Delfos, desde la primavera a otoño se hacía culto a Apolo, pero en los tres meses de
invierno, cuando él iba al país de los hiperbóreos, era reemplazado por Dionisios.
El Sol es la esencia imperecedera e inmutable del hombre, aun cuando la persona a veces no
sea consciente de su verdadera individualidad. Es la conciencia del yo mismo, o aun, el propio
yo mismo.
Según realizamos esa experiencia solar, nos convertimos en uno de los centros conscientes del
universo infinito, participando en su recreación y aceptando la labor concreta que nos
corresponde realizar en el cosmos.
"Conócete a ti mismo y conocerás a la Creación", pues las leyes de la vida se entienden a

medida que dilatamos nuestra conciencia -hacia la supraconciencia- y según vamos
abandonando la mezquindad próxima al instinto animal. El Sol es luz y punto de referencia
para el que se estudia a sí mismo. Es el símbolo de la verdad absoluta que se va realizando
gradualmente. En ella no caben dudas o peros, pues sencillamente ES...
Rige el domingo (sunday), el día del Sol.
Se le asimila el color azul.
Su color simbólico es el amarillo-oro.
El metal es el oro.
NOTA MUY IMPORTANTE: en lo sucesivo, cuando se unen dos columnas paralelas de palabras
mediante puntos, supone que hay una relación de significado opuesto entre cada pareja de
palabras.
Las palabras que NO ESTAN UNIDAS POR PUNTOS, aun estando en columnas paralelas, son
TOTALMENTE INDEPENDIENTES.
Cualidad SOLAR: - Cualidad CONTRARIA:
Espiritualidad - Materialismo
Conciencia - Inconciencia
Voluntad - Circunstancias
Lo trascendente - Lo ínfimo
Luz - Obscuridad
Infinito - Finito
Síntesis - Análisis
Realidad - Ilusión
Libertad - Destino
Unidad - Diversidad
Bien - Mal
Centro - Periferia
Creación - Destrucción
Dar - Recibir
Victoria - Derrota
Expansión - Atracción
Salud - Enfermedad
Sociabilidad - Timidez
Verdad - Mentira
2.7. PSICOLOGIA DEL PLANETA EN ESTADO COSMICO ARMONICO.
Cualidad ARMONICA: - Cualidad ARMONICA:
Franco - Leal
Honesto - Ardoroso
Digno - Genial
Sabio - Justiciero
Famoso - Equitativo
Voluntarioso - Célebre
Responsable - Entusiasta
Paternal - Idealista
Valeroso - Armonioso
Confiado - Activo
Magnificente - Tranquilo
Inteligente - Amplio
Guía - Distinguido
Prominente - Extrovertido
Honorable - Noble
Sincero - Esperanzado
Bravo - Osado
Fiel - Creativo
DeportistaControlado
PedagógicoCon potencia sexual

EspiritualGeneroso
2.8. PSICOLOGIA DEL PLANETA EN ESTADO COSMICO DESARMONICO.
Cualidad DESARMONICA: - Cualidad DESARMONICA:
Egocéntrico - Ostentador
Exhibicionista - Déspota
Temerario - Bravucón
Pasional - Abusador
Orgulloso - Infiel
Ambicioso - Interesado
Colérico - Desleal
Vanidoso - Malicioso
Arrogante - Jactancioso
Pretencioso - Cruel
Destructivo - Fanfarrón
Inquieto - Superficial
Juerguista - Lujurioso
2.9. ASPECTO FISICO.
Es del tipo apolíneo: esbelto, ágil, elegante, llamativo, robusto y saludable.
De cejas anchas y altas, nariz grande, ojos expresivos, cabello ondulado y a veces rubio. Da
juventud, vitalidad y energía. 2.10.
2.10. ANALOGIAS.
Cosmos - Amanecer
Centro - Vitalidad
Radiación - Exito
El hombre - Reconocimiento público
Lo masculino - Reputación
El esposo - Vocación
El lado derecho - Misión social

Día - Condecoraciones
Calor - Extroversión
Brillo - Sociabilidad
Vida - Coronación
Creación - Salud
Creatividad - Moral
Arte - Dirección
Sublimación - Monarquía
Protección - Teocracia
Cultura - Epopeya
Finalidad - Poder
Fuerza - Fuego
Deporte - Jerarquía espiritual
2.11. PERSONAJES Y LUGARES.
El padre - Deportistas
El esposo - Artistas
Decoradores - Creadores
El hermano mayor - Pedagogos
El jefe - Rectores
El superior - Líderes espirituales
Reyes - Maestros de verdad
Aristócratas - Palacios
Políticos - Tronos
Estadistas - Edificios públicos
Embajadores - Santuarios
Héroes - Hombres públicos

CAPITULO 3. LA LUNA.
3.1. INTRODUCCION.
3.3. MITOLOGIA.
3.10. ANALOGIAS.
3.1. INTRODUCCION.
Es la luminaria de carácter femenino. Representa a la mujer, la fecundidad, el sentimiento, el

amor materno y la psique. Su revolución alrededor de la Tierra dura 28 días, igual que el
período menstrual de la mujer.
Este planeta rige, sobre todo en lo físico y emocional, al sexo femenino.
El planeta, de por sí, más bien acentúa los caracteres débiles del signo en que se encontraba al
nacer la persona.
Es la PERSONALIDAD o psicología superflua del ser en ambos sexos, es decir, indica cómo los
demás experimentan las primeras impresiones de nosotros. Define también las tendencias
psíquicas de la persona y su comportamiento inconsciente (instinto).
Un conjunto lunar típico dará dificultades para establecerse en un lugar fijo y fundar un hogar.
Andará con aire pesimista, nostálgico y pensará que no es tomado en serio. Puede ser presa a
menudo de maliciosos y astutos.

Se dice que la Luna crea la corriente INESTABILIDAD SENTIMENTAL del ser humano, ya que en
28 días recorre los 12 signos zodiacales (2,3 días por cada signo).
Todo lo relacionado con el HOGAR y la FAMILIA está bajo su dependencia.
El ENSUEÑO y la IMAGINACION, así como una necesidad apremiante de recibir y dar afecto,
son otras cualidades de la Luna.
Cuando nuestro satélite se debilita se vuelve ciertamente malicioso, haciendo a la persona

falta de voluntad, tímida, hipersensible, mentirosa y con desequilibrio sentimental, hasta a
veces mental. Esa excesiva SUSCEPTIBILIDAD creará una psicología contradictoria y el ser
siempre pretenderá de manera encubierta que los demás solucionen sus problemas a cambio
de un supuesto afecto o cariño o, también, procurando crear pena en los que le rodean.
A pesar de todo, esta Luna puede mejorar y pasar de chismosa, superficial, llorona e
introvertida a dulce, afable, diplomática y más segura de sí misma, ya que una de sus
capacidades es la facilidad de interiorización.
La Luna despierta la facultad de disfrutar y percibir los REFLEJOS DE LA NATURALEZA O MAYA

(en sánscrito). La clave está en captarlos y sentirlos, pero sin dejarse engañar por ellos,
evitando el APEGO psíquico lunar.
El SENTIMIENTO y la DEBILIDAD INTERNA son notables defectos de la Luna, por lo cual debe
disciplinarse y controlar la imaginación, a la vez que aprender a realizar aquello que añora.
Por último, es interesante recalcar que la Luna da una enorme CAPACIDAD MATERNAL y
feminidad a la mujer, siempre que esté en buena posición. Desde el punto de vista físico,
también se relaciona con el EMBARAZO, el PARTO y el cuidado del niño recién nacido.
3.3. MITOLOGIA.
Era la diosa de las sociedades matriarcales. Hija de Latona y hermana de Apolo. Se le atribuye
la fertilidad. Fue Isis para los egipcios, representada como un hombre con la Luna nueva en la
cabeza y la Luna vieja en los brazos.
El buey Apis egipcio está relacionado con el Sol y la Luna. Es el símbolo del Ojo de la Noche (la
Luna) por sus cuernos formando creciente y también por su color (negro y blanco). Ese toro
lleva sobre la lengua un escarabajo (consagrado al Sol), que simboliza la inteligencia Iniciática.
En la Tierra esta diosa recibe los nombres de Diana o Delia, en el cielo se le denomina la Luna o
Febea y, el de Hécate o Proserpina en los infiernos. De ahí que Diana sea denominada diosa
triple, triple Hécate, diosa de tres formas (triforme), etc.
Esto representa, por supuesto, tres niveles de calidad de la influencia planetaria: la inferior (los
infiernos), la mediana (terrestre) y la superior (el cielo). Si no la interpretáramos así, no
entenderíamos por qué Diana es la diosa de la caza.
Tenemos así, por un lado, el polo de la feminidad y, por otro, el de la agresividad femenina.
Entregada al ejercicio varonil de la caza, acabó la diosa por volverse insensible a las delicadas
inclinaciones propias de su sexo. Ella no quería casarse y ninguno de los pretendientes que
intentó conseguir su amor pudo lograrlo. Diana sólo deseaba correr por la selva y los prados,
escalar los montes y cruzar las profundas riberas con un grupo de jóvenes cazadoras.
La naturaleza maléfica de esta mujer divina se demuestra en lo que sucedió con Acteón, un
joven cazador que, hallándose en el bosque con sus compañeros, se separó del grupo para ir a
beber a un arroyuelo del valle de Gargafia, consagrado a Diana.
Resultó que en ese mismo arroyo descansaban Diana y sus ninfas de la agotadora cacería. Las
ninfas, al advertir el ruido de Acteón al acercarse, lanzaron un grito de espanto y Diana,
indignada contra el cazador temerario, cogió agua de la corriente con sus manos y se la echó a
la cara. Acteón quedó convertido en ciervo y sus propios perros, al verle, se lanzaron sobre él
destrozándolo, pues de su boca no pudo salir la frase: "soy Acteón, vuestro amo". Sin
comentarios.
La naturaleza superior de la diosa de la Luna, romántica y sensible, se demuestra en la

siguiente historia.
Diana gustaba de pasear de noche bajo los rayos de la Luna y fue en uno de esos paseos
cuando se enamoró del pastor Endimión, mortal que había sido condenado por la severa Juno,
la celosa esposa de Júpiter, a dormir treinta años seguidos.
Ella esperó a que despertara y entonces le declaró su amor, olvidando sus promesas de
castidad. Le obsequió según se cuenta con cincuenta hijas y un varón.
La Luna es el complemento de la verdad absoluta e inmutable o, también, el espejo donde la

poderosa luz solar se refleja y toma variadísimos matices.
Es el alma o cuerpo de los sentimientos, que sirve de intermediario entre el cuerpo físico y el
de la conciencia. La Luna crea la ilusión que proviene de todo lo perecedero (formas), frente a
la esencia solar de todo lo que existe. Es el apego y unión a la tierra, aunque poco a poco
levanta su cabeza y, sin perder su base terrestre, sirve de intermediario plástico o moldeable
para la realización de la eterna individualidad, representada por el Sol.
Es capaz de crear, mediante el sentimiento, un puente o equilibrio entre lo terrestre y lo

celeste.
Rige el Lunes (monday, moonday)
Equivale al blanco incoloro.
Su metal es la plata.

Cualidad LUNAR: - Cualidad CONTRARIA:
Personalidad - Individualidad
Pasividad - Actividad
Yinn - Yang
Imaginación - Razón
Subjetividad - Objetividad
Noche - Día
Pasado - Presente
Fertilidad - Infertilidad
Pueblo - Gobernante
Ambiente - Yo
Cambio - Fijeza
Forma - Esencia
Ilusión - Razón
Afección - Frialdad
Contemplación - Exteriorización
Atracción - Repulsión
Apego - Desapego
Tratable - Plástica
Asequible - Soñadora
Adaptable - Dulce
Doméstica - Afable
Hogareña - Amigable
Sensible - Complaciente
Intuitiva - Entregada
Artista - Comunicativa
Modesta - Espontánea
Reservada - Fina
Prudente - Humana
Económica - Sencilla
Popular - Mística
Romántica - Sentimental
Inconsciente - Astuta
Frívola - Bohemia
Caprichosa - Débil
Perezosa - Instintiva
Maléfica - Imaginaria
Distraída - Vacilante
Inestable - Incierta
Nómada - Susceptible
Nostálgica - Indecisa
Atolondrada - Superficial
Dispersa - Infantil
Inexacta - Indolente
Incapaz - Psíquica
Rara - Inconsciente
Disimulada - Lunática
Apegada - Desequilibrada
Neurótica

Tipo infantil, pesado y dilatado.
Expresión ingenua, asombrada y ausente.
Rostro redondo, frente lisa, cejas poco marcadas, labios gruesos y mejillas regordetas.
3.10. ANALOGIAS.
Las mujeres - Pequeños desplazamientos
El lado izquierdo - Enseñanza
Infancia - Puericultura
Crecimiento - Arte
Reproducción - Literatura
Gestación - Lírica
Fecundidad - Poesía
Parto - Cuento
Psique - Fábula
Sueños - Folklore
Noche - El mar
Regresión - República
Pasado - Público
Reino vegetal - Populacho
Matrimonio - Moda
Romanticismo - Influencia
Hogar - Chismes
La madre - Marineros
La hermana mayor - Pescadores
Personajes femeninos - Noctámbulos
Tías - Artistas reproductores

Esposa - Calle
Amas de llaves - Mercado
Amas de casa - Feria
Cocineros - Balneario
Poetas - Plazas públicas
Soñadores - Tiendas de alimentos
Fiesteros - Matronas
Viudas
CAPITULO 4. MERCURIO
4.1. INTRODUCCION.
4.3. MITOLOGIA.
4.10. ANALOGIAS.
4.1. INTRODUCCION.
Es el planeta de la inteligencia (el INTELECTO) y, así mismo, de sus distintas manifestaciones,

como el lenguaje hablado y la elocuencia; el raciocinio y el aprendizaje, la especulación y la
filosofía, el ingenio y la invención; los escritos, la literatura y diversas aptitudes más.
Se relaciona con el comercio, el dinero, los medios de conseguirlo, etc. Hay un tipo de
mercurianos que mueven el pequeño comercio. Otros mercurianos son la clase de los
intelectuales, siendo prudentes, trabajadores y económicos.
Su palabra vale un escrito y son muy fieles en el amor y la amistad.
Son dinámicos, alegres y espirituales. Gustan del trabajo en grupo y predican siempre la unión.
Algunos son astutos e interesados, pero raramente maliciosos.
El sentido mental, móvil y práctico se generaliza en ellos.
Mercurio representa el RACIOCINIO, la LOGICA y la CURIOSIDAD INTELECTUAL. Uno de los

tipos mercurianos es el cerebral típico, muchas veces falto de práctica de aquello que sabe en
la teoría. La DUDA metódica, bien por un afán de AUTOTRANSFORMACION y de búsqueda de
la VERDAD, o bien, por un ESCEPTICISMO innato, es una característica esencial del planeta.
La rapidez y, a veces, la DISPERSION en aquello que hace, le lleva a cierto nerviosismo. No

hemos de olvidar que el mercuriano, por pensar tanto las cosas antes de hacerlas, cae en
cierta INDECISION.
Es el mensajero celeste que, en su faceta más elevada, presenta los arcanos de la naturaleza
con la lucidez de su fuerza mental: el FILOSOFO, el BUSCADOR y el AUTODIDACTA. Por otro
lado, el mercuriano de poca individualidad gusta en exceso de la IMITACION, la
CHARLATANERIA y el OPORTUNISMO.
Otro tipo de mercuriano lo forman las personas dedicadas a los medios de DIFUSION
CULTURAL Y DE PRENSA, especialmente los escritores, libreros, periodistas, autores, etc.
El tercer tipo de seres de Mercurio es el de los pequeños comerciantes, vendedores,

intermediarios, agentes, etc. Ellos son ágiles, manejan la palabra y son incisivos.
Para terminar, los LADRONES y los ESTAFADORES están bajo el dominio de Mercurio.
4.3. MITOLOGIA.
En Grecia se le llamó Hermes, que significa mensajero o intérprete. Es hijo de Júpiter y de la

ninfa Maya.
Mercurio, el mismo día de su nacimiento se sintió ya tan apuesto y robusto que luchó con
Cupido, le derribó de una zancadilla y robó su carcaj, indicando la facilidad del mercuriano para
el mariposeo amoroso o para mantener el sentido común en el a veces ciego mundo del amor.
Mientras los dioses le felicitaban por su victoriosa hazaña, el pequeño dios robó la espada a
Marte, el ceñidor a Venus, el tridente a Neptuno y el cetro a Júpiter; y estuvo a punto de
hurtarle el rayo a su padre, Zeus, si no hubiera sentido temor de quemarse en los dedos. Aquí
vemos la facilidad mercuriana para obtener los trucos y secretos que cada persona ha
acumulado por su experiencia y que este dios sencillamente "toma prestados". Por otra parte
y, como es de suponer, esta anécdota nos dice que Mercurio puede ser también un
ladronzuelo infantil y avispado. Por ello, él es el dios de los ladrones y de los tramposos.
A pesar de que el joven dios era el niño mimado de Júpiter, a su padre se le terminó la
paciencia y lo envió a la tierra para que se formara en su juventud. Esto habla de la necesidad
que tiene el mercuriano de experiencias terrestres duras, bien para superar su inmadurez o, tal
vez, para lanzarse a las alturas celestes de la mente superior, una vez vencidas las pruebas
materiales con las que a veces tanto sufre.
Mercurio fijó su residencia terrestre e Tesalia, donde pasó su juventud. El también desterrado
Apolo se dedicaba entonces por allí a guardar el ganado del rey Admeto y, el dios de la rapidez,
se aprovechó de un momento en que el dios solar tocaba la flauta para llevarse el rebaño y
esconderlo en el bosque. Apolo le descubrió y se enfadó tremendamente con él, pero hizo las
paces con Mercurio, porque éste dio al inmortal solar su lira de 7 cuerdas, inventada por él y
hecha con una concha de tortuga y cuerdas de tripa de buey tirante. A su vez, Apolo obsequió
a Mercurio con una varilla de avellano que tenía la propiedad de apaciguar las disputas y
reconciliar a los enemigos. En este detalle observamos la importancia de Mercurio en las
relaciones entre amigos, bien buscando la comunicación sincera o bien creando la más intensa
envidia entre las personas.
Mercurio, para asegurarse de que la varilla tenía ese poder, la interpuso entre dos serpientes
que luchaban ferozmente, enroscándose las dos inmediatamente alrededor de la varilla,
formando el famoso Caduceo de Mercurio. Este símbolo habla de las dos energías, positiva
(Yang), negativa (Yinn) y del equilibrio entre ambas -el Tao- el cual será buscado con afán por
los mercurianos superiores. Otra denominación de este símbolo es la de Gran Arcano.
Mercurio aspiró a mayores triunfos, recorriendo las grandes ciudades y mostrándose hábil en
los lugares públicos con las facultades de la elocuencia y la disertación. Por ello los oradores y
los retóricos se pusieron bajo su protección. No tardó en ser adorado por los comerciantes y
mercaderes. Hay que hacer notar que las palabras mercader, mercancía, mercantil, etc.,
derivan de Mercurio.
Mercurio maduró y se gano la confianza de Júpiter, quien le llamó de nuevo a la corte celestial,
nombrándole mensajero de los dioses. Allí es el más ocupado de los dioses y bien felicitado por
los demás.
El realiza los encargos de los demás miembros del Olimpo, dando recados y realizando
negociaciones públicas, secretas, serias o frívolas, haciendo prácticamente de todo: espía,
embajador, etc. Es el pluriempleado o el atareado. Se puede decir que está continuamente en
aventuras, siempre a las órdenes de los dioses.
Cuando Io, víctima de los celos de Juno o Hera (esposa de Júpiter), fue convertida por ésta en
oveja y entregada a Argos, Hermes, mandado por Zeus, durmió al monstruo tocando la flauta,
cerrándole así sus cien ojos y luego le mató.
Libertó a Marte de la prisión en que le habían encerrado los Gigantes, usando para ello el
casco de Hades, que hacía invisible a quien lo llevaba.
Dio a Nefele el carnero llamado vellocino de oro, que salvó a sus hijos Friso y Hele. Entregó a
Ulises la rama de moli, planta mágica que salvó al héroe de los hechizos de Circe.
Guió a Hércules a los infiernos y lo vendió a Onfala.
Salvó a Dionisios, recién nacido, de la persecución de Juno.
Acompañó a Juno, Afrodita y Atenea al monte Ida, donde se iba a celebrar el juicio de Paris.
Encadenó a Prometeo en el monte Cáucaso, condujo a Baco hasta donde estaban las ninfas de
Nisa, acompañó a Plutón cuando éste raptó a Proserpina, etc, etc.
Hermes inventó el arte de encender fuego frotando dos maderos.
Los filósofos consideraban a Hermes el creador del lenguaje y la expresión viva del
pensamiento divino y humano.En tiempos de Platón se le relacionaba con la divinidad egipcia
Thot o, lo que es lo mismo, Hermes Trimegisto, las tres Grandes Escuelas Esotéricas. Se
representa a Mercurio como un hombre de eterna juventud (física y mental). Su gorro, su
caduceo y sus talones están provistos de alas. En su mano derecha empuña el caduceo y en la
izquierda tiene una bolsa con dinero.
En los caminos de gran tránsito había estatuas de Mercurio para señalar a los viajeros el
camino correcto y, también en las encrucijadas de varias vías, con tantas caras como caminos
convergían allí.
No cabe duda de que Mercurio es una encrucijada, pues pretende abarcar mucho con su
mente y no es raro que se arme un lío con tantas ideas mezcladas. Si es fuerte y
suficientemente inteligente, sale del laberinto y, si no, se hace complejo, imprevisible en sus
reacciones y nervioso.
Para finalizar, digamos que Mercurio también es el encargado de conducir a las almas, después
de la muerte física, hasta el reino de Hades sin que equivoquen el camino. Esto simboliza la
faceta más hermética del planeta.
Penetra, a la luz de la razón, la lógica y la relación, los Grandes Arcanos de la Naturaleza,

siendo capaz, por su claridad y limpieza de ideas, de expresar esa realidad de forma
pedagógica y entendible. El poder del pensamiento enlaza lo terrestre y lo divino, saltando
muchas veces por encima de lo sentimental.
No hay apegos para este viaje continuo y atareado entre la Tierra y el cielo.
Sube y baja sin cesar, interpretando lo que arriba ve, comparándolo con lo que abajo
experimenta y volviendo otra vez a nutrirse de los reinos de la Sabiduría abstracta,
comenzando así un nuevo ciclo.
La clave es la rapidez, pues las formas terrestres cambian sin cesar, debiendo siempre
Mercurio dar una explicación a estas cosas perecederas a la luz de las leyes superiores.
Rige el miércoles.
Equivale al verde y su color simbólico es el morado.
El metal es el mercurio (azogue).
Cualidad MERCURIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Expresión - Ocultación
Conocimiento - Ignorancia
Movimiento - Quietud
Flexibilidad - Fijeza
Rapidez - Lentitud
Comunicación - Aislamiento
Orden racional - Nebulosa psíquica
Lo lógico - Lo absurdo
Destreza - Torpeza
Mediación - Finalización
Aspiración - Concretización
Pensamiento - Sentimiento
Prudencia - Temeridad
Hábil - Intuitivo
Inteligente - Brillante
Fino - Adaptable
Sutil - Generoso
Perspicaz - Equilibrado
Constructivo - Expresivo
Activo - Elocuente
Pensador - Estudioso
Vivo - Lector
Sincero - Fiel
Alegre - Disciplinado
Bromista - Conservador
Amistoso - Auxiliador
Comunicativo - Ordenado
Versátil - Prudente
Desordenado - Alevoso
Nervioso - Calumniador
Desequilibrado - Frío
Inestable - Interesado
Indeciso - Agitado
Variable - Envidioso
Cínico - Mentiroso
Doble - Imitador
Oportunista - Jactancioso
Astuto - Charlatán
Estafador - Caprichoso
Picaflores amoroso - Distraído
Sofista - Olvidadizo
Crítico - Calculador
Vicioso mental - Infiel
Escéptico - Necio
Mezquino
Talla mediana, cuerpo delgado y miembros largos.
Mirada animada, expresiva, mirando cortante y sin impertinencia.
Rostro alargado, nariz puntiaguda y barbilla delgada.
Da impresión juvenil.
4.10. ANALOGIAS.
Mente concreta - Saber
Memoria - Virtuosismo
Lenguaje - Enseñanza
Pensamiento - Pequeños negocios
Estudio - Dinero
Literatura - Comunicación
Lenguas - Correo
Ciencia - Telégrafo
Cálculo - Teléfono
Lógica - Relaciones
Discurso - Reuniones
Prensa - Viajes
Publicidad - Camaradas
Amistad - Colaboradores
GestosR - obo
Trabajo en equipo - Estafa
Conversación - Calumnia
Hermanos - Profesores
Primos - Psicólogos
Amigos - Editores
Vecinos - Libreros
Oradores - Redactores
Traductores - Secretarios
Intérpretes - Comerciantes
Abogados - Contables
Periodistas - Mediadores
Científicos - Ladrones
Inventores - Falsificadores
Intelectuales - Universidades
Filósofos - Laboratorios
Novelistas - Periódicos
Lingüistas - Academias
CAPITULO 5. VENUS.
5.1. INTRODUCCION.
5.3. MITOLOGIA.
5.10. ANALOGIAS.
5.1. INTRODUCCION.
Su meta es el triunfo del amor sobre la materia.
Es la aliada del Sol, al igual que Mercurio, debido a la constante cercanía de ambos planetas al
astro solar.
Como todos sabemos, VENUS es el planeta del AMOR.
Los venusinos son voluptuosos, amorosos y seductores; con una mirada lánguida, pestañas
largas y sedosas, llaman al deseo.
Son sinceros, alegres, claros y muchas veces provocadores. Su caminar es vivo, alegre, ágil y
desahogado, como el vuelo de una mariposa.
Gustan del arte, la naturaleza, los placeres alegres, el Sol, etc.
A veces consiguen el estado de euforia con las bebidas alcohólicas, pero sin llegar a la
embriaguez.
Hay amabilidad, distinción, sentido ético, justicia, equilibrio, armonía y despreocupación en el

tipo ideal. Son galantes, elegantes y a la moda.
Se conservan sanos y jóvenes hasta edad avanzada.
El planeta, como polaridad, puede proporcionar depresiones y tristezas, sobre todo

sentimentales.
Venus es el planeta del AMOR PERSONAL, frente a Neptuno, que es el del amor universal o
místico.
La diosa del amor es también la de la ALEGRIA, el ARTE y el MATRIMONIO. Venus es atractiva y

apasionada, gustando de todo lo cómodo y placentero.
Tiene el defecto de que se guía en exceso por el sentimiento y la atracción sexual, mientras
que lo racional y el sentido común quedan a veces de lado. Da la FELICIDAD y el disfrute de la
vida pero, por otro lado, llega a la BANALIDAD y la SUPERFICIALIDAD, ya que sólo piensa en sus
amores y en las diversiones.
Venus puede ser la perfecta ESPOSA o la mujer interesada, la fémina cariñosa o la mujer
irresponsable, etc.
Pero no sólo representa a los amores femeninos, sino que también se conecta con la
AMABILIDAD, la DULZURA, y el SENTIDO ESTETICO en el hombre, aunque claro está que, en
ciertos casos, le puede afeminar un poco.
Venus es el concepto de la ARMONIA y la BELLEZA universal, demostrándose en el arte,
entendiendo éste en sentido amplio:
bellas artes, relaciones humanas, pensamientos, sentimientos, etc.
En la parte más material de la vibración venusina, encontramos al hombre y la mujer que usan
su belleza física como arma de poder sobre el sexo opuesto, lo cual es la antítesis del amor
puro y bello.
Este último caso sería el amor más dulce, refinado y delicado que, aunque hasta cierto punto
desinteresado, normalmente da la completa felicidad al tener una base material y resuelta.
No es raro que la persona venusina, a pesar de su ALEGRIA y AMOR POR LA VIDA, sufra
bastante en ocasiones, a veces por no usar el sentido común y, otras, por CELOS.
5.3. MITOLOGIA.
Es una de las deidades más antiguas y que fue adorada por todos aquellos pueblos de la
Antigüedad. Entre los babilonios se llamaba Ishtar. Venus es la diosa de triunfante belleza y
encarnación del amor, llamada Afrodita por los griegos e hija de Júpiter y de Dionea.
Hay dos versiones referentes a su nacimiento, que se interpretan como dos diferentes formas
de que nazca el amor.
Una de las dos historias cuenta que, en una mañana de primavera, una enorme concha marina
se mecía dulcemente en las aguas del Mediterráneo. Chocó con las costas de Citerea (una isla),
se abrió y de dentro surgió Venus provista de todos los encantos. De allí fue llevada al Olimpo
en un carro excepcional, en donde las Risas, las Gracias y los Juegos formaron su cortejo.
La otra versión dice que Venus nació de la mutilación que Saturno hizo a su padre en los
genitales al derrocarle. La sangre de ese acto violento cayó sobre el mar, se mezcló con la
espuma y de ella nació la diosa. Es el símbolo de la prueba sexual que la materia (Saturno)
pone al ideal (Urano), naciendo después el amor más puro (Venus) como resultado de este
sacrificio.
De cualquier forma, la diosa del amor con su mágico cinturón hizo estragos entre los dioses del
Olimpo cuando estos la conocieron, hasta tal punto que todos querían hacerla su esposa.
Júpiter decretó que Venus se casara con Vulcano, el herrero, que acababa de inventar el rayo
con el que el señor del Olimpo pudo vencer a los gigantes.
Aquí obtenemos la moraleja de que, a pesar de tener todos los encantos físicos, no siempre la
venusina consigue lo que quiere.
Pero Venus, diosa frívola y sensual, enfadada por tener de marido a un cojo sucio y bruto, no
se caracterizó precisamente por su fidelidad. Ella fue alegrada por muchos dioses que la
hicieron olvidar sus penas: Marte, Mercurio, Poseidón, etc.
Cupido o el Amor, hijo de Venus, es bien conocido por su maligno arte de lanzar los dardos de
la pasión a los hombres.
Uno de los más famosos episodios en los que intervino Venus fue el del "juicio de Paris" o "la
manzana de la discordia".
Esto aconteció cuando las más grandes diosas del Olimpo (Juno y Atenea), celosas de Afrodita,
quisieron quitarle el premio de la más hermosa en unas bodas a las que asistían todas ellas.
Ante todos los dioses que se encontraban en la fiesta, Eride, enfadada por no haber sido
invitada, tiró al centro de la sala una manzana de oro con esta frase inscrita: "para la más
hermosa". Como las tres diosas decían que la manzana era suya, Zeus ordenó que fuera un
mortal, Paris, quien decidiera.
Una tras otra, las tres diosas trataron de chantajearle: Juno le prometió el gobierno de toda
Asia, Atenea le aseguró la victoria en todos los combates y, Afrodita, se limitó a soltar los
broches de su cinturón y mostrar la divina belleza de su cuerpo, a la vez que prometía a Paris el
amor de la más bella mortal, Helena. Paris adjudicó la manzana a Afrodita.
A la popular diosa del amor se le representa a veces sentada en un carro tirado por palomos,
cisnes o pájaros con una corona de rosas y mirto circundando sus cabellos.
Ella tiene un temperamento vivaz, necesita el aire, el movimiento y el ejercicio. Sus poderes
son variados: favorece el amor de los esposos, la fecundidad, las uniones ilegítimas, los
placeres y, a veces, los excesos y los vicios.
Venus une y enlaza fuertemente al hombre con la mujer, al igual que lo de arriba con lo de
abajo, a través de la estética, la armonía, la complementación y la atracción.
Ella da alegría al Cosmos, pues éste brilla contento cuando en su seno todo es felicidad y amor.
El amor de Venus es eterno porque es sincero y, absoluto, por ser bello y equilibrado.
Los puntos complementarios y de unión se vuelven cadenas irrompibles, pero que no

esclavizan, sino que tiran hacia el cielo y liberan del odio y la ignorancia.
Venus suaviza, amolda y flexibiliza, haciendo vivir la sublime experiencia de la total felicidad.
Su color es el rojo.
El color simbólico es el anaranjado.
El metal es el cobre.
Rige el viernes.
Cualidad VENUSINA: - Cualidad CONTRARIA:
Calor - Frialdad
Caridad - Egoísmo
Naturaleza - Artificio
Belleza - Fealdad
Suavidad - Brusquedad
Atracción - Repulsión
Amor - Odio
Unión - Separación
Alegría - Tristeza
Paz - Guerra
Armonía - Caos
Fusión - Separación
Estética - Antiestética
Diversión - Trabajo
Noviazgo - Soltería
Juventud - Vejez
Agradable - Amigable
Tierna - Entregada
Sensual - Sentimental
Sociable - Equilibrada
Madura - Simpática
Leal - Comunicativa
Flexible - Afectuosa
Reconciliadora - Altruista
Calmosa - Sonriente
Sensible - Encantadora
Plástica - Graciosa
Fina - Confiada
Romántica - Abnegada
Juvenil - Comprensiva
Alegre - Amorosa
Primorosa
Vanidosa - Seductora
Lujuriosa - Voluptuosa
Excesiva - Perezosa
Depravada - Irreflexiva
Apasionada - Torpe
Libertina - Vulgar
Perversa - Desordenada
Celosa - Negligente
Rencorosa - Prostituta
Inestable - Falsa
Tipo Afrodita y venusino; cuerpo bien proporcionado que tiende a dilatarse; forma flexible,
carnosa y graciosa.
Rostro ovalado, hermoso, predominando la zona media por proyección hacia delante. Tez
clara, expresión calma, movimiento suave, con mirada expresiva y sensual.
5.10. ANALOGIAS.
Feminidad - Elegancia
Reproducción - Gusto
Comunión - Confort
Magnetismo - Poesía
Afinidad - Música
Amores - Canto
Aventuras eróticas - Talento
Noviazgo - Euforia
Matrimonio - Reuniones
Estética - Diversiones
Belleza - Fiestas
Felicidad - Conciertos
Placer - Comidas
Recreación - Moda
Arte - Lujo
Elegancia - Alhajas
Erotismo - Cosméticos
Favores - Dulces
Suerte - Flores
Deseos de vivir
Esposa - Perfumistas
Amante - Modistas
Amiga - Peluqueros
Enamorados - Bailarines
Gente joven - Artistas
Pintores - Jardines
Jardineros - Salas de baile
Joyeros - Casas de moda

CAPITULO 6. MARTE.
6.1. INTRODUCCION.
6.3. MITOLOGIA.
6.10. ANALOGIAS.
6.1. INTRODUCCION.
Marte es el planeta de la ACCION, de la energía desplegada y, muchas veces, de circunstancias

trágicas o violentas, como los accidentes.
En él está la capacidad de lucha y el empuje del individuo como, así también, las rivalidades
hacia él y las enemistades.
La persona de Marte tiene coraje, voluntad y simpatía pero, a veces, es impositiva, autoritaria
y orgullosa.
Las mujeres procurarán casarse con hombres de buena posición o que tienen títulos civiles y
militares.
Con Marte escudriñamos la tenacidad, la energía vital y la fortaleza para la consecución de

nuestras metas e incluso ideales.
Marte es el planeta de la ENERGIA EN ACCION, de la ESPONTANEIDAD y de la FIRMEZA.

Está dotado de HEROISMO, VALENTIA y CAPACIDAD DE LIDERAZGO, todo lo cual se dará
evidentemente en la persona de Marte bien equilibrada.
En el polo opuesto, hallamos la DUREZA, la TIRANIA, la AGRESIVIDAD y la PASIONALIDAD, es

decir, en este caso esa poderosa energía de actuación está descontrolada y no se batalla por
un ideal, sino únicamente por fines egoístas y, en ningún caso, está ya guiada por un ideal
elevado.
La energía marciana se puede canalizar también a través del DEPORTE o ser útil a la sociedad a
través de los CUERPOS DE SEGURIDAD Y POLICIA.
Todo lo relacionado con el hierro (armas, mecánica, siderurgia, etc.) está bajo su dominio.
Ares o Marte es el INICIADOR DE EMPRESAS, pues no se plantea ni el fracaso ni el cansancio

físico y tampoco duda a la hora de tomar decisiones. Indica la capacidad de la persona de
CONFIAR EN SI MISMA.
Pero no olvidemos que Marte está en analogía con ciertos sucesos desestabilizadores como
accidentes, operaciones quirúrgicas, dolores agudos, etc.
En el polo obscuro de la vibración planetaria marcial encontramos los instintos de la

AGRESIVIDAD y la LUCHA POR LA SUPERVIVENCIA en el sentido animal, dando como resultado
la VIOLENCIA, la BELICOSIDAD e, incluso, la CRIMINALIDAD.
6.3. MITOLOGIA.
Para los caldeos era Nergal, dios temible de la guerra.
Fue llamado Ares en toda la mitología griega, el valiente hijo único de Júpiter y Juno, educado
por uno de los Titanes, quien le enseñó los ejercicios corporales.
Antes de que llegara al mundo, los hombres luchaban sin técnica ni armas adecuadas. Marte
dio las tácticas de militarismo, la defensa y el ataque, mejorando la manera de matar. El hierro,
que hasta entonces sólo se había utilizado para herramientas, fue usado para hacer lanzas y
espadas.
Marte luchó con bravura contra los Gigantes, pero los hijos de Aloos le tendieron un trampa y
lo tuvieron gimiendo en un calabozo durante 15 meses hasta que Mercurio lo liberó.
Ya en el Olimpo, cortejó a Venus y ella quedó fascinada por su traje de guerrero, las armas, su
valor, etc. El cojo esposo de Venus, Vulcano, se quejó a Júpiter y éste decidió que Ares
abandonara el cielo por un tiempo. Aquí abajo participó valientemente en la guerra de Troya.
Se representa a Marte como un hombre joven, de feroz mirada y caminar enérgico, con traje
de guerra, casco y pecho al descubierto. En su mano derecha tiene una enorme lanza y, en la
izquierda, un escudo o un látigo. A sus pies aparece un gallo.
Va en un carro tirado por enérgicos caballos llevados por él mismo o por su hermana Belona.
Para sus compañeros del Olimpo, Marte es un insoportable pendenciero.
Belona, diosa de la guerra, prepara el carro de combate a Marte. Ella también participa en las
batallas, dando latigazos y aumentando el ánimo de los guerreros. La inseparable compañera
de Belona es la Discordia, desterrada del cielo a causa de las continuas disputas y roces que
creaba entre los dioses. La figura de esta última se representa con una cabeza llena de
serpientes en lugar de cabellos, teniendo en una mano una antorcha y en la otra un puñal.
Marte, en ocasiones, representa la violencia ciega y vacía, sin tener en cuenta ninguna norma
moral; y, en otras, es el dominador de los enemigos, el caudillo de los hombres más justos y
representante del valor.
Ares favorecía a los pueblos extranjeros, sobre todo a los troyanos y a las amazonas. Pero, a
pesar de su fortaleza, Ares no siempre sale airoso del campo de batalla. Atenea lo desarmó
para evitar que interviniera en la guerra entre troyanos y aqueos, tumbándolo de una pedrada.
Hércules logró herir en un muslo a Ares y le hizo huir. Y, como ya se dijo, los gigantes le
tuvieron un tiempo encerrado.
Pero la mayor humillación la recibió Ares junto a Venus.
Afrodita amaba ardientemente a Marte por su potencia viril.
Ellos dos se unieron a escondidas y por primera vez en la propia casa de Vulcano. Apolo, que
los descubrió, se lo contó a Vulcano (Hefesto) y este último, al oír la mala noticia, se dirigió a su
fragua. Allí preparó una trampa a los dos amantes, haciendo una red de hilos inquebrantables
como tenues hilos de araña. Esta red la dejó colgando sobre su cama matrimonial y luego
fingió que se iba de viaje. Entonces Ares, que estaba atento, entró en la casa y se metió en la
cama con Afrodita. En ese momento la red les cayó encima dejándoles del todo inmovilizados.
Al poco tiempo llegaron los dioses y se rieron de la pareja. Marte, después de esto, convirtió a
su mejor escudero, Alektrión, en gallo que le avisara de la llegada del Sol. Venus, al poco, se
fue un tiempo a la Tierra avergonzada. De esta unión ilegal nacieron Fobos y Deimos (el Terror
y el Temor), los dos angelitos que acompañan siempre a Marte en el campo de la batalla.
Ares tuvo éxito con otras mujeres mortales pero siempre generó hijos bandidos y violentos. En
definitiva, los griegos no afinaban demasiado con Ares por su carácter guerrero, pero sí el
belicoso pueblo romano.
Marte es el valiente que lucha y se enfada, que guía con firmeza y se dirige presto a la tierra
prometida, no importándole el dolor momentáneo, sino la victoria final. Su misión es poner
orden y disciplina, no permitiendo flaquezas ni flojeras, pues él sabe que eso sería fatal.
Avanza con paso firme, lucha contra los elementos con poder y abre camino con decisión a los
más débiles que vienen tras de sí.
Su fuerza de acción es irresistible y su táctica en los momentos difíciles es fundamental para

vencer a las energías nefastas del universo. Sin él, difícilmente predominará definitivamente lo
blanco sobre lo negro.
Rige el día martes.
Su metal es el hierro.
El color es el anaranjado.
El color simbólico es el rojo.
Cualidad MARCIAL: - Cualidad CONTRARIA:
Aventura - Comodidad
Violencia - Paz
Virilidad - Feminidad
Lucha - Sumisión
Dinamismo - Pasividad
Destrucción - Creación
Fuerza - Debilidad
Pasión - Amor
Impulso - Razón
Iniciativa - Conformismo
Agresividad - Docilidad
Decisión - Indecisión
Valor - Cobardía
Rudeza - Finura
Injusticia - Justicia
Solar - Activo
Enérgico - Voluntarioso
Confiado - Limpio
Positivo - Incansable
Insumiso - Luchador
Independiente - Entero
Intrépido - Extrovertido
Determinado - Osado
Valeroso - Pionero
Audaz - Claro
Entusiasta - Directo
Realizador - Conquistador
Franco - Trabajador
Seguro - Héroe
Deportista - Saludable
Sincero
Orgulloso - Criminal
Pasional - Cruel
Excitable - Camorrista
Temerario - Jactancioso
Iracundo - Violento
Rebelde - Celoso
Maniático - Inflexible
Pendenciero - Egoísta
Obstinado - Impaciente
Precipitado - Tiránico
Rencoroso - Despilfarrador
Contradictorio - Instintivo
Bebedor - Aspero
Despiadado - Colérico
Vengativo - Lujurioso
Bruto - Desenfrenado
Tipo del gladiador: atlético, musculoso, con resistencia física; forma ruda y angulosa.
Su cabello es rojizo, rubio ardiente o castaño obscuro. Los hombres son muy pilosos; la piel es
coloreada, un poco amarilla a veces, pero de aspecto agradable. Los ojos son claros o estriados
con líneas doradas.
Mandíbula firme, mirada codiciosa y gesto vivos.
En la mujer, también el cuerpo tiende a ser atlético.
6.10. ANALOGIAS.
Dinamismo - Objetos cortantes
Acción - Armas de fuego
Instinto de supervivencia - Policía
Entusiasmo - Doma
Masculinidad - Mecánica
Hostilidad - Industria
Repulsión - Metalurgia
Guerra - Escándalo
Enemistad - Dilapidación
Operación quirúrgica - Fiebre
Herida - Pérdidas
Accidente - Incendio
Cultura física - Dictadura
Deporte - Entrenamiento
Criminalidad - Ejército

El amanteMaquinistas
Personajes masculinos - Soldadores
Enemigos declarados - Guerreros
Adversarios - Obreros
Soldados - Colonos
Marineros - Exploradores
Atletas - Cazadores
Luchadores - Revolucionarios
Militares - Criminales
Oficiales - Industriales
Cirujanos - Ingenieros
CAPITULO 7. JUPITER.
7.1. INTRODUCCION.
7.3. MITOLOGIA.
7.10. ANALOGIAS.

7.1. INTRODUCCION.
Júpiter es el benéfico mayor y su nota-clave es la BUENA FORTUNA.
Allí donde Júpiter ejerce su influencia la persona tiene posibilidades de éxito y desarrollo.
Júpiter es alegre, tranquilo, equitativo, ponderado y equilibrado.
Lleva a los honores, la felicidad y la gloria.
El jupiteriano es virtuoso, digno, honesto y de amistades valiosas. Es fuerte, extrovertido y a

veces poderoso, habiendo entre las personas marcadas por el planeta, sabios, prudentes,
filósofos, guías públicos y también banqueros, industriales y magistrados.
El tipo opuesto es ambicioso, impertinente, triunfalista, burlón y desmedido.
Júpiter es el ARMONICO MAYOR, pues los asuntos relacionados con este planeta son
considerados por la mayoría de las personas como benéficos.
Así, Júpiter da la ABUNDANCIA que, en la esfera material, es la riqueza y, en la de la conciencia,

la GENEROSIDAD, la FILANTROPIA y el SENTIDO COMUN.
Júpiter, como es de suponer, se relaciona directamente con la JOVIALIDAD, probablemente

porque lo que ese planeta da hace feliz al hombre.
Es también el astro del BUEN CONSEJO QUE TIENDE AL RESPETO DE LAS NORMAS SOCIALES,
bien de manera equilibrada o, tal vez, cayendo en lo rimbombante, hueco y grandilocuente.
Igual que aumenta la generosidad si está en buen estado, al estar en posición desarmónica,
hace al ser humano con tendencia a la EXAGERACION, el DERROCHE y la BURLONERIA.
Zeus da una gran energía vital, la cual puede ser usada para el DEPORTE y la actividad, o para
derrocharla en VANAS DIVERSIONES y BUSQUEDA DE TROFEOS EN EL SEXO OPUESTO.
Hay dos tipos de jupiterianos: los que están hundidos hasta el gorro en un AMBIENTE SOCIAL
SUPERFLUO y los que se integran socialmente con equilibrio, ganándose el respeto de los
demás y conservando su propia personalidad. En este último tipo es frecuente encontrar
personas con un IDEAL HUMANITARIO y que se lanzan con el pensamiento a la búsqueda de
una VERDAD FILOSOFICA.
La personalidad jupiteriana es de BUENA PRESENCIA, pero ésta puede ser sencillamente una
FACHADA PARA DESLUMBRAR A LOS DEMAS o ser realmente lo que aparenta: una psiquis
bondadosa, sociable y poderosa.
Como se verá, la sociabilidad de Júpiter es más dependiente de la norma social que la del Sol,
que es más libre y no se atiene a tanta regla, cumplimiento y parabién.
Diré también que Júpiter es el astro de la ACTIVIDAD SOCIAL. Esta puede ser económica, ya
que este planeta rige las GRANDES SUMAS DE DINERO, así como la DIRECCION DE GRANDES
BANCOS Y EMPRESAS. También puede ser ACTIVIDAD POLITICA con un cierto tinte idealista.
Por último, Júpiter, colocado en ciertos signos zodiacales de tónica artística, puede llevar a
triunfar en el MUNDO DEL ESPECTACULO, para lo cual sin duda se necesita un carácter muy
social.
7.3. MITOLOGIA.
El ancestro caldeo de Júpiter es Bel-Marduk.
Para los griegos era Zeus, el mejor y más grande de los dioses, potente y perfecto; dios de
poderío absoluto sobre hombres e inmortales; él es la fuerza símbolo de todas las
manifestaciones celestes; potencia soberana que mantiene el orden y la justicia en el mundo e
impone la ley moral, etc. Se le representa sentado en un trono de oro y de marfil, con un rayo
en su diestra y un cetro de ciprés en la siniestra, mientras un águila de alas desplegadas
descansa impasible a sus pies; de larga barba, semidesnudo y con un laurel que lo corona, su
aire respira majestad. En su honor los griegos fundaron las olimpiadas en la ciudad de Olimpia.
Júpiter olímpico puede hacer temblar al mundo con el impresionante estrépito del trueno,
lanzar rayos y relámpagos e iluminar el universo con su resplandor.
Es el hijo de Rea y Khronos. Su padre había sido advertido por un oráculo de que uno de sus
hijos lo destronaría. Así, Cronos quiso burlar su destino devorando a cada uno de sus hijos
según salían del vientre de su esposa. Pero Rea, diosa de la Tierra, para salvar a Júpiter, lo
parió secretamente de noche y, por la mañana, llevó a Cronos una piedra envuelta en pañales
que el dios del tiempo se apresuró a devorar.
Cuando Zeus se hizo mayor, decidió destronar a su cruel padre, simbolizando la lucha del bien
contra el mal. Pero, antes de emprender la batalla, fue a tomar consejo de Metis, diosa de la
prudencia, la cual le entregó un brebaje que haría que Cronos vomitara los hijos que había
devorado. Con ayuda de sus hermanos vueltos a la vida (Neptuno, Plutón, Hestia, Démeter y
Hera), Zeus comenzó una lucha contra Cronos y los Titanes que duró diez años. Júpiter tuvo
que valerse hasta de la ayuda de los Hecatónquiros (gigantes de cien brazos) y de los Cíclopes
(de un solo ojo), que estaban enterrados en los subterráneos del Erebo. La lucha fue tan dura
que la Tierra, sacudida, lanzaba enormes ruidos al cielo conmovido y el excelso Olimpo
retemblaba desde sus cimientos por la fuerza de la guerra.
Cuando los dioses vencieron, encerraron a los Titanes en una subterránea región pútrida en el
extremo de la Tierra, el Tártaro. Neptuno puso sobre sus salidas una puerta para que ningún
monstruo escapara. Una vez obtenida la victoria, Zeus dividió el poder, quedándose para sí el
cielo y la tierra. A Neptuno le correspondió la soberanía de los océanos y, a Plutón, la del reino
subterráneo o infierno.
Pero los comienzos de su reinado fueron turbados por la rebelión de los Gigantes, hombres de
colosal estatura. Así, cuando Júpiter regía pacíficamente el mundo, sus monstruosos enemigos
decidieron destronarle. En el primer combate que el dios de los dioses tuvo con ellos, Júpiter
fue vencido y llamó en su defensa a los demás dioses, pero todos huyeron a Egipto
ocultándose lo mejor posible, excepto Baco. Sólo un mortal, Hércules, acudió en ayuda de Zeus
y fue entonces cuando los dioses reaccionaron y se decidieron a participar en la lucha.
Entonces pudieron vencer a los Gigantes y hundirlos de nuevo en los abismos del Tártaro.
Todavía Júpiter, para conseguir la victoria total, tuvo que vencer a Tifón, siendo apoyado por
Hermes y Pan.
Aún imperaba el crimen y la injusticia sobre la Tierra. Todas estas fechorías que acontecían
motivaron a Júpiter a enviar el diluvio, que convirtió la Tierra en un mar inmenso,
desapareciendo las más altas montañas bajo él. Sólo una cumbre sobresalía: el monte Parnaso,
en Beocia.
Sobre este mar enorme flotaba una frágil barca en la cual iban Deucalión y Pirra, esposos fieles
y virtuosos. Guiados por una mano protectora tomaron tierra sobre la cima del Parnaso y
esperaron a que las aguas bajaran. Entonces fueron a Delfos a consultar al oráculo Temis
-diosa de la ley- quien les dijo que poblaran de nuevo la tierra.
Zeus fue muy pródigo en aventuras amorosas, tanto con diosas como con mortales, lo cual da
a entender la vitalidad y gusto por el jolgorio que da el planeta, así como su creatividad. Su
primera esposa fue Metis, la Prudencia, que tenía enormes conocimientos. Luego fue Temis, la
Ley, con quien Zeus procreó a las Horas, que eran el Buen Gobierno, la Justicia y la Paz; y
también tuvo de ella a las Moiras, encarnaciones del destino.
Luego se unió a Diones, con quien tuvo a Afrodita; con Eurínome, de quien nacieron las Gracias
(la Alegría y la Belleza); con Mnemosina, la Memoria, con quien tuvo a las Musas; y con Leto,
madre de Diana y Apolo.
También se casó con Hera (Juno), su hermana, con la cual era terriblemente infiel, pero a la
que siempre regresaba.
Sus aventuras con mujeres mortales fueron interminables, engañando a muchas al tomar
diversas formas a voluntad: toro, cisne, etc. para poder unirse a ellas.
Se dice que cuando Fidias terminó la estatua de Zeus para el templo de Olimpia, el escultor
pidió al dios que le diera su aprobación, lo cual hizo Júpiter lanzando un rayo en el atrio del
templo.
El es benevolente, justo y equitativo, siempre dispuesto a dar un consejo y a transmitir un

mensaje de optimismo.
Conoce el secreto de la abundancia, la cual usa para fines filantrópicos y altruistas.
Es poderoso, sabio y seguro, no habiendo nada para él que no se pueda realizar. Júpiter da
porque nunca se agota, ríe porque su alegría es inmensa y aconseja por ser su sabiduría
inacabable.
Esa felicidad, respeto y poder están al servicio del bien y su fin es que todos los seres gocen de
tales parabienes, tanto en lo material como en lo espiritual.
Rige el jueves.
El color es el violeta.
Su color simbólico es el azul pálido.
El metal es el estaño.
Cualidad JUPITERIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Ley - Injusticia
Jerarquía - Desorden
Alegría - Tristeza
Abstracción - Practicismo
Equilibrio - Desarmonía
Filantropía - Misantropía
Libertad - Destino
Exito - Ruina
Abundancia - Escasez
Amplitud - Estrechez
Madurez - Niñez
Gloria - Fracaso
Expansión - Retracción
Optimismo - Pesimismo
Bienestar - Malestar
Adquisición - Pérdida
Riqueza - Pobreza
Humanismo - Animalidad
Autoridad - Servidumbre
Honrado - Extrovertido
Benevolente - Cálido
Respetable - Confiado
Leal - Paternal
Consejero - Protector
Comprensivo - Pacifista
Inteligente - Reflexivo
Culto - Seguro
Generoso - Sincero
Entregado - Humano
Vital - Cortés
Alegre - Bueno
Jovial - Elegante
Agradecido - Refinado
Espiritual - Organizado
Desinteresado - Pletórico
Ecuánime - Moderado
Potente - Filántropo
Supersticioso - Glotón
Santurrón - Ambicioso
Vanidoso - Consumista
Despilfarrador - Triunfalista
Fanfarrón - Jactancioso
Arbitrario - Irreflexivo
Disimulado - Jugador
Sensual - Imprudente
Indulgente - Hipócrita
Desatento - Vividor
Pretencioso - Bullicioso
Guasón - Orgulloso
Burlón
Corpulento, buena estatura y perfil redondeado que engorda con la edad. Formas llenas,
carnosas y elásticas. Mirada firme, bellos dientes, cabello abundante y fino, frente alta y
coloreada. Hermosa apariencia y buen porte.
7.10. ANALOGIAS.
Virtud - Suerte
Sabiduría - Gloria
Paz - Salud
Prosperidad - Humor
Autoridad - Distinciones
Satisfacción - Relaciones
Devoción - Longevidad
Idealismo - Pompa
Filosofía - Etiqueta
Sentido común - Espectáculo
Comparación - Buen consejo
Diplomacia - Leyes
Fruto - Abogacía
Beneficio - Magistratura
Prosperidad - Iglesia
Adquisición - Burguesía
Posición - Democracia
Finanzas - Liberalismo
Riqueza
Cabeza de familia - Jueces
Esposo - Abogados
Un benefactor - Filósofos
Un amigo poderoso - Actores
Altos empleados - Deportistas
Altos funcionarios - Banqueros
Comerciantes - Mayoristas
Directores - Fabricantes
Clubs sociales - Círculos pudientes
CAPITULO 8. SATURNO.
8.1. INTRODUCCION.
8.3. MITOLOGIA.

8.10. ANALOGIAS.
8.1. INTRODUCCION.
Es un planeta ya muy alejado del centro del sistema solar y, por ello, su traslación alrededor
del Sol es bastante lenta.
Es el planeta del DESTINO, la VOLUNTAD, la EXPERIENCIA y LAS PRUEBAS MATERIALES.
Con frecuencia sus rayos son de acentuado poder desarmónico.
El marca nuestros puntos vulnerables, causa retrasos, obstáculos, baja vitalidad, enfermedad,
etc.
Pero también es el planeta de la profundidad de espíritu y los estudios prolongados. El

saturnino es una persona melancólica y reflexiva, triste, aquejada, que a veces huye de la
sociedad y se convierte en un viejo antes de tiempo. Pero puede ser que a edad avanzada
recupere los deseos de vivir y de disfrutar. Y así los hombres tanto como las mujeres buscarán
parejas más jóvenes y serán por ello a veces engañados, especialmente las damas.
Por lo general, no buscarán el lujo y podrán llegar a ser falsos, avaros, huraños y misántropos.
A veces quedan solteros, viudos o solitarios.
Saturno es el planeta del TIEMPO y todo lo que con él se relaciona: la VEJEZ, la EXPERIENCIA, la
SABIDURIA, etc.
Sus efectos son duraderos y se despliegan lentamente. Es también por ello el símbolo de la
MATERIA Y SU RESISTENCIA, es decir, las DIFICULTADES ECONOMICAS, la RUINA, los
RETRASOS, la BUROCRACIA, el MATERIALISMO, la USURA, etc.
Pero dentro de esa misma esfera material es la RESPONSABILIDAD, el TRABAJO INTENSO, el

AHORRO, la PRUDENCIA y el REALISMO.
Hay un tipo saturniano relacionado con el TRABAJO FISICO, como la AGRICULTURA, la

ALBAÑILERIA, etc. y todo aquello en lo que se siente el peso del plomo de Saturno.
Una segunda vertiente es la de los EJECUTIVOS, CONTABLES, PRESTAMISTAS, etc. y, en general,

los eficientes DIRECTIVOS DE EMPRESA.
Por último, hay un estereotipo marcado por Saturno que es mental hasta la erudición, muy
adecuado para toda disciplina que necesite de una GRAN CONCENTRACION MENTAL, o bien,
un gusto notable por lo PASADO: matemáticas, ajedrez, antropología, historia, etc. Por lo
general, los temas espirituales quedan de lado.
En la esfera moral y de la voluntad, Saturno puede representar tanto la EXPERIENCIA, la
SABIDURIA y la MADUREZ como la MALDAD, la MEZQUINDAD y el ESCEPTICISMO.
La capacidad de ORDEN y de ejercicio de la VOLUNTAD, desarrolladas por una

AUTODISCIPLINA, es otra vertiente de este planeta.
Otra faceta es la relacionada con las ENFERMEDADES CRONICAS y la MUERTE FISICA.
En general, Saturno rige las PRUEBAS MATERIALES y la voluntad para superarlas.
8.3. MITOLOGIA.
En Babilonia se le conoció por Belus. Para los griegos era Kronos, el tiempo, hijo más joven de
Urano y de Gea. Titán y Saturno eran hermanos y, el primero, como primogénito de la familia
pretendía reinar. Pero Gea, que prefería a Saturno, convenció a Titán para que renunciara a la
corona a favor de Saturno, a condición de que este último matara a sus propios hijos. Así, la
realeza volvería a caer con el tiempo en manos de los Titanes.
Saturno aceptó también y ayudó a su madre a vengarse de Urano, quien había arrojado al
Tártaro a sus hijos, los Cíclopes y los Hecatónquiros, además de encerrar a los Titanes. Gea,
que no admitía esto, forjó una enorme hoz y la ofreció a aquel de sus hijos que fuera capaz de
matar a Urano. Sólo Saturno se envalentonó e hizo caso a su madre, la cual le instruyó en la
forma de llevar a cabo el acto.
Al fin llegó Urano, quien ardiente de amor se acercó a Gea para abrazarla y así se tendió sobre
ella. Pero Saturno desde su emboscada cogió la hoz con la mano derecha y cortó a su padre en
un momento los órganos genitales, arrojándolos sobre su espalda. Tras haber matado a su
padre, Cronos se apropió del cielo y se casó con su propia hermana, Rea o Cibeles.
Titán, su hermano, descubrió que el niño Zeus o Júpiter vivía, a pesar de que los sacerdotes
que le cuidaban disimulaban su llanto con música y ruido de armas. Titán, temeroso de no
conseguir el trono, luchó contra Saturno, lo venció y lo hizo prisionero.
Júpiter, ya adolescente, veía con dolor la esclavitud de su padre y decidió liberarle. Juntó un
ejército y echó a los Titanes del Olimpo haciendo que Saturno gobernara otra vez.
Pero Cronos estaba amargado, ya que la profecía decía que un hijo le quitaría el poder y, él,
temía de la enorme valía de su joven hijo Zeus.
Llegó así a poner emboscadas a su descendiente, quien las venció. De ese modo, Júpiter,
después de fracasar en su buena voluntad de reconciliación (con el mal), decidió derrocar a su
padre. Lo expulsó del cielo y se erigió para siempre en monarca del Empíreo.
Saturno, destronado, fue a ocultar su derrota a Italia junto al rey Jano, quien le acogió muy
bien y le ofreció compartir su reino. Saturno, agradecido y arrepentido, se dedicó a civilizar el
Lacio, reino de Jano, enseñando a sus toscos habitantes varias artes prácticas, ayudado por su
esposa. Allí, promovió el bienestar del país y enseñó la agricultura, simbolizando la faceta
benefactora del astro.
Los romanos le dedicaron el día sábado y las fiestas saturnales, sobre el 22 de diciembre.
Durante tres días los esclavos ocupaban el lugar de los señores y viceversa, además de que
todas las actividades se suspendían, excepto las culinarias y las diversiones.
Saturno es la fuerza irresistible del destino y el tiempo. Se le representa como un viejo

vigoroso de larga barba y cabeza calva. Va armado con guadaña en la mano derecha, mientras
que en la izquierda sostiene un reloj de arena.
Saturno siente antipatía por la irresponsabilidad y la imprudencia, estando en su mano el

dominio temporal total sobre el plano o esfera material. Todo lo da al que es disciplinado y
ahorrador, pero todo lo quita al que es mezquino y usurero pues, a este último, no le deja ni
disfrutar de su cuerpo, que él suponía que era suyo.
No se puede uno andar con tonterías con Saturno porque, una vez cometido el error, no valen
recomendaciones -ni siquiera de Zeus- para calmar a este implacable dios.
El domina la materia, hasta tal punto de que ésta sea al ser humano un apoyo, o bien, una
opresión inaguantable que puede durar años.
Rige el día del sábado.
El suyo es el color amarillo.
El color simbólico es el negro.
El metal es el plomo.
Cualidad SATURNIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Concentración - Dispersión
Concreción - Especulación
Oposición - Ayuda
Realismo - Subjetividad
Reserva - Extroversión
Laconismo - Floritura
Austeridad - Derroche
Inexorabilidad - Flexibilidad
Aislamiento - Sociabilidad
Vejez - Juventud
Limitación - Libertad
Constancia - Variabilidad
Economía - Derroche
Responsabilidad - Ligereza
Esfuerzo - Facilidad
Meditación - Superficialidad
Tradición - Novedad
Sufrimiento - Felicidad
Retracción - Expansión
Pesimismo - Optimismo
Ordenado - Profundo
Precavido - Grave
Imparcial - Reservado
Paciente - Ahorrador
Prudente - Diplomático
Serio - Resignado
Controlado - Fiel
Perseverante - Pensador
Elevado - Estudioso
Intelectual - Económico
Disciplinado - Trabajador
Conservador - Concreto
Firme - Concentrado
Maduro - Cauto
Experimentado
Triste - Fatalista
Mezquino - Seco
Encerrado - Inhibido
Egoísta - Introvertido
Desconfiado - Rígido
Dogmático - Frío
Escéptico - Avaricioso
Desapegado - Melancólico
Indiferente - Antipático
Insensible - Disimulado
Usurero - Malo
Materialista - Taciturno
Solitario - Malicioso
Falso - Pesimista
Lento - Misántropo
Es del tipo viejo, con cuerpo delgado, formas secas y angulosas. Cabeza gruesa y a veces
desproporcionada. Rostro contraído; frente, nariz y barbilla prominentes. La frente arrugada y
con sus lados espaciados. Labios delgados, cabello obscuro y mirada preocupada. Es del tipo
cerebral.
8.10. ANALOGIAS.
Sabiduría oculta - Enfermedades crónicas
Experiencia - Muerte
Destino - Exilio
Bloqueo - Investigación
Carencia - Ciencia
Pobreza - Erudición
Desgracia - Raciocinio
Ruina - Negocio
Impopularidad - Meditatividad
Aislamiento - Antigüedad
Austeridad - Frío
Impotencia - Suciedad
Esterilidad - Trabajos pesados
Envejecimiento - Profesiones humildes
Padre - Anticuarios
Abuelo - Obreros
Ancianos - Agricultores
Enemigos ocultos - Deshollinadores
Viudos - Mendigos
Solterones - Usureros
Sabios - Prestamistas
Profesores - Museos
Matemáticos - Archivos
Teólogos - Oficinas
Ascetas - Minas
Paleontólogos - Tierras
Historiadores - Inmuebles
Arqueólogos - Inmobiliarias
Astrofísicos - Administradores
CAPITULO 9. URANO.
9.1. INTRODUCCION.
9.3. MITOLOGIA.
9.10. ANALOGIAS.
9.1. INTRODUCCION.
Urano fue descubierto por el músico y aficionado a la Astronomía Sir Willian Herschel en 1.781,
en el grado 25 del signo de los Gemelos, CASUALMENTE pocos años antes de la Revolución
Francesa, cuyo lema sería "libertad, igualdad y fraternidad".
Urano da la independencia, la intuición, la originalidad, la vanguardia y la perspectiva futurista.

Tiene dos palabras-clave: INTUICION Y CAMBIOS BRUSCOS.
Su influencia es extrema: mal aspectado crea acontecimientos imprevistos, contrariedad a lo

que es normal o acostumbrado y un anarquismo basado en no comprometerse en nada; con
Urano en benéfica posición nos lanzamos a la percepción de un estado futuro de la
humanidad, casi en los lindes de la ciencia ficción.
Otros asuntos regidos por este planeta son el idealismo, el más grande romanticismo mental,
la ciencia humanista, la técnica ultramoderna y, así mismo, los movimientos fraternales que
preparan la Nueva Era del Aquarius, influenciada por este planeta.
Urano indica, en su polo armonioso, RENOVACION, ORIGINALIDAD, GENIALIDAD, DESAPEGO,

INTUICION, FUTURISMO, FRATERNIDAD, ACTIVIDAD MENTAL INVESTIGADORA ,etc. En su
versión problemática provee de NERVIOSISMO, EXCENTRICIDAD, DECISIONES REPENTINAS Y
NO CONTROLABLES POSTERIORMENTE, LIBERTINAJE, UTOPIA, CIENTIFICISMO EXAGERADO,
IRRESPONSABILIDAD, etc.
Ya vemos, por lo mencionado hasta ahora, que este astro se relaciona con lo NOVEDOSO y
FUERA DE LO COMUN, lo cual puede provenir de su verdadera INDIVIDUALIDAD
AUTODIDACTA o simplemente de una naturaleza de gran REBELDIA y, a la vez, un afán por
LLAMAR LA ATENCION.
Como ya se ha mencionado, Urano da la INTUICION y el PENSAMIENTO SUPERIOR, propios

tanto del CIENTIFICO INVENTOR como del ser que se guía en su vida por una mente lúcida y de
SINTESIS, derivada de la COMPRENSION SUPERIOR DE LAS LEYES QUE RIGEN LA VIDA. En este
último caso y, en ocasiones en algunos investigadores de ideas futuristas, se dice que los
uranianos tienen CONCEPCIONES MAS AVANZADAS que las comunes en la época en la que
nacen y viven. Es el típico caso del incomprendido que luego es alabado por su mente fuera de
serie.
La persona de naturaleza superior uraniana vislumbra poco a poco la nueva civilización que se
aproxima con la Era de Aquarius, practicando y propagando la LIBERTAD INDIVIDUAL Y
COLECTIVA, la FRATERNIDAD, la ELIMINACION DE BARRERAS ENTRE LOS PUEBLOS Y
CULTURAS, la SINTESIS ORIENTE-OCCIDENTE, etc.
Urano tiene una MENTE DE SINTESIS y, siendo intelectual su naturaleza, su visión del mundo es
globalizadora, total y causal, por lo que no se pierde fácilmente en divisiones, subdivisiones,
clasificaciones teóricas, etc. Así mantiene la VISION DE CONJUNTO.
Pero hay que decir que este planeta en sentido desarmónico hace que el ser humano sea un
intelectualoide, es decir, que sabe mucho y no practica casi nada, lo cual motiva que su
pensamiento sea utópico, teórico y, a veces, enrevesado.
Gran parte de la CIENCIA MODERNA depende de Urano, especialmente en sus ramas de

ASTRONAUTICA, INFORMATICA, CIBERNETICA, TELECOMUNICACIONES, ENERGIA ATOMICA,
etc.
Y no hay que olvidar que la propia Astrología, o mejor la COSMOPSICOLOGIA, está regida por
Urano por dos motivos:
requiere de una mente sintética, intuitiva y analógica, por otro lado es una superciencia o
ciencia de las ciencias por ser la única que da una explicación totalizadora del hombre y el
mundo que le rodea.
La parte desarmónica del planeta marca a las personas con tendencia a los ACONTECIMIENTOS
BRUSCOS e inesperados en su vida. Son por lo general seres irresponsables y que, por un
aparente modernismo, se hacen esclavos de las modas "a la última". Su lema es no
comprometerse con nada ni, por supuesto, con ellos mismos. Ahora su REVOLUCION no es
interna ni mental, sino basada en llevar la ropa más extravagante y usar el vocabulario
coloquial del momento. Todo esto hace a un hombre o a una mujer que se creen originales o
únicos, cuando realmente actúan como la mayoría.
Por su carácter mental (y no sentimental), Urano da la virtud del DESAPEGO y el no

sentimentalismo pero, en muchos casos, esta cualidad se convierte en FRIALDAD y excesiva
ANARQUIA e INDISCIPLINA.
9.3. MITOLOGIA.
Urano es la representación del cielo que, en esoterismo, es un estado mental y no un lugar

físico. Y a ese reino se llega mediante la intuición y el pensamiento superior.
Este dios es el esposo de Gea, la Tierra, que en la enseñanza tradicional representa no sólo a la
Tierra como planeta, sino también como lugar de experiencias en la trayectoria de la evolución
de la conciencia humana. Urano y Gea procrearon generaciones monstruosas: los Cíclopes, los
seis Titanes, las seis Titánidas y los tres gigantes Hecatónquiros.
En este hecho procreador se representan las fuerzas repentinas que el uraniano inmaduro
pone en acción y luego no sabe controlar ("cría cuervos y te sacarán los ojos"). Pero no todos
los hijos de esta divina pareja fueron monstruos, pues ellos tuvieron a Océano, representado
por un río que abraza la Tierra y no desemboca en ninguna parte, sino que regresa a sus
propias fuentes. El es el padre de todos los ríos, de todos los mares y de los más remotos
manantiales.
Océano está representado también como un venerable anciano recostado en las aguas,
coronado por algas marinas y con una lanza o una urna en la mano.
Así pues, el supermental Urano, cuando está equilibrado, sabe captar el elemento agua que,
en esoterismo, simboliza el sentimiento. De este modo, quedarían combinadas perfectamente
la capacidad mental y la sensibilidad emocional, aunque no cabe duda que, en lo que al agua
se refiere, es Neptuno o Poseidón el que lleva el asunto hasta sus últimas consecuencias.
Y volviendo a nuestro ilustrativo tema mitológico, diremos que Gea estaba enfadada por la
continua fecundidad que le imponía su compañero y además porque Urano, a medida que
nacían sus horripilantes hijos, los iba sepultando en las entrañas de la tierra.
Gea trató de convencer a sus hijos de que la vengaran y sólo Cronos, el más joven, que odiaba
a su padre sin saber por qué, accedió a conspirar junto a ella contra Urano.
En la mutilación hecha por Saturno (lo material) a Urano (lo ideal) está perfectamente
representada la prueba u obstáculo que pone lo terrestre a lo idealizado o, también, lo
tradicional a lo renovador. Y esto le pasa a Urano por no estar más atento a esa cruda realidad
material.
No cabe duda de que es el problema de la cuadratura (material) del círculo (espíritu), que tiene
su solución en espiritualizar la materia y en concretizar los ideales, lo cual es difícil pero no
imposible.
Posteriormente y como ya sabemos, Júpiter, representación del bien, vencerá a Saturno, la

malicia personificada en este dios. Para Hesíodo, Urano fue el primer rey de los Atlantes, a
quienes civilizó, les dio el calendario y les inició en la Astronomía y la Astrología.
El nos lleva con la intuición y la mente superior, a un ideal que parecía no poderse realizar,
pero que Urano sí puede llevarlo a cabo.
La mente uraniana vuela sobre los instintos y penetra con energía en los planos mentales
superiores.
Quiere renovar y cambiar el mundo exterior pero basándose en un estado de libertad interior
pues, si no, el cambio externo será vano y superficial. Su principal renovación está en la
renuncia a las ideas egoístas y mezquinas, abriéndose así con el poder de la mente al mundo
sublime de los ideales y la creación inventiva.
Los instintos y la animalidad quedan superados y el comportamiento se basa en el sentido

común, la madurez, la mentalidad avanzada a la época, el respeto a la vida, la fraternidad en
las relaciones humanas, etc. Urano abre el camino al cielo de la conciencia por una vía
autodidacta.
Su color es el azul celeste.
El metal es el uranio.
Cualidad URANIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Razón superior - Razón pasional
Amistad - Enemistad
Comunicación - Aislamiento
Cultura - Ignorancia
Comprobación - Creencia
Saber - Fe
Libertad - Imposición
Imprevisión - Previsión
Intuición - Intelecto
Autoconfianza - Debilidad
Revolución - Tradición
Futurismo - Historia
Ciencia - Religión
Universalidad - Regionalismo
Brusquedad - Ternura
Independencia - Apego
Modernidad - Antigüedad
Originalidad - Vulgaridad
Genio - Academicismo
Intermitencia - Continuidad
Desobediencia - Obediencia
Desafío - Aceptación
Tensión - Relajación
Idealismo - Materialismo
Claridad mental - Superstición
Individualidad - Masificación
Cualidad ARMONICA - :Cualidades ARMONICA:
Independiente - Inspirado
Voluntarioso - Imaginativo
Positivo - Estético
Renovador - Genial
Abierto - Profético
Energético - Providencial
Novedoso - Heroico
Razonable - Organizador
Mental - Precursor
Suprarracional - Promotor
Investigador - Comprensivo
Instruido - Confiado
Ingenioso - Enérgico
Unitario - Conquistador
Idealista - Fidedigno
Leal - Amistoso
Previsor - Romántico
Humanista - Sabio
Fraternal - Futurista
Impulsivo - Excitable
Individualista - Nervioso
Imprevisto - Excéntrico
Incalculable - Extravagante
Despreciativo - Bohemio
Extraño - Rebelde
Abrupto - Frío
Aguafiestas - Explosivo
Utópico - Repentino
Inflexible - Inesperado
Errabundo - Egoísta
Anárquico - Mal educado
Contradictorio - Inadaptado
Perseguido - Extremista
Irresponsable - Frenético
Descontrolado - Intelectualoide
Muy alto, delgado, de mirada penetrante y brillante. Tez suave pero firme y con brillo
metálico. Andar ligero y rápido.
Buena salud, aunque no son del tipo físico, sino mental.
9.10. ANALOGIAS.
Lo elevado - Radio
El cielo - Televisión
Genio - Robot
Individualidad - Ondas
Hiperconciencia - Radiaciones
Conocimiento-relámpago - Física moderna
Invención - Energía atómica
Ciencia - Aeronáutica
Revolución - Rascacielos
Progreso - Hazaña
Inventos modernos - Proeza
Electricidad - Récord
Informática - Vanguardia
Electrónica - Fraternidad
Amistad - Aficiones intelectuales
Científicos - Genios
Técnicos - Reformadores
Inventores - Revolucionarios
Radiotelegrafistas - Homosexuales excéntricos
Psicólogos - Hippies
Astrólogos
CAPITULO 10. NEPTUNO.

10.1. INTRODUCCION.
10.3. MITOLOGIA.
10.10. ANALOGIAS.
10.1. INTRODUCCION.
Al estudiar a Neptuno penetramos con vigor y profundidad en el maravilloso, complejo y, al

mismo tiempo, racional simbolismo planetario.
A cada planeta le corresponden múltiples significados: una gama de influencias, personajes,

lugares, situaciones, acciones, etc., que no van unidos al mismo símbolo por mera casualidad,
sino por leyes cuya manifestación vemos en la vida diaria.
Ahora nos resta saber qué términos de la escala de atributos vamos a escoger al interpretar de
manera concreta al planeta, y esto dependerá de su situación en signo y de sus relaciones con
los demás astros (esto se tratará en el nivel de interpretación de la asignatura).
Un planeta puede vibrar según mil y una tonalidades y de ahí que, de acuerdo a su estado,
tengamos que escoger el significado oportuno.
Neptuno es la octava superior del planeta del amor, Venus, y simboliza el MISTICISMO
(palabra-clave) y el amor cósmico.
Relaciona a los fenómenos del plano astral, por lo que su margen de influencia va desde la
magia blanca a la magia negra.
Por un lado da la alta espiritualidad y la comprensión de la frase bíblica: " Dios está en el cielo,
en la tierra y en todo lugar "; y también crea la inspiración del artista, "cuyo mérito no sólo
está en poder subir, sino también en saber bajar".
En el otro extremo están el intento de evasión y la hipersensibilización del cuerpo astral

mediante métodos que traen luego sus funestas consecuencias, tanto físicas como mentales:
alcohol, drogas, etc., así como ciertas prácticas de carácter psíquico inferior.
Neptuno a veces lleva al suicidio o a muertes extrañas, como también a las perversiones
sexuales o a los desequilibrios mentales (esquizofrenia, neurosis, etc.).
Se han de evitar influencias psíquicas perjudiciales, personificadas a veces en malas

compañías, porque Neptuno aporta demasiado sentimiento de comunidad psíquica o de
absorción de las atmósferas psíquicas, en detrimento de la autoconciencia.
Da hipersensibilidad y excesiva pasividad externa, que llevan al ensueño, la regresión, el

engaño, los amores platónicos que nunca se realizan, etc.
Pero la vibración de Neptuno trae reveces misteriosos y de ahí: si cuando todo es caos,
neurosis y fraude a nuestro alrededor nos mantenemos rectos, los planos superiores llegan a
recobrar su equilibrio, generando más humildad en los egoístas, haciendo mentirosos
engañados, desequilibrando a los que crean desequilibrios y proporcionándonos un
sentimiento más universal de las cosas.
Es la LEY DEL KARMA, que nos maneja por medio del SUBCONSCIENTE, otras dos palabras-
clave de este interesante planeta.
Neptuno es el planeta que más matices tiene, debido a sus propias características de
plasticidad, moldeabilidad, etc. y, también, a su aureola de MISTERIO. Igual que Urano rige la
esfera mental superior, Neptuno se relaciona con el PLANO ASTRAL O EMOCIONAL. Pero
también la Luna y, Venus hasta cierto punto, dominan la emotividad, por lo que Neptuno ha de
tener algo diferente para ser tan especial.
Lo que le influye a la persona con un gran componente de Poseidón es que posee la

característica de la INTENSIDAD Y LA PROFUNDIDAD EN LA EXPERIENCIA PSIQUICA, lo cual le
puede llevar a cinco caminos principales: la VIDA ESPIRITUAL, EL ARTE, EL OCIO, LA EVASION
mediante NARCOTICOS y las PRACTICAS PSIQUICAS INFERIORES, aparte de la SUPERSTICION.
En el primer caso, los hombres y mujeres neptunianos tienen unas VIVENCIAS INTERNAS MUY
RICAS Y SUTILES, las cuales les llevan al RECOGIMIENTO, el AISLAMIENTO y la INTROSPECCION.
Su motivación es la REALIZACION DE UN ESTADO DE PLENITUD ESPIRITUAL que no tiene por
qué estar relacionado con una religión particular, pues estas personas saben que, en sus bases
tradicionales, todas las religiones son iguales. Más bien se trata de una vivencia mediante la
experiencia personal de lo que se da en llamar de diferentes formas: DIOS, ENERGIA
UNIVERSAL, COSMOS, LA DIVINIDAD, etc.
En el escalafón neptuniano más desarrollado, el cual es muy difícil de alcanzar, el hombre se

convierte en un INSTRUMENTO CONSCIENTE DE LAS LEYES NATURALES, para lo cual antes ha
de disolver su personalidad superficial. Así puede identificarse con su verdadera individualidad,
ser un hombre realmente libre y actuar voluntariamente como un eslabón en la realización del
PLAN COSMICO que rige la vida total. A partir de aquí, iremos descendiendo gradualmente en
la escala vibratoria del planeta, llegando ahora al MISTICO o el RELIGIOSO que busca el
EXTASIS, el HUMILDE SERVICIO y la REDENCION.
Luego pasamos por el SANTURRON, el SECTARIO, etc., cuyos fines son salvar almas perdidas y
perseguir a los que no quieren salvarse.
El siguiente escalón podría ser el de los que gustan de todo tipo de temas raros y exóticos,
introduciéndose en prácticas psíquicas por mera evasión, por presumir de "poderes" o por
falta de conexión y equilibrio en relación con su realidad personal.
No olvidemos que no todo lo que normalmente se enclava dentro de la palabra ocultismo es

necesariamente sano para la vida espiritual del individuo. Como en todo existen niveles y no
son pocas las personas que por imprudencias o por falta de conocimientos llegan a
desequilibrarse psíquicamente por un afán mal encauzado de meterse en el mundo de lo
invisible, lo sobrenatural, lo desconocido...
Para terminar, los bajos SUPERSTICIOSOS y los MAGOS NEGROS se encuentran en el extremo
inferior de la escala. Estos últimos sobre todo usan sus "poderes" para fines egoístas poco
confesables.
En lo que denominamos camino del ARTE (segunda vía neptuniana) hay una amplia gama que
va del ARTISTA INSPIRADO y EQUILIBRADO, pasando por el ARTISTA DESEQUILIBRADO, hasta el
que hace arte usando excitantes y estimulantes en su labor de "búsqueda de la estética y la
belleza". En este último caso, lo que al final no queda ni bello ni estético es el propio artista.
Queda claro entonces que el músico, pintor, poeta, etc. que penetra en las esferas psíquicas
superiores debe saber salir de ellas y no quedarse "colgado" como de un perchero del que no
sabe bajar, pues se trata más bien de "poner la cabeza en el cielo y los pies en la tierra".
La tercera posibilidad para desplegar la energía de Neptuno es la del OCIO. Recordemos que
este planeta es la octava superior de Venus (la diversión). Realmente, las VACACIONES como
fenómeno de masas tienen apenas un siglo de existencia. La tensión acumulada en la época
del trabajo o del estudio conlleva una necesidad de liberación que consiste, en primer lugar, en
romper la monotonía y, luego, en llenar los sentidos de estímulos agradables y placenteros. La
HOSTELERIA, el TURISMO, etc. y ciertas diversiones modernas, están controladas por Neptuno.
El cuarto punto a tratar es la EVASION mediante ALCOHOL y DROGAS principalmente. Estos

estimulantes ponen al sistema nervioso a un ritmo de funcionamiento al que no está
acostumbrado, por lo que después de la euforia viene la tristeza. En el cuerpo físico son hasta
cierto punto conocidos sus efectos, aunque su acción concreta sobre los neurotransmisores
cerebrales no está del todo dilucidada. Pero las consecuencias en el cuerpo astral o psíquico,
no por menos conocidas oficialmente, son menos perjudiciales.
Este cuerpo sutil del ser humano está constituido por partículas energéticas más finas que las
halladas hasta hoy por la ciencia. Precisamente por ello son el origen del sentimiento y la
emotividad los cuales, para el sentido común, deben ser algo más que unas "cosquillitas" en el
cerebro o, en términos científicos, algo más que potenciales de acción, transmisión de
impulsos nerviosos o liberación de neurotransmisores.
Este es un tema científico-filosófico, pues esas "cosquillitas" o percepciones de los estímulos

que llegan al cerebro como impulsos nerviosos, han de "hacer cosquillitas" en algo. Los
materialistas quizás dirían que esos impulsos los transmiten las neuronas aferentes (que llegan
al cerebro) y las cosquillitas las sienten las neuronas de interconexión de las áreas superiores
del cerebro. Pero los esoteristas dicen que los impulsos nerviosos son la manifestación física
de, en este caso, las emociones en sí. La psiquis humana reside en el cuerpo astral, capaz de
resumir y transformar las sensaciones perceptivas físicas en emociones, porque el cuerpo
astral está compuesto de partículas de las cuales está hecho a su vez el cuerpo físico.
Es decir, las emociones, aun cuando tienen su correspondencia en lo corporal (sistema

nervioso, endocrino, etc.), son partículas astrales con diferentes vibraciones, pues sólo así se
explican las infinitas posibilidades de intensidad, duración, calidad, etc. que tienen las
emociones humanas.
Volviendo a nuestro tema, el alcohol y principalmente las drogas dañan tremendamente al

cuerpo astral, debido a la enorme sensibilidad de éste, lo cual puede producir daños
difícilmente reparables, o efectos con posibilidades de ser remediados pero con grandes
sufrimientos por parte del individuo afectado.
Tanto el alcohol como las drogas aumentan de forma anormal la percepción del plano astral
medio-alto en los primeros efectos, produciendo sensaciones de gran placer, similares a las de
ciertos sueños o a la experiencia sexual; pero en la segunda etapa viene el efecto de rebote,
pues el evadido se "saltó las tapias del cielo" sin haberse ganado ese estado. Su cuerpo astral
se va deteriorando con los años y llega un momento en que está consciente o
inconscientemente de manera frecuente en contacto con los planos astrales inferiores, los
cuales no son agradables ni para los animales. Los casos extremos son los del delirium tremens
del alcohólico o el de las visiones del drogadicto, que son reales en el plano astral, aunque no
sean percibidas por el que está en un estado normal.
Sólo queda decir que la recuperación y reparación del cuerpo astral es tanto o más dolorosa y
lenta que la del cuerpo físico. Esto sucede por un sencillo motivo: la sensación de dolor "se
siente" en el cuerpo astral.
Para finalizar, aun cuando ya hemos mencionado algo sobre el quinto aspecto de Neptuno,
haremos un breve comentario sobre las PRACTICAS PSIQUICAS INFERIORES.
Son bastante arriesgadas y poco recomendables. Muchas prácticas hoy son comunes debido a
la explosión habida de literatura pseudoesotérica.
Esta afición al PSIQUISMO como entretenimiento o simple curiosidad puede llevar a

desequilibrios psicológicos bastante intensos. Entre estas prácticas psíquicas se encuentran el
viaje astral forzado; los rituales de magia roja, gris o negra; la invocación a entidades astrales
inferiores, la brujería, etc.
Probablemente el lector pensará que se pueden desarrollar cualidades supranormales de

forma natural, y efectivamente así es, pero ello ha de ser como resultado de un proceso de
autoperfeccionamiento comenzando por lo más elemental y no como una persecución de
poderes y cualidades extrasensoriales.
Esto último sería lo mismo que forzar excesivamente la capacitación intelectual de un niño por
encima del ritmo natural que marcan las leyes del desarrollo biológico y psicológico de acuerdo
a la edad.
Así, es posible desarrollar armónicamente cualidades de TELEPATIA, CLARIAUDIENCIA,

CLARIVIDENCIA, INTUICION, INSPIRACION, etc. pero respetando las leyes y formando un nivel
de conciencia interno capaz de dar salida creativa a las mencionadas capacidades.
Pasamos a continuación a explicar algunos temas que están también relacionados con
Neptuno.
En primer lugar, Poseidón, por ser octava superior de Venus, está relacionado con el AMOR
MISTICO UNIVERSAL, lo cual se ha dicho ya. Pero también da la tendencia a los AMORES
PLATONICOS que casi nunca se realizan, así como a los consecuentes ENGAÑOS Y
DESENGAÑOS SENTIMENTALES.
Neptuno en mal estado provoca críticas casi encubiertas, CHISMORREOS Y MENTIRAS

alrededor de la persona, normalmente como un medio para presionarla a hacer algo. Es, por
tanto, el planeta de la EMBOSCADA y los FRAUDES. Igualmente, se relaciona con los ESPIAS y
TRAFICANTES.
La MENTIRA y los MENTIROSOS están bajo la dependencia de Neptuno. Aquí podemos

encontrar la explicación de por qué las personas que usan drogas o alcohol son tan huidizas y
mienten tanto. La mentira en general se debe a una disociación entre el yo y el ambiente, la
cual el sujeto pretende ocultar a sí mismo (AUTOENGAÑO) o a los demás, mostrando una falsa
personalidad.
Terminando con esta larga pero necesaria exposición sobre Neptuno, comentemos otras de
sus palabras-claves: SUBCONCIENCIA, IMAGINACION SIN LIMITES, PASIVIDAD EXTERNA Y
AISLAMIENTO.
Hoy en día a muchos no les gusta usar la palabra subconsciente, pero en realidad es lo mismo
decir memoria almacenada que, en el caso de Neptuno, se refiere a memoria de estados
emocionales y psíquicos profundos. Lo que está claro es que todo lo que podemos recordar no
lo recordamos a la vez porque, si así fuera, no podríamos soportar tanta información.
Por tanto la capa de la memoria que podemos recuperar fácilmente la podemos llamar pre-
consciente. El subconsciente ya amalgamaría tanto datos concretos de más difícil acceso como
experiencias emocionales, hasta llegar al estrato del inconsciente, que entronca con la
memoria instintiva, biológica, generacional, colectiva, etc.
Sucede para el esoterismo y algunas escuelas de psicología profunda que el subconsciente está
en parte fuera de nuestro control voluntario, especialmente en aquellos datos y experiencias
que difícilmente acceden a nuestra conciencia. Es decir, el subconsciente profundo o
inconciencia tiene un funcionamiento propio, aun cuando en esencia seamos una unidad. En
síntesis, hay personas que se sienten angustiadas porque esa parte de su mente está un poco
revoltosa y fuera de su control. Así están inquietas y sus estados de ánimo se ven muy
afectados por esa presión "que no se sabe de qué viene".
Es algo similar a cuando sentimos un dolor de cabeza difuso y luego pensamos que ese
malestar proviene de la zona de la garganta, por lo que creemos que ésta está irritada. Por
último, descubrimos con un nuevo esfuerzo de interiorización que el dolor se debe
exactamente a que las muelas del juicio están haciendo presión hacia arriba para colocarse en
su sitio.
La LUCHA INTERNA por encontrar el equilibrio psíquico está facilitada o entorpecida por
Neptuno. Pero el concepto de la memoria abarca el recuerdo, normalmente inconsciente, de
experiencias de vidas o etapas evolutivas anteriores. Esto no quiere decir que los detalles
estén memorizados o almacenados, pero sí lo esencial o el resumen de esas innumerables
experiencias acumuladas.
Neptuno, además, da una tendencia marcada a la PASIVIDAD EXTERNA y el AISLAMIENTO.
Igualmente, ha de saber Ud. que los diferentes DESEQUILIBRIOS MENTALES y EMOCIONALES,

así como las DISOCIACIONES DE LA PERSONALIDAD, están también regidos por Neptuno. Así, la
ESQUIZOFRENIA, la NEUROSIS, etc., se estudian por las diferentes posiciones de este planeta.
Y, para terminar, Poseidón también da en ciertas situaciones la HOMOSEXUALIDAD y las

relaciones sexuales enrevesadas.
10.3. MITOLOGIA.
Hijo de Cronos y de Rea, hermano de Zeus y de Hades.
Poseidón vive en un maravilloso palacio en el fondo del mar (subconsciente) cerca de la costa.
Cuando Neptuno sale de allí, lo hace montado en un lujoso carro tirado por delfines.
A su paso es anunciado por los Tritones, los cuales hacen sonar una concha que se escucha por
doquier. Con el tridente tiene el poder sobre los peces, los monstruos marinos, los maremotos,
las tormentas (sentimentales, psíquicas...) en el mar, etc.
Su corte la forman Tritones, Nereidas, Náyades, etc.
En su juventud, Poseidón había tramado junto a Atenea y Juno una conspiración contra
Júpiter. Este le arrojó del Olimpo y le relegó a la condición de simple mortal durante un año. En
la tierra ayudó a Lamedón a levantar los muros de Troya, participando en la construcción de
fuertes diques que contuvieran la furia de las olas.
Reconciliado con su hermano, Neptuno gobernó con esmero el reino que se le había confiado:
los mares y los océanos. Quiso casarse con Anfítrife, ninfa muy bella hija de Océano. El padre
aceptó la propuesta de Neptuno, pero su hija lo vio repugnante por su aspecto: formas
carnosas, barba viscosa, desordenada melena, etc. Sólo la habilidad y la elocuencia de uno de
sus delfines pudo convencer a la ninfa y, al fin, el matrimonio se realizó.
De su esposa legítima no tuvo hijos, pero sí de otras mujeres, tanto diosas como mortales. No
dudó hasta de unirse a la horrible Medusa. Sus hijos fueron monstruosos, simbolizando las
fuerzas negativas que puede desplegar el planeta.
Platón nos dice que Poseidón tenía en la Atlántida un templo en el que había una
representación suya, en la cual estaba en un carro tirado por caballos marinos y rodeado de
cien Nereidas montadas en delfines.
Neptuno quiere una elevación a los reinos de la mística y la espiritualidad pero, ¡cuidado!,
porque también simboliza el engaño. No hay nada más fácil que engañar, ser engañado o
engañarse a sí mismo en lo que a las facultades psíquicas se refiere.
Poseidón puede dar la paz y el recogimiento del espíritu o crear las más absurdas y caóticas
tormentas de la psiquis. Si pretendemos llegar a mayores estados de conciencia como
ladrones, como ladrones seremos expulsados de esos niveles. La enseñanza o experiencia
neptuniana consiste en la necesidad de entender el Todo y sus leyes de forma natural y
gradual, pero no con artificios.
El camino más sencillo es penetrar las reglas del Plan Cósmico, respetarlas y usarlas. Pero que
quede bien claro que, si las vamos a usar, también lo habremos de hacer con las cualidades
estéticas, sensibles, de profundidad, de entrega, de humildad y de inspiración de Neptuno.
Su color simbólico es el GRIS PLATA.
El metal es el neptunio.
Cualidad NEPTUNIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Lo intangible - Lo sensorial
Amor celeste - Amor terrestre
Facultades ocultas - Facultades físicas
Fantasía - Realidad
Hiperpasividad - Acción
Caos - Lógica
Irracionalidad - Racionalidad
Plano astral - Plano físico
Religión - Ciencia
Disolución - Individualismo
Integración - Separatividad
Revelación - Búsqueda
Espiritualidad - Materialismo
Purificación - Involución
Reorientación - Perdición
Fe - Investigación psíquica
Verdad - Duda
Estética - Fealdad
Evasión - Monotonía
Vacaciones - Trabajo
Místico - Profético
Elevado - Filántropo
Emotivo - Inspirado
Plástico - Comprensivo
Psíquico - Humilde
Receptivo - Sacrificado
Respetuoso - Humanitario
Romántico - Creativo
Surrealista - Complaciente
Pacífico - Cálido
Espiritual - Amistoso
Recogido - Imaginativo
Contemplativo

Hipersensible - Confuso
Susceptible - Supersticioso
Perverso - Traicionero
Primitivo - Fraudulento
Drogadicto - Neurótico
Alcohólico - Hechicero
Indolente - Desequilibrado
Inestable - Falaz
Inseguro - Hiperfemenino
Desconfiado - Demente
Aislado - Enigmático
Acomplejado - Mentiroso
Quimérico - Depravado
Soñador - Chismoso
Brujo - Vicioso
Misticón
Formas carnosas, labios gruesos, ojos llorosos, frente ancha y andar bamboleante, con los
brazos caídos.
10.10. ANALOGIAS.
Arquetipo - Esquizofrenia
Subconciencia - Enajenación mental
Inconsciencia colectiva - Suicidio
Karma - Evasión
Pasado - Devaneo
Regresión - Alcoholismo
Dolor - Toxicomanía
Redención - Venenos
Adoración - Alcohol
Trascendencia - Engaño
Extasis - Intriga
Iluminación - Traición
Más allá - Viaje
Presentimiento - Cambio
Clariaudiencia - Turismo
Corrientes astrales - Ocio
Fenómenos psíquicos - Lujo
Sugestión - Inspiración artística
Influencia psíquica - Teatro
Magia blanca - Cine
Magia negra - Poesía
Religión - Drama
Visiones - Pintura
Espejismos - Música
Crisis - Danza
Confusión - Mar
Superstición - Niebla
Locura - Aguas subterráneas
Homosexualidad - Espionaje
Vicios
Artistas - Navegantes
Guionistas de cine - Pescadores

Enfermos - Contrabandistas
Clérigos - Psiquiatras
Ocultistas - Hoteleros
Médiums - Manicomios
Espiritistas - Hospitales
Traficantes de drogas - Bares
Tiendas de alcohol y tabaco
CAPITULO 11. PLUTON.
11.1. INTRODUCCION.
11.3. MITOLOGIA.
11.8. PSICOLOGIA DEL PLANETA ESTADO COSMICO DESARMONICO.
11.10. ANALOGIAS.
11.1. INTRODUCCION.
Fue descubierto en 1930 en Arizona por Percival Lowell en plena entreguerra. La niña inglesa
de once años Venitia Burney propuso el nombre, PLUTO, el perro de Walt Disney. De ahí,
Plutón, manifestándose la ley de causalidad en una aparente casualidad.
Este planeta es el descubrimiento del SI y se relaciona con la esencia budista, las prácticas de
yoga y las de meditación, así como todos los métodos de autorrealización.
Es la profundización en la conciencia y el equilibrio entre el macrocosmos y el microcosmos.
Rige también la propia energía sexual, entendida en sentido amplio como energía vital.
Si Urano guía a las sociedades de tipo fraternal y altruista y, Neptuno, a las sociedades
esotéricas, Plutón rige las Escuelas de la verdadera Iniciación.
Plutón descubre los tesoros espirituales y descorre el velo de Isis.
Los hombres y mujeres de Plutón elevados trabajan sin descanso y algún día sus conocimientos
y experiencias darán un vuelco al mundo. Tratan de encontrar la realidad en un mundo
pasajero y fenoménico como el presente, lo cual es sumamente difícil.
Los doscientos cuarenta y ocho años de la revolución del planeta alrededor del Sol constituyen
la suma de los 164 años del período de Neptuno más los 84 años de Urano. Plutón es como
una síntesis de ambos.
Plutón tiene relación directa con la ENERGIA SEXUAL, entendida como ENERGIA VITAL en
sentido amplio. Por lo tanto, este planeta nos habla del uso que hace la persona de esta
energía, fundamentalmente en tres vertientes o posibilidades: AUTOTRANSFORMACION,
RELACION SEXUAL e INSTINTO PASIONAL.
En primer lugar, Plutón indica la capacidad del individuo para la TRANSFORMACION DE SU

PROPIO CARACTER Y DE SU CONDUCTA.
Cuando las cosas se ponen difíciles, es Plutón el que entra en acción y su energía puede llegar a
ser poderosísima. Es lo que en el sistema Yoga se llama ENERGIA KUNDALINI, representada por
una serpiente.
Este trabajo de autotransformación es duro y requiere muchas veces una intensa energía. A
través de prácticas como el YOGA se logra la vitalidad física, emocional y mental requerida
para este proceso alquímico, que consiste específicamente en el AUTOCONTROL y la
AUTOCONCIENCIA. Muchas veces esta PURIFICACION INTERNA puede conllevar SUFRIMIENTO
en la persona, pero sólo durante ciertas etapas, en las cuales se entabla una dura lucha
espiritual, cuyo fin último es llegar a un equilibrio entre el MACROCOSMOS y el
MICROCOSMOS.
Aunque Plutón representa en sí la energía interna, muy pronto este estado de desarrollo
personal se deja traslucir en una GRAN ACTIVIDAD EXTERNA que, a veces, es tan portentosa
que causa asombro. El plutoniano superior es de por sí un hombre del PACIFISMO pero, si
tratan de obstaculizar su camino de desarrollo personal, se deja de sentimentalismos y puede
ser hasta tajante.
La vibración plutoniana podría definirse por la interpretación del INRI: Igne Natura Renovatur
Integra (es por el fuego que se renueva la naturaleza). Se entiende que es el fuego interno, la
luz interna, la conciencia, la fuerza espiritual, etc. A través de esa energía se transforma la
naturaleza, en este caso la humana.
Gracias a los obstáculos y duras pruebas que pone Plutón, las asperezas del carácter se van
limando y, poco a poco, el ser humano va aprendiendo a controlar las circunstancias que le
rodean.
El segundo punto a tratar es el de la RELACION DE PAREJA. Aquí es conveniente aclarar que el

despertar espiritual no tiene nada que ver con la abstinencia, el ascetismo o la no actividad
sexual. Podríamos decir que es casi lo contrario, en cuanto que la relación de pareja es una de
las facetas de la vida en las que esos defectos deben o, por lo menos, deberían irse superando.
Esto sucede si esa dualidad está bien compenetrada y su unión se debe a algo más que la sola
atracción física, aun cuando ésta es importante. Si se trata de una unión puramente animal o
pasional, el beneficio en el plano espiritual es mínimo.
En definitiva, el sexo puede sublimar al ser humano o hundirlo en lo instintivo.
Sobre el tercer punto a tratar, EL INSTINTO PASIONAL, hemos de decir que es el extremo
opuesto de la escala, frente a lo que es el autodesarrollo o alquimia personal.
El comportamiento instintivo es una falta de control sobre lo antropoide o, como también

podríamos decir, sobre nuestro "monito" que, en este caso, es un mal educado que arma el
espectáculo en cada esquina. En cambio, la canalización adecuada de esos instintos, no en
sentido represivo sino educativo, hace que predomine lo humano sobre lo bestial, porque sólo
así se puede hablar de Hombre o Ser Humano. Lo otro es un animal perfeccionado.
Pues bien, estos "animales inteligentes" están siempre metidos en líos, disputas, querellas, etc.
y su norma de comportamiento es que "tiene la razón el que más grita".
En casos extremos, el plutoniano mal aspectado puede llegar a caracterizarse por su

BRUTALIDAD y SADISMO, que es lo que llamaríamos ULTRAVIOLENCIA.
Diremos también que una de las palabras-clave de Plutón es la INTEGRACION. ¿Con qué?. Con
uno mismo, con el medio ambiente, con las experiencias, con las personas, etc. Se entiende
que por Plutón se observa desde el ser humano que mantiene un equilibrio en esos aspectos,
hasta los GRUPOS o PERSONAS MARGINADOS, por voluntad propia o por factores externos.
Así, Plutón es integración, YUG, YUGO, UNION, etc. del hombre con su entorno, consigo mismo
y hasta con el Universo entero y la propia vida.
Todo ello quiere decir que a través de Plutón vemos qué GRADO DE ARMONIA INTERNA Y CON
EL EXTERIOR consigue la persona, o si hay roces o choques con alguno de dichos aspectos.
Por último, volviendo al polo superior de la escala vibratoria de este astro, se ha de saber que
Plutón está relacionado con el estudio y la práctica del ESOTERISMO, al cual suelen acudir
muchas personas que quieren conseguir un cambio importante en su vida, pues los otros
aspectos que han conocido les resultan insuficientes.
11.3. MITOLOGIA.
Por ser el más joven de los tres, le tocó el reino de los infiernos en el reparto que hicieron los
reyes hijos de Saturno: Júpiter, Neptuno y Plutón.
Se llaman infiernos a las moradas subterráneas a donde van los difuntos después de la muerte.
Los keres, seres malignos servidores de Plutón, son los encargados de dar a los hombres el
golpe mortal y luego conducir sus almas volando hasta la morada de Hades. Allí estas almas
han de ser juzgadas y recibir la pena por sus crímenes, o bien la recompensa por sus actos
virtuosos.
A la puerta del reinado hay siempre en vela un perro con tres cabezas llamado Cancerbero,
para impedir que los vivos entren o que las almas salgan.
Este vasto imperio subterráneo está rodeado por dos ríos: el Aqueronte y el Estigio. Caronte es
el barquero de este mundo infernal y está dedicado a transportar las almas de los muertos de
una orilla a otra del Aqueronte. Se le representa como un viejo muy feo y de larga barba gris,
que exige que se le pague por cada viaje un óbolo como mínimo y tres como máximo. Los
familiares colocan las monedas en la boca del pasajero antes de enterrarlo. Caronte rechaza a
los que no pueden pagar el óbolo. A los demás, los sienta en la barca, los lleva a la orilla
opuesta y los entrega a Mercurio, quien los pone ante el terrible tribunal.
Caronte es un verdugo al servicio del Infierno. Armado con una maza sigue a Marte en los
campos de batalla, donde halla fáciles presas para sus funciones.
Tres jueces forman parte del mencionado tribunal, administrando justicia en nombre de Plutón
y en su presencia; estos son Minos (antiguo rey de Creta), Eaco (Rey de Egina) y Radamanto
(hermano de Minos), los tres de una gran integridad; pero Minos, el más sabio, es el más
poderoso del trío y lleva en su mano un cetro de oro.
Una vez hecha pública la sentencia, los buenos son llevados a los Campos Elíseos y los malos
son arrojados al Tártaro.
Los Campos Elíseos son de un verdor maravilloso y praderas llenas de flores. El Sol brilla y los
pájaros cantan con una dulce melodía, ríos, tierras fecundas, cosechas abundantes, etc. son
otras de sus delicias. En este lugar no hay dolor, enfermedad ni vejez, ni para el cuerpo ni para
el alma, como tampoco existen pasiones ni envidias humanas.
El Tártaro, recompensa de los maliciosos, es una prisión fortificada rodeada de un río de fuego
llamado Flaguetón. En él hay tres barqueros que son tres Furias: Alecto, Meguera y Tisífone.
Con una mano empuñan una antorcha candente y con la otra un látigo ensangrentado, con el
cual flagelan sin cesar a los malvados que merecen duros castigos.
En el Tártaro se hallan varios personajes destacados por su malicia: a uno un buitre le roe un
seno, uno corre sin cesar tras una onda fugitiva, otro quiere llenar un tonel sin fondo, etc. Aquí
moran los violentos, los traicioneros, los infieles, los avaros, los belicosos, etc. Todos expían
sus faltas y, a la vez, quieren volver a gozar de la luz del día y de una vida apacible.
Cerca del Tártaro viven los Remordimientos, la Miseria, las Enfermedades, la Guerra, la
Muerte, las Arpías, etc. Este es, en definitiva, el reino de Plutón quien, ya cansado de su largo
celibato, decidió un día recurrir a la violencia para conseguir una esposa. Todas las diosas
huían de Plutón por su horroroso reino, su fealdad física como hombre, su rudeza, etc.
Aquí pueden estar simbolizadas dos cosas: la brutalidad sexual del plutoniano poco
desarrollado o las dificultades que encuentran el hombre y la mujer superiores de Plutón,
inicialmente, para encontrar pareja, debido a la dedicación intensa a su
autoperfeccionamiento, que no gusta a los pretendientes inmaduros y celosos.
Proserpina o Perséfone, hija de Ceres, vivía en Sicilia en una juventud pacífica e inocente. En
una ocasión en que recogía flores del campo con unas amigas, Plutón la raptó a pesar de su
negativa a acompañarle. Plutón salió corriendo en su carro de caballos negros, abrió la tierra
con su cetro mágico y penetró en su reino. Cuando Ceres se enteró de esto, acudió a Júpiter
indignada para pedirle justicia. Zeus le dijo que Proserpina le podía ser devuelta si no había
comido nada desde que entró en los infiernos, pues la ley era que el que ingería algo allí ya no
podría salir más. Entonces, Hades forzó a Proserpina a que comiera un grano de granada para
hacer imposible su regreso a la superficie de la tierra. A pesar de todo y, después de muchos
ruegos, Ceres consiguió que su hija morase seis meses al año en los infiernos y seis en la tierra.
Se suele representar a Plutón con rostro pálido, cejas espesas, ojos rojizos y mirada
amenazadora. En su mano derecha tiene un cetro de dos puntas y, en su siniestra, una llave
representando entre otras cosas la imposibilidad de escapar de los infiernos o, quizás, la llave
de los tesoros internos del yo. Posee una obscura corona de ébano y algunas veces cubre su
cabeza con un casco que le hace ser invisible.
Hay una segunda vertiente más benéfica de Plutón, en la que se le describe usando el cuerno
de la abundancia, lo cual puede simbolizar que, cuando la persona realiza una labor de
autoperfeccionamiento individual, las riquezas materiales le vienen por añadidura. En este
caso, Plutón es el símbolo de la vida y de la muerte (transformación) de las manifestaciones de
la naturaleza.
Plutón, símbolo de la energía vital total del ser humano, es poderoso, potente y creativo. El es
difícil de controlar, pues puede llegar a ser bestial si no hay conciencia.
En el hombre y mujer superiores del planeta, Plutón da las ansias de autoperfeccionarse,

desarrollarse, abrir la conciencia cada vez más y luchar dentro y fuera por el descubrimiento de
los tesoros del yo.
Su fuerza es tan poderosa que rompe barreras internas y externas, pero siempre con el único
fin de despejar la conciencia y moldear las propias circunstancias de acuerdo con ese nuevo
estado de comprensión.
El camino plutoniano no es fácil, pero es el más corto pues, aunque intenso y lleno de espinas,
motiva recorrer lo difícil lo mejor posible y cuanto antes, porque "quien ríe el último, ríe
mejor".
El metal es el plutonio.

Cualidad PLUTONIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Joya espiritual - Riqueza Material
Experiencia propia - Intelecto teórico
Equilibrio - Desarmonía
Espiritualidad - Espiritismo
YUG - Egocentrismo
Espiritualidad - Pasión
Actividad externa - Vagancia
Espíritu Santo - Materia
Trabajo interno - Abandono interno
Profundidad - Superficialidad
Mundo interior - Mundo exterior
Metafísica - Fenomenología
Sabiduría - Ignorancia
Prueba - Facilidad
Evolución - Involución
Potencialidad interna - Debilidad interna
Elevación - Bajeza
Simbolismo - Sentidos
Kundalini - Influencias astrales
Metamorfosis - Fijeza
Transformación - Estancamiento
Aguila - Serpiente o escorpión
MariposaG - usano
Equilibrio sexual - Sadismo
Autocomprensión - Masoquismo
Capacidad sexual - Incapacidad sexual

Enérgico - Vivaz
Espiritual - Activo
Saludable - Objetivo
Magnético - Descubridor
Sexualmente sano - Humanista
Voluntarioso - Responsable
Elevado - Luchador
Creador - Progresivo
Transformador - Dinámico
Integrativo - Animoso
Poderoso - Vivificador
Autocontrolado - Autoconsciente
Altruista - Homonauta
Buscador - Autoinvestigador
Realizador
11.8. PSICOLOGIA DEL PLANETA ESTADO COSMICO DESARMONICO.
Implacable - Obscuro
Cruel - Molesto
Drástico - Depresivo
Sádico - Problemático
Corrupto - Desintegrativo
Destructor - Impulsivo
Fanático - Autoritario
Sensual - Materialista
Explosivo - Antagónico
Violento - Odioso
Peligroso - Pasional
Ultraviolento - Animal
Belicoso - Negativo
Bruto - Sucio
Angustioso - Lujurioso
Malvado
Tez morena, pelo negro y ensortijado, cejas espesas, nariz ancha, andar arqueado y tranquilo,
aspecto agradable y fortaleza física general.
11.10. ANALOGIAS.
Volcanes - Sufrimiento
Fuego sagrado - Secreto
Superpotencialidad - La nada
Sexualidad - Angustia
Regeneración - Fealdad
Arcanos - Suciedad
Ciencias ocultas - Muerte
Yoga - Descomposición
Artes marciales - Crisis
Tai-Chi - Autodestrucción
Kung-Fu - Querellas
Experiencias - Discusiones
Ancestros - Disputas
Dolor - Molestias importantes
Pruebas - Riqueza
Tensión interior - Subsuelo
Hallazgos en el yo - Minerales
Alquimia - Minas
Conciencia - Lava
Infierno - Volcanes
CAPITULO 12. LA TIERRA.
Ahora que hemos finalizado con el estudio de los diez planetas astrológicos, vamos a tratar un
tema que casi nunca se explica en los libros de astrología.
Me refiero al estudio de la Tierra y sus características desde el punto de vista cosmobiológico.
Puesto que nuestro planeta es el centro del sistema astrológico (punto de referencia central),
no se considera como planeta en movimiento. Ahora bien, esto no quiere decir que no nos
influya, sino justamente lo contrario. Lo que ocurre es que la Tierra se estudia
astrológicamente con el sistema de casas, al cual se le dedica un apartado completo en este
curso.
Aun así, lo que ahora se va a explicar representa una importante aclaración sobre la Tierra,
dentro del estudio de la Astrosofía o vertiente esotérica de la Astrología. La Tierra es el
símbolo de la materia, de la cual nuestro cuerpo físico está hecho, sobre la cual pisamos y a la
que con demasiada frecuencia nos "agarramos" insistentemente.
Su vibración es tan poderosa en lo que a los seres humanos se refiere, que estamos emocional
y mentalmente impregnados de su magnetismo.
El hombre, en un primer estado evolutivo, vive por y para la materia en sus diferentes
energías, que son resumidas fundamentalmente en dos: la posesión del dinero desde la
perspectiva materialista y el sexo de cariz únicamente pasional.
La transmutación de la vibración terrestre consiste en esencia en: manejo del dinero con un fin
humanista y desarrollo de una relación sexual que complemente lo físico, emocional, mental y
espiritual. Aparte de ello y pasando al aspecto superior del asunto, se ha de saber que la Tierra
puede ser tanto el infierno como el paraíso, dependiendo ello del nivel de conciencia espiritual
de la humanidad en conjunto y de cada hombre en particular. De acuerdo a ese estado de
comprensión, predomina sobre nuestro planeta el trabajo de lo negro sobre lo blanco o de lo
blanco sobre lo negro. En la Era de Aquarius, que poco a poco se implanta, irá predominando
lo luminoso frente a lo obscuro.
Es interesante resaltar el hecho de la facilidad con que el hombre se apega excesivamente a las
formas materiales terrestres, lo cual le hace sufrir debido a que éstas son perecederas: "lo
único que no cambia es el propio cambio".
Habíamos dicho que, el hombre, en la primera etapa de su conciencia, se guía sólo por las
fuerzas terrestres. Pero ¿que pasa más tarde?. Pues, sencillamente, comienza a tener en
cuenta la fuerza lunar, que le hace ser menos tosco y bruto, pero con el peligro de caer en el
sentimentalismo y en la ilusión del mundo astral.
Sólo cuando el hombre se coloca en sintonía con su propio "cachito de Sol" interno (cuerpo de
la conciencia), comienza a estar verdaderamente equilibrado. Entonces vibra con un ideal
"extraterrestre" (Sol), equilibra sus emociones (Luna) y domina lo material (Tierra).
CAPITULO 13. LAS OCTAVAS SUPERIORES (AMPLIACION).
Los antiguos supuestamente sólo conocían los 7 planetas tradicionales visibles a simple vista,
aun cuando hay autores que consideran que en los anales de los Mayas, por ejemplo, están
registradas posiciones de los planetas llamados modernos.
En cualquier caso, los astrólogos de la Edad Media europea sólo utilizaban los 7 planetas
tradicionales, siendo sus predicciones y estudios asombrosamente exactos. Entonces nos
preguntamos el porqué de las octavas superiores.
Estos tres planetas recientemente descubiertos se asimilan a asuntos propios del mundo
moderno:
URANO: rige los inventos modernos como la electricidad, la radio, el láser y también la energía
atómica.
NEPTUNO: es el planeta de las vacaciones y de las sociedades ocultistas que hoy se divulgan.
PLUTON: es el astro de la INICIACION que, a partir de 1948, sale a la luz.
Tiene bastante influencia sobre las masas, y las guerras modernas están también bajo su
influencia.
El Yoga, las Artes Marciales puras, el Budismo y su filosofía,etc. se relacionan con él. Nada es
por casualidad, y Urano, Neptuno y Plutón fueron divisados cuando la humanidad los estaba
necesitando:
URANO: se descubrió en 1781, poco antes de la Revolución Francesa (1789), primer primitivo
indicio de la nueva influencia cósmica de la Era del Aquarius.
NEPTUNO: se descubrió en 1846, con el auge del ocultismo, el espiritismo y la difusión en

occidente del mesmerismo, Masonería, etc. A fines del siglo XIX comienzan los movimientos
vacacionales y la plaga de las drogas empieza a tomar fuerza.
PLUTON: se descubrió en 1930 (entreguerra) y puso a la humanidad la enorme prueba de las

guerras mundiales, que fueron dos porque una sola parece que sabía a poco. La última finalizó
tres años antes del comienzo de la Era de Aquarius (1948).
El sentido común dice que probablemente estas dos matanzas hayan sido el "fin del mundo"
que los pregoneros catastrofistas todavía esperan hoy.
Entre las dos guerras mundiales surge el existencialismo, con sus conceptos sobre la muerte, la
angustia, etc.
La intuición, el misticismo y la energía interna son facultades que ya se desarrollan poco a poco
pero, aun así, muchas personas no pueden asimilar dicha vibración y de ahí que, cuando estos
planetas están en posición desarmónica, actúan en dicho sentido fuertemente:
URANO: da cambios repentinos en la vida y que no se pueden controlar; hace a la persona

inestable, aguafiestas e irresponsable.
NEPTUNO: rodea a las personas de mentiras y cuchicheos. Genera tendencias a la evasión y la

mediumnidad.
PLUTON: hace al individuo falto de escrúpulos y siempre entre querellas y disputas para
conseguir cualquier cosa.
Pero estos planetas despiertan las más bellas cualidades cuando su potente vibración se
controla y sublima suficientemente:
URANO: visión de futuro, intuición, altruismo...
NEPTUNO: clarividencia, mística, amor...
PLUTON: descubrimientos del SI y hallazgos en el infinito mundo interno del espíritu-

conciencia.
A continuación vamos a tratar el capítulo "Introducción Astronómica", el cual puede usted

estudiar de varias veces y a su ritmo, ya que se trata de un tema algo más técnico. Muchos de
los conceptos que en él se explican son simplemente de cultura general.

CAPITULO 00. CONCEPTOS ASTRONOMICOS PREVIOS.
00.1. GLOBO TERRAQUEO. LATITUD Y LONGITUD.
00.2. ROTACION. EL DIA Y LA NOCHE.
00.3. TRASLACION. LAS ESTACIONES.
00.4. SISTEMA GEOCENTRICO Y SISTEMA HELIOCENTRICO.
00.5. ECUADOR CELESTE. ECLIPTICA.
00.6. ECLIPTICA Y ZODIACO. LATITUD Y LONGITUD ECLIPTICAS.
00.7. EQUINOCCIOS Y SOLSTICIOS. SIGNOS ZODIACALES.
00.8. CONSTELACIONES.
00.9. PRECESION EQUINOCCIAL.
00.12. NUTACION.
00.1. GLOBO TERRAQUEO. LATITUD Y LONGITUD.
Como ya se ha mencionado de forma superficial, el sistema usado en la Cosmobiología es el

geocéntrico, pues su interés es conocer las posiciones de los astros respecto a la Tierra o, lo
que es lo mismo, vistos desde la Tierra.
El globo terrestre, por tanto, ocupa el centro en el estudio astrológico.

La Tierra se divide en círculos paralelos al ecuador (paralelos) y en circunferencias
perpendiculares a él (meridianos), tal como se observa en la figura 12.
Los meridianos son circunferencias que pasan por los dos polos terrestres.
Los paralelos son circunferencias paralelas al ecuador, siendo este último el círculo
perpendicular al eje de rotación terrestre (fig. 12) y que divide a la Tierra en dos mitades
iguales.
Mediante la latitud y la longitud terrestres podemos localizar con precisión cualquier punto
geográfico de la superficie de la Tierra (ciudad, pueblo, etc.). Ambas medidas se dan siempre
en grados de arco.
La latitud se mide hacia el norte (N) y hacia el sur (S) del ecuador terrestre habiendo, por
tanto, latitudes norte y latitudes sur. Como se ve en el dibujo 12, la latitud norte puede ir
desde los 0 grados hasta los 90 grados norte, coincidiendo el primer punto con el ecuador y, el
segundo, con el polo norte. La latitud sur va de los 0 grados a los 90 grados sur,
correspondiendo el segundo punto con el polo S. La longitud se mide al oeste (W) y al este (E)
del meridiano que pasa por Greenwich, en Londres, punto el cual ha quedado por convenio
internacional desde 1.884 como el meridiano 0 grados.
Por tanto, la longitud E va de 0 grados de longitud (meridiano de Greenwich) a 180 grados E y,

la longitud oeste, va del meridiano 0 grados al 180 grados W, que es el mismo que el 180
grados E.
En realidad, un meridiano no es una circunferencia sino una semicircunferencia pues, por

ejemplo, el meridiano 10 grados E completa una circunferencia con el 170 grados W.
Partiendo de la longitud y la latitud, en definitiva, podemos ubicar cualquier punto de la

superficie del globo terrestre mediante ambas.
Existen otros paralelos terrestres importantes aparte del ecuador y que se han definido sobre
la superficie de nuestro planeta. En primer lugar están los trópicos (figura 13), situándose el
trópico de Cáncer a 23 grados y 27 minutos N y el trópico de Capricornio a 23 grados y 27
minutos S.
Estos paralelos terrestres son aquellos a cuya altura se coloca el Sol visto desde la Tierra,
respectivamente, al principio del verano (22 de junio) y al comienzo del invierno (22 de
diciembre), entendiéndose que estas dos fechas son con referencia al hemisferio N. Siempre
vemos el Sol desde la Tierra en posiciones que se encuentran entre los dos trópicos y nunca
por encima del trópico de Cáncer o por debajo del de Capricornio.
Aun hay otros círculos, que son el círculo polar ártico (66 grados y 33'N) y el círculo polar
antártico (66 grados y 33'S), que también se incluyen en el gráfico Nº 13. A partir de cada una
de estas dos circunferencias hasta sus polos respectivos, esas zonas terrestres permanecen 6
meses con luz y 6 meses con noche, debido a su elevada latitud (fig. 15).
Obsérvese que 90 grados menos 23 grados y 27'es igual a 66 grados y 33'.
00.2. ROTACION. EL DIA Y LA NOCHE.
La Tierra realiza una rotación o giro sobre su eje en 24 horas aproximadamente. El tiempo que
tarda el Sol en salir dos veces por la línea del horizonte E (naciente), por ejemplo, es por
definición un dia o 24 horas; pero en ese dia la Tierra, debido a su movimiento de traslación
alrededor del Sol, se ha desplazado casi un grado en el espacio, lo cual equivale a unos 4
minutos de tiempo de rotación. Por tanto, la Tierra no tarda en girar sobre sí misma 24 horas,
sino 23 horas, 56 minutos y 4 segundos; esto a pesar de que, visto el Sol desde la Tierra, éste
tarde 24 horas en pasar dos veces por un mismo punto respecto a un observador fijo. Es decir,
en lo que la Tierra rota una vez sobre sí misma (figura 14), nuestro planeta se ha desplazado
con respecto al Sol y, por ello, ya nuestra estrella no sirve como punto de referencia para
medir el tiempo de rotación terrestre. Si, en cambio, midiéramos la rotación de la Tierra
respecto a otra estrella del cielo, obtendríamos la cantidad de unas 23 horas y 56 minutos, que
es el tiempo real de rotación. Ello se debe a que las demás estrellas están tan lejos, que la
Tierra respecto a ellas tiene un movimiento despreciable (figura 14).
A partir de la rotación de la Tierra se definen los dos polos (norte y sur), que son los dos puntos
de corte del eje de rotación con la superficie terrestre (figura 21).
Debido a la rotación terrestre, en todo momento hay una mitad de la esfera de la Tierra que
está iluminada por el Sol mientras que, la otra mitad de la esfera de nuestro planeta, se
encuentra a obscuras de la luz solar (figura 15). Esto es válido no teniendo en cuenta que la
Tierra es una esfera imperfecta, debido a que está achatada por los polos.
Para terminar es importante decir que nosotros vemos al Sol, la Luna y los planetas salir por el
E y entrar por el W, debido a que la Tierra rota en sentido opuesto: de W a E.
00.3. TRASLACION. LAS ESTACIONES.
El otro movimiento fundamental de la Tierra, aparte del de rotación sobre su propio eje, es el
de traslación alrededor del Sol. Este movimiento lo realiza cada 365 días y 6 horas
aproximadamente. Por ello, debido a que nuestro año oficial es de sólo 365 días completos,
cada 4 años se incluye un dia más (29 de febrero) en los llamados años bisiestos, para cubrir
las casi 24 horas que se han acumulado en ese período de tiempo.
Las estaciones, por supuesto, tienen su base en la traslación de la Tierra, pero NO en la mayor
o menor distancia que exista de nuestro planeta al Sol pues, si así fuera, no se explicaría cómo
es que, cuando en el hemisferio norte es invierno, en el sur es verano, y viceversa.
Actualmente, cuando la Tierra está más cerca del Sol (perihelio) es invierno en el hemisferio
norte y, cuando está más lejos (afelio), es verano en el mismo (figura 16).
El fenómeno de las estaciones tiene su causa directa en la inclinación que posee el eje de la
Tierra respecto a su plano orbital alrededor del Sol (figura 17-A). Es decir, si trazamos una línea
recta desde el centro de la Tierra al centro del Sol (plano orbital de la Tierra), se observa que el
eje de rotación terrestre está inclinado 23 grados y 27 minutos respecto a la perpendicular del
plano orbital terrestre. Por tanto, la Tierra no rota verticalmente respecto a su plano de
traslación, sino que lo hace con su eje inclinado en 23 grados y 27 minutos. A este hecho se
debe únicamente el fenómeno estacional: figura 17-B.
Obsérvese ahora en el croquis 18 cómo se suceden las estaciones en los hemisferios norte y
sur en relación a las posiciones de la Tierra con respecto al Sol. Como se ve, las estaciones son
inversas en los hemisferios, definiéndose a estos dos últimos como las dos medias esferas en
que queda dividida la Tierra por el ecuador. Cuando en el hemisferio norte empieza el
invierno, en el sur lo hace el verano, y viceversa. En el momento en que se inicia en el
hemisferio norte la primavera, en el sur comienza el otoño, y al revés.
Si se analiza el dibujo, se verá el porqué de lo dicho. En la posición 1, el hemisferio sur recibe la

radiación solar con más perpendicularidad que el norte siendo, por tanto, el inicio del verano
para el hemisferio sur y el del invierno para el norte. En la posición 3 sucede justamente lo
opuesto, pues empieza el verano en el hemisferio norte y el invierno en el sur.
En las posiciones 2 y 4, la verticalidad de los rayos solares es exactamente la misma para los
hemisferios, pues tanto el polo norte como el polo sur están a igual distancia del centro del
Sol. En cambio, en las posiciones 1 y 3, uno de los dos polos está más cercano el centro del
astro-rey.
Cada una de las cuatro posiciones definidas corresponde al comienzo de las 4 estaciones del
año:
-posición 1: 22 de diciembre.
-posición 2: 21 de marzo.
-posición 3: 22 de junio.
-posición 4: 22 de septiembre.
A los días en que comienzan el verano y el invierno se les llama solsticios (de verano y de
invierno).
El 22 de junio es el solsticio de verano en el hemisferio norte y el de invierno en el sur. En el

primer caso, es la fecha del año con el dia más largo y la noche más breve; mientras que, para
el hemisferio sur, acontece el dia más corto y la noche más larga. Un detalle de esta posición
(3) se observa en la figura 19.
Como puede verse, la ciudad A, en su rotación de 360 grados en 24 horas, está iluminada más
tiempo -en verano- que si estuviera en la zona obscura; y, la ciudad B, permanece por un
mayor lapso de tiempo en la región obscura -en invierno- que en la iluminada.
El caso inverso ocurre en la posición 1, que es el solsticio de verano para el hemisferio sur y el
de invierno para el norte: figura 20-B.
Los puntos 2 y 4, inicios del otoño y de la primavera, se denominan equinoccios. En la posición
2, momento de equinoccio de primavera para el hemisferio norte y de otoño para el sur, el dia
dura exactamente lo mismo que la noche tanto en el norte como en el sur. A partir del detalle
de la posición 2 (figura 20-A), se puede deducir que los dos hemisferios están iluminados
equitativamente, ya que ningún polo apunta al astro solar. Por el contrario, en los solsticios,
uno de los dos hemisferios tiene más área iluminada que el otro.
En lo que se refiere a la zona polar ártica, delimitada entre el círculo polar ártico (66º 33'N) y el
polo norte, ésta permanece con el Sol constantemente sobre el horizonte durante seis meses,
entre el 21 de marzo y el 22 de septiembre (primavera y verano para el hemisferio N). Durante
ese mismo período de tiempo, la zona polar antártica está totalmente a obscuras.
00.4. SISTEMA GEOCENTRICO Y SISTEMA HELIOCENTRICO.
La Astrología siempre ha usado y seguirá usando el sistema geocéntrico, pues esta ciencia
necesita conocer las posiciones relativas de los astros con respecto a la Tierra. Es decir, dos
planetas pueden verse desde el Sol (sistema heliocéntrico) a pocos grados de distancia uno del
otro (conjunción) mientras que, observados desde la Tierra (sistema geocéntrico), podrían
estar bastante separados.
En el sistema geocéntrico no es tan importante la traslación real de la Tierra alrededor del Sol,
sino el movimiento aparente del Sol respecto a la Tierra; y no se observa la inclinación del eje
terrestre respecto a su plano orbital alrededor del Sol, sino la inclinación del plano solar -en su
movimiento aparente- respecto al eje terrestre, considerando este último como vertical.
La Astronomía y la Astrología fueron estudios universitarios íntimamente ligados hasta el siglo

XVII; actualmente van por caminos paralelos, aun cuando muchos o la mayoría no lo
reconozcan; y, a medio plazo, se unirán de nuevo en la Cosmobiología, es decir, en el estudio
de la relación de los astros con la vida terrestre y, especialmente, con la humana.
00.5. ECUADOR CELESTE. ECLIPTICA.
A partir de este momento se van a considerar las posiciones y movimientos aparentes de los
astros respecto a la Tierra, considerando a esta última como inmóvil y con su eje en posición
vertical (figura 21). En este dibujo se observa al globo terráqueo con su ecuador (e), su polo
norte (n) y su polo sur (s).
La bóveda celeste (figura 21) es la "esfera de cristal" a través de la cual observamos el cielo y
en cuyo centro abstracto colocamos a la Tierra. Se le considera esférica porque así es posible
usar el sistema sexagesimal de grados, minutos y segundos para cuantificar las distancias entre
los astros; y, también, porque al observador en la realidad se le presenta como esférica por un
efecto óptico debido a:
comparación con la curvatura de la línea del horizonte, curvatura de la Vía Láctea, etc.
El ecuador celeste (figura 21) se obtiene al prolongar el plano del ecuador celeste hacia el
infinito, hasta que realice un corte abstracto con la bóveda celeste, resultando así una
circunferencia (ecuador celeste). De este modo dividimos a ese cielo esférico en dos mitades a
partir del ecuador terrestre y, además, en relación a una supuesta verticalidad (geocéntrica)
del eje de nuestro planeta. Es decir, todo el cielo visible se va a escrutar astrológicamente en
relación a la Tierra. Por otro lado, el polo norte celeste y el polo sur celeste surgen al prolongar
en sus dos sentidos el eje de la Tierra (figura 21). El polo norte celeste, como es sabido, cae a
un grado escaso de la estrella polar.
Desde la perspectiva geocéntrica, la esfera celeste rota alrededor de la Tierra en unas 24

horas, produciéndose ese giro en torno al eje de rotación celeste. De ese modo, las estrellas y
los planetas se mueven aparentemente alrededor nuestro en un dia siguiendo planos de
rotación perpendiculares al eje celeste de rotación (figura 22).
Es decir, los astros se mueven en la bóveda celeste en círculos concéntricos en el eje celeste
pero, tales caminos de rotación, cada observador los ve más o menos inclinados dependiendo
de la latitud a que se encuentre.
00.6. ECLIPTICA Y ZODIACO. LATITUD Y LONGITUD ECLIPTICAS.

Tal como se ha dicho, el eje terrestre está inclinado respecto a la perpendicular de su plano
orbital alrededor del Sol.
Pero, desde la perspectiva geocéntrica, es el Sol el que se mueve en torno a nosotros -en
apariencia- inclinado con referencia al ecuador celeste y, por lo tanto, al ecuador terrestre. Es
decir, para el observador situado en los polos, cuyo horizonte coincide con el ecuador celeste,
el Sol se mueve a lo largo del año inclinado con respecto al horizonte y, debido a ello, durante
seis meses ve al Sol (dia) y durante otro medio año no (noche).
Se define como eclíptica a la línea que recorre el Sol en su evolución aparente alrededor de la
Tierra en un año. Esta trayectoria, tal como se ha explicado, está inclinada en el cielo respecto
a la circunferencia del ecuador celeste o prolongación del ecuador terrestre (figura 23). Dicha
inclinación es de 23º 27' y se ha mantenido constante durante muchos miles de años, que se
sepa.
La eclíptica es fija en el cielo puesto que la órbita de la Tierra alrededor del Sol es siempre la
misma. Como se verá al tratar luego la precesión equinoccial, no sucede lo mismo con el
ecuador celeste, el cual es móvil, aun cuando conserva siempre su inclinación de 23º 27' con
respecto a la eclíptica.
A partir de la eclíptica se delimita el concepto de zodíaco, que es la franja circunferencial de
17º de anchura demarcada entre los 8'5º al norte de la eclíptica y los 8'5º al sur de ella (8'5
grados + 8'5 17º), tal y como se observa con claridad en la figura 24.
El zodíaco (zoo-diaco: ronda de animales) es la franja celeste en la cual se mueven los nueve
planetas del sistema solar, la Luna y, por supuesto, el Sol, que siempre recorre la línea media
zodiacal (eclíptica). El porqué de esto se debe a que, en la propia estructura astronómica del
sistema solar, los planetas realizan sus revoluciones en torno al Sol en órbitas más o menos
inclinadas respecto al eje de rotación solar, pero dentro de unos límites o de cierta franja. Es
decir, los planos orbitales de los planetas del sistema solar (y el de la Luna) no coinciden unos
con otros, pero se separan poco dentro de una franja no muy ancha (figura 25). Por tanto,
desde el punto de vista geocéntrico, nosotros observamos moverse a los planetas, la Luna y el
Sol dentro de una banda, también limitada, denominada zodíaco. Sólo Plutón sobrepasa en
ocasiones los 8'5º al norte o al sur de la eclíptica, debido a que su órbita es excepcionalmente
inclinada, pudiendo llegar hasta los 12º tanto al norte como al sur.
Probablemente se habrá visto ya la necesidad de usar un método para fijar con exactitud las
posiciones de los astros en el cielo, tal como se hace con los paralelos y los meridianos al dar la
situación de un punto en la superficie de la Tierra. El sistema más usado en la Astrología es la
latitud y la longitud eclípticas, que a continuación se definen.
Como se ve en la figura 26, al existir la inclinación mencionada entre la eclíptica y el ecuador
celeste, tales circunferencias se cortan entre sí en dos puntos, uno por el cual el Sol comienza a
subir -respecto al hemisferio norte-por encima del ecuador y, otro, por el cual comienza a
descender, visto también desde el hemisferio norte. La longitud eclíptica toma como punto 0 o
meridiano 0 al primero de los dos cortes citados (figura 26). Por ser la bóveda celeste
precisamente una esfera, la longitud eclíptica se mide de 0º a 359º partiendo de dicho punto 0
a lo largo de la eclíptica.
La latitud eclíptica va desde la propia eclíptica (0º de latitud eclíptica) hasta los 90º de latitud
N. eclipt. o los 90º de lat. S eclipt. Podemos hacer pasar un eje perpendicular al plano eclíptico
(figura 26), en cuyos "polos" se encuentran los 90º N de lat. eclipt. y los 90º S de la misma.
Por tanto, el zodíaco se ubica entre los 8'5º de lat. eclipt.
N y los 8'5º de lat. eclipt. S.

El círculo de las cartas astrales u horóscopos representa sencillamente a la eclíptica,
considerada como un círculo perfecto en un nivel intelectual y geocéntrico de observación,
aun cuando la órbita de la Tierra alrededor del Sol es elíptica (figura 16).
00.7. EQUINOCCIOS Y SOLSTICIOS. SIGNOS ZODIACALES.

Al explicar el mecanismo de las estaciones se vio que éstas estaban causadas por la mayor o
menor perpendicularidad de los rayos solares respecto a los diferentes puntos de la Tierra,
debido a la inclinación del eje de nuestro planeta respecto al eje del plano de la eclíptica (fig.
18).
Ahora vamos a estudiar el fenómeno estacional desde la perspectiva geocéntrica.

El Sol recorre en un año el círculo de la eclíptica (fig 23).
Cuando nuestra estrella se coloca en alguno de los dos puntos de corte entre la eclíptica y el
ecuador celeste, ésta se encuentra en el equinoccio (de primavera o de otoño). Es decir,
cuando el Sol se coloca a la altura del ecuador celeste sus rayos inciden con igualdad tanto en
el hemisferio norte como en el sur, siendo por tanto la duración del día igual a la de la noche
(equi-noccio). El equinoccio de primavera para el hemisferio norte (el de otoño para el sur),
ocurre al estar el Sol en la posición 2 (21 de Marzo) y, el equinoccio de otoño para el
hemisferio N (de primavera para el sur), sucede cuando el astro rey llega a la posición 4 (22 de
septiembre).
El Sol, a partir de la posición 2, sigue ascendiendo respecto al hemisferio N y llega al punto de

máxima altura y perpendicularidad sobre éste (posición 3). En ese día (22 de junio) se produce
el solsticio de verano para el hemisferio N y el de invierno para el sur, ocurriendo el día más
largo en el primero y el más corto en el segundo. Además, nuestro astro solar está entonces a
la altura del trópico de Cáncer, que se ubica a 23º 27' N de latitud terrestre.
A partir de ese instante, el sol inicia de nuevo su acercamiento al ecuador celeste, momento en
que se produce el nuevo equinoccio (22 de septiembre), en la posición 4.
Por último, el Sol llega en el solsticio de invierno para el hemisferio N (de verano para el sur) a
la posición 1. Allí, nuestra estrella se sitúa a la altura del trópico de Capricornio (23º 27' S de
latitud terrestre).
A partir de esta explicación es fácil entender por qué, dependiendo de la época del año, el
observador ve al mediodía llegar al Sol un poco más arriba o más abajo. Este hecho es debido a
la perpendicularidad mayor o menor que haya entre el punto terrestre en cuestión y el Sol en
un momento preciso.
Por supuesto, en el solsticio de verano, el astro rey alcanza la máxima altitud al mediodía solar
y, en el solsticio de invierno, la mínima.
Los signos zodiacales se delimitan a partir de los puntos equinocciales y solsticiales. Este es el
llamado zodíaco intelectual o zodíaco de los signos, que es una abstracción matemática del
espacio mental que rodea la Tierra, en relación indirecta con las 12 constelaciones zodiacales
físicas en el cielo, que conforman el zodíaco natural.
Como se verá al hablar de la precesión equinoccial, no es lo mismo un signo que una

constelación. El zodíaco natural y el intelectual rotan uno con respecto al otro y, además, cada
uno de estos se usa para estudios diferentes en la Cosmobiología. El zodíaco que vamos a
analizar ahora es el intelectual o de los signos, que está formado por 12 porciones
exactamente iguales en longitud, siendo éstas de 30 360º). Los puntos solsticiales y
equinocciales, que son cuatro puntos estacionales en total, dividen al zodíaco intelectual en
cuatro cuadrantes, cada uno con tres signos zodiacales (fig. 24).
Los signos zodiacales, para diferenciarse de las constelaciones, se han de denominar en el
idioma del país correspondiente (en este caso español) y, estas últimas, se nombran en latín.
Antes de continuar con la explicación, pasamos a dar el nombre de los 12 signos zodiacales en
el orden en que deben memorizarse. Véanse sus símbolos respectivos en la figura:
El signo del Carnero, considerado como el primer signo zodiacal, ocupa los 30º que van a partir
del punto equinoccial del 21 de marzo en el sentido del movimiento solar (Fig. 24).
Por tanto, cuando el Sol se sitúa a 0º del signo del Carnero, se produce el equinoccio de
primavera para el hemisferio N y el de otoño para el S.
Es decir, si una persona es del Carnero, por ejemplo, sólo significa que, cuando ese individuo
nació, su Sol estaba en alguno de los 30º de ese signo. Pero, para hacer una interpretación
cosmobiológica seria, es necesario conocer en qué signos zodiacales se encontraron los
restantes planetas en el nacimiento, dónde se hayan colocados al hacer la interpretación y
otra serie de factores que ya se detallarán más adelante. Por tanto, la insistencia excesiva que
se suele hacer en la descripción psicológica del sujeto sólo a partir del signo solar, demuestra
una tremenda ignorancia del tema.
Por todo ello el saber que una persona tuvo a su Sol en un determinado signo al nacer, es tan
poco como conocer únicamente la nacionalidad de un ser humano para hacerle un estudio
psicobiológico.
Los signos del Carnero, el Toro y los Gemelos son primaverales (fig. 24); el Cangrejo, el León y
la Virgen son estivales; la Balanza, el Escorpión y el Centauro son otoñales; y, por último, el
Macho Cabrío, el Aguador y los Peces son invernales, todo ello en relación al hemisferio N,
pues éste se toma como referencia al ser de polaridad activa, positiva, expansiva, dadora etc.,
mientras que el sur representa la polaridad receptiva.
Por tanto, el zodíaco de los signos está "apoyado" sobre el ecuador celeste o prolongación del
ecuador terrestre, siendo recorrido por los planetas directos, el Sol y la Luna en el sentido:
Carnero, Toro, Gemelos, Cangrejo, León....Cada signo zodiacal tiene 30º de longitud eclíptica y,
por lógica, 17º de latitud eclíptica (entre 8'5º de latitud eclíptica N y 8'5º de latitud ecliptica S).
El signo del Carnero va de los 0º de longitud eclíptica a los 30º; el Toro, de los 30º a los 60º; los
Gemelos, de los 60º a los 90º, y así sucesivamente.
Pero, por lo común, no se dice que Plutón, por ejemplo, esté a 60º de longitud eclíptica sino a
0º de los Gemelos, que es lo mismo.
Si se menciona que Venus está a 42 grados de longitud eclíptica, por ejemplo, a este dato lo
podemos denominar longitud eclíptica total y, si se localiza a Venus a 12º del Toro, estamos
indicando su longitud eclíptica parcial o longitud por signo. Ambos datos significan
exactamente la misma cosa 12º del Toro).
Los signos son un espacio conceptual o abstracto de la banda zodiacal en el plano físico y, en el
espacio mental, representan direcciones distintas de las fuerzas astrales con respecto a la
Tierra. Desde la perspectiva cosmobiológica, está demostrado por la práctica que los planetas
emiten energías diferentes dependiendo, no sólo del signo zodiacal en que se encuentren sino,
también, del grado de ese signo en que estén.
El zodíaco de los signos (intelectual) se utiliza para estudiar al hombre como individuo
(microcosmos), pues es algo así como una banda zodiacal terrestre, ya que se inicia en el corte
de la eclíptica con la prolongación de un círculo de la Tierra (ecuador celeste). El punto
equinoccial de primavera (hemisferio N) es algo así como la prolongación del "ombligo de la
Tierra" hacia el cielo mediante una línea perpendicular a su eje de rotación ("cabeza-pies").
Sobre esa extensión celeste del "ombligo terrestre" se encuentra apoyado el zodíaco de los
signos (intelectual).
00.8. CONSTELACIONES.
El zodíaco de las constelaciones (natural) no está formado por espacios mentales abstractos
sino por grupos de estrellas en el cielo.
Una constelación es un grupo de estrellas en el firmamento, figurando éstas próximas unas a

otras a simple vista. En realidad, dos estrellas de una constelación puede estar una a 4'5
años/luz de la Tierra y otra a 40 años/luz. Por tanto, las constelaciones son conjuntos de
estrellas del cielo que se ven cercanas desde la Tierra pero que, en realidad, no tienen por qué
estarlo.
Los Iniciados antiguos dieron nombres a dichos grupos de estrellas y crearon personajes y
leyendas que estaban de acuerdo a la sublime percepción astral que ellos tenían de las
radiaciones y fuerzas cósmicas. Aun cuando no todas las constelaciones fueron denominadas
de igual manera por los pueblos cultos de la Antigüedad, las coincidencias son tantas que
resulta infantil pensar que esto haya sido casualidad.
Muchos pretenden ver en esa soberbia metaciencia de la antigüedad una superstición de

mentes primitivas pero, para el investigador objetivo, las casualidades al unirse forman
causalidades. Johannes Hevelius, astrónomo del siglo XVII, bautizó a otros grupos estelares que
permanecían sin nombre.
Sería normal hacerse aquí la pregunta de si ese personaje poseía también la intuición de los
antiguos. En nuestra opinión es poco probable y nos parece que él inconscientemente sólo
volvió a cumplir la ley natural de "nada es por casualidad".
Un caso similar sucedió con Plutón, al cual alguien pretendió ponerle un nombre al azar
preguntándole públicamente a una niña ingles: ¿Qué nombre te gusta más para el planeta?.
Ella contestó "Pluto" (el perro de Walt Disney). Al final se quedó en Plutón, que es la
denominación que le correspondía por ley cósmica al astro recién "redescubierto".
Esperamos que nadie se asombre de este tipo de cosas pues, la Cosmobiología, como
metaciencia que es, lo que hace es descubrir las leyes que ordenan y jerarquizan lo que
aparentemente es a veces casual: la Creación.
Pues bien, las constelaciones zodiacales son las doce que se encuentran en el cielo detrás de la
eclíptica, del total de 88 constelaciones que están configuradas.
Las 12 constelaciones zodiacales tienen longitudes variables, tema el cual se debatirá con
amplitud más adelante. Las constelaciones se han de denominar en latín, siendo sus símbolos
los mismos que los de los signos:
ARIESLIBRA

TAURUSESCORPIUS
GEMINISAGITTARIUS
CANCERCAPRICORNUS
LEOAQUARIUS
VIRGOPISCIS
El zodíaco natural se utiliza en la Cosmobiología para el estudio de la evolución global de la

humanidad (macrocosmos), mediante las llamadas eras astrológicas.
00.9. PRECESION EQUINOCCIAL.
Una vez entendida la diferencia entre signos (abstracción del plano mental) y constelaciones
(estrellas reales en el cielo), pasamos a estudiar un movimiento de la Tierra que explica la
relación entre estos dos zodíacos (intelectual y natural). Se trata de la precesión equinoccial o
de los equinoccios, el tercer movimiento terrestre que utiliza el cosmobiólogo para su
investigación, aparte de la traslación y de la rotación. La precesión equinoccial es una rotación
del eje de la Tierra sobre su centro y que tarda 25.920 años en completarse. Es similar al
movimiento de un trompo o peonza cuando comienza a perder fuerza (fig.27). En el caso de la
Tierra, el centro de rotación del movimiento precesional es el propio centro terrestre o, lo que
es lo mismo, el punto medio de su eje de rotación (fig. 28). De esa manera, el polo norte y el
polo sur describen un circulo, mientras que el centro terrestre está relativamente inmóvil. Digo
relativamente porque, en el tiempo en que los polos describen su círculo precesional, la Tierra
gira 25.920 veces alrededor del Sol. Por lo tanto, se ha de entender el movimiento de
precesión de los equinoccios como simultáneo y gradual respecto a la traslación. Este sutil
bamboleo del eje de nuestro planeta ya era conocido por los antiguos desde hace milenios, lo
cual asombra, porque la precesión es lentísima: cada 72 años un grado solamente.
La rotación precesional tiene importantes repercusiones desde la perspectiva cosmobiológica.

Como se ve en la figura 29, actualmente nuestro polo celeste norte (prolongación del polo
terrestre N) cae muy cerca de la estrella polar. Pero no siempre ha sido ni será así pues, como
se ha explicado, el eje terrestre describe en 25.920 años un círculo. Por tanto, el eje celeste
también realiza la misma circunferencia. En la figura 29 se observa cómo el polo norte celeste
se va desplazando en el cielo apuntando a distintas estrellas hasta que, al cabo de 25.920 años,
llega otra vez a su situación actual. Es fundamental entender que la Tierra realiza el bamboleo
precesional conservando siempre su eje la misma inclinación con respecto a la perpendicular al
plano orbital terrestre o eclíptica: 23º 27', tal como se detalla en la figura 28.
Debido a esto, en la figura 29 se ve cómo el radio de la circunferencia precesional mide 23º
27', siendo el centro de esta esfera (x) la perpendicular a la eclíptica. Esta perpendicular al
plano orbital de la Tierra (sistema heliocéntrico) o eclíptica (sistema geocéntrico) es realmente
el eje del plano de la eclíptica, tal como se ve en la figura 30. Es decir, igual que el plano del
ecuador celeste tiene un eje perpendicular a él (eje de la bóveda), el plano de la eclíptica tiene
otro.
En el tema que ahora se está tratando, le aconsejo que vaya despacio y no pase al punto
siguiente sin haber asimilado el anterior.
El plano orbital terrestre alrededor del Sol (sistema heliocéntrico) es siempre el mismo o, dicho
de otra forma, la Tierra siempre circula en torno al Sol (sistema heliocéntrico) por la misma
autopista. Por tanto, desde el punto de vista geocéntrico, hemos de decir que el Sol siempre se
mueve (aparentemente) en el mismo plano alrededor de la Tierra, si comparamos su recorrido
con el fondo de estrellas fijas de la bóveda celeste. Esto último implica que el plano de la
eclíptica está inmóvil en el cielo y, como consecuencia inmediata, el eje de este plano
(eclíptico) también permanece fijo respecto a la bóveda.
Si volvemos a la figura 30, nos daremos cuenta de que el círculo precesional es el movimiento
del eje celeste (prolongación del terrestre) en el cielo: y, en el centro de esta circunferencia,
está el eje de la eclíptica, que jamás se mueve de su lugar. En definitiva, la precesión puede ser
también definida como una rotación del eje celeste (y el terrestre) alrededor del eje eclíptico,
conservándose siempre entre ambos un ángulo de 23º 27'.
Los conceptos anteriores pueden afianzarse aun más consultando de nuevo la figura 30. La
precesión consiste en un bamboleo del eje de la Tierra y, por tanto, del eje celeste, extensión
del primero. Pero además es inmediato pensar que, al bambolearse el eje de la Tierra, el
ecuador terrestre también realiza el giro, pues es todo el planeta el que hace el movimiento de
la peonza.
Como ya es sabido, el plano del ecuador celeste es la prolongación del ecuador de la Tierra y,
al moverse el segundo, también se mueve el primero (ecuador celeste). La eclíptica, en
cambio, es fija y permanece inmutable respecto al fondo de estrellas; pero el ecuador celeste
no, ya que este círculo es una abstracción definida a partir del ecuador de la Tierra. Por todo lo
anterior, la precesión equinoccial pueda explicarse también como un bamboleo circular del
plano del ecuador celeste (móvil) con respecto a la eclíptica (fija).
Pero, ¿qué importancia puede tener que un círculo irreal del cielo como el ecuador celeste se
mueva?. Realmente, no es un círculo ficticio, pues el ecuador celeste nos indica la posición
relativa de las estrellas con respecto a la Tierra.
Recordemos que el eje celeste (prolongación del terrestre) se llama así porque, en torno a él,
gira toda la bóveda celeste en un día, aunque nosotros ya sabemos que es en realidad la Tierra
la que rota en torno a su propio eje. Pues bien, hoy por hoy, la estrella polar no gira nada
prácticamente, por coincidir su posición casi con el polo N de la bóveda o punto de rotación N.
Pero con el tiempo y, gradualmente, la estrella polar comenzará a girar en torno al polo N
celeste, el cual se irá distanciando cada vez más de ella. A la vez, los círculos de esta estrella,
que ya no será polar, se irán ampliando cada vez hasta que el polo N celeste dentro de 12.960
años (25.920/2) se sitúe en el punto opuesto al que está hoy.
A partir de ese momento, la estrella polar irá describiendo círculos menores cada vez hasta
recuperar su posición actual dentro de 25.920 años. Algo parecido sucederá con todas las
estrellas visibles de la bóveda celeste, cuyas rotaciones diarias aparentes alrededor de la Tierra
irán variando con respecto a nuestro planeta a lo largo de milenios.
Como resumen, se puede decir que la precesión equinoccial genera lentamente diferentes
inclinaciones angulares de la Tierra con respecto al cielo o, desde la perspectiva esotérica,
distinta orientación del espacio o esfera mental celeste con referencia a nuestro planeta.
Volviendo a la parte técnica, ahora cabe preguntarse: ¿por qué se llama precesión "de los
equinoccios"?.
Aparte de las ilustraciones es ahora conveniente que use o imagine dos aros de cualquier
material (cartón, plástico, metal, etc.), uno de los dos un poquito más pequeño que el otro
para que, colocados sobre la mesa, ambos puedan encajar perfectamente. El aro circular
interno va a representar el ecuador celeste y, el externo, la eclíptica.
Comencemos por inclinar el círculo de la eclíptica un poco, imitando los 23º 27' ya conocidos.
Quedan ahora dos puntos de corte entre los dos aros, representando a los dos equinoccios.
Para imitar la precesión equinoccial, tenemos que hacer girar sobre sí mismo el aro interno
(ecuador celeste), sin que pierda su inclinación con respecto al externo (eclíptica).
Vemos entonces que los dos puntos de corte entre ambos planos también van girando.
El movimiento se llama precesión porque el bamboleo del ecuador celeste se realiza en

sentido contrario al movimiento normal del Sol, es decir, los equinoccios van retrocediendo en
la eclíptica lentamente con respecto al fondo de las estrellas fijas o constelaciones (Fig. 31). En
esta figura se observa que el zodíaco intelectual se inicia en el punto vernal o equinoccio de
primavera para el hemisferio N, cuando el Sol comienza a elevarse sobre este último. Como la
precesión hace que el punto vernal vaya retrogradando en la eclíptica (Fig.
30) y este punto de corte es el comienzo del zodíaco, concluimos que el zodíaco intelectual
también retrocede con respecto al fondo fijo de las constelaciones (Figs. 31 y 32).
Es ahora más fácil de entender que el zodíaco natural no coincide con el intelectual por dos
motivos:
-Las constelaciones tienen longitudes desiguales y los signos poseen todos 30º.
-El zodíaco natural es fijo y el intelectual es móvil respecto al primero. Pero, visto desde la
Tierra, el intelectual resulta ser el inmóvil, pues está "apoyado" en la prolongación del ecuador
terrestre, es decir, el ecuador celeste.
Como ya se ha dicho, el zodíaco intelectual se usa para la confección de todo tipo de cartas
astrales individuales y, entre ellas, por supuesto, las cartas astrales natales o del nacimiento,
así como las cartas astrales de ciudades, países, empresas,etc.
El zodíaco natural, en cambio, tiene su aplicación en la evolución macrocósmica, mediante el

estudio de las llamadas eras astrológicas.
00.10. ERAS ASTROLOGICAS.
Todos los 21 de Marzo el Sol se encuentra a 0º del signo del Carnero aun cuando, con respecto
al fondo fijo de las constelaciones, este punto vaya retrocediendo muy despacio.
Pero siempre el 21 de Marzo el Sol está a 0º del Carnero porque este punto (equinoccio de
primavera para el hemisferio N), precisamente, se define como el lugar de corte del Sol con el
ecuador celeste, aunque este último vaya retrocediendo en la eclíptica. El pequeño retroceso
del punto equinoccial no influye en la duración del año, pues ya está implícito en él.
Tampoco modifica las estaciones, debido a que el comienzo de la primavera (hemisferio N) se
produce con la llegada del Sol al ecuador celeste, no importando en esto para nada que detrás
del punto vernal, en el cielo, haya tal o cual constelación.
Sin embargo, para la Cosmobiología sí tiene una gran trascendencia este hecho. El 21 de Marzo
el Sol siempre llega a los 0º del Carnero para los dos hemisferios, aun cuando en el N se inicia
la primavera y en el S el otoño. Este punto (Oº del Carnero) es una posición astrológica de una
gran fuerza para el Sol.
Las Eras Astrológicas se generan a partir de la constelación real en el cielo que el Sol tiene tras
de sí el 21 de Marzo, estando a 0º del signo del Carnero. Las Eras astrológicas se van
sucediendo en sentido contrario al normal del zodíaco (Gemini, Taurus, Aries, Piscis, etc.), ya
que se trata de una precesión o retrogradación del punto vernal sobre la eclíptica (círculo fijo).
Actualmente, el Sol tiene detrás de sí el 21 de marzo (0º del Carnero) al último grado de la
constelación de Aquarius, por lo que la Tierra se encuentra ya en la Era de Aquarius y ha salido
del grado cero de Piscis. En esa fecha, la Tierra se coloca en línea con el Sol y con el grupo
estelar de Aquarius, recibiendo así nuestro planeta una poderosísima energía que ya está
cambiando la dirección de la existencia humana: (fig. 31).
Ya sabemos que la longitud de las constelaciones es variable y, por tanto, la de las Eras
astrológicas. De todas formas, es conveniente saber cuál sería la duración media de una Era en
el supuesto de que tuviera 30º:
- 25.920 años son 360º de retrogradación.
- 2.160 años son 30º de retrogradación.
- 72 años son 1º de retrogradación.
El Sol se colocó por primera vez dentro de la constelación de Aquarius el 21 de Marzo de 1948,
momento en el cual la era de Piscis tocó a su fin. De todos modos, las eras astrológicas no
están cortadas como una tarta con cuchillo y tenedor, sino que sus influencias se
interpenetran cuando termina una y empieza la otra.
Para muchos astrólogos la era de Aquarius no ha empezado, pues ellos confunden las
constelaciones con los signos y consideran que éstas tienen 30º. Por otro lado, las longitudes
de las constelaciones varían dependiendo del sistema de coordenadas que se use. El
planisferio que se incluye en este libro, por ejemplo, no sirve para hacer las medidas de las
constelaciones, pues está dividido en cuadrantes que tienen como referencia al ecuador
celeste y a los polos celestes. Se debe usar una carta de constelaciones que divida al cielo en
cuadrantes partiendo de la eclíptica hasta los dos "polos" del eje eclíptico. Es decir, las
constelaciones se han de medir con una esfera celeste que tenga como "ecuador" a la
eclíptica. Si se hiciera sobre la base del ecuador celeste, las constelaciones variarían de
longitud con el tiempo, ya que este último círculo es móvil.
Se ha de considerar que hay constelaciones que se montan unas sobre las otras en sus bordes
por lo que, a efectos de eras astrológicas, se puede decir que cuando el punto vernal transita
por esas zonas, la Tierra se encuentra bajo la fuerza cosmohistórica de dos constelaciones. Por
el contrario, en ciertos tramos de la eclíptica, en los límites entre dos constelaciones, queda un
espacio al que no llega ninguno de los dos grupos astrales. En este último caso el planeta Tierra
pasa por una "transición de era vacía" y no "bipolar", como en el primer caso. Se puede
mencionar un tercer tipo de transición de era que es aquél en que, casi inmediatamente
después de salir de la constelación anterior, el punto vernal se introduce en la siguiente
("transición rápida o inmediata") Aparte de todo esto, se ha de estudiar siempre la
constelación opuesta a la que marca la era. Como ya se ha dado a entender, si el Sol apunta el
21 de marzo visto desde la Tierra a la constelación de la era, la Tierra observada desde el Sol
señala en ese mismo momento a la constelación opuesta a la primera.
Por otro lado, es importante saber que las eras astrológicas pueden ser positivas o negativas
en correspondencia con la clasificación de los signos zodiacales que se estudió ya en el
apartado correspondiente.
Las eras positivas son Leo, Gemini, Aries, Aquarius, etc. y, las negativas, Cancer, Taurus, Piscis,
etc. Ahora podemos dar unas notas acerca de las últimas eras cosmohistóricas, con la
aproximación no real de que tienen 2.160 años cada una, aun cuando sabemos que sus
longitudes varían mucho. Le aconsejamos que una vez haya estudiado los signos zodiacales,
vuelva a leer este apartado, pues así comprenderá mucho mejor las características de cada
era.
* 10.800 a.J.C - 8.640 a.J.C. APROX.: ERA DE LEO.
De acuerdo con la enseñanza esotérica, hace 13.000 años aproximadamente (mitad de la

ronda zodiacal) se produjo la destrucción de la Atlántida. La raza humana se infló de orgullo y
mal utilizó los conocimientos técnicos que poseía (Aquarius está en oposición a Leo),
provocando la propia caída de su civilización. El hombre tuvo que desencadenar después una
nueva lucha contra los elementos naturales, en muchos casos prácticamente desde un estado
semiprimitivo y traumático. Sólo los prudentes se escaparon del cataclismo y ocuparon las
esplendorosas civilizaciones que eran colonias atlantes: sudamericana, egipcia, etc.
* 8.640 a.J.C. - 6.480 a.J.C. APROX.: ERA DE CANCER.
Corresponde al auge de las sociedades matriarcales, del culto a la feminidad y de la adoración

mística de la mujer como procreadora de la vida.
En oposición a Cancer se encuentra Capricornus, que se relaciona con la veneración a los

ancianos, la construcción de viviendas, la agricultura y el comienzo del sedentarismo.
* 6.480 a.J.C. - 4.320 a. J.C. APROX.: ERA DE GEMINI.
La humanidad empieza a desarrollar sus capacidades intelectuales con la aparición de los

primeros sistemas de escritura. A la vez, la invención de la rueda y de otros sistemas de
transporte, se producen bajo la influencia geminiana.
El mito de Adán y Eva se refiere en realidad a una cultura que podemos llamar adámica y no al
primer hombre o a la primera mujer.
Sagitarius, la constelación opuesta, podría interpretarse como el inicio de la filosofía y de los
ideales en el ser humano.
* 4.320 a.J.C. - 2.160 a.J.C. APROX.: ERA DE TAURUS.
El hombre concibe a la divinidad como un Toro, macho en occidente (Buey Apis en Egipto) y
vaca sagrada en la India.
Las culturas mediterráneas de esta época han dejado numerosísimos restos artísticos y
leyendas que tienen como motivo central al toro sagrado.
El arte egipcio está pensado según las cualidades de la influencia de Taurus: solidez,
perdurabilidad, etc., como en el caso de las pirámides; pero, a la vez, la constelación opuesta,
Escorpius, combina con dichas características las de la preocupación y reflexión en torno a la
muerte física y la vida post-mortem: embalsamamiento, cámaras sepulcrales, etc.
Las salvajes y primitivas corridas de toros que todavía se hacen en algunos países son una
deformación de los juegos que con estos animales realizaban algunas civilizaciones como la
cretense.
En la decadencia de la Era de Taurus predominó un materialismo posesivo que llevó a sus

culturas a la destrucción. Como aspecto beneficioso de la era, se establecieron intercambios
comerciales mediante diferentes monedas.
Al final de la Era, Moisés prohibió adorar al becerro de oro (Taurus) y comenzó el mito del
cordero pascual (Aries).
* 2.160 a. J.C. al año 0 APROX.: ERA DE ARIES.
La época ariana se caracterizó por la belicosidad y el desarrollo de las técnicas militares, los
ejércitos y, en definitiva, el cómo matar mejor. Los pueblos de esta era (griegos, romanos,
arios, etc.) alternaron el deporte agresivo de la guerra con una refinada calidad cultural y
artística, siendo este último término propio de la constelación opuesta a Aries: Libra.
El arte fue mucho más estilizado y fino, como corresponde a la fuerza venusina de Libra,
diferente a la que tiene Venus (planeta de la estética) en Taurus.
Bajo la influencia libriana está también el derecho romano, gran código jurídico que pretendió
armonizar las relaciones humanas mediante leyes.
Como polaridad encontramos las leyes divinas expresadas por Moisés en el monte Sinaí: las
tablas de la ley.
* Año 0 a 1.948: ERA DE PISCIS.
Aquí especificamos exactamente la fecha de finalización de la era, pues es un acontecimiento

especialmente importante para nuestra civilización.
Con Jesucristo se cierra la época ariana y se plasma sobre la Tierra el símbolo de Piscis. Los
primeros cristianos tenían como símbolo a dos pececitos colocados uno en sentido contrario
del otro, lo que representa la contradicción y oposición entre ciencia y religión, hombre y
mujer, occidente y oriente, materialismo y espiritualismo, etc.
La multiplicación de los peces y los panes simboliza la propagación de la enseñanza de Piscis y

Virgo. Esta última constelación está representada por una mujer con una espiga de trigo en la
mano y, de ahí, el pan, elaboración de los frutos de la madre virgen naturaleza.
Por otro lado, el símbolo de la virginidad de la madre del Cristo, símbolo presente en muchas
religiones, adquirió especial importancia en el período cósmico pisciano.
Neptuno, planeta regente de Piscis, dio tanto la abundancia creativa artística como la
superstición de la "noche de mil años": la Edad Media.
* AÑO 1948 d.J.C. a 4.320 d. J.C. APROX.: ERA DE AQUARIUS.
Mucho se ha hablado del fin del mundo para esta época, tanto desde la perspectiva profética
como de la puramente especulativa. La verdadera enseñanza secreta no es el fin del planeta
Tierra, el cual está sólo en la mitad de su vida (4.500 millones de años), sino de la terminación
de una forma de pensar y de vivir. Los "cosmocatastrofistas televisionarios" todavía esperan
fuegos artificiales, pero no se percatan de que el "fin del mundo" o, mejor, uno de sus signos,
han sido las dos abominables guerras mundiales, la segunda de las cuales acabó en 1.945, tres
años antes del comienzo de la era de Aquarius. La fundación de la O.N.U. en 1.950, la
declaración de los derechos humanos y los tímidos intentos de acercamiento de los pueblos
son otras señales importantes.
La intensa problemática mundial actual corresponde a la necesidad de la limpieza del "lastre"

que carga la humanidad, lo cual se denota en la agonía cada vez más acusada de los
comportamientos caducos y de tendencia involutiva.
Si en la era de PISCIS la palabra clave fue YO CREO, en la era de AQUARIUS es YO SE. Urano,
regente de la era y de la técnica moderna, simboliza el enorme desarrollo científico al que se
llegará en esta época y que sólo estamos empezando a vislumbrar.
La era de Aquarius ha sido denominada Edad de Oro, bajo cuyas puertas nos encontramos ya
después de atravesar un largo camino bajo una peligrosa tormenta.
La energía atómica y eléctrica (relacionadas con Urano), así como la solar (el Sol es regente de
Leo) serán las más usadas.
La energía atómica será de fusión, ya que Aquarius simboliza la síntesis.
La constelación acuariana está representada por dos ondas paralelas onduladas, que indican la
armonización de los pares de opuestos que en Piscis habían permanecido enfrentados:
hombre y mujer, materia y espíritu, razón e intuición, oriente y occidente, etc.
00.11. NODOS LUNARES. NUTACION.
La Luna realiza su revolución alrededor de la Tierra en casi 28 días, en un plano inclinado con
respecto a la órbita de la Tierra alrededor del Sol (plano de la eclíptica). Ese ángulo existente
entre el plano de revolución lunar y la eclíptica es de 5º 8' aproximadamente. A la vez, el
ecuador lunar está inclinado 1º 31' con referencia a su plano de revolución en torno a la Tierra.
Desde la perspectiva geocéntrica, se considera a la eclíptica como una circunferencia perfecta
y, también, a la órbita lunar alrededor de la Tierra. Entre ambas circunferencias, inclinadas 5º
8', existen dos puntos de corte (nodos lunares: figura 33). Estas dos posiciones no las podemos
considerar como los dos "equinoccios" lunares pues, en sus nodos, la Luna se sitúa a la altura
de la eclíptica y no del ecuador celeste.
En realidad, todos los planetas astrológicos tienen sus nodos pues, en algún momento, cortan
la eclíptica subiendo sobre ella (nodo ascendente) o bajando (nodo descendente), pero son los
nodos lunares los que más se usan en la interpretación astrológica.
Al nodo lunar ascendente (fig. 33) se le llama cabeza del Dragón, siendo su símbolo el que
figura en el dibujo. Al nodo lunar descendente se le denomina la Cola del Dragón.
En el zodíaco, estos dos puntos de corte están siempre en oposición uno con respecto al otro,
es decir, situados a 180º entre sí.
El eje Cabeza del Dragón-Cola del Dragón se interpreta como el de las tendencias sexuales de
la persona, estando representadas las benéficas en la cabeza y las disonantes en la Cola.
00.12. NUTACION.
Este es el cuarto movimiento terrestre (rotación, traslación, precesión y nutación) que vamos a
tratar en este primer nivel de Cosmobiología. La nutación se debe a un bamboleo cada 18 años
del plano de revolución de la Luna con respecto al plano de la eclíptica, siendo este último fijo,
como ya se ha estudiado. Es decir, la nutación consiste en una rotación completa (360º) de los
nodos lunares sobre la eclíptica. Así, si hoy estuviera la Cabeza del Dragón a 5º del León y la
cola a 5º del Aguador, dentro de nueve años se situarían en posición inversa y, en 18 años,
volverían a la primera posición.
Este bamboleo del plano orbital de la Luna provoca simultáneamente pequeñas ondulaciones
en el movimiento de precesión del eje terrestre (fig. 34). Cada 18 años se produce una
ondulación completa en el círculo precesional del eje terrestre, debida al bamboleo del plano
orbital lunar. Como sabemos, la Tierra es más ancha por el ecuador que por los polos y, debido
a ello, la Luna provoca atracciones gravitatorias diferenciales con respecto a los distintos
puntos de la superficie terrestre, y viceversa. De este modo y, lentamente, el bamboleo del
plano orbital de la Luna provoca la ondulación en el círculo precesional del eje terrestre.
Según el mismo mecanismo se produce la precesión, pero que no se debe a la Luna, sino a las
atracciones diferenciales del Sol con respecto a los distintos puntos de la Tierra (ecuador,
polos, etc.).
Simultáneamente a la precesión ocurre la nutación, que es cada una de las ondulaciones

menores dentro del gran círculo precesional, llamado también año cósmico o año platónico.

-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-
CAPITULO 14. OTRAS CLASIFICACIONES PLANETARIAS.
CAPITULO 15. LAS CUALIDADES PRIMITIVAS.
CAPITULO 16. ANATOMIA, PATOLOGIA Y PSICOLOGIA PLANETARIAS.
CAPITULO 17. LOS SIGNOS ZODIACALES.
CAPITULO 18. DIGNIDADES Y DEBILIDADES PLANETARIAS.
CAPITULO 19. TRIPLICIDADES O TRIANGULOS DE ELEMENTOS.
CAPITULO 20. OTRAS CLASIFICACIONES DE LOS SIGNOS.
CAPITULO 21. POLARIDADES OPOSITORAS DE LOS SIGNOS.
CAPITULO 23. EL SIGNO DEL TORO (TAURO).
CAPITULO 24. EL SIGNO DE LOS GEMELOS (GEMINIS).
CAPITULO 25. EL SIGNO DEL CANGREJO (CANCER).
CAPITULO 14. OTRAS CLASIFICACIONES PLANETARIAS.
14.1. PLANETAS RAPIDOS.
Cuando la velocidad del planeta en el día tomado en cuenta es mayor que el movimiento
diario medio del astro.
Recordemos que los planetas astrológicos vistos desde la Tierra no tienen siempre la misma
velocidad, ya que se trata de velocidades relativas entre el movimiento del astro y el de
nuestro planeta.
Un planeta rápido desencadenará antes sus efectos.
La velocidad media diaria de los planetas es:
SOL: 59' 8''

MERCURIO: 1º 19'
VENUS: 1º 15'
MARTE: 38'
JUPITER: 4' 50''
SATURNO: 3' 49''
URANO: 3'
NEPTUNO: 1' 40''
PLUTON: 45''
LUNA: 13º 58'
De lo que resulta que los planetas por orden de mayor a menor rapidez son:
LUNA... MERCURIO... VENUS... SOL... MARTE... JUPITER...
SATURNO... URANO... NEPTUNO... PLUTON
14.2. PLANETAS LENTOS.
Los que tienen una velocidad menor al movimiento diario medio en el día considerado.
Un planeta lento es más tardío en su actuación.
14.3. PLANETAS DIRECTOS.
Aquellos que se ven girando en sentido normal (sentido contrario a las agujas del reloj en el
horóscopo) proyectados perpendicularmente sobre la eclíptica. Es decir, teniendo sólo en
cuenta su longitud eclíptica.
Vistos desde la Tierra, los planetas astrológicos menos el SOL y la LUNA pueden divisarse
recorriendo la eclíptica hacia atrás o, también, quedando quietos o estacionarios, lo cual se
debe a movimientos relativos entre la Tierra y dichos planetas. Si en un determinado momento
la Tierra "adelanta" a un planeta, nosotros lo vemos ir hacia atrás (fig. 35-B)
El motivo de que no podamos ver retrogradar el Sol es el que la Tierra gira directamente
alrededor suyo. En cambio, en el caso de la Tierra y Marte, por ejemplo, ambos se trasladan en
torno a un mismo centro, lo cual hace posible el fenómeno de la RETROGRADACION
APARENTE.
La causa de que la Luna no pueda retrogradar está en que nuestro satélite gira alrededor de la
Tierra.
Por último y como ya se ha indicado, el motivo de que los demás planetas astrológicos
retrograden es que la Tierra y ellos giran alrededor de un mismo eje (el Sol) a diferentes
velocidades.
Un planeta directo es uniforme y progresivo en sus resultados.
Este sentido normal de giro da en principio un dato de cariz armónico a favor del planeta.
14.4. PLANETAS RETROGRADOS.
Van retrocediendo sobre la eclíptica proyectados perpendicularmente sobre ella. Significa un

efecto entorpecido y retardado; indica interrupción y resultado incompleto.
Puede ver el efecto retrógrado de Marte, tal como se ve en el cielo
pulsando aquí (pulse Trace on y Run)
14.5. PLANETAS ESTACIONARIOS.
En un determinado momento del rizo aparente del planeta, éste queda parado, tanto al final
del sentido directo al pasar al retrógrado, como al finalizar el sentido retrógrado y comenzar
de nuevo el directo (Fig. 36).
Significa estabilidad y duración de los efectos.
14.6. NOMENCLATURA.
Planeta directo: D
Planeta estacionario: E
Planeta retrógrado: R
CAPITULO 15. LAS CUALIDADES PRIMITIVAS.
15.1. INTRODUCCION.
Para los primitivos, cuatro fuerzas cíclicas circulaban en la Naturaleza, y éstas son:
NOMBRE TONICA (positiva o extrovertida;
negativa o introvertida)
Caliente + +
Húmedo - +
Frío - -
Seco + -
En un círculo se representa de la forma que encontramos en la Figura 37.

15.2. NIVEL FISICO.
En el PLANO FISICO las cualidades primitivas proporcionan:
* CALIENTE: calor, movilidad y expansión .

* FRIO: frío, adhesión y retracción.
* HUMEDO: fluidez, elasticidad, ablandamiento, ductilidad y aflojamiento.
* SECO: tensión, rigidez y endurecimiento.
15.3. NIVEL EMOCIONAL.
En el PLANO ASTRAL O EMOCIONAL facilitan:
* CALIENTE: animación, manifestación, expansión y vigor.
* FRIO: retracción, concentración, tendencia centrípeta y atonía.
* HUMEDO: relajamiento, plasticidad e impresionabilidad.
* SECO: tensión, dificultad e irritación.
15.4. NIVEL ESPIRITUAL.
En el PLANO ESPIRITUAL, DE LA VOLUNTAD O DE LA CONCIENCIA las cualidades primitivas

manifiestan:
* CALIENTE: actividad, fuerza, tendencia centrífuga, voluntad apasionada, movilidad,

estimulación e impulsividad.
* FRIO: concentración, defensa, tendencia centrípeta, inactividad, resistencia, profundidad,

absorción y lentitud.
* HUMEDO: sensibilidad, flexibilidad, movilidad, variedad, reconciliación y moderación.
* SECO: esfuerzo, exageración, decisión, precisión, rigor, vehemencia y obstinación.
15.5. NATURALEZA PROPORCIONADA.
* CALIENTE: naturaleza instintiva o activa.
* FRIO: naturaleza reflexiva, meditativa o insensible.
* HUMEDO: naturaleza sensitiva o falta de firmeza.
* SECO: naturaleza apasionada, dogmática o disciplinada.
15.6. RELACIONES.
* CALIENTE: influencia activa sobre los demás.

* FRIO: absorción de los demás.
* HUMEDO: unión por rendición pasiva y fusión.
* SECO: dominio de los demás.
15.7. LAS CUALIDADES PRIMITIVAS Y LOS PLANETAS.
SOL: CALIENTE Y SECO
LUNA: FRIA Y HUMEDA
MERCURIO: FRIO Y HUMEDO
VENUS: CALIENTE Y HUMEDA
MARTE: CALIENTE Y SECO
JUPITER: CALIENTE Y SECO
SATURNO: FRIO Y SECO
URANO: VARIABLE
NEPTUNO: CALIENTE Y HUMEDO
PLUTON: CALIENTE Y SECO
CAPITULO 16. ANATOMIA, PATOLOGIA Y PSICOLOGIA PLANETARIAS.
16.1. ANATOMIA PLANETARIA.
De acuerdo a la ley hermética de vibración, cada órgano del cuerpo tiene una frecuencia
energética determinada. Esto hace que halla correspondencias entre las diferentes partes del
cuerpo humano y los planetas, así como los signos zodiacales, lo cual se verá en el apartado
correspondiente.
Todo este tema pertenece a la Cosmomedicina y la astrodiagnosis, para las cuales se necesita
un buen estudio de la interpretación astrológica. Por ello, aquí sólo puedo dar unas nociones
elementales y primarias.
Paso ahora a enumerar las mencionadas correspondencias:
SOL: corazón y sistema circulatorio. Espalda y columna vertebral. Glándula pineal.

LUNA: estómago. Pechos y órganos sexuales internos de la mujer. Glándula pituitaria.
MERCURIO: sistema respiratorio. Zonas cerebrales del lenguaje y la inteligencia, así como las
del uso de las manos.
Glándula tiroides.
VENUS: región sexual femenina externa. Partes del cuerpo que dan belleza física: cabello,
pestañas, facciones, piel, etc. Sistema urinario. Glándula timo.
MARTE: sistema muscular. Aparato sexual masculino.
Páncreas endocrino.
JUPITER: hígado. Intestino delgado. Glándulas suprarrenales.
SATURNO: sistema esquelético. Bazo. Dientes. Glándulas sexuales en su vertiente endocrina.
URANO: sistema nervioso simpático. Actos reflejos.
Funciones del pensamiento superior (sistema nervioso voluntario).
NEPTUNO: sistema nervioso vegetativo parasimpático.
Cerebelo y bulbo raquídeo. El sueño.
PLUTON: sistemas de defensa. Sistema endocrino en general. Intestino grueso.
Vamos ahora a realizar un razonamiento analógico en torno al porqué de estas relaciones:
SOL: es el emisor de energías y centro del sistema solar (corazón). Hace llegar esa fuerza a
todos los planetas (irrigación de los órganos). Es el eje y centro del sistema (columna
vertebral).
LUNA: recibe la luz del Sol como símbolo de alimento cósmico (estómago). La relación de la
revolución lunar alrededor de la Tierra (28 días) con el ciclo menstrual femenino medio (28
días), se prolonga al embarazo (10 meses lunares) y los mecanismos hormonales que regulan
ambos procesos. Recuérdese que la glándula pituitaria o hipófisis está regida por la Luna.
MERCURIO: establece la unión entre el microcosmos (ser humano) y el macrocosmos

(naturaleza) a través del ritmo respiratorio en un movimiento dual (inhalación-exhalación).
VENUS: Es el símbolo de la belleza física y la sexualidad femenina.
MARTE: es el principio de la acción y de las funciones motoras.
JUPITER: está relacionado con el gran órgano que es el hígado, laboratorio metabólico del
cuerpo humano y, por añadidura, con el sistema digestivo y la absorción de sustancias por el
intestino.
SATURNO: está en analogía con el elemento más solidificado y consistente del organismo
humano: el hueso.
También tiene que ver con la destrucción de los glóbulos rojos envejecidos (bazo).
URANO: tiene relación con los reflejos y el stress, así como por un estado de superactividad del
sistema nervioso. En el plano mental pone al máximo de sus posibilidades las funciones de
relación y razonamiento creativos.
NEPTUNO: relacionado con las funciones nerviosas inconscientes. Da la tendencia a la atonía y

la pasividad.
PLUTON: es la integración, el autocontrol y el control de las funciones orgánicas (sistema

endocrino). Defiende al organismo de los ataques de tóxicos y microorganismos (sistemas de
depuración e inmunológicos), simbolizando en ellos un tipo de agresividad para mantener y
preservar la vida. La potencia sexual está también influida por él.
16.2. PATOLOGIA PLANETARIA (INFLUENCIAS DESARMONICAS SOBRE EL CUERPO HUMANO).
SOL: ataca la vista, la piel, da fiebre y gasta el corazón.
LUNA: dispensa cansancio, enflaquecimiento, enfermedades mentales, cólicos y mal de

estómago. Desarreglos en sistema linfático, ovarios y útero. Depresión emocional.
MERCURIO: da pequeñas dosis de locura, manías y tics.
Vuelve nervioso, agitado y crea inquietud, trastornos del habla, la memoria y la respiración.
VENUS: enfermedades venéreas. Impurezas de la sangre, riñones y orina. Problemas derivados

de la falta de ejercicio y del erotismo desenfrenado.
MARTE: él predispone a pesadillas, insomnio, fiebres, etc. Enfermedades infecciosas como la

viruela. Quemaduras.
Puede ser bastante desarmónico y causar heridas por objetos cortantes, así como crear
accidentes y operaciones quirúrgicas.
JUPITER: indigestión, congestión, hígado, etc. Es el benéfico mayor pero puede llevar a
excesos, sobre todo en la comida.
SATURNO: predispone a caries, reumatismos, resfriados, etc. Da envejecimiento,

enfermedades crónicas, estreñimiento, etc. Es el gran desarmónico.
URANO: crisis, parálisis, espasmos, stress, etc.
NEPTUNO: confusión y desorientación psíquica; agotamiento, neurosis, mediumnidad

descontrolada, obsesión, embriaguez, (delirium tremens) y drogadicción. Estados de sopor o
trance. Alteraciones en la función del sueño.
Anormalidades y perversiones sexuales.

PLUTON: desarreglos endocrinos y sexuales. Falta de defensas inmunitarias. Malformaciones
hereditarias. SIDA.
Alteraciones genéticas.
16.3. CORRESPONDENCIAS PSICOLOGICAS DE LOS PLANETAS.
SOL: individualidad. Características psicológicas profundas. Conciencia del Yo.
LUNA: imaginación. Receptividad. Memoria. Instinto materno. Pasividad.
MERCURIO: intelecto. Razonamiento. Lenguaje. Abstracción. Relaciones mentales.

Manualidades.
VENUS: amor. Unión. Sentimiento. Sentido estético.
Sexualidad femenina.
MARTE: Facultades motoras. Acción. Vigor. Sexualidad masculina.
JUPITER: Capacidad social. Extroversión. Generosidad.
Alegría. Felicidad.
SATURNO: Voluntad. Disciplina. Concentración. Estudios prolongados. Capacidad de trabajo.
URANO: Intuición. Originalidad. Ingenio. Renovación.
Independencia. Reflejos.
NEPTUNO: Clarividencia. Misticismo. Inspiración artística. Subconsciente. Memoria de vidas

pasadas.
PLUTON: Transmutación. Energía interna. Continuidad de la conciencia. Equilibrio psicológico.

Energía vital total. Autoperfeccionamiento.
16.4. PALABRAS-CLAVE PARA EL ESTUDIO DE CADA PLANETA.
SOL: el YO. Individualidad. Conciencia. Unidad. Poder.
Desarrollo. Una faceta importante en la vida. El Esposo.
LUNA: Maternidad. Imaginación. Romanticismo. Timidez. La madre. Las mujeres.
MERCURIO: Intelecto. Habla. Comunicación. Rapidez.
Comercio. Mensaje. Apoyo.
VENUS: Feminidad. Sensualidad. Belleza. Arte. Comodidad.

La Esposa.
MARTE: Energía. Actuación. Lucha. Guerra. Agresividad.
Dinamismo. Accidentes. Los hombres.
JUPITER: Buena fortuna. Riqueza. Protección. Generosidad.
Mecenazgo.
SATURNO: Pruebas. Experiencia. Lentitud. Realidad. Esfuerzo.
URANO: Cambios bruscos. Intuición. Altruismo.
Originalidad. Renovación. Inventos Modernos.
NEPTUNO: Locura. Neurosis. Engaño. Desengaño. Evasión.
Ocio. Vacaciones. Experiencias Místicas.
PLUTON: Iniciación. Transmutación. Muerte. Sexo.
Kundalini.
Estos son algunos significados de los más característicos de cada planeta los cuales, por el
razonamiento analógico y el progresivo despertar de la intuición, se pueden prolongar al
infinito.
Con la Cosmobiología desarrollamos una mente con una alta capacidad de relación simbólica e
informacional.
16.5. RELACIONES ESPIRITUALES ENTRE LOS ASTROS.
Los planetas son seres vivientes y, como tales, tienen entre ellos sus peculiares relaciones.
Estas simpatías y antipatías son descritas seguidamente:
SOL: el rey de los astros, tiene por amante a Venus y por consejero al sabio Júpiter. Acuerda su
mansedumbre a los demás planetas, pero combate a Marte y a Saturno, sobre todo a éste
último, por amor a Venus.
LUNA: echa su malicia sobre los astros buenos y atiza el odio de los astros nefastos.
MERCURIO: es el batallador que acrecienta el sortilegio nefasto de un astro maléfico, cuando

éste está en conjunción o unión con él. Al contrario, da su poder benefactor generosamente
para acrecentar el de un planeta benéfico.
VENUS: es el amante del Sol, pero flirtea con la Luna, Marte y Mercurio. Es la enemiga
encarnizada de Saturno.
MARTE: ama a Venus y tiene peleas con unos y con otros.

JUPITER: el filósofo, el coloso, seguro de su fuerza, está perfectamente de acuerdo con todos
los planetas. El les concede su amistad un poco desdeñosamente, pero entra en lucha sin
piedad cuando siente la influencia del dios de la guerra, Marte.
SATURNO: ama, al contrario, a Marte y detesta cordialmente a todos los otros, pero no se
atreve a combatirlos por temor y por cobardía; no obstante, actúa disimuladamente sobre
ellos. Ahora podríamos hacer un intento de explicar las antipatías y simpatías planetarias de las
tres octavas superiores:
URANO: es el fraternal, el cual busca la amistad de los planetas y los respeta, pero Saturno le
resulta demasiado tradicionalista, pues Urano siempre está a la última. No cabe duda de que
Urano, planeta de la mente intuitiva y despierta, se siente un poco incómodo ante las
profundas aguas del subconsciente Neptuno.
NEPTUNO: es un poco raro y retraído, pues toda su energía la pone en un mundo interno
íntimo y espiritual, lo cual le hace estar absorto y ser poco social.
Parece que tiene bastante afinidad por Plutón, pues éste también pone buena parte de sus
fuerzas en su desarrollo interno.
Aun cuando Neptuno es pacífico y amoldable, a veces se siente chocante con la alegría de
Venus y de Júpiter.
PLUTON: él va a lo suyo y no se mete con nadie mientras no le entorpezcan su desarrollo

personal. Aun así, bien es cierto que le gusta la espiritualidad activa y, por ello, piensa que
Neptuno y la Luna son demasiado misticoncetes.
16.6. LOS ANIMALES Y LOS PLANETAS.
SOL: león y puma. Los perros.
LUNA: moluscos y animales de la costa. Animales nocturnos como el búho. El gato.
MERCURIO: animales astutos y veloces como el zorro, el chimpancé, el caballo, el guepardo,

etc. El loro.
VENUS: animales bellos como la paloma, el cisne, etc.
MARTE: animales agresivos como el tigre, el rinoceronte, etc.
JUPITER: animales grandes como la ballena, el hipopótamo, etc.
SATURNO: animales carroñeros como el buitre y la hiena. El cuervo.
URANO: animales exóticos o aquellos que emiten luz o electricidad.
NEPTUNO: peces de alta mar o de profundidad.
PLUTON: águila, animales subterráneos como el topo; insectos, reptiles.

16.7. TRASLACION DE LOS PLANETAS EN EL ZODIACO.
Sol: 1 año.
Luna: 28 días.
Mercurio: 88 días.
Venus: 224 días.
Marte: 1'88 años.
Júpiter: 11'86 años.
Saturno: 29'46 años.
Urano: 84'01 años.
Neptuno: 164'1 años.
Plutón: 247'7 años.
CAPITULO 17. LOS SIGNOS ZODIACALES.
17.1. ACLARACIONES IMPORTANTES.
Casi todos los libros de astrología dan una descripción del Sol en los 12 signos zodiacales y no
de los 12 signos en sí, lo cual es bien diferente. Así, estos textos especifican: Carnero, del 21 de
marzo al 21 de abril; Toro, del 22 de abril al 22 de mayo, etc.
Entiendo que este es un importante error por dos motivos. El primero es que el lector
confunde "el signo" con "el Sol en el signo", cuando realmente la descripción y el estudio del
signo en sí han de ser mucho más grandes para que, el estudiante, en la interpretación, tenga
una idea suficientemente amplia de cada signo. De ese modo será capaz de combinar
intuitivamente no sólo las cualidades del Sol en los 12 signos sino, también, las de la Luna,
Mercurio, Venus, etc. en cada una de las porciones zodiacales. Por tanto, las características del
signo zodiacal en sí son mucho más amplias que las del Sol en ese signo, aun cuando el Sol
simboliza la individualidad.
El segundo riesgo importante es que, al describir las cualidades del Sol en cada signo sin antes
estudiar las del signo en esencia, el lector interpreta incorrectamente que esas características
que se explican, prácticamente son absolutas, cuando en la realidad la posición del Sol está
modulada por multitud de otros factores astrológicos del horóscopo. Además, un signo no sólo
puede representar cualidades psicológicas sino, también, tipos de experiencia o de ambientes
externos. Por ello, primero se habla en este curso de que la Luna es romántica o de que el
signo del Carnero es impulsivo, pero no se dice que los "nativos del Carnero" sean impulsivos
pues, sencillamente, no tienen por qué serlo siempre en la misma medida. Por eso es
importante comprender que se está aprendiendo el alfabeto de la Astrología y que aun es
pronto para hacer estudios psicológicos a personas concretas. Estudie los planetas y los signos
sólo como símbolos aun cuando, claro está, es conveniente comparar con la vida real.
17.2. CONSTELACIONES AL NORTE Y CONSTELACIONES AL SUR.
En esta parte del curso dedicada a los signos zodiacales, hay una sección para cada signo
relativa a las "constelaciones próximas", la cual en la práctica viene dividida en dos epígrafes:
"constelaciones al norte" y "constelaciones al sur". En él se hace un estudio simbólico-
astrológico de todas las constelaciones celestes, principalmente a la luz de la Mitología.
Se trata de dividir a la esfera celeste en 12 gajos como si de una naranja se tratara. Esto se ha
hecho a partir del planisferio que se adjunta como póster, cuyo sistema de coordenadas parte
de los dos polos celestes (prolongación de los terrestres). El problema de dividir en "gajos" a la
bóveda por este sistema es que, con el tiempo, la precesión equinoccial hace que los polos
celestes se vayan desplazando en el cielo y, por tanto, el sistema de coordenadas completo
también varía.
Esto no ocurría, en cambio, al usar un sistema que tuviera a la eclíptica como "ecuador" y, a las
puntas del eje eclíptico, como "polos." Ello sería así porque la eclíptica es fija y ese sistema de
coordenadas no se mueve.
En definitiva, en el planisferio ecuatorial de este libro nos vamos a guiar por los gajos que
figuran demarcados en rojo, ya que corresponden a la anchura en el cielo de las constelaciones
reales. Todas las "constelaciones no zodiacales" que se encuentran por arriba y por abajo de
cada constelación zodiacal (dentro de su gajo correspondiente), dan una riqueza muy
importante de matices en la interpretación de los atributos de cada constelación zodiacal y del
signo zodiacal que le corresponde. Es decir, que no sólo intervienen sobre la Tierra las
constelaciones zodiacales sino, también, todos los grupos estelares del cielo. Podríamos decir
que las diferentes fuerzas mentales de las constelaciones de un gajo o zona se centralizan en la
constelación zodiacal correspondiente, que es aquella por donde pasa el Sol.
Como puede observar, para delimitar los gajos seguimos dos reglas sencillas: 1) Si dos
constelaciones zodiacales se superponen en sus extremos, se halla el punto medio entre la
última estrella que le pertenece a cada una, teniendo en cuenta el dibujo o figura fundamental
de cada constelación; 2) Si dos constelaciones zodiacales dejan un espacio vacío entre sus
límites, también se calcula el punto de la misma forma.
CAPITULO 18. DIGNIDADES Y DEBILIDADES PLANETARIAS.

18.1. LAS DIGNIDADES PLANETARIAS.
Las DIGNIDADES son posiciones de los planetas en signos concretos que, por efecto de la
combinación de ambos, hacen que planeta y signo se vean dignificados o beneficiados.
Hay dos dignidades: el DOMICILIO O REGENCIA y la EXALTACION.
Cada planeta tiene uno o dos domicilios (Mercurio, por ejemplo, tiene su domicilio o se
domicilia en los Gemelos y en la Virgen), lo cual no quiere decir que en una carta astral
concreta esté en ese momento en su signo de domicilio. Sucede lo mismo que con las
personas: tenemos nuestro domicilio en tal o cual sitio, pero no siempre estamos en casa.
Por analogía, Neptuno se exalta en el Escorpión, por ejemplo, lo cual no quiere decir que
Neptuno esté siempre exaltado (en su signo de exaltación).
Los gráficos números 38 y 39 muestran los diferentes signos en los cuales los planetas están en
domicilio o regencia y aquellos en los que se encuentran en exaltación.
Es importante decir que, aunque el planeta no esté en su regencia en una carta astral, él es
siempre el REGENTE de ese signo o, lo que es lo mismo, el signo y su regente están siempre
relacionados aunque no estén juntos.
Lo mismo sucede, aunque de forma secundaria, con el planeta que se exalta en un signo en
concreto pues, aunque ese astro no esté exaltado (situado en su signo de exaltación) en una
carta, ambos permanecen siempre relacionados.
Lo anterior quiere decir que el planeta o los planetas que rigen un signo y el planeta que se
exalta en ese signo (si lo hay), dan gran parte de las características armónicas en primera
instancia que posee ese signo. Un ejemplo es el del signo del Carnero, que tomaría cualidades
de Marte (regente) y del Sol, que se exalta en dicho signo, aun cuando ninguno de los dos
estuviera en esa porción zodiacal en un determinado horóscopo. En el círculo de los domicilios
o regencias (Fig. 40), se observa que, dividiendo el zodíaco en dos partes iguales a partir de 0º
del León, este signo (regido por la luminaria diurna: Sol) queda en una mitad y, el Cangrejo
(regido por la luminaria nocturna: Luna), queda en la otra.
Así, por otra parte vemos que estos dos signos se oponen respectivamente al Aguador (co-
regido por saturno) y al Macho Cabrío (regido por Saturno). En definitiva, las dos luminarias,
símbolos de la luz, se oponen a Saturno, representación de la obscuridad.
Además, con esa línea divisoria se observa que la disposición de los planetas regentes es
simétrica a ambos lados de ella: Sol-Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. Estos
eran los planetas tradicionales pero, a partir del descubrimiento de las octavas superiores,
Urano pasa a ser regente del Aguador y Saturno a corregente (antes era regente); Neptuno se
coloca como regente de los Peces y Júpiter como corregente del mismo; y, para finalizar,
Plutón se sitúa como regente del Escorpión y Marte como corregente.
Las tres octavas superiores se han atribuido a estos tres signos como sus regentes, a través del
estudio de sus afinidades e influencias.
En el caso de los planetas que poseen dos domicilios (todos menos las luminarias y las octavas
superiores), uno es denominado DOMICILIO DIURNO y otro DOMICILIO NOCTURNO.
El domicilio diurno es aquél en el que el planeta en cuestión y el signo que éste rige son ambos
positivos o negativos. Para ello, Mercurio es considerado positivo, aun cuando se le había
clasificado como neutro.
Así, el cuadro de domicilios diurnos y nocturnos es:
PLANETA DOMIC. DIURNO DOMIC. NOCTURNO
MERCURIO (+) GEMELOS (+) VIRGEN (-)
VENUS (-) TORO (-) BALANZA (+)
MARTE (+) CARNERO (+) ESCORPION (-)
JUPITER (+) CENTAURO (+) PECES (-)
SATURNO (-) MACHO CABRIO (-) AGUADOR (+)
En el domicilio diurno la influencia planetaria se manifiesta con mayor facilidad y fuerza, pues
hay una afinidad aumentada al coincidir la cualidad + o - del astro con la del signo.
Mercurio muestra en los Gemelos una inteligencia comunicativa mientras que en la Virgen el
intelecto es más analítico.
Venus manifiesta en el Toro un intenso amor que hace vibrar los sentidos y, en la Balanza, este
planeta genera amabilidad social y el concepto mental de la belleza.
Marte en el Carnero demuestra la actividad externa y, en el Escorpión, la energía interna.

Júpiter en el Centauro manifiesta la expansividad, generosidad y alegría externamente
mientras que, en los Peces, crea la bondad y la esperanza internas.
Saturno en el Macho Cabrío origina la voluntad y firmeza internas a la vez que, en el Aguador,
genera la constancia intelectual expresada comunicativamente.
El sistema de los domicilios tendría que contar con el descubrimiento de dos nuevos planetas
transplutonianos para ser totalmente perfecto. Estos dos supuestos astros (X e Y) serían las
octavas superiores de Jupiter y Saturno, quedando un modelo astrológico perfecto de 12
planetas astrológicos y 12 signos ya que, el Sol y la Luna, por ser las luminarias, no pueden
tener octavas superiores.
18.2. LAS DEBILIDADES PLANETARIAS.
Veamos ahora qué son las DEBILIDADES. Evidentemente, son posiciones en signos en los
cuales los planetas se hacen desarmónicos, perdiendo calidad o fuerza.
Las DEBILIDADES son el EXILIO o DETRIMENTO y la CAIDA. Un planeta está en exilio cuando se
encuentra situado en el signo opuesto al que está en domicilio. Es decir, la tabla de los exilios
(Fig. 38) se obtiene colocando los planetas en los signos opuestos a los de la tabla de los
domicilios. Y esto es debido a que los signos opuestos son complementarios o aun contrarios
(ley de polaridad), tal como se estudiará más adelante. Por todo ello, un planeta que está en
afinidad con un signo, como es el caso del domicilio, está en desarmonía con el signo contrario
(exilio). Igual sucede con la caída, pues un planeta está en caída en el signo opuesto al que se
encuentra en exaltación. Para obtener la tabla de caídas (Fig.39) invertimos la de las
exaltaciones.

18.3. RESUMEN.
En síntesis, las dignidades son el DOMICILIO y la EXALTACION; mientras que las debilidades son
la CAIDA y el EXILIO.
En general, podemos decir que el domicilio y el exilio se refieren a mejor o peor calidad,
respectivamente, de las energías planetarias. En cambio, la exaltación y la caída se refieren a
aumento de cantidad de fuerza o disminución en fuerza, respectivamente, de la vibración
planetaria.
Veamos en el siguiente cuadro las implicaciones diferenciales que ello tiene:
PLANETA DOMICILIO EXALTACION
SOL LEO CARNERO
Calidad de la individualidad Energía del yo
LUNA CANGREJO TORO
Calidad de sentimiento Energía de sentimiento
MERCURIO GEMELOS y VIRGEN AGUADOR
Calidad de intelecto Energía intelectual
VENUS TORO y BALANZA PECES
Calidad de amor Energía en el amor
MARTE CARNERO y ESCORPION MACHO CABRIO
Calidad de acción Energía de acción
JUPITER CENTAURO y PECES CANGREJO
Calidad en el dar Energía en el dar
SATURNO MACHO CABRIO y AGUADOR BALANZA
Calidad en la voluntad Energía en la voluntad
URANO AGUADOR GEMELOS
Calidad en la originalidad Energía en lo original
NEPTUNO PECES ESCORPION
Calidad mística Energía mística
PLUTON ESCORPION LEON
Calidad en lo sexual y Energía en lo sexual y
en la autotransformación autotransformador
El cuadro comparativo del exilio y la caída es:

PLANETA EXILIO CAIDA
SOL AGUADOR BALANZA
Poca calidad Debilidad de la
individual individualidad
LUNA MACHO CABRIO ESCORPION
Poca calidad del Debilidad del
sentimiento dulce sentimiento dulce
MERCURIO CENTAURO y PECES LEON
Poca calidad Poca fuerza en lo
intelectual intelectual
VENUS ESCORPION y CARNERO VIRGEN
Poca calidad del amor Poca fuerza de amor
MARTE BALANZA y TORO CANGREJO
Baja calidad de acción Debilidad de acción
JUPITER GEMELOS y VIRGEN MACHO CABRIO
Baja calidad en la Debilidad de la
sociabilidad sociabilidad
SATURNO CANGREJO y LEON CARNERO
Baja calidad de Debilidad de la
la voluntad voluntad
URANO LEON CENTAURO
Baja calidad de Debilidad de la
la originalidad originalidad
NEPTUNO VIRGEN TORO
Baja calidad de la Poca fuerza de lo
mística místico
PLUTON TORO AGUADOR
Poca calidad en la Poca fuerza en la
autotransformación autotransformación
Ambos cuadros son solamente orientativos y su concreción en la práctica se estudiará en la

parte de curso correspondiente a la interpretación de la carta astral.
Al igual que sucede con las dignidades, el planeta que se exilia o cae en un signo concreto
siempre está unido por lazos sutiles a dicho signo, aun cuando en la carta astral no esté ni en
exilio ni en caída.
El razonamiento para llegar a dicha conclusión es lógico pues, si un planeta al pasar por sus
signos de domicilio, exilio, exaltación o caída produce efectos especiales, quiere decir que
entre ese planeta y dichos signos existen relaciones también especiales, lo cual no sucede
cuando el astro está PEREGRINO. Un planeta está peregrino cuando no se haya ni en dignidad
ni en debilidad, siendo su estado de normalidad, es decir, que no es especial, como en el caso
del domicilio, el exilio, la exaltación o la caída.
Como ya se ha dicho, los planetas que tienen dignidad (domicilio o exaltación) o debilidad
(exilio o caída) en un determinado signo, siguen ligados a esa porción zodiacal en todo
momento, aun cuando en una determinada carta astral no se encuentren en ella. Es decir, al
signo del León, por ejemplo, están "atados" el Sol (regente), Plutón (se exalta en él) y, en
menor medida: Urano y Saturno (se exilian en él) y Mercurio (cae en el León), aun cuando en
un horóscopo determinado ninguno de ellos esté en dicho signo. Las repercusiones que esto
tiene se verán en la parte de interpretación pero, por el momento, nos sirven para definir las
cualidades permanentes del signo.
Por ello, cuando hablamos de cada signo por separado, se dedica un apartado a sus dignidades
o debilidades. No ha de extrañar que para cada dignidad o debilidad se mencionen cualidades
tanto armónicas como desarmónicas aunque, en principio, las dignidades son de carácter
consonante y las debilidades son disonantes. Un exilio puede llegar a ser armónico o una
exaltación ser disonante, igual que ya se comentó que un planeta benéfico (Júpiter o Venus)
puede ser desarmónico en ciertos casos, dependiendo ello fundamentalmente de las
relaciones planeta-signo y planeta- planetas (aspectos), todo lo cual se estudia a fondo en
secciones posteriores.
En definitiva, el motivo por el que se expresan en los apartados titulados "dignidades y

debilidades" de cada signo las cualidades armónicas y desarmónicas de ambos es porque, en
ciertos casos, éstas pueden llegar a darse.
18.4. EXALTACIONES Y CAIDAS DE LAS OCTAVAS SUPERIORES.

Quien haya estudiado ya algo de cosmobiología se habrá dado cuenta de que los signos que he
atribuido como lugares de exaltación de las octavas superiores no coinciden con los que suelen
mencionarse en algunas obras. Pero antes de comenzar con los porqués, también hay que
decir que tradicionalmente a MERCURIO se le asigna la Virgen como signo de exaltación,
aparte de que es su domicilio nocturno.
Ello, para empezar, sería una anormalidad con respecto a los demás planetas, pues ninguno de
ellos se exalta y se domicilia en un mismo signo. Según nuestra opinión, durante la Era de
Piscis Mercurio se exaltó en la Virgen, correspondiendo al intelecto analítico y contrapuesto a
la religión (Peces, signo opuesto a la Virgen). Pero a partir de 1948, comienzo de la Era de
Aquarius, Mercurio se exalta en el Aguador, el signo de los inventos modernos, la intuición y el
razonamiento de síntesis. Por otro lado, la propia intuición y el razonamiento analógico nos
llevan a dar una concepción como válida: el planeta del intelecto se exalta en el signo de la
intuición y la investigación.
Veamos ahora la exaltación de las octavas superiores.
18.4.1. URANO.
Para muchos autores Urano se exalta en Escorpión, seguramente por los modos bruscos que a
veces tiene ese signo y por sus rasgos de inspiración. Pero, a mi entender, la inspiración
escorpioniana es emocional y no mental, a la vez que sus brusquedades son plutonianas
(conflictos internos) y no uranianas (excentricidad y desapego emocional). Por tanto, nos
parece perfectamente lógica la atribución del signo de los Gemelos como lugar de exaltación
de Urano. Es ahora el genio intelectual (Urano) el que se exalta en el mundo del pensamiento
veloz y buscador (Gemelos).
18.4.2. NEPTUNO.
En relación con lo mencionado acerca de la inspiración mística del Escorpión, consideramos a

Escorpión como signo de exaltación de NEPTUNO. Puesto que no se trata de mencionar
grandes cosmobiólogos sin más, veamos ahora qué razones avalan la afirmación. La palabra-
clave de Escorpión es YO CALLO, indicando que este signo es místico, con capacidad de
introspección y con un mundo interno rico y complejo. Su inspiración, además de su tendencia
a la evasión o a la sublimación, evidentemente la toma de Neptuno. Si no, no se explicaría
cómo un signo drástico y a la vez sensible, estaría influenciado sólo por los dos planetas más
enérgicos del zodíaco: Marte y Plutón. De aquí se deduce que Neptuno es el que suaviza la
fuerza escorpioniana externamente y la intensifica en cuanto a complejidad psíquica interna.
También podríamos llegar al mismo razonamiento por eliminación, viendo qué signos no son
exaltación de ningún planeta y estudiando sus posibles afinidades, lo cual sería demasiado
largo. Sólo voy a comentar que no pocos astrólogos consideran al León como signo de
exaltación de Neptuno, lo cual entiendo que tiene muy pocas probabilidades de ser cierto. El
León no tiene cualidades místicas pasivas, ni de retiro interno ni de emotividad delicada. Sus
características casi son contrarias.
18.4.3. PLUTON.
Pasemos ahora a Plutón, la última de las tres octavas superiores descubierta, que muchos
astrólogos consideran en exaltación en el signo del Carnero, aun cuando desde siempre el Sol
se ha exaltado tradicionalmente allí. Si Plutón se exaltara junto al Sol en el Carnero, la simetría
y la perfección ya comprobadas del zodíaco quedarían rotas. Pero, aparte de cuestiones
estéticas, entiendo que Plutón no afina con el Carnero por los siguientes motivos:
Plutón se caracteriza ante todo por su energía interna, su actividad externa y, no hay que
olvidar que, también, por su capacidad de interiorización simultánea a las anteriores facetas.
Esa cualidad de la introspección no es propia del Carnero, el cual no se caracteriza por la
interiorización, la auto-observación ni el trabajo de transformación interna. El Carnero vive, se
desarrolla y toma conciencia de sí mismo a través de la acción enérgica hacia fuera.
Pienso que Plutón se exalta en el León por varios motivos. Por eliminación, los signos en los
cuales no se exalta ningún planeta por el momento son el León, la Virgen y el Centauro. En la
Virgen no se puede exaltar el planeta de la sexualidad (Plutón), ni en el jovial y extrovertido
Centauro el planeta del trabajo intenso sobre uno mismo (Plutón), aparte de que el
comportamiento del Centauro no es plutoniano, debido a la afinidad con lo social que le da
Júpiter.
Veamos ahora qué motivos respaldan la hipotética exaltación de Plutón en el León.
En primer lugar, el signo del León se caracteriza por su poderosa energía interna y su vitalidad
sexual aparte de que, por estar regido por el planeta de la conciencia (Sol), es un buen signo
para la exaltación del desarrollo de la conciencia (Plutón). En sentido desarmónico, el León se
comporta con cierto descontrol en el plano sexual, con abundantes roces interpersonales y
con pasiones intensas difíciles de dominar, siendo todas éstas unas cualidades generadas por
Plutón en su aspecto desarmónico.
Las cualidades que daría Plutón con caída en el Aguador (opuesto al León) serían, en sentido
armónico, el aplacamiento o merma de fuerza de los instintos y la autoconciencia a través del
saber y el conocimiento; y, en su vertiente disonante, la falta de poder para autotransformarse
por demasiado intelectualismo y poca práctica como, también, la poca energía vital en la lucha
contra los obstáculos de la vida.
Volviendo ahora al concepto de perfección ideal y estética del zodíaco, resulta más lógico
pensar que, en el supuesto de que se descubrieran los planetas transplutonianos X e Y,
quedarían 12 planetas astrológicos exaltados cada uno de ellos en un signo diferente. Así, la
supuesta octava superior de Júpiter se exaltaría en el Centauro y, la de Saturno, en el signo de
la Virgen.

CAPITULO 19. TRIPLICIDADES O TRIANGULOS DE ELEMENTOS.
19.1. INTRODUCCION.
Es seguramente la clasificación más importante de los signos zodiacales, aun cuando la más
potente es el conjunto de todas las clasificaciones aplicadas a cada uno de los signos.
Esta división de triplicidades reparte el zodíaco en cuatro grupos de tres signos, llamándose
triplicidad a cada grupo de tres.
Los cuatro elementos o las cuatro triplicidades son los signos de fuego, de tierra, de aire y de
agua. Como se observa en la figura 42, a partir del signo del Carnero se continúan series en el
orden fuego-tierra-aire-agua-fuego-tierra-, etc.
Esta filosofía de los 4 elementos de la naturaleza viene del mundo griego antiguo pero, en
realidad, de mucho antes.
El origen de los 4 elementos se encuentra en las 4 cualidades primitivas, del modo siguiente
(Fig. 43):

FUEGO: CALIENTE Y SECO.
AIRE: CALIENTE Y HUMEDO.
AGUA: FRIA Y HUMEDA.

TIERRA: FRIA Y SECA.

El símbolo de cada uno de los elementos se encuentra en la figura 44.
Como se observa, la unión de dichos símbolos conduce a la formación de la estrella de David o
Sello de Salomón, clave esotérica con su base en el número 6.
El triángulo con la punta hacia arriba significa lo ideal y lo abstracto mientras que, el triángulo
con la punta hacia abajo, representa lo concreto y lo material.
En la unión de ambos triángulos, el del espíritu y el de la materia, encontramos el perfecto

equilibrio, es decir, la unión íntima entre el Macrocosmos y el Microcosmos, la armonía entre
el hombre y su ambiente y, en definitiva, el YUG, UNION...
El fuego simboliza el ideal, el aire el intelecto, el agua el sentimiento y la tierra la materia.
Los elementos fuego y aire tienen el triángulo con la punta hacia arriba, indicando el idealismo
o la falta de concreción.
El aire posee una línea horizontal que representa un filtro antepuesto al ideal -el intelecto- el
cual puede perfeccionar el ideal o anularlo. En cambio, el fuego es espontáneo del todo.
El agua y la tierra tienen su triángulo mirando hacia lo material, pero el agua no tiene barreras
previas, indicando su sensibilidad hacia la naturaleza pero también su desprotección. La tierra,
en cambio, sí posee una raya horizontal, la cual representa su gran prudencia, a la vez que su
conservadurismo.
Ahora paso a describir cada uno de los elementos por separado.
19.2. ELEMENTO FUEGO.
19.2.1. ANALOGIAS ESENCIALES.
Simboliza, por un lado, los ideales y la intuición espiritual y, por otro, los instintos y el
temperamento colérico.
Ciertamente, en este elemento se manifiesta un contraste notorio, por una parte tenemos al
ser activo, sincero, noble, espontáneo, idealista, valeroso, intuitivo y buscador de la verdad
pero, por el otro, al individuo colérico, pasional, bruto, animalizado, instintivo, egocéntrico y
violento.
El fuego es el elemento menos denso de los 4, pues es la energía intensa de la combustión.
En lo espiritual, representa la cálida luz interna de la conciencia que alumbra al SER y su

conducta pero, en lo animalizado, significa el fuego de los instintos que quema al ser desde
dentro.
El elemento fuego es el ideal o la moral personal, así como su manifestación en las acciones.
Las experiencias duras o pruebas fomentadas por el elemento fuego son aquéllas en las que el
organismo y las facultades funcionan a tope, aquéllas en las que los ideales son puestos en
duda, las que requieren una lucha enérgica, las que motivan un conflicto a la conciencia, las
que requieren un riesgo, etc.
Las vivencias felices creadas por el elemento fuego son aquéllas en las que hay sinceridad, las
que brindan salud y vitalidad, las que consiguen un bienestar para la conciencia, las que
proporcionan acciones exitosas, etc.
Algunas analogías para este elemento son las siguientes, en las que se ha de tener en cuenta
que debajo de cada cualidad armónica del elemento, se añade otra desarmónica también
perteneciente a dicho elemento.
Salud Ideales
Derroche de la vitalidad Pasiones
Optimismo Intuición
Jolgorio incontrolado Instintos
Sinceridad Valentía
Brusquedad Temeridad
Fortaleza de carácter Espíritu batallador
Tiranía Agresividad
Seguridad Energía
Orgullo Violencia
Individualidad enérgica Espiritualidad
Egocentrismo Animalidad
Deporte
Actividades violentas
Todos los signos de fuego son positivos (extrovertidos): figura 41.

Dichos signos son el Carnero, el León y el Centauro, los cuales forman el primer triángulo o
triplicidad (Fig. 42).

19.2.2. SIMBOLISMO PROFUNDO.
El elemento fuego es el que corresponde a la naturaleza más activa del zodíaco y representa al
YO o la voluntad. Los signos de fuego ante todo tienen una vivencia intensa de su YO, de su
voluntad y de sus TENDENCIAS MORALES. Esta CONCIENCIA o voluntad es la ESENCIA más
profunda del hombre.
Todo acto está respaldado por una fuerza moral (noción de lo correcto y de lo incorrecto) y,
hasta cierto punto, por una dosis de OPTIMISMO que da el elemento fuego.
Frente a las fuerzas llamadas energía moral, optimismo, conciencia y voluntad, el fuego, como
contraposición en su vertiente disonante, da un comportamiento PASIONAL E INSTINTIVO.
El signo fogoso está de continuo impulsado por una fuerza interior a desplegar una INTENSA
ACTIVIDAD. En el caso del signo del Carnero, se trata de imponer la propia voluntad como un
pionero que no retrocede ante nada, por lo que su tónica es la del luchador. EL signo del León,
en cambio, es más sereno y consciente de su poder creativo a la vez que posee gran valentía,
por lo que su tipo es el creativo.
El signo del Centauro tiene como máxima el llegar siempre más lejos y superarse
continuamente, guiándose por una Ley superior o ideal, por lo que su forma de ser es la del
superador.
El ser de fuego, en general, es IDEALISTA, ENTUSIASTA Y ALEGRE. El afirma su vida

continuamente, con metas futuras claras y derroche de vitalidad.
En lo mental, atiende más a su INTUICION o visión personal de las cosas que a los
razonamientos lógicos. En un intercambio de opiniones, sobre todo defenderá las suyas con
mucha fuerza y gran énfasis, aunque quizás no con mucho sentido común y, eso sí, bastante
apasionamiento. Lo peor para él es que se derrumbe su edificio moral e ideal.
En lo moral, el ideal supremo del fuego es la conquista de su LIBERTAD bajo el único mandato
de su conciencia. Y de ahí que la diferencia entre el fuego desarrollado y el vulgar esté
precisamente en la calidad moral de su conciencia.
Los dos extremos posibles están más distantes uno del otro que en el caso de los otros tres
elementos: aire, agua y tierra.
Ello se debe a que en el elemento fuego estamos hablando de la voluntad, esencia u origen del
BIEN y del MAL.
En el arte, el fuego tenderá a expresar una energía dinámica externa o MOVIMIENTO y, en lo

interno, una continua lucha entre la alegría y la tristeza, al igual que entre el bien y el mal. Los
motivos serán de LUCHA, TRIUNFO o DESTRUCCION. En lo sexual, es tremendamente VITAL y
DIRECTO, manifestando una gran SINCERIDAD o un claro ABUSO de la pareja. El triángulo de
fuego, en síntesis, es el principio de tónica ESPIRITUALISTA y, como oposición, puede llegar a
ser un verdadero animalito manejado por sus INSTINTOS AGRESIVOS.
19.3. ELEMENTO AIRE.

Simboliza la mente, la inteligencia, la comunicación y la adaptabilidad pero, en contrapartida,

representa la frialdad emocional, el intelectualismo exagerado, el despiste, la expresión
superficial y la poca practicidad de las acciones.
El elemento aire elevado es humano, con sentido común, universalista, expresivo, amigable,
de viva inteligencia e intuitivo en el mundo mental.
Por otro lado, el elemento aire inferior es excéntrico, olvidadizo, inestable de carácter,
superficial sentimentalmente, hueco parlanchín, irrealista e intelectualmente no creativo sino
imitativo.
El aire es el segundo elemento menos denso, siendo muy compresible o comprimible

(amoldable), invisible (difícil de entender) y con poca cohesión interna (flexible). Por todos
lados se mete (curioso), abarcando mucho y apretando poco. En lo espiritual, representa la
necesidad de que la mente estudie e investigue de continuo las causas y los fenómenos de la
vida. Es el aire que necesitamos respirar sin cesar si no queremos morir asfixiados. Pero
también precisamos expulsarlo, pues no cabe una buena inhalación sin una correcta
exhalación.
De ahí que el elemento aire representa la expresión o exteriorización del pensamiento:

lenguaje escrito o hablado, gestos, etc.
Las experiencias duras o pruebas apuntadas por el elemento aire son las que muestran
confusión de conceptos, agotamiento intelectual, acumulación de preguntas sin resolver,
defectos de la comunicación interpersonal, dispersión de energías, falta de concreción de los
proyectos, etc.
Las vivencias felices incitadas por el elemento aire son aquellas en las que hay equilibrio
mental, relaciones comunicativas satisfactorias, éxitos intelectuales, sabiduría en los
conceptos, adaptación a las circunstancias,etc.
Algunas analogías de este elemento son:
Adaptabilidad Sinceridad
Dispersión Cinismo
Comunicación Estudio
Verborrea Memorización inútil
Inteligencia Investigación
Idiotez Superficialidad
Equilibrio mental Mente filosófica

Inestabilidad mental Mente inmadura
Vivacidad Expresividad
Nerviosismo Indiscreción
Sensatez
Falta de sentido común
Todos los signos de aire son extrovertidos o positivos, tal como se observa en la figura 41.
Dichos signos son los Gemelos, la Balanza y el Aguador, los cuales forman un segundo triángulo
o triplicidad. (Fig. 42)

Ahora penetramos en el MUNDO MENTAL o del PODER COGNOSCITIVO, llamado por Platón
ESFERA DE LAS IDEAS. Si el elemento terrestre es el sensorial, el aéreo entonces es el
metafísico.
El elemento aéreo se recrea con algo que podríamos llamar embriaguez cognoscitiva y,
desligado del mundo terrestre, es un ciudadano del mundo de aire. En este dominio, él recrea
de continuo sus energías mentales, fatigadas de la resistencia que opone la materia.
El elemento aéreo vive una vida de pensamientos y construcciones mentales. Para él lo real
son sus pensamientos, siendo su misión el crear y recrear en su mundo verdaderos EDIFICIOS
MENTALES, lógicos y hasta geométricos.
La relación de las ideas debe ser conexa y lógica, siendo el supremo mandamiento el de una
SABIDURIA DE LA VIDA regida por leyes perfectas.
Pero hay tres tipos de aire: el de la Balanza es el artista, el de los Gemelos es el pensador o el
continuo buscador y, por último, el del Aguador es el investigador o erudito.
Para el elemento aéreo, los sucesos del mundo físico son meros fenómenos cuyas causas
permanecen ocultas mientras no se las busque. El ve las realidades como proyecciones de un
mundo más alto, a la vez que sabe que lo que viene por los sentidos puede ser engañoso. El ve
la vida y sus sucesos igual que se va al cine a ver una película: ¿para qué intervenir o hacer
cambiar el desenlace?.
El elemento aéreo no es práctico como el terrestre ni pasivo como el acuático sino que, si
acaso, es un TEORICO DE LA VIDA.
Y, dependiendo de si la teoría la lleva o no a cabo, sabremos si está desarrollado pues, para él,
es un verdadero esfuerzo cualquier realización concreta.
El ve los procesos de la vida como algo ilustrativo de una teoría. Y si bien el elemento terrestre
desconfía antes de su propia existencia que de la realidad externa, el elemento aire duda antes
del testimonio de sus sentidos que de sus teorías.
De este distanciamiento de las cualidades aéreas con respecto a la vida física resulta, como
norma muy general, una VACILACION ante la iniciación de cualquier empresa, sobre todo en
aquellas donde no se ve la ansiada perfección idealista.
Por otro lado, tenemos al DESPISTADO que, a veces, no se ocupa de las necesidades físicas
elementales.
En lo erótico, en el supuesto (y no existente) ser "puro de aire", no mandan ni la sensualidad

(tierra), ni el romanticismo (agua), ni la pasión (fuego), sino sólo el reconocimiento PLATONICO
de otro ser a través del cual su existencia queda resuelta y completa. En este pacto queda
incluido todo lo que puede unir al hombre y a la mujer pero, sobre todo el sentimiento de que
ambos piensan al unísono, es decir, un maravilloso entendimiento de conceptos e intuiciones.
El elemento aéreo ve las pasiones e inquietudes sentimentales del mundo del agua como una
enfermedad que amenaza la armonía mental. Para él, las pasiones y dolores son producto de
la poca claridad y de la ceguera, que taponan al claro pensar y discernir. Cuando esta maraña
mental se despeja, se produce el indescriptible estado al cual el tipo elevado de aire aspira
continuamente: la imperturbable alegría del sabio.
En la esfera científica, el elemento aire aspira a lo metafísico, a la CIENCIA DURA regida por las
leyes de la lógica. EL no es empírico como el terrestre sino, más bien, ESPECULATIVO,
aspirando a conocer el edificio entero del cosmos.
En lo artístico, pretende expresar la belleza del mundo de las ideas más que llegar a la
perfección de las formas físicas (tierra), al romanticismo (agua) o a la energía dinámica pura
(fuego). El elemento aire quiere expresar en su arte un símbolo de la VERDAD a la que aspira.
En lo moral, lo que el tipo aéreo considera como mal es el obrar contra la convicción verdadera
propia. El pecado es tratar de socavar el edificio de la propia verdad y el peor de todos los
males es la mentira.
19.4. ELEMENTO AGUA.
Simboliza el sentimiento, la sensibilidad, la receptividad, la emoción, los dones artísticos y el

romanticismo pero, en sentido desarmónico, representa la susceptibilidad, la tristeza, la
timidez, el sentimentalismo y la pasividad.
El tipo superior del elemento agua es apacible, comprensivo, cariñoso, poético, moldeable,
acogedor, caritativo y sensible emocionalmente.
El inferior es apático, rezongón, aquejado, absorbente en lo emocional, inestable de carácter,

sentimentalón y débil de voluntad.
El agua es el tercer elemento por orden de densidad de menor a mayor. Es poco compresible
(algo tozudo) y amoldable al recipiente (adaptable).
En lo espiritual simboliza la unión psíquica entre el sujeto y el objeto o entre las personas.
Es el agua de la sensibilidad que necesitamos beber con medida para no deshidratarnos

(resecarnos sentimentalmente) ni sufrir un ahogo (exceso de sentimentalismo). Ese agua pura,
limpia y transparente es necesaria para la vida psico-emocional. Por el contrario, las aguas
sucias, putrefactas o turbulentas son un peligro para la armonía sentimental aunque, a veces,
necesarias. Aquí vienen a cuento dos refranes: "agua que no has de beber déjala correr" y
"después de la tormenta viene la calma".
Hay que decir que el agua de lluvia es símbolo de sabiduría, pues es un agua purificada, al
haber sido evaporada, elevada al cielo y nuevamente condensada, para luego caer sobre la
tierra. Esto lo explico para que se entienda por qué el Aguador (Ganímedes), que derrama su
cántaro de agua sobre la tierra, es un signo de aire y no de agua.
El elemento agua, por tanto, representa el sentimiento y la sensibilidad artística, así como su
expresión y manifestación.
Las pruebas de la vida propias del elemento agua son las que crean susceptibilidad, pesar
psíquico, desequilibrio emocional, desengaños sentimentales, fracasos amorosos, confusión
psíquica interna, separación del ser querido, pena, preocupación por una persona amada y
sensación de desprotección afectiva personal.
Las vivencias felices generadas por el elemento agua son Las que producen equilibrio
emocional, cariño, satisfacción sentimental, sensación de protección, intimidad, creatividad
artística y unión con los seres queridos.
Algunas de las analogías de este elemento son:
Receptividad Imaginación creativa
Pasividad Imaginación incontrolada
Cariño Sentimiento artístico
Sentimentalismo Sensiblería
Romanticismo Unión emocional
Falta de practicismo Absorción emocional
Experiencias dulces Mundo interno rico
Experiencias tormentosas Mundo interno confuso
Reserva Carácter suave
Introversión excesiva Carácter blando
Sensibilidad Interiorización
Dramatismo emocional Adormilamiento
Inspiración
Mediumnidad
Todos los signos de agua son negativos (introvertidos), tal como se observa en la figura 41.
Tales signos son el Cangrejo, el Escorpión y los Peces, los cuales forman un tercer triángulo o
triplicidad (Fig.42).
Este aspecto humano corresponde a los SENTIMIENTOS, ESTADOS DE ANIMO Y DESEOS.

Es el mundo de carácter SUBJETIVO y RECEPTIVO. El agua mezclada con el elemento tierra,
también magnético y receptivo (-), forma el barro moldeable.
El mundo acuático afina con el estado que se vive durante el SUEÑO.
Los estados de ánimo de deseo y TEMOR son muy importantes en el elemento agua, cuya vida
puede ir siempre, si no se fortalece, del polo de la SATISFACCION al de la INSATISFACCION, y
viceversa. Igual que el cuerpo físico se alimenta de materia física, el CUERPO EMOCIONAL O
ASTRAL necesita energía psíquica y, dependiendo de cómo la cree y de dónde la tome, se sabrá
con qué tipo de persona de agua nos encontramos.
Por ello, para este elemento el mundo material está a veces huido de él o, al revés, el ser de
agua huido del mundo terrestre. Esto sucede en dos vertientes: escapando de la realidad o, de
forma más equilibrada, asimilando la realidad de manera romántica.
Este tipo humano se mueve entre los polos del miedo y la ESPERANZA y, a veces, ahonda todo
lo posible en los sentimientos placenteros y dolorosos. El elemento acuático conforma a un ser
ROMANTICO y SOÑADOR que, refugiado en su vida imaginativa, tiene tendencia a rehuir los
obstáculos y a seguir siendo niño el mayor tiempo posible. Por ello se parece un tanto al
avestruz.
Su vida amorosa es diferente a la del elemento tierra que, sobre todo, se basa en la
sensualidad. En cambio, el amor acuático es NOSTALGICO, POETICO y DEPENDIENTE.
En su apreciación artística, el tipo de agua es romántico y subjetivo, ante el clasicismo del

terrestre.
En lo moral, el acuático juzga de acuerdo al trasfondo psíquico y al CONFLICTO INTERNO, más

que al hecho en sí.
19.5. ELEMENTO TIERRA.
Representa el cuerpo físico, la materia, el realismo, el trabajo concreto y las propiedades

materiales como también, en sentido disonante, la usura, el apego a la materia, la frialdad
sentimental, el escepticismo ante los temas espirituales y la tosquedad de costumbres.
El tipo superior del elemento tierra es práctico, realista, firme, disciplinado, trabajador,
responsable y estable de carácter.
El ser inferior del elemento tierra es adorador de lo material, falto de sensibilidad, frío, rígido,
tosco, escéptico, poco pensador y apegado a los placeres sensuales que proporcionan la
satisfacción de las necesidades básicas humanas.
La tierra es el elemento más denso de los cuatro, siendo muy poco compresible (inflexible) y
estable (constante).
En lo espiritual, representa las correctas atenciones que necesita el cuerpo físico, así como la
necesidad de obrar en la materia y moldearla, es decir, simboliza las ansias de materializar el
ideal (fuego), los proyectos (aire) y los sentimientos (agua).
La tierra es, por tanto, el sustento de cualquier actividad de la vida pero, cuando el ser se
apega a ella, puede quedar enterrado entre tanto materialismo y usura.
Entonces sólo importan el dinero, las satisfacciones de las necesidades primarias y el poder
material, quedando el espíritu verdaderamente crucificado en la materia.
Las pruebas o experiencias duras que presenta el elemento tierra son: penurias económicas,
escasez material, engaños relacionados con el dinero, trabajo duro sin recompensa económica
suficiente, enfermedades físicas, limitaciones del cuerpo físico, ruina, etc.
Las experiencias felices relacionadas con la tierra son:
seguridad material, suficiente remuneración económica, trabajo llevadero, adecuada

resistencia del cuerpo físico, adquisiciones de propiedades, etc.
Algunas analogías con el elemento son:
Abundancia material Realismo
Apego a lo material Escepticismo
Riqueza Concreción
Pobreza Materialismo
Trabajo feliz Dinero bien ganado
Trabajo obligado Dinero mal ganado
Trabajo intenso Ahorro
Paro laboral Avaricia
Fijeza Constancia
Tozudez Monotonía
Mente practicista Estabilidad
Mente mezquina Estancamiento
Reserva Firmeza
Pesimismo Inflexibilidad
Objetividad
Aespiritualismo

El elemento tierra forma un cuarto triángulo en el zodíaco, tal como se ve en la figura 42.
Los signos que lo componen son el Toro, la Virgen y el Macho Cabrío, los cuales son todos
negativos (introvertidos): fig. 41.
Son personas de relación inmediata con el mundo de la realidad material. El elemento tierra
configura un ser de la REALIDAD y de la acción en este mundo. Su fin es ahondar en el MUNDO
TERRESTRE, pero éste opone por propia naturaleza una resistencia importante.
De los tres signos de tierra, cada uno tiene una misión en el acto real y simbólico de la
agricultura: el Macho Cabrío (cardinal o de iniciativa) se encarga de introducir la semilla, el
Toro (fijo o conservador) abona y cuida el suelo y, la Virgen (mutable o móvil), representa la
cosecha y su utilización. Cuando usted estudie a continuación las cuadruplicidades, fijará del
todo este concepto.
El elemento tierra hace sus juicios de valor a partir de los hechos y realidades del mundo
externo o material. Este mundo exterior es, pues, lo único real.
La EXPERIENCIA y la HISTORIA de las cosas cobran una importancia capital.
En la parte sentimental, la persona de tierra no tiene tendencia a sumirse a los afectos, pues su
contenido está bastante mezclado con las sensaciones corporales por lo que, la SENSUALIDAD,
es básica en la vida psíquica y emocional de estos individuos. El tipo de tierra parece frío en su
vida sensible y no muestra tendencia a tomar en cuenta los sentimientos de los demás.
Muchas veces el ser de tierra no da valor a la piedad, sea la propia o la ajena. En su mundo
mental se orienta también a la realidad exterior, que es la única que puede dar MEDIDAS
OBJETIVAS y CIENTIFICAS. De ahí que el tipo terráqueo duda antes de su propia existencia que
de la del mundo exterior, pues la existencia de ese mundo exterior queda probada por el
testimonio de sus SENTIDOS. De este énfasis surgen las ciencias experimentales.
Además del gusto por la historia, este elemento se interesa por las ciencias naturales
descriptivas. En el orden mental, nace la psicología empírica y, en general, la historia de la
filosofía, de la religión, del arte, de la civilización, etc.
En el aspecto artístico, el elemento tierra quiere una LEY ESTETICA CLASICA, tratando de evitar
cualquier tipo de arte sugestivo o imponderado. Es el aficionado al arte clásico. En lo que
respecta a lo moral, este tipo juzga de acuerdo al hecho realizado y sus consecuencias, sin
detenerse en el conflicto, ni los propósitos, ni pasiones, etc. que movieron al acto en sí. Por
ello, el elemento tierra es responsable de sus acciones y tiene confianza en un ordenamiento
jurídico humano.

CAPITULO 20. OTRAS CLASIFICACIONES DE LOS SIGNOS.
20.1. SIGNOS POSITIVOS Y NEGATIVOS.
Tal como se observa en la figura 41, en el zodíaco hay seis signos positivos y seis negativos que
se alternan uno + y otro - sucesivamente.
Lo + y lo - no se refiere en la cosmobiología a lo bueno y lo malo aunque, en el estudio de las

eras astrológicas, las eras positivas se polarizan fundamentalmente hacia lo armónico y
benéfico. Pero en el tema que ahora se estudia lo positivo y lo negativo indica en sí solamente
polaridad, como en los dos polos de la corriente.
Los signos positivos son extrovertidos, expansivos y centrífugos.
Los signos negativos son introvertidos, contractivos y centrípetos.
Ello no quiere decir que si una persona es del signo solar del León (tuvo al Sol en el momento
de nacer en el León), sea necesariamente extrovertida en alto porcentaje pues, el Sol, es uno
de los diez planetas a tomar en cuenta, aparte de otros factores como el signo ascendente,
que ya se explicará.
20.2. CUADRUPLICIDADES O CUALIDADES.
Hay tres grupos de cuatro signos cada uno, formándose así las tres cuadruplicidades o
cualidades del zodíaco: cardinal, fijo y común. Estas no se han de confundir con las cuatro
cualidades primitivas: caliente, frío, húmedo y seco, que sólo se parecen a las primeras en el
nombre.
Los símbolos de estas tres cualidades y los signos zodiacales que pertenecen a cada una de
ellas se distinguen en la figura 45.
Como se verá, la clasificación por cuadruplicidades es complementaria a la de las triplicidades
(fig. 46) Pues, entre ambas, cada signo zodiacal se diferencia de cada uno de los restantes,
atendiendo solamente a estas dos divisiones (elementos y cualidades). Veamos ahora, y antes
de comprender las implicaciones que esto tiene, qué significa cada una de estas tres
cualidades. Hasta ahora se ha visto una clasificación con base en el número cuatro (fuego,
tierra, aire y agua). Estudiemos ahora la clasificación de los signos zodiacales correspondiente
al número tres.

20.2.1. CUALIDAD CARDINAL.

A ella pertenecen los signos del Carnero, el Cangrejo, la Balanza y el Macho Cabrío. Lo cardinal
representa la iniciativa, el impulso primero y los planes originales. Por ello, cada uno de estos
signos, dentro del elemento que le corresponde, da el primer paso en aquellos asuntos que
afinan con su naturaleza de acuerdo al elemento a que pertenece. La desventaja de lo cardinal
es que, con frecuencia, esta fuerza no es capaz de perseverar y de aguardar con paciencia los
más o menos lejanos frutos.
20.2.2. CUALIDAD FIJA.
A ésta pertenecen los signos del Toro, el León, el Escorpión y el Aguador.
Lo fijo simboliza la constancia, la perseverancia, la paciencia y la solidez.
Esta energía sí es capaz de realizar un esfuerzo mantenido a lo largo del tiempo, aunque no tan
enérgico como el cardinal.
Por otro lado, la cualidad fija, en sentido desarmónico, proporciona inflexibilidad, tozudez,
estancamiento, falta de iniciativa y monotonía.
20.2.3. CUALIDAD COMUN.
Se llama común porque tiene algo de la cardinal (iniciativa) y algo de la fija (constancia).
También se le denomina cualidad móvil o mutable, ya que precisamente la adaptabilidad es
una de sus cualidades armónicas.
Otras cualidades consonantes o beneficiosas de lo común son:
expresividad, movilidad y combinación rápida de la dualidad iniciativa-constancia. La cualidad

común busca el fruto de la acción, después de la primera iniciativa de lo cardinal y de la
tesonera constancia de lo fijo. A la vez, a ese fruto le da una aplicación práctica haciéndolo más
asimilable y aprovechable.
En sentido disonante, la cualidad común provee de indecisión, dispersión del esfuerzo,

oportunismo, inconstancia y falta de firmeza.
20.2.4. RESUMEN.
Partiendo del signo del Carnero, las cualidades forman cuatro series de tres signos en este
orden: cardinal, fijo, mutable....
Con base en el número 3, la cualidad cardinal representa el elemento positivo o iniciador, la

cualidad fija es el polo negativo o conservador y, la cualidad común, el punto medio o
conciliador. El significado que aquí se le da a lo positivo y a lo negativo es diferente al que
tienen ambos en la clasificación con base en el número 2.
En la lengua sánscrita lo positivo es Rajas, lo negativo es Tamas y lo neutralizador es Sattwa.
20.3. COMBINACION DE LAS TRIPLICIDADES Y LAS CUADRUPLICIDADES.
La unión de las triplicidades y las cuadruplicidades hace que cada signo tenga una
característica diferenciadora propia e irrepetible en el resto del zodíaco.
Tal como se dilucida en la figura 46, dentro del elemento fuego, por ejemplo, hay un signo
cardinal (Carnero), otro fijo (León) y un tercero común (Centauro), lo cual sucede también en
los tres restantes elementos.
Estudiemos ahora en el siguiente resumen las consecuencias que ello tiene:

CARNERO: de fuego y cardinal. Representa el impulso inicial en la realización de un ideal o en
la satisfacción de una motivación instintiva. También se relaciona con el arranque en cuanto a
ideales y propósitos.
LEON: de fuego y fijo. Simboliza la perseverancia en la lucha por un ideal, la fijeza de ideales y
la satisfacción de los instintos prolongada a lo largo del tiempo. Puede también indicar el
continuo desgaste de la vitalidad.
CENTAURO: de fuego y común. Es el signo que aplica los ideales o los conceptos morales a las
situaciones sociales concretas y los promulga como principios filosóficos o como modelos de
comportamiento externo. También representa la elasticidad excesiva de la moral.
BALANZA: de aire y cardinal. Representa la concepción de proyectos, de ideas, de leyes

intelectuales abstractas, de principios éticos, de teorías generales, etc. También es frecuente
que se lance a objetivos sin unas reflexiones previas o que entusiasme a los demás para
abandonarlos luego.
AGUADOR: de aire y fijo. Se refiere a la fijeza de conceptos y, a la vez, a la perseverancia

intelectual generadora de los descubrimientos, y al avance con hechos demostrados en la
comprobación de una teoría. Aun cuando el Aguador es un signo fijo, no se ha de olvidar que
es de aire y que este elemento es muy adaptable.
Como cualidades disonantes, crea una altanería intelectual que siega a la comprensión de
ideas que no sean las propias o las ya aprendidas.
GEMELOS: de aire y común. Se refiere a la flexibilidad de conceptos y a la capacidad de dudar

de las propias estructuras mentales como, también, a la aplicación práctica de las ideas
abstractas de la Balanza y las investigaciones del Aguador.
Los Gemelos, por decirlo así, es el signo que saca a la calle los productos intelectuales o,
también, los hace comprensibles a los estudiantes mediante la enseñanza.
Sus defectos son la duda continua que nunca se resuelve, el copismo y el comercialismo
intelectual, la superficialidad y la falta de ideas propias adquiridas por experiencia personal.
CANGREJO: de agua y cardinal. Es el iniciador de creaciones artísticas y aventuras románticas.

Con su imaginación genera un mundo dulce y poético que es capaz de empezar a poner en
movimiento.
Con frecuencia, el Cangrejo es el líder de su íntimo grupo de allegados. Y a menudo, también,

es incapaz de llevar a buen término sus imaginativos proyectos por falta de voluntad.
ESCORPION: de agua y fijo. Es más realista en lo sentimental y va al grano, siendo capaz en el

tipo superior de ser constante en sus afectos. También tiene la energía suficiente para ser un
inspirado desde la mañana a la noche, es decir, un místico perseverante. O, en otra línea,
también con igual intensidad vive su psiquis y sus deseos.
En su aspecto desarmónico, es constante en el odio (venganza) y en las pasiones como,

también, en las largas crisis de su angustiado mundo interno.
PECES: de agua y común. Canaliza la imaginación sentimental del Cangrejo y la profundización
psíquica del Escorpión, manifestándolas como arte inspirado y expresándolas de forma
mímica, plástica o musical (teatro, ballet, cine,etc.).
Si está equilibrado, tiene momentos de inspiración y luego sabe bajar a tierra.
Si está desequilibrado, duda de sus emociones de continuo, o bien, absorbe a las personas que
le quieren para buscar la protección y seguridad que no tiene de por sí.
Esa duda psíquica puede llegar a ser tan intensa que es capaz de perder la identidad personal o
aislarse excesivamente del mundo real.
MACHO CABRIO: de tierra y cardinal. Es el organizador de lo material, cargando sobre sus

espaldas las mayores responsabilidades. Tiene la iniciativa en lo económico e idea de continuo
nuevos sistemas generales de organización.
En el tipo inferior, el impulso iniciador es agresivamente diplomático, frío y calculador,

dirigiéndose sólo a fines egoístas personales. Ahora descarga el trabajo sobre las espaldas de
los demás, utilizando a las personas.
TORO: de tierra y fijo. Es aun mas constante y trabajador que el signo anterior, pues su
vitalidad así se lo permite. El signo del Toro representa el trabajo puro y más concreto. En lo
desarmónico, este signo se adhiere a la materia y no es capaz de mirar a paisajes más
sublimes. Es un acumulador de riquezas que gasta en lujos para decorar la satisfacción de sus
instintos.
VIRGEN: de tierra y mutable. Ahora sí se puede decir que este signo recoge los frutos del
trabajo y los hace más comerciales o, en sentido elevado, que es capaz de poner su inteligencia
concreta sobre lo material al servicio de los demás.
En su vertiente disonante, es un comerciante cínico y mezquino, que sólo cuida de sus

intereses.
Para terminar, se pueden hacer las siguientes comparaciones de acuerdo a lo ya explicado.
En el triángulo de fuego, el Carnero es el LUCHADOR, el León es el CREADOR ACTIVO y, el

Centauro, el IDEALISTA SOCIAL. En el triángulo de aire, el signo de la Balanza es el ARTISTA
CONCEPTUAL, el Aguador es el ERUDITO INVESTIGADOR y el signo de los Gemelos el
BUSCADOR PENSADOR.
En el triángulo de agua, el Cangrejo es el ROMANTICO IMAGINATIVO, el Escorpión es el

PROFUNDIZADOR PSIQUICO y, el signo de los Peces, el MISTICO INSPIRADO.
En el triángulo de tierra, el Macho Cabrío es el EJECUTIVO RESPONSABLE, el Toro es el

TRABAJADOR INCANSABLE y, el signo de la Virgen, el COMERCIANTE RACIONAL.
20.4. SIGNOS HUMANOS, ANIMALES, DOBLES Y UNITARIOS.

20.4.1. SIGNOS HUMANOS.
Los signos humanos son aquellos cuya representación gráfica viene dada por un ser humano:
los Gemelos, representado por dos niños o por una pareja adulta (Adán y Eva); la Virgen,
simbolizada por una mujer; la parte humana del Centauro, figura mitológica cuyo tronco y
cabeza son de hombre, mientras que la mitad inferior es un caballo; y, por último, el Aguador,
el hombre maduro del zodíaco.
Las virtudes de lo humano son la racionalidad, el humanismo y el control sobre lo instintivo.

Sus defectos son el excesivo cerebralismo, la frialdad sentimental y la poca energía vital física.
20.4.2. SIGNOS ANIMALES.
Son aquellos cuya simbolización viene representada por un animal: el Carnero, el Toro, el
Cangrejo, el León, el Escorpión, la mitad inferior del Centauro, el Macho Cabrío y los Peces.
Sus cualidades beneficiosas son la abundancia de energía vital (en sus respectivos elementos),
la sexualidad sana y la fortaleza de los afectos.
En sentido disonante, estos signos representan los instintos, la pasión y la falta de verdadero
cultivo intelectual.
Tal como se ve, las fuerzas animales son más numerosas que las humanas en el conjunto de la
humanidad, pues son más abundantes los primeros signos que los segundos.
El signo de la Balanza, por ser un objeto, no es ni animal ni humano, reafirmándose así la

necesidad que tiene de equilibrar ambos aspectos.
20.4.3. SIGNOS DOBLES.
Son aquellos en cuya representación existen dos figuras o una figura doble. Estos signos son
los Gemelos (dos niños o un hombre y una mujer), el Centauro (con dos partes bien
diferenciadas y los Peces (dos pescados).
En ocasiones, a los otros dos signos de aire, la Balanza y el Aguador, se les considera signos
dobles, por eso de los dos platillos de la Balanza y de las dos ondas del signo esquemático del
Aguador. Entiendo que no es así, pues es una sola balanza y un solo hombre. Lo que ocurre en
estos dos signos de aire es que se manifiesta un temperamento en el que hay que buscar un
equilibrio, debido a que el aire es inestable.
Los signos dobles, en cambio, se diferencian porque tienen una naturaleza interna y otra bien
diferenciada que es la que se manifiesta externamente.
En sentido armónico, esto quiere decir que la persona mantiene la intimidad de su naturaleza
interna.
En su vertiente disonante, el ser mantiene una falsa fachada externa para aparentar lo que no
es y evitar que le urguen su mundo interno superficial y caprichoso.
20.4.4. SIGNOS UNITARIOS.
Este término es nuevo y sólo tiene el propósito de dar un nombre sencillo a lo que hasta ahora
estaba innominado.
Los signos unitarios, por supuesto, son aquellos que no son dobles: el Carnero, el Toro, el
Cangrejo, el León, la Virgen, la Balanza, el Escorpión, el Macho Cabrío y el Aguador.
Sus virtudes son la unidad de propósitos y la manifestación hacia fuera de aspectos internos,
consciente o inconscientemente.
Como defecto tienen una mayor dificultad para polarizarse a sí mismos.
20.5. SIGNOS FERTILES, ESTERILES, ARTISTICOS, INTELECTUALES, DE TRABAJO FISICO,

DEPORTIVOS, ALEGRES, TRISTES, MUDOS Y SONOROS.
20.5.1. SIGNOS FERTILES Y SIGNOS ESTERILES.
En ningún momento se ha de interpretar que el tener como signo solar a un signo fértil o a uno
estéril signifique que tal persona va a tener hijos o no. En realidad, esta clasificación se usará a
partir del nivel de interpretación, al estudiar el sector del horóscopo relacionado con la
descendencia y el signo zodiacal que allí se encuentra, así como otros factores.
Por el momento, sólo se ha de saber que estos signos dan una inclinación a aquellas cualidades
por las que se encuentran clasificados. Igual sucede con las restantes clasificaciones de este
apartado.
Los signos fértiles son:
TORO, CANGREJO, LEON, ESCORPION y PECES.
Los estériles son:
CARNERO y MACHO CABRIO.
Los moderadamente fértiles son:
GEMELOS, VIRGEN, BALANZA, CENTAURO y AGUADOR.
20.5.2. SIGNOS ARTISTICOS.
Son TORO, CANGREJO, LEON, BALANZA y PECES.

20.5.3. SIGNOS INTELECTUALES.
Son GEMELOS, VIRGEN, BALANZA, MACHO CABRIO y AGUADOR.
El Centauro se puede considerar como un signo amante de la cultura.
20.5.4. SIGNOS DE TRABAJO FISICO.
Son CARNERO, TORO, LEON y MACHO CABRIO.
20.5.5. SIGNOS DEPORTIVOS.
Son CARNERO, LEON, CENTAURO y AGUADOR.
20.5.6. SIGNOS ALEGRES Y SIGNOS TRISTES.
Los alegres son TORO, LEON, BALANZA y CENTAURO.
Los tristes son CANGREJO, MACHO CABRIO y PECES.
20.5.7. SIGNOS MUDOS Y SIGNOS SONOROS.
Los signos mudos son los tres del elemento agua, los cuales dan tendencia a la discreción, la
falta de comunicación y a tener una voz baja.
Los signos sonoros son los tres del elemento aire, los cuales crean expresividad, comunicación
vana y una voz fuertemente sonora.
CAPITULO 21. POLARIDADES OPOSITORAS DE LOS SIGNOS.
21.1. INTRODUCCION.
Los signos que están opuestos en el zodíaco forman dualidades o polaridades cuyas fuerzas se
complementan o se oponen, según el caso. Así, hay seis polaridades opositoras de los signos,
que forman algo así como otra clasificación de los signos con base en el número 2.
Los signos opuestos pertenecen a la misma cualidad (cardinal, fijo o común), tal como se
observa en la figura 45.
Este es un factor de no complementariedad, pues dos fuerzas cardinales, dos fijas o dos
comunes siempre son incompletas para realizar con éxito una acción.
Interesa decir que lo que ahora se está comentando no tiene absolutamente nada que ver con
el hecho de que las parejas o los familiares que tienen su Sol en signos opuestos no se lleven
bien o sí se lleven bien. La complementariedad o no de dos horóscopos requiere
conocimientos avanzados relativamente de interpretación para ser confirmada, aparte de que
se ha de conocer la vertiente de la Cosmobiología que estudia este tema, llamada SINASTRIA.
Un primer factor complementario en los signos opuestos puede ser el que estos son siempre
ambos + o ambos -, lo cual puede dar lugar a una mayor comprensión mutua. Pero su
desventaja es que dos extrovertidos o dos introvertidos siempre están limitados, los primeros
para llegar a una intimidad psíquica y, los segundos, para actuar.
El único factor que se puede considerar inequívocamente de complementación entre los

signos opuestos es el hecho siguiente:
De las seis posibles combinaciones dos a dos de los elementos (fuego-aire, fuego-agua, fuego-
tierra, aire-agua, aire-tierra y agua-tierra), sólo dos son perfectamente afines: fuego-aire y
agua-tierra. El fuego (acción) necesita del aire (ideas) para realizar su combustión y, el aire
(proyectos), requiere del fuego (calor o energía) para adquirir movimiento de convección. El
agua (imaginación) necesita a la tierra (realismo) para dar la vida y, la tierra (estabilidad),
necesita al agua (sentimiento) para ablandarse (adquirir flexibilidad).
También es de destacar que los dos triángulos que miran hacia arriba (fuego y aire) combinan
y, los dos apuntan hacia abajo (agua y tierra), también. Las otras cuatro combinaciones de los
elementos son más imperfectas.
Pasemos ahora a describir los 6 ejes de los signos zodiacales:
21.2. POLARIDAD CARNERO-BALANZA.
CARNERO BALANZA
Métodos bruscos Modales delicados
Valentía Indecisión
Agresividad Pasividad
Lucha por la justicia social Comodidad burguesa
Guerra y dictadura Tratados y justicia
Actividad vital Falta de energía
Actos temerarios Ponderación
Temperamento directo Temperamento huidizo
Falta de estética Sensibilidad artística
Seguridad en el yo Inseguridad personal

Individualismo en la acción Búsqueda de colaboración
Espontaneidad emocional Artificialidad emocional
Egocentrismo Asociaciones y matrimonio
21.3. POLARIDAD TORO-ESCORPION.
TORO ESCORPION.
Creatividad conservadora Destrucción vengativa
Estancamiento de la
personalidad Autotransformación
Afectos llanos y simples Sentimientos atormentados
Escepticismo espiritual Profundización esotérica
Naturaleza feliz Carácter complicado
Introversión sexual Extroversión sexual
Sentido estético Estética negra y obscura
Veleidad sensual Profundización sentimental
Dedicación familiar Picoteo amoroso
Apego a la materia Mística
Celos Celos
Gran vitalidad sexual Gran energía sexual
Sensualidad Sexualidad intensa
21.4. POLARIDAD GEMELOS-CENTAURO.
GEMELOS CENTAURO.
Interés intelectual Jolgorio peleado con los libros

Comercialismo del intelecto Espíritu filosófico
Pequeño comercio Gran comercio
Pensamiento científico Pensamiento especulativo-
filosófico
Mezquindad de pensamiento Amplitud de pensamiento
Aplicatividad de las ideas Abstracciones inservibles
Intelecto sin proyección
social Socialización cultural
Búsqueda mental de la verdad Superficialidad y banalidad
Indecisión y dispersión Acción certera y pionera
Idealismo sentimental Desgaste de la vitalidad sexual
Cultura de biblioteca Cultura mundana
Originalidad y genio Forma de ser del montón
Aprendizaje copista Visión personal del mundo
21.5. POLARIDAD CANGREJO-MACHO CABRIO.
CANGREJO MACHO CABRIO
Sentimiento romántico Frialdad antipática
Irrealismo imaginativo Practicidad eficiente
Amor al hogar Excesiva dedicación al trabajo
Infantilidad sentimental Madurez emotiva
Sensibilidad artística Falta de receptividad
Devaneos mediúmnicos Autocontrol emotivo
Generosidad emotiva Usura sentimental
Voluntad débil y antojadiza Voluntad férrea
Bondad Mezquindad
Ineptitud profesional Eficacia profesional
Cariño íntimo y dulce Relación de interés
Poca capacidad de lucha Perseverancia en los propósitos
Popularidad en los círculos
de allegados Evitación de la relación social
21.6. POLARIDAD LEON-AGUADOR.
LEON AGUADOR
Individualidad firme Individualidad voluble
Falta de interés intelectual Erudición intelectual
Dotes de mando y dirección Temperamento anárquico
Orgullo vital Orgullo intelectual
Soberbia pasional Equilibrio psíquico
Vitalidad física y sexual Falta de actividad vital
Egocentrismo malicioso Bondad amistosa
Afectos de amplio corazón Frialdad emocional
Individualismo Fraternidad
Actividad y creatividad Intelectualismo sin práctica
Diversiones de desgaste Aficiones intelectuales
Capacidad de
autotransformación Poca conciencia interna
Comportamiento poco original Genialidad y originalidad
21.7. POLARIDAD VIRGEN-PECES.
VIRGEN PECES
Inteligencia práctica Imaginaciones irrealistas
Escepticismo ante
lo espiritual Mística sublimadora
Servicialidad Vagancia comodona
Egoísmo Entrega
Mente lógica Mente divagadora
Frialdad sentimental Dulce emotividad
Capacidad de estudio
analítico Rechazo del estudio
Falta de inspiración Sensibilidad artística
Autodisciplina Abandono personal
Temperamento personalista Carácter humilde
Realismo de propósitos Ensoñaciones vagas
Criticismo mezquino Bondad hospitalaria
Discreción Cuchicheo
Los signos del Zodíaco
22.1. MITOLOGIA DE ARIES.
Aries mitológico es el vellocino de oro, llamado Crisómalo en la mitología. Es una fabulosa

creación de Hermes y de Zeus que fue enviada a salvar a dos infortunados niños en la antigua
Grecia, constituyendo así una historia típica de muchos cuentos de hadas.
Hubo una vez una reina ambiciosa, llamada Ino, que no quería a los hijos de su esposo; eran
Frixo, un hermoso doncel y su hermana Hele. Por medio de engaños la reina se encargó de
convencer a su marido de que los niños debían ser sacrificados vivos a Zeus. En el momento
crítico en que esto iba a suceder, Crisómalo arribó repentinamente desde el Olimpo, se echó a
los niños al lomo y voló con ellos rumbo a la seguridad por encima del mar. Aunque Frixo se
aferró a las cabelleras de oro del carnero, Hele perdió el equilibrio y cayó al agua en un lugar
que lleva el nombre de Helesponto.
Frixo llegó a las costas de la Cólquida en el Mar Negro. Ahí, en honor de su vuelo milagroso,
sacrificó a Zeus el carnero de oro. Su valiosísima piel fue después colgada como un tesoro
nacional en un bosquecillo sagrado y guardada por un dragón hasta muchos años después,
cuando los intrépidos argonautas, conducidos por Jasón, lograron robársela.
El vellocino de oro representa un tesoro mágico casi imposible de obtener.
22.2. CONSTELACIONES AL NORTE.
Al norte de Aries se encuentra TRIANGULUM, de forma geométrica y que algunos asocian a la

pirámide de Kheops o Khufu en Egipto. Esta es símbolo de longevidad y de fortaleza, así como
de captación en su vértice de energías superiores. El triángulo representa el espíritu pero la
pirámide, además, posee en su base un cuadrilátero, con lo que se pretende concretizar las
energías superiores hacia los planos visibles.
Aries constelación es representativo de un tesoro espiritual que Triangulum guarda y evita que
lo saqueen. Triangulum, además, se refiere a los tres aspectos de lo divino: Padre, Hijo y
Espíritu Santo, en el cristianismo; Brahma (Creador), Vishnú (Preservador) y Shiva (Destructor
de Pasiones) en el hinduismo, etc.
Para Pitágoras el dígito tres era sagrado, por representar "el principio, el medio y el fin".
22.3. CONSTELACIONES AL SUR.
La ballena CETUS, el enorme monstruo marino que amenazó a Andrómeda y retó a Perseo,
descansa su gigantesca cabeza debajo de la constelación de Aries.
Esta cabeza es feroz y terrible. Cetus, la ballena, representa la fuerza bruta, la precipitación
hacia las profundidades en las aguas de los sentimientos, etc. Un río tortuoso, el ERIDANUS,
hace una curva debajo de la cabeza de Cetus, desplegándose en su mayor parte en la zona de
Taurus. Su cauce es extraño y, sus aguas, misteriosas y turbulentas; en él cayó y se ahogó
Faetón, el rebelde auriga solar. El representa la temeridad, por querer llevar imprudentemente
el carro del Sol.
El Eridano rodea completamente al horno (FORNAX) pero sin apagarlo, sino todo lo contrario,
intensificando su calor al vadearlo. Fornax se llama así por las forjas u hornos que se creen
ocultos debajo de la tierra.
Hefesto, a veces considerado como hijo de Zeus y de Hera (Juno), nació tan feo que Hera,
disgustada, lo arrojó al mar desde el Olimpo, donde lo rescataron los dioses marinos. A causa
de esta caída Hefesto quedó cojo.
Irónicamente Hefesto se casó con Afrodita, diosa del amor y del placer. Fue una unión infeliz
que sólo hizo aumentar la amargura de Hefesto contra la vida, intensificando así la fuerza de
sus hornos infernales.
Fornax representa la intensidad, el sobrecalentamiento, la angustia, la purificación de

pasiones, etc.
La HYDRA, animal que representa los instintos, está algo más al sur en este mismo gajo o
sector.
22.4. DIGNIDADES Y DEBILIDADES.
MARTE es REGENTE DIURNO del signo del Carnero, al cual le da las cualidades benéficas de la
energía, la capacidad de acción, el dinamismo, el don de dirección y la valentía; también, en
sentido contrario, le puede proporcionar la agresividad, la tiranía y el salvajismo.
VENUS se EXILIA en esta porción del zodíaco, dándole las cualidades armoniosas del amor
ardiente y la sinceridad sentimental, o las desequilibradas de la sensualidad descontrolada, la
sexualidad agresiva y la emotividad chamuscada.
El SOL se EXALTA en él, proporcionándole las notas armoniosas de la salud, la individualidad

poderosa, el don de mando y la valentía en la búsqueda de la verdad; como notas
descontroladas, le provee de egocentrismo, soberbia, desgaste de la vitalidad y ambición
desmedida.
SATURNO CAE en este signo, al cual le transmite las cualidades beneficiosas de la disciplina, el
autocontrol y la responsabilidad, o las desbalanceadas de la falta de voluntad, la mezquindad,
la poca perseverancia y el materialismo.
22.5. PSICOLOGIA PROFUNDA.
El signo del Carnero, por ser cardinal, denota una EXPANSION TOTAL de sus impulsos. El quiere
ante todo vencer los obstáculos que se le presentan, haciéndolo de una forma aventurera y
procurando no dudar ni siquiera un momento. No reconoce como impedimentos para lograr
sus fines a otras personas pues él, ante todo, quiere librarse de los entorpecimientos. Por ello
puede llegar a ser DESCONSIDERADO, IRREFLEXIVO y hasta TEMERARIO. Es ANTIDIPLOMATICO
y hace hueco poniendo la cabeza por delante.
El modelo ariano confía ciegamente en su INSPIRACION INTERIOR, siendo el tipo superior una
especie de CONDUCTOR que se guía por un IMPERATIVO MORAL con una FUERZA
indestructible. El es el Moisés de la Biblia, que tuvo que conducir a su pueblo por la desolación
del desierto aun poniendo en RIESGO su vida.
Entonces, el tipo ariano exige a los que le siguen en su empresa lo mismo que él se exige a sí
mismo: el no ser flojos ni cobardes. Y por ello nos encontramos con la figura del HEROE
conquistador.
El tipo ariano poco desarrollado es también ARROJADO pero, en cambio, guiado por motivos
EGOISTAS, apareciendo entonces la figura del CRIMINAL o del seductor. Todo medio vale
entonces con tal de llegar a la meta que se propone: sangre fría, ABUSO, calumnia, crueldad,
AGRESIVIDAD e IRRESPONSABILIDAD. El signo del Carnero rige la CABEZA, parte del cuerpo que
apunta hacia el cielo y que alberga el cerebro, el cual transmite las ORDENES a las restantes
partes del cuerpo. En esoterismo se habla de que la parte más alta del cráneo, la coronilla,
sirve de nexo entre el microcosmos (hombre) y el macrocosmos (universo) o, lo que es lo
mismo, de comunicación entre el hombre y la voluntad del Absoluto.
Por todo lo dicho, el signo del Carnero altamente desarrollado es aquél que somete su
voluntad a la de las leyes superiores; en cambio, el tipo ariano vulgar se enfrenta lleno de
SOBERBIA a las estrellas, lo cual en sí es una locura.
Marte, regente del Carnero, representa la fuerza de la decisión o de la espada desenvainada.
22.6. MOTIVACIONES.
El Carnero es el personaje que se forja a sí mismo y que es muy propio. Actúa según su
voluntad y su LIBRE ALBEDRIO. El pretende ser FIGURA DE AUTORIDAD y de alta jerarquía. Es la
lucha del hombre contra el hombre para llegar a ser algo y destacar sobre los demás, así como
la batalla del ser humano contra las circunstancias.
El modelo ariano fuerza su mente en proyectos para el engrandecimiento personal, para llegar
a poder dominar y MANDAR con su voluntad: prerrogativas, PRIVILEGIOS, etc. para hacer que
el yo se vea autoafirmado. Esta es la energía del yo contra el no-yo o los otros, con una cabeza
que urde planes, fragua, idea y esboza hechos que realzan al propio ser. El problema es cómo
mandar y cómo hacer que le obedezcan. Los jefes, militares, caudillos y caciques están bajo la
radiación ariana.
Todas las IDEOLOGIAS que pretenden el poder tienen algún parentesco con el Carnero, pues la
pretensión de fondo de cada una de ellas es el ejercitamiento de un mandato o autoridad,
personificados a través de un LIDER.
El estereotipo ariano poco desarrollado es EGOCENTRICO, fanático y EXALTADO. Sólo cuando

su conciencia despierta es un verdadero líder benefactor para la sociedad.
Las diferencias raciales y de castas, las luchas entre ellas y las INJUSTICIAS SOCIALES se crean y
mueren en esta porción del zodíaco o, mejor aun, en el eje Carnero-Balanza.
El lema del tipo ariano inferior es "primero yo, después yo y siempre yo". Si él pudiera se
convertiría en el padre de Dios.
Julio César, Alejandro, Aníbal y Napoleón fueron personajes de notable influencia ariana.
Los ideales de lucha también nacen en este signo y sus seguidores a veces han tenido que
enfrentarse a la muerte por las renovaciones que han querido implantar. La fuerza ariana es
actual y orientada hacia el futuro. Es contraria a las formas viejas y decadentes, siendo su lucha
la de la JUSTICIA SOCIAL mediante sindicatos, asociaciones de lucha social, etc.
Esta INCONTENIBLE FUERZA ariana necesita manifestarse en el grito de la LIBERTAD y de la

mayor justicia social de forma concreta. Se trata de destruir la mentira y desparramar el puro
NECTAR DE LA VERDAD.
Los DEPORTES están también bajo la fuerza del Carnero, sobre todo aquellos en que la
RIVALIDAD es intensa y de ahí que, por analogía, la GUERRA, "deporte de la muerte", sea
también ariano.
El Carnero es la inspiración que busca el triunfo. Su ideal busca nuevos caminos sobre los que
puedan transitar los valores morales (o amorales). Es el triunfo del libre albedrío sobre las
circunstancias, pues tiene que sentirse libre, sea disfrutando esa libertad con los demás o
pisando la de los otros. Este modelo zodiacal es anti-rutinario y no le gusta que se le mande,
pues su mente inquieta no acepta estrecheces.
Es peculiar, INDIVIDUALISTA e IRRITABLE.
22.7. CONDUCTAS PRIMORDIALES.
El signo del Carnero es el INICIADOR de actividades. El se siente comprometido hasta que la

novedad empieza a declinar.
Tiene VIGOR PSICOLOGICO y actúa con AMBICION sin intelectualizar las cosas. Su naturaleza es
energética, IMPACIENTE y competitiva, buscando más la victoria y el reconocimiento que el
confort. Tiene tendencia a usar más la FUERZA y la AGRESIVIDAD que el conocimiento lógico,
sobre todo cuando le falta madurez. El ha de aprender la lección del amor y de la dulzura.
22.8. SIGNIFICADO CICLICO EN LA NATURALEZA.
Simboliza el estallido de la vida en el comenzar de la primavera, así como la LUCHA POR LA

VIDA y la SELECCION NATURAL en el reino de los INSTINTOS, cuya ley impone el más fuerte.
Por la exaltación del Sol, como contraposición, el Carnero expresa el triunfo de la voluntad y la
luz sobre el pesimismo y la inactividad invernal.
El Carnero está dominado por lo primario o lo espontáneo, siendo su comportamiento de

REACCIONES FUERTES y BREVES, impulsivas, PRECIPITADAS, improvisadas, apasionadas,
extremas y EXALTADAS.
Su cabeza bulle repleta de PROYECTOS y AVENTURAS que ya los demás se encargarán de

continuar.
El modelo ariano es simple, franco, directo y total con todo el mundo. Su vida está
predispuesta a la LUCHA, las RIVALIDADES, los gastos excesivos, los AMORES INTENSOS y su
figura es la del líder, el guía, el PRECURSOR y el jefe.
22.9. PSICOLOGIA SUPERFICIAL.
El tipo del Carnero suele gastar su dinero liberalmente y tan rápido como lo gana. Si se hace
adicto a un vicio, por lo general lo lleva hasta límites extremos.
Algunas veces tiene demasiadas esperanzas en sus empresas y sobreestima sus propias
posibilidades, pero es bueno para hacer las cosas rápidamente.
Es impulsivamente generoso pero, a menudo, COMBATIVO y DOGMATICO.
Su verdadera misión en la vida es inspirar y conducir.
Le conviene la paz, la quietud y el reposo para recuperarse de su normal desgaste.
Su fin máximo es la VERDAD.
Tiene un sentido claro de la realidad y no tiende al ensueño ni a la contemplación. Va directo al

grano y no soporta rodeos ni complicaciones. Puede tener un DESGASTE por derrochar su
vitalidad y sus acciones suelen acabar en éxitos rotundos o en estrepitosos fracasos.
En el primer caso, ello sucede por su valentía y capacidad de asumir el riesgo pero, en el
segundo, por no medir lo realizable o no del proyecto antes de llevarlo a cabo.
Otras características del signo son ARDOR, PRONTITUD, CELERIDAD, etc.
Es TEMERARIO EN SUS OPINIONES, ACCIONES Y GESTIONES, pues este signo posee gran fuerza.
Da CORAJE INTELECTUAL Y MORAL, así como SEGURIDAD EN UN IDEAL.
Es INTRANSIGENTE y VIVE INTENSAMENTE CADA INSTANTE, pudiendo convertirse, por su

ardor y fuerza, en un ser FRENETICO, o bien, SACRIFICADO.
La fuerza del Carnero es capaz de atravesar el fuego ardiente de la vida.
Este signo hace reaccionar inmediatamente a los distintos estímulos. El tipo puro detesta
perder su tiempo y le gusta la IMPROVISACION, no pudiendo siempre usar con entera
conciencia sus fuerzas. La VEHEMENCIA, la FALTA DE JUICIO, la IMPACIENCIA y la necesidad de
llegar antes de salir le pueden inducir a cometer errores o a ganarse enemistades. El no cree
en lo imposible y sus acciones son ACLARATORIAS, DECISIVAS, INMEDIATAS y DIRECTAS. No
disimula y piensa que lo que ha sido conquistado por una fuerza, puede serlo otra vez por una
potencia igual o aun mayor. Por ello, un REGIMEN ESPARTANO es el que le conviene.
Nadie le debe decir lo que tiene que hacer. Posee una AUTORIDAD NATURAL y su voluntad se
subleva repentinamente cuando hay peligro o competencia. Las SENSACIONES FUERTES, todo
lo que mantiene el VIGOR, alguna vez la DISCIPLINA, la PROVOCACION, el DINAMISMO y las
RELACIONES ARREBATADAS están bajo su vibración.
El tipo del Carnero SE ORIENTA A SI MISMO y gasta su considerable ENERGIA persiguiendo sus
PROPIOS OBJETIVOS.
El signo no se siente amenazado ni por los más negros nubarrones pues es OPTIMISTA AL CIEN
POR CIEN.
En las DISCUSIONES, sus REPLICAS llegan con la velocidad del rayo. Si no se controla,
ATROPELLA SIN MIRAMIENTOS a quienes van más lentos que él, ganándose una reputación de
RUDEZA, BRUSQUEDAD y DESCONSIDERACION.
No hay obstáculo que detenga su avance cuando está decidido a escalar posiciones sociales,
GANAR MERITOS y aumentar su producción personal. Claro que, por la velocidad de sus
impulsos, no siempre acierta a dar con el camino adecuado: es entonces cuando la vida se le
torna hostil y con dureza.
Muchas veces puede llegar a destruir aquello que levantó con tanto empeño.
22.10. CARACTERISTICAS MENTALES.
La INTELIGENCIA es AGUDA, RAPIDA, IMPULSIVA y de RESPUESTA INMEDIATA. Hay TENDENCIA

PARTIDARIA, INTELIGENCIA CONQUISTADORA, gusto por los DEBATES DE IDEAS y posibilidad
de extroversión basada en OPINIONES DIRECTAS, al igual que la capacidad de burlarse del
adversario.
22.11. CARACTERISTICAS SENTIMENTALES.
La SENSUALIDAD siempre es mayor que el sentimentalismo y, la afectividad, se inscribe casi en

una COMPETICION. Pueden haber AMORES SUBITOS INMEDIATOS.
En sentido benéfico, el signo proporciona VIGOR SEXUAL, SINCERIDAD, ESPONTANEIDAD,

CALOR, EXPRESION FRANCA, etc.
En la parte desequilibrada, el signo genera PASION INCONTROLADA, RUDEZA, IMPOSICION,

DESGASTE SEXUAL POR DESENFRENO, etc.
22.12. ¿COMO ES EL SIGNO?. ¿COMO NO ES EL SIGNO?
NOTA: en esta sección las palabras de la columna de la izquierda son cualidades propias del
signo; y, en frente, (columna de la derecha) figuran los antónimos o cualidades contrarias u
opuestas a ese signo zodiacal.

¿COMO ES ARIES? ¿COMO NO ES ARIES?
(RASGOS ARMONICOS) (ANTONIMOS)

Seguro Inseguro
Integro Vacilante
Entero
Salvo
Inexpugnable
Fuerte

Llano Afectado
Campechano Cumplido
Franco
Natural
Sincero

Valiente Cobarde
Arrojado Apocado
Intrépido Pusilámine
Valeroso Temeroso
Bravo
Osado
Atrevido
Acometedor
Ardoroso
Resuelto
Animoso
Héroe
Gallardo

Activo Inactivo
Vivo Apático
Enérgico Abúlico
Avispado
Dinámico

Despierto Adormecido
Espabilado Calmo
Animoso
Estimulante
Movido

Entusiasta Desapasionado
Apasionado Frío
Enfervorizado Apagado
Desencantado

Independiente Esclavo
Soberano Sometido
Autónomo
Emancipado
Liberto
Libre

¿COMO ES ARIES? ¿COMO NO ES ARIES?
(RASGOS DESARMONICOS) (ANTONIMOS)

Irritable Calmoso
Iracundo Ecuánime
Violento Tranquilo
Impaciente
Colérico
Irascible
Enojadizo
Frenético
Furioso

Irrespetuoso Cortés
Irreverente Educado
Grosero Respetuoso
Injurioso Deferente
Atrevido
Faltón
Descomedido
Desatento
Desconsiderado
Mal educado

Impaciente Paciente
Inquieto Tranquilo
Vehemente Sosegado
Apasionado Impasible
Desesperado
Agitado
Excitado

Déspota Justo
Dictador Demócrata
Tirano
Autócrata

Destructor Constructor
Aniquilador Reconstructor
Devastador

Brutal cívico
Salvaje Humano
Bárbaro Sociable
Intratable Dulce
Inhumano Suave
Irracional
Vándalo
Despiadado
Indoméstico
Avinagrado
Cafre
Insociable
Grosero
Duro
Incivil
Desobediente Obediente
Indisciplinado Dócil
Insumiso Sumiso
Rebelde
Indócil
Insubordinado
Desmandado

22.13. DESCRIPCION DE SU FISICO.
Pómulos salientes, cara angulosa y muchas veces configurada como la de una oveja; frente
ancha y mentón estrecho; cabellos rojizos y obscuros; a veces hay pecas; boca fina y expresión
firme; tórax ancho y piloso en los hombres; cuerpo delgado, musculoso y con piernas cortas;
andar enérgico y militar.
22.14. DESCRIPCION DE SU PSIQUIS.
Características armónicas: espontáneo, confiado en sí mismo, valeroso, audaz, iniciador,

enérgico, realizador de logros, decidido para vencer obstáculos, entusiasta, sincero, directo y
apasionado.
Características desarmónicas: violento, impulsivo, temerario, ambicioso, excitable, brusco,

irascible, colérico, impaciente, precipitado, despótico, pasional, desenfrenado, arrebatado y
entrometido.
22.15. DESCRIPCION DE SU MENTE.
Características armónicas: entusiasta, anheloso de actuar en el ambiente con energía,

ideológico, con don de mando, a veces genial, forjado en la acción, deseoso de ejecución
inmediata de numerosos proyectos, ideas muy personales, gran independencia, activo,
despierto y pionero.
Características desarmónicas: inquieto, competitivo, hiriente, intolerante, sin admitir la crítica,

desobediente, dictatorial, alocado, fanático ideológico y lanzado.
22.16. ANALOGIAS ESENCIALES.
Expansión total Reacciones fuertes y

breves
Abuso Proyectos aventureros
Agresividad Amores ardientes
Irresponsabilidad Néctar de la vida

Ordenes Seguridad en un ideal
Libre albedrío Vida intensa
Lucha Falta de juicio
Mando Acciones decisivas
Ideologías Régimen espartano
Líderes Sensaciones fuertes
Injusticias sociales Vigor
Lucha social Disciplina
Incontenible fuerza Provocación
Deportes duros Dinamismo
Rivalidad Reacciones arrebatadas
Guerra Optimismo al 100%
Fuerza Rudeza
Instintos Desconsideración
Lucha por la vida Inteligencia conquistadora
Selección natural Tendencia partidaria
Opiniones directas Virilidad
Espontaneidad Armas
Desgaste sexual Desenfreno
Vigor sexual Peligro por hierro
Imposición Comienzo
Tendencia constructiva
22.17. PROFESIONES AFINES.

Ingenieros, militares, soldados, mercenarios, mecánicos, policías, bomberos, obreros
metalúrgicos, profesionales de la industria pesada, maquinistas, empleados de los
ferrocarriles, ferreteros, manipuladores de objetos cortantes, profesionales relacionados con
la fabricación de armas, carrocerías, motores, etc; líderes sindicales; criminales, asesinos,
dictadores; carniceros; deportistas; ingenieros, etc.
22.18. LINEA DE DESARROLLO ESPIRITUAL.
Autoafirmación, iniciativa, responsabilidad, impulso cósmico, voluntad de realizar, capacidad

de resurgir de la adversidad, conciencia, actividad, formación de sí mismo, vitalidad, etc.
El signo del Carnero es la porción del zodíaco en la que encontramos una enorme energía vital,
pudiéndose dirigir ésta a episodios tanto heroicos como criminales; a acciones defensoras de
la justicia, como a aquellas que degradan el ser humano a través de la violencia, la guerra y la
dictadura del más bruto; y, en fin, a acontecimientos de lucha sincera en la búsqueda de la
verdad, como a los esfuerzos del instinto animal del hombre por dominar a su prójimo más
débil.
Huelga decir que estos dos extremos no son difíciles de reconocer pero, en el caso intermedio,
encontramos con frecuencia dos fuerzas mezcladas: el ideal y la pasión, la sinceridad y la
indelicadeza, la vitalidad y el descontrol, la autoridad y el autoritarismo, la fuerza y la
brutalidad, el apasionamiento y la pasión, la valentía y la temeridad, la energía y la violencia,
etc.
Todos aquellos personajes y circunstancias en los que se generen estas fuerzas están en el
ámbito del signo del Carnero.
22.20. ESENCIA ESPIRITUALISIMA.
En el signo del Carnero hallamos al guía que es capaz de arriesgarse y de seguir adelante sin
sentimentalismos. Su gran fortaleza le permite abrir brecha y reaccionar adecuadamente en
los momentos de mayor peligro. El atisba la verdad en su rápida, dura y vital labor, pues el
entusiasmo le recorre al vencer los obstáculos que ha de superar en su camino.
Sublimando la agresividad se mueve con firmeza pero sin brusquedades, con disciplina pero sin
imposición y, en definitiva, con don de mando pero sin soberbia. Su amor es directo,
sacrificado, entregado, vital y espontáneo.
22.21. EXTRACTO ANIMALISIMO.
Su dureza y brusquedad le convierten en tirano, su aplastamiento de los débiles denota a un

ente malvado y sus exigencias a los demás no son acompañadas sino de malos tratos. La
verborrea es agria y ofuscada, como bruscos sus gestos. Le es difícil contener la furia y
disimular sus asesinas intenciones.
Evidentemente, no ha aprendido a respetar la vida y "quien a hierro mata a hierro muere".
22.22. ESCENAS Y AMBIENTES.
Bajo la regencia del signo del Carnero se hallan escenas y ambientes agresivos, militares,
cuarteleros, policiales, dictatoriales, guerreros, asesinos, duros, gritones, irrespetuosos,
valientes, de lucha por la supervivencia, heroicos, de defensa resuelta de los débiles, de
amores ardorosos, de amores pasionales, de fuerza física, deportivos, de riesgo, de mando
firme, de energía vital, de ideales defendidos con energía, de ideologías defendidas con
violencia, de jefecillos descontrolados, de líderes lanzados, de jefes conscientes, de figuras de
autoridad justas o injustas, pioneros, etc.
22.23. PALABRA-CLAVE.
YO SOY: indica la necesidad de la autoafirmación de la conciencia del yo y del vencimiento de

las pruebas de la vida.
También se puede referir al egocentrismo.
CAPITULO 23. EL SIGNO DEL TORO (TAURO).
23.1. MITOLOGIA DE TAURUS.
El Toro es un símbolo antiquísimo de fertilidad y fortaleza.
En Egipto se veneraba a los toros sagrados y luego, después de muertos, eran momificados y
colocados en enormes ataúdes de piedra que todavía se ven en la ciudad de Menfis.
Es el símbolo de la era de Taurus ya decadente en ese momento.
En Creta el toro era un dios; los cretenses simbolizaban el mundo entre los cuernos de un toro
y, cuando éste los movía, la tierra temblaba y se abría.
Los griegos concebían al toro como una criatura noble, aunque agresiva y, también, como la
encarnación de la concupiscencia y de la pasión viril; por ello Zeus, jefe del Olimpo, eligió la
forma de un toro para seducir a la hermosa virgen Europa.
Según la mitología, un día estaban Europa y sus compañeras de juegos en la playa de Tiro
cuando ella vio a un toro de color blanco, inmaculado y de cuernos como gemas, que estaba
pastando cerca. Atraída por su aparente mansedumbre y hermosura, Europa se montó en el
lomo del toro y empezó a tejer guirnaldas de flores alrededor de sus cuernos. De repente, se
vio arrebatada por encima del mar, todavía en los lomos del toro; luego fue llevada a Creta,
donde se convirtió en madre de reyes y le dio el nombre a un continente entero.
Terminada su aventura, Zeus colocó al toro llamado Taurus entre las estrellas, donde intervino
en la vida de un grupo de hermanas perseguidas por el ardiente cazador Orión.
Estas hermanas eran las Pléyades, hijas de Atlas.
Temerosas de la pasión de Orión, ellas le rogaron a Zeus que intercediera en su favor y éste,
accediendo, las transformó en estrellas y las puso en sitio seguro, colocándolas en el cielo
como un racimo en el lomo de Taurus.
Cinco de las hermanas de las Pléyades, llamadas Híades, fueron transformadas de una forma
semejante, no por causa de Orión, sino debido a su tremenda pena por la muerte de su
hermano Hías. Estas Híades siguen llorando todavía y, cuando lo hacen, llueve en algún lugar
de la Tierra, según la leyenda.
La función protectora de Taurus con las hijas de Atlas contrasta con sus actividades más
concupiscentes y agresivas como amante de Europa. Taurus es una mezcla de pasión y de
sentido protector.
La belleza es el otro aspecto de Taurus: la belleza del blanquísimo toro, con sus cuernos
adornados con flores y sus ojos como joyas. Taurus posee una de las cuatro estrellas llamadas
regias; es el ojo del toro o Aldebarán.
Directamente encima del Taurus zodiacal está la vistosa figura de AURIGA, el Cochero, símbolo
de un fenómeno dinámico, la cualidad que la persona del Toro ha de desarrollar en
contraposición a su natural conservadurismo. Por otra parte, el cochero ha de conducir con
calma, paciencia, vigilante y guiando correctamente la dirección del vehículo, tal como la
cabeza es movida por el cuello.
Para la mitología griega Auriga fue un príncipe llamado Erictonio, el cual fue el inventor de la
carroza tirada por cuatro caballos. La gran diosa Atenea había ayudado al príncipe en su
invento y Erictonio la veneró cuando llegó a ser el rey de Atenas, la ciudad de ella. Con mucha
probabilidad, la diosa tuvo algo que ver con su elevación a las estrellas.
Capella, una de las estrellas de Auriga y la quinta más brillante del cielo aumenta la belleza y
esplendor de la constelación.
Al norte está PERSEUS, del que ya se habló algo en Aries y se tratará más en relación con Piscis.
El representa el amor fiel y sacrificado.
Al norte de Perseus se encuentra CAMELEO-PARDALIS, el camello leopardo, es decir, la jirafa.

Su gran cuello no cabe duda de que posee una analogía básica con la regencia que el signo del
Toro posee sobre esta parte del cuerpo. El cuello es el sustento de las facultades superiores
sitas en la cabeza, así como una columna mantiene el capitel. El cuello, en el caso de la jirafa,
gana posibilidades de colocar a la cabeza y a sus órganos a una altura muy especial y en
posiciones muy variadas.
En el sur está Orión, el Cazador, uno de los más guapos y conquistadores jóvenes de la Grecia
antigua. Su hermosa figura y sus aventuras amorosas le ocasionaron muchos problemas en la
vida.
En una ocasión quedó ciego por haber seducido a una princesa virgen. Artemisa (Diana), la
diosa de la caza, se apiadó de Orión y le devolvió la vista. Pero él siguió de aprovechón, hasta
con la diosa Eos, la Aurora, quien todavía se sonroja cuando se levanta por la mañana al
recordar su seducción. Aquí vemos lo excesivamente sensual que puede ser el signo del Toro.
Molesto finalmente por las bravuconerías del joven cazador, el dios Apolo quiso
escarmentarle, pues no sólo estaba siempre tratando de abusar de jóvenes vírgenes como las
Pléyades, sino que se había alardeado de que él era el único capaz de liberar al mundo de
todas las bestias y monstruos malignos.
Tomando la idea de Orión, Apolo creó al enorme Escorpión (Scorpius), que le dio tanto miedo
al alegre cazador que éste se tiró al mar de cabeza y, para algunos, fue matado por el
Escorpión. Recordemos que Scorpius es la constelación opuesta a Taurus.
Artemisa vio cómo Orión aparecía y desaparecía, ahogándose en la superficie del agua; cuando
ella preguntó a Apolo que quién era el infeliz, éste mintió y le dijo que era un villano llamado
Condaón, a quien Artemisa odiaba. La diosa enseguida disparó una de sus flechas a Orión y lo
mató de una sola vez. Artemisa, al saber después que era Orión en realidad, trató de
devolverlo a la vida pero, al no conseguirlo, le colocó entre las estrellas tal como él iba de
costumbre: con un cinturón incrustado de piedras preciosas, una piel de león, su escudo y una
espada o una maza.
Y ahí quedó Orión, como una de las más bonitas y destacadas constelaciones, venerada por
muchas culturas y situada junto a las Pléyades, a las que tanto persiguió pero que nunca pudo
alcanzar.
Orión es representativo de cierta psicología nefasta de Tauro:
seducción, jactancia, pasión, etc.
Apolo no quedó contento con la muerte de Orión y su elevación a las estrellas, sino que
también puso a Scorpius en los cielos (en oposición a Orión), como recordatorio de la picadura
fatal. Después, para ridiculizar al grande y jactancioso cazador, Apolo colocó una dócil liebre en
sus pies: la constelación LEPUS, símbolo de la mansedumbre que ha de lograr el Toro.
Así, con frecuencia los del signo del Toro caen presa de sus propios, así como poderosos,
impulsos y pasiones.
El tortuoso río ERIDANUS nace cerca de los pies de Orión, siendo su cauce origen de caminos
desviados y de alejamientos de la senda del sentido común.
Más al sur está CAELUM, el Cincel, símbolo escultórico artístico, con el que el Toro modela la
materia bruta transformándola en belleza.
HOROLOGIUM, el Reloj, puede referirse al aprovechamiento del factor tiempo o, también, al

disfrute y llenado de cada minuto; pero el tiempo vuela y éste aprisiona a la persona del Toro
si es materialista. También simboliza el dominio del tiempo, es decir, la prudencia y la
paciencia.
MENSA, la Mesa, fue nombrada así en honor a una montaña sudafricana que sirvió de
observatorio astronómico en el siglo XVIII.
Es la mesa símbolo del trabajo o de la comida, de los cuales puede abusar el Toro.
Al sur está también el Pez Espada (DORADO), COLUMBA (la Paloma) y RETICULUM (la Red).
La Red simboliza la trampa en que cae el Toro si se apega a lo pasional. Es la red de la rutina,
los celos, los vicios y la comodidad instintiva. En sentido armónico o sublimado, puede
representar la facultad de este signo para hilar, hilvanar y entretejer laboriosamente los
esfuerzos y las realizaciones, con lo cual resulta un gran poder de arrastre y de contención de
frutos y logros.
COLUMBA, situada entre los gajos de Tauro y Gemini, es un alivio para los del Toro, pues les da
paz y gentileza.
VENUS es REGENTE DIURNO del signo del Toro, proveyéndole como notas armónicas de
belleza, dotes artísticas, amor feliz y fiel, alegría y paz; y, por el contrario, le puede asignar
cualidades de voluptuosidad sexual, derroche en lujos, infidelidad y superficialidad amorosa.
PLUTON se EXILIA en este signo aportando las cualidades armoniosas del vigor sexual, el afán
de transformarse, el magnetismo personal y el manejo adecuado de lo material sin apegarse a
ello; como notas desequilibradas, da los instintos pasionales desbordantes, la sexualidad
incontrolada y el carácter áspero.
MARTE se EXILIA en este signo brindándole como puntos consonantes la facultad de acción y
lucha en lo material, como también un carácter determinado; y, como puntos obscuros, ofrece
la ira violenta, el odio, la tiranía y la brutalidad.
La LUNA se EXALTA en este signo y le da las cualidades blancas de la maternidad, la

imaginación, las dotes artísticas y el afecto; como notas desarmoniosas, le provee de veleidad,
chismorreo, apatía, timidez, glotonería, inseguridad y afán exagerado de crianza de hijos.
NEPTUNO CAE en el Toro y le da, en su aspecto bien logrado, la inspiración artística, el
romanticismo y la sensibilidad a lo supremo, fundamentalmente a la naturaleza y su belleza;
en contraste, como aspectos disonantes, le causa la falta de percepción de lo divino, la mentira
y los enredos amorosos.
El signo del Toro es de tendencia conservadora, estable y firme, a la vez que fuerte,
constituyendo el más terrestre de los signos de tierra.
Este modelo ha nacido con una predisposición inconsciente a la RESISTENCIA PASIVA, sobre
todo en la defensa de aquello que ve como tradicional: sus aptitudes, sus PROPIEDADES
MATERIALES, sus AFECTOS e, incluso, sus prejuicios y complejos, todo lo cual defiende a
cualquier precio. De ahí se deriva lo que se denomina FIDELIDAD, pues ésta le salva, al
depender de otra u otras personas, de tener que actuar por propia decisión. El signo del Toro
quiere ser SUBALTERNO en el sentido de tener que sentir sobre sí una autoridad protectora,
que no es sino el peso de la tradición o del modo común de actuar y sentir. Es ésta la idea de
fidelidad.
La modalidad de energía y de actividad en este sector zodiacal es la que tiene que PERSISTIR
para llevar algo hasta el final.
Este ESFUERZO lo realiza con su profunda fe en lo que es normal o tradicional en ese asunto en
sí.
Aquí vemos que el tipo del Toro construye su FORTALEZA sobre lo que ve como común, sean
los antepasados, las experiencias tempranas o las de madurez, etc. Estos se han convertido en
COSTUMBRES a las cuales el tipo taurino se aferra con toda intensidad. ¡Cuidado con chocar
con tales conceptos!, pues a él se le hace insoportable.
Este costumbrismo abarca a las propiedades materiales como vivienda y DINERO, a los
parientes y amigos, la ocupación y la profesión, el programa diario, etc.
Pero aun hay más: sentimientos de dependencia de la comunidad, familia, nación, etc.
En lo que se refiere a la mente, esta costumbre se manifiesta en fidelidad e INERCIA DE

PENSAMIENTO, a la vez que ligero apego a las formas de pensar obtenidas en la niñez. Y esto le
conduce a una dificultad grande para entender y asimilar el pensamiento de los demás.
Si está desarrollado internamente, el Toro se destaca por su persistencia e, incluso, por su gran
memoria acerca de los acontecimientos pasados. Su misión es algo así como la del guardián
que cuida lo ya logrado con TOLERANCIA y PACIENCIA.
El Toro en el cuerpo rige al cuello, en el cual la garganta vigila lo que entra (aire o alimento) y
lo que sale mediante la voz. Así, esto nos habla del guardián del verbo o la palabra hablada,
cámara del tesoro de las experiencias mentales. Pero la nuca y la parte más cercana a ésta de
los hombros también están bajo la fuerza del Toro; sobre ellos se echa el hombre los pesos que
ha de cargar, al igual que el Atlas mitológico lleva sobre sí el peso del mundo.
El globo terrestre que cargan los hombres y mujeres del Toro representa las tradiciones y las
experiencias.
El comportamiento digno del nativo de este signo le lleva a una ENTREGA esperanzada y
paciente a lo más alto y supremo, así como a una tradición MORAL.
Frente a esto, el mayor complejo del Toro es la limitación y, el segundo, cambiar la fidelidad
por el demasiado ATENAZAMIENTO del otro ser. Será entonces un prisionero de sí mismo
atado a la tierra con una superstición que defiende sus valores muertos de coleccionista.
23.6. MOTIVACIONES.
Es la fuerza que hace REALIDAD lo vislumbrado en el orden abstracto, es decir, que rige a las
obras concretas realizadas por las manos humanas. Como complemento, también se relaciona
con lo que representa a los BIENES MATERIALES, es decir, el DINERO, las acciones, las
PROPIEDADES, etc.
La fuerza del Toro procura que los objetos materiales creados sean lo más durables posible. El
proceso de la fabricación, desde la MANO DE OBRA hasta la FINANCIACION, tiene relación con
este signo. Y, si en el caso del Macho Cabrío se trata del proyecto en lo material, aquí se refiere
a la memoria material, pues cualquier producto de fabricación requiere una amplia experiencia
acumulada que se integra en los nuevos modelos. Este hábito de creación da poco a poco la
pericia, la EXPERIENCIA y los conocimientos prácticos. Todo ello provocará en muchas
personas una IDEA POSESIVA y orgullo material, pues este PODER MATERIAL es el origen de los
celos y las acumulaciones de riquezas que no generan vida.
Bajo el Toro está el afán de crearse un porvenir que asegure la satisfacción de las
NECESIDADES BASICAS, como son la alimentación, el abrigo, la salud y el AMOR. Este signo
representa la fuerza anhelosa de triunfar sobre la materia venciendo su inercia, haciendo uso
de la terquedad y la OBSTINACION.
El Toro es el origen del placer físico, de la EXUBERANCIA y del poder económico. Es el fruto del
trabajo, de la CONSTANTE DEDICACION, de la paciente elaboración, del cuidado y
mantenimiento de lo logrado, la consagración y el esmero en la materialización.
La fuerza que guía el tipo taurino es, ante todo, una AUTOAFIRMACION DE LA VOLUNTAD
SOBRE LA MATERIA, para dominarla y ponerla a su servicio. Son asuntos en relación con el
signo:
riqueza, OPULENCIA, ostentación material, fortuna, bienes, dinero, etc., así como los esfuerzos
por perpetuarlos.
El Toro se refiere a formas materiales tales como:
subsistencia, alimentación, vestimenta y vivienda.

El signo gusta de hacer maestría con las cosas materiales porque es muy práctico. Su verdad la
encuentra en el TRABAJO CONCRETO, hecho con paciencia, sensatez y fortaleza.
Suele terminar lo que empieza y le gusta el CONFORT y el PLACER. Busca el DINERO para luego
transformarlo en cosas y objetos que le den satisfacción.
Es LEAL pero tremendamente CELOSO, hasta APROPIARSE del sentimiento ajeno. Su defecto es
la gran dificultad que tiene para cambiarse a sí mismo y para estudiar su carácter, debido a su
conformismo y rutina, lo cual se denota en su testarudez.
Posee gran voluntad y actúa de forma lenta.
La naturaleza taurina marca la etapa de la primavera en la que los brotes del Carnero ya
forman verdes praderas y árboles con frutos en crecimiento. Esta fuerza es LENTA y FECUNDA,
pues la materia es DENSA y PESADA.
La PAZ, la ALEGRIA DE VIVIR y el placer embriagador de los sentidos marcan unas emociones
terrestres plenas y vibrantes.
El Toro se encuentra continuamente rumiando su pasado para encontrar seguridad en el

presente.
Este signo es paciente, celoso, fijo, sano e instintivo y, a veces, demasiado de esto último, pues
su SENSUALIDAD DESBORDANTE puede embrutecerlo y llevarlo a un EGOISMO CONFORTABLE.
Entonces se inclinará a COMER demasiado, a ADQUIRIR y a CONSERVAR.
En el tipo elevado hay un gran amor por la naturaleza. Quizás llega a ser MONOTONO, pesado
y muy conservador, mostrando en ocasiones fuertes cóleras y RENCORES.
El modelo taurino tiene una disposición bondadosa y amistosa, pero se aferra a sus ideas con
tenacidad y se resiste tremendamente a ser contrariado, pues es muy difícil de convencer de
que sufre una equivocación. Pero, una vez que se ha dado cuenta de su error, se eleva en él un
gran amor hacia la justicia y la verdad sana, rectificando entonces su actuar.
Se mueve con persistencia y voluntad hacia sus objetivos, hasta que consigue lo que quiere. A
veces se forma barreras con las demás personas inconscientemente.
Por su gusto por los placeres y las comodidades, en ocasiones se excede en las comidas, por lo
que debe de cultivar la frugalidad.
Es consciente, SOLIDO y SUSTANCIAL, a la vez que lento, paciente, trabajador, perseverante y
REPOSADO.
Su psicología es serena y firme, o bien dogmática y autoritaria. Tiene mucha vitalidad física y
cuando se le provoca es furioso y violento, pero eso es algo poco frecuente. Pero desde luego
que cuando se excita, la ira le hace perder el control de sí mismo.
Su otra vertiente es constructiva y constante para cualquier cosa que se le confíe.
Es un tanto RESERVADO pero conquista amistades fieles. Como colaborador es una persona de
confianza, sincera y LEAL. Tiene grandes RESERVAS DE ENERGIA, por lo que es un excelente
MASAJISTA.
Cuando la voluntad del Toro es fuerte, todo lo que hace es prudente, firme y seguro pero,
pudiendo entonces desbaratarse su salud física por los EXCESOS.
El tipo taurino es más sensorial que mental. La garganta es para él un punto débil, como
también el medio que le puede proveer el talento artístico del CANTO.
Su vertiente material le lleva a tener facilidad en el manejo del dinero y las finanzas, siendo por
tanto buen banquero, tesorero, cajero y especulador.
Las LABORES AGRICOLAS también están bajo la regencia del signo, igual que los granjeros
cultivadores, jardineros e, incluso, las profesiones relacionadas con la CONSTRUCCION
(obreros, contratistas, etc).
Su destino o cualidad interna es la OBEDIENCIA.
Es fatalmente realista y poco sensible a las especulaciones mentales, como a las sutilezas de
los ideales.
El pensamiento es lento y los sentimientos son duraderos. A veces es capaz de perderse a sí

mismo y perder a los demás antes que reconocer sus culpas.
Empieza lentamente, pero una vez en marcha no se detiene. Le falta un poco de

moldeabilidad, ductilidad y adaptación a las circunstancias.
Busca, si está maduro, una vida amorosa tranquila y feliz.
Una característica psicológica básica proporcionada por esa fuerza es la SOLIDEZ. El signo lleva
a mantenerse contra viento y marea en los propios principios, sin dejarse conmover por los
demás. Existe un DESEO SENSUAL DE SABOREAR LAS EXPERIENCIAS.
ESPERA, PACIENCIA,ESTABILIDAD, CRECIMIENTO, PROVECHO, GUSTO, SENSACION, DESEO DE

PLACER, IMAGINACION CREATIVA, NECESIDAD DE SEGURIDAD AFECTIVA y ATRACTIVO FISICO
sobre todo en la mujer, son otras importantísimas notas de esa melodía zodiacal del Toro.
El signo hace APRECIAR EL CUERPO Y SUS PLACERES.
En el amor y en la amistad ACTUA SIN DUALIDAD haciendo entrega de lo mejor de sí.

La INTELIGENCIA es TANGIBLE y CONCRETA. No hay que pedirle rapidez, pues quiere TOMAR
SU TIEMPO y DECIDIR. Si adquiere ventaja es porque apenas descansa y es LABORIOSO.
Huye de la dispersión y de lo que no es su objetivo inmediato.
Hay una LENTA ASIMILACION elaborada día a día con el trabajo.
Siente interés por los demás a condición de que no se violente su propio bienestar.
La ESTABILIDAD es esencial en sus sentimientos amorosos, al igual que la SENSIBILIDAD dada y

recibida. Hay algo SALUDABLE y PRIMITIVO en esta comunión de los cuerpos como, también,
un ARDOR que el Toro ha de sublimar.
A veces, el Toro quiere reunir a las personas que ama en un universo cerrado, por lo que se
dice que otorga a todos y todo un TONO POSESIVO, como si los demás se convirtieran un poco
en su PROPIEDAD.
Tiende a la PERENNIDAD en sus relaciones amorosas y, si se les pone en evidencia sus

sentimientos, tiene una fuerte crisis.
Lo ideal para él es que, en el momento en que se afianza la relación, surja la dicha financiera y,
en definitiva, una SEGURIDAD MATERIAL que apoye el romance.
En el plano sexual, el signo del Toro es NATURAL y las desviaciones sexuales son poco
frecuentes.
Esta fuerza hace que, en el terreno de las promesas, se comprometa y aventure con LENTITUD.
Es fundamental que haya una SATISFACTORIA RELACION FISICA.
¿COMO ES TAURO? ¿COMO NO ES TAURO?

Perseverante Transigente
Tenaz Flexible
Pertinaz Dúctil
Contumaz
Incansable

Laborioso Vago
Trabajador Autoindulgente
Responsable

Resistente Débil
Potente
Fuerte
Firme
Vigoroso

Amoroso Frío
Gentil Odioso
Cariñoso Antipático
Sensual Cascarrabias
Afectuoso
Atractivo

Tranquilo Inquieto
Paciente Turbado
Quieto Destemplado
Calmo Impaciente
Persistente Desesperado
Sosegado Intranquilo
Satisfecho
Reposado
Pacienzudo

Artístico Torpe
Estético Inhábil
Decorador Insensible

Productor Destructor
Generador Estéril
Elaborador Inútil
Gestador
Creador
Criador
Fecundo

Práctico Idealista
Concreto Utópico
Realista Quimérico
Fantasioso

Alegre Apenado
Gracioso Afligido
Festivo Triste
Gozoso Apesadumbrado
Alborozado
Animado
Feliz

¿COMO ES TAURO? ¿COMO NO ES TAURO?
(RASGOS (ANTONIMOS)
DESARMONICOS)

Torpe Habilidoso
Rudo Despierto
Tardo Listo
Obtuso
Zopenco
Pesado
Lento
Aturdido
Cerrado
Basto

Concupiscente Atemperado
Intemperado Casto
Libertino Puro
Incontenido Controlado
Obsceno
Carnal
Voluptuoso
Apasionado
Libidinoso
Epicúreo
Lascivo

Materialista Espiritualista
Escéptico Intuitivo
Mezquino Místico

Obstinado Transigente
Porfiado Flexible
Terco Tolerante
Testarudo
Endurecido
Tozudo
Cabezota

Lento Diligente
Retenido Ligero
Pesado Rápido
Pelmazo Presuroso

Celoso Confiado
Encelado Inocente
Receloso

Prejuicioso Abierto
Parcial Universalista
Aprensivo
Convencionalista

Glotón Mesurado
Comodón
Cuerpo bajo, fuerte y robusto; cuello corto; cara algo chata y cuadrada en el hombre, siendo
en la mujer algo más redondeada; ojos grandes y obscuros con cejas y pestañas abundantes;
boca grande y labios carnosos; se mueve lento, con fuerza y pisando firme.

Características armónicas: sociable pero íntimo, amoroso, apacible, gentil, afectuoso, leal,
artístico, de sentimientos duraderos y profundos, conservador, reservado, sensible a los
elogios y cumplidos, estético, maternal y protector.
Características desarmónicas: celoso, egoísta, con cólera reprimida que a veces se desborda,
terco, tosco, lento, orgulloso, autoindulgente, torpe, apegado al lujo y a lo material,
voluptuoso, susceptible, glotón, de temperamento gozador y con prejuicios. Se crea barreras
artificiales en sus relaciones sociales.
Características armónicas: retentivo, determinativo, paciente, persistente, voluntarioso,

práctico, de fuerte carácter, calmo, prudente, circunspecto, discreto, apocado, de pensar
tranquilo y fértil, cumplidor de sus obligaciones, responsable, trabajador y concreto.
Características desarmónicas: inquebrantable, materialista, irreflexivo; la pasión controla su

pensamiento; inflexible, con inercia, con poco uso de la facultad de razonar y mantenedor
encarnizado de las visiones adoptadas, las cuales no ceden a los argumentos.
Voluntad obstinada Trabajo tesonero
Materialización Propiedades materiales
Estabilidad Subalternos
Duración Obediencia
Bellezas naturales Costumbres
Vida campestre Inercia de pensamiento
Resistencia Entrega
Fuerza Limitación
Ganancias Dependencia
Solidez Realidad
Sustancialidad Mano de obra
Construcción lenta Financiación
Ofuscamiento Experiencia
El dinero y su manejo Posesividad
Desarrollo material Necesidades básicas
Apego a la materia Exuberancia
Tenacidad Lujo
Perseverancia Amor
Fidelidad Constante dedicación
Sensualidad Autoafirmación material
Gusto Confort
Sensación Celos
Deseo de placer Fuerza lenta y fecunda
Imaginación creativa Paz
Necesidad de seguridad Alegría de vivir
Egoísmo confortable Adquisición
Monotonía Conservación
Rencores
Agricultores, ganaderos, horticultores, granjeros, jardineros, floristas, peritos agrícolas,

agrimensores, comerciantes de productos agrícolas, industrias de la madera; profesionales de
la inmobiliaria y la bolsa; artistas, escultores, cantantes, modistos, peluqueros, joyeros,
comerciantes del arte, etc.
Autoconciencia a través de la identificación del sí mismo con la substancia, orientación

metódica, determinación, potencia, productividad, fecundidad, posesión, perseverancia,
concentración intensa del mundo hacia el yo, tenacidad, etc.
El signo del Toro puede ser delicado o terco, apacible o sensual, amoroso o lujurioso,
trabajador incansable o comodón, estético o basto, pacífico o rencoroso, constante o
testarudo, sabio o sin sentido común, firme o inflexible, práctico o materialista, prudente en el
gusto o amante de cargados lujos, sensible o terco y, en definitiva, natural o recargado.
Por todo ello, este signo da tendencia a la estabilidad en lo material o al aprisionamiento bajo
el dinero; al amor fiel y materno o a la pasión ciega e inútil; al concepto natural de la belleza y
el arte o al materialismo de lo bello y estético; a la actitud tesonera para lograr lo que se
quiere o a la cabezonería pasiva que pervierte la voluntad según pasa el tiempo; y, en fin, al
uso sano del dinero y el amor o al apego ignorante a estos.
Y, como en todos los casos, estos asuntos se estudian a través del signo del Toro.
El signo del Toro es un trabajador paciente e incansable. Su amor es llano y sin complicaciones
pero siempre íntimo. El Toro usa los bienes materiales, los crea y los conserva, haciendo que
cumplan su misión y que le obedezcan. Pero él no se apega a ellos, sino que pretende que
duren, satisfagan las necesidades humanas y le posibiliten disfrutar de una apaciguada paz
terrena. Esa paz es imaginativa, estable, feliz, amorosa, bella, confiada, pacientemente ganada
y con sabiduría afianzada. Así pues, esta feliz situación goza de una belleza verdaderamente
recogida de la naturaleza.
Jamás habrá un ser más testarudo, terco como una mula, tosco y apasionado que el mal
concertado cósmicamente por el signo del Toro.
No vive sino para comer, dormir, gastar dinero en comprar cosas y descargar su abundante
energía sexual. Piensa tan poco que sus costumbres se petrifican y no hay quien se las cambie
porque, si se insiste en ello, sigue haciendo lo mismo y, si se le dice varias veces, estalla en una
cólera de furia hasta ese momento acumulada.
Que no se le hable sino de lo que se toca y se palpa porque, lo demás, son para él gaitas
celestiales. De verdad que es bruto, materialistoide, pasional, celoso y demasiado poco fino en
sus actos.
Bajo este signo se encuentran escenas y ambientes agrícolas, ganaderos, de trabajos duros
manuales, consumistas, lujosos, de amores realistas, de amores pasionales, seguros
económicamente, estancados monetariamente, fecundos artísticamente, fértiles en hijos,
fieles en sentimientos, celosos en el sentimiento, íntimos, poco comunicativos, de
incomprensión por cabezonería, golosos, comodones, de trabajo responsable, conservadores
en las tradiciones, de costumbres con prejuicios, acumuladores de propiedades materiales, de
trabajo intenso con poca remuneración, de subordinación laboral eficaz, de empleo laboral
con insatisfacción, de ganancia monetaria que permite lujos, de ganancia económica que sólo
provee estrecheces, etc.

23.23. PALABRAS CLAVE.
YO QUIERO: es el símbolo del amor intenso, de la seguridad sentimental y de la voluntad de

perseverar.
YO TENGO: nos habla de la aprobación del sentimiento, de las personas y de los objetos,
significando apego a lo terrestre.
CAPITULO 24. EL SIGNO DE LOS GEMELOS (GEMINIS).
24.1. MITOLOGIA DE GEMINI.
Gemini representa a Cástor y Pólux, los gemelos celestiales.
El primero fue milagrosamente hijo de una mortal y, el otro, hijo de Zeus.
Aunque gemelos y ligados por recias ataduras de amor y de hermandad, Cástor y Pólux eran
tan diferentes como el día y la noche y, con frecuencia, sus naturalezas terrenal y divina
respectivamente chocaban.
Los antiguos explicaban el fenómeno del nacimiento de los gemelos diciendo que uno de los
bebés así nacido pertenecía a los dioses. Los griegos refinaron la idea y compusieron la leyenda
de los gemelos Gemini, que es la que sigue.
Hubo una hermosa reina llamada Leda, que estaba casada con Tíndaro, rey de Esparta. Una
noche, el libidinoso Zeus descendió sobre la reina en forma de un cisne gigantesco y, de esa
unión, salieron dos huevos, uno de los cuales contenía a Clitemnestra y a Helena (luego
conocida como Helena de Troya) y el otro a Cástor y Polideuco (Pólux). Tíndaro estaba furioso
por la divina seducción de su esposa y no pudo apaciguarse hasta que supo que Cástor y
Clitemnestra eran en realidad su propia progenie, puesto que él había fecundado a Leda el
mismo día que ésta había sido visitada por el cisne olímpico.
Y así fue como los Gemelos Cástor y Pólux, así como sus hermanas, representan desde
entonces las partes mortal y divina de la vida. Los jóvenes fueron inseparables mientras que,
las hermanas, siguieron por lados diferentes su camino, representando la amistad de los
Gemelos. Cástor domaba caballos mientras que Pólux enseñaba el arte del boxeo, siendo uno
pacífico y el otro agresivo. Aquí vemos la naturaleza dual de los Gemelos. Ambos intervinieron
en varias peligrosas aventuras y, en una de ellas, Cástor, el mortal, perdió la vida. A Pólux le
apesadumbró tanto la muerte de su hermano que su padre, Zeus, hizo que los Gemelos
quedaran juntos en el cielo como la constelación de Gemini; y, para algunos, el dios jefe del
Olimpo le dio permiso a Pólux para que alternara el tiempo que pasaba en el Olimpo con unas
visitas a las regiones subterráneas del Hades, donde moraba Cástor ya prácticamente muerto.
En lo anterior está representada la muerte interna que ha de pasar el signo de los Gemelos en
su dualidad material, para colocarse definitivamente en lo espiritual y celeste. Pero, aún así,
sigue siempre con un dominio y atracción por lo material, lo cual le sirve de punto de apoyo.
Cástor y Pólux representan dualidad y contraste como, también, la versatilidad inherente a los
dos hermanos cuyas conquistas, logradas entre los dos, fueron muchas y variadas. Además,
destacan su valor y afecto mutuos, como su sentido de lealtad y sacrificio. Cástor y Pólux
capacitan a la persona de los Gemelos para trabajar la dualidad terrenal-aérea: consecución de
la riqueza y el éxito, así como el triunfo de la filosofía y la inquietud espiritual; pero falta saber
cuál de los dos gemelos predomina en cada persona influenciada por este signo.
Al Norte de Gemini se encuentra el cuerpo del Lince (LYNX).
Según la mitología griega, Lynx, el lince, fue en un tiempo Linceo (el de la vista penetrante), un
primo de Cástor y Pólux quien, a causa de su excelente vista, tenía el puesto de vigía en la gran
nave Argos. Se dice también que Linceo fue el responsable de la muerte de Cástor durante una
disputa sobre cierta propiedad. Ovidio nos habla de un rey de los escitas llamado Linco a quien
la diosa Deméter transformó en un lince porque se atrevió a intervenir en un ritual de maíz
consagrado a ella. Esto quizá nos hable de uno de los defectos de los Gemelos: la excesiva
curiosidad.
Esta constelación fue llamada también el Lince en el siglo XVII por el astrónomo Johannes
Hevelius, de quien se dice que declaró que se debían tener ojos de Lince para poder verla.
Esto connota, como significado del Lince en los Gemelos y en el Cangrejo, la visión aguda, ya
sea física o intuitiva, así como la finura de los sentidos y la visión interna. Ya que en Gemini nos
topamos con el Lince, esto se debe interpretar como una gran capacidad de moverse de un
lado para otro con enorme rapidez y agilidad. El Lince es un felino muy astuto, ágil y osado.
Hacia el sur de Gemini hay dos perros, uno grande y otro pequeño. Ellos son el símbolo de la
fidelidad.
A veces se describen ambos perros como simples lebreles del cazador Orión, quien se esconde
en la vecina zona de Taurus pero, sin embargo, el Can menor particularmente, tiene en la
mitología griega una historia más rica y simbólica. Era Maera, el fiel perro de Icaro.
Dícese que un día el dios del vino, Dionisios, llegó a la tierra de Atica y enseñó a Icaro a
fermentar la uva. Cuando los hombres experimentaron los efectos de la nueva bebida,
pensaron que Icaro los había hechizado y le dieron muerte.
Maera fue testigo de la terrible acción y, lleno de dolor, se arrojó de cabeza en un pozo que
estaba cerca. Zeus, conmovido por la gran devoción del animalito, lo transfirió al cielo como
CANIS MINOR.
Más al sur está MONOCEROS, el Unicornio, un monstruo que emite un tremendo aullido, que
tiene cuerpo de caballo, patas de elefante y una cola parecida a la del venado. En la parte
media de la frente posee un cuerno de un sorprendente esplendor.
Para la Mitología este cuerno es un símbolo de la energía transformada en realización. El

Unicornio sólo puede ser capturado y doblegado por una joven virgen, ante cuya presencia
deja de emitir su pavoroso aullido y se torna manso como un cordero. Mientras, el Unicornio
es capaz de desafiar al león. El simbolismo de este animal con un solo cuerno quizás sea el de
un único propósito u obsesión: el triunfar, bien materialmente o en el reino celestial. Pero no
se ha de olvidar que el cuerno simboliza la iluminación del centro mental (entrecejo).
El Can Mayor (CANIS MAYOR) tiene un flamante ojo, la estrella Sirio (resplandeciente), la más
brillante del cielo después del Sol. Se encuentra a 8,6 años luz de distancia. Los antiguos la
llamaban el "segundo Sol" o la estrella Canina que, para ellos, representaba la llegada del calor
a la tierra (julio y agosto). A este sabueso, conocido por Laelaps, Zeus le concedió ser tan
rápido que podía alcanzar a cualquier criatura que persiguiese, lo cual simboliza la prontitud de
los Gemelos. Desgraciadamente, había una zorra acerca de la cual Zeus había decretado que
ningún animal podría jamás atrapar. El caso fue todo un dilema para Zeus cuando Laelaps, el
Can Mayor, que podía correr más rápido que cualquiera de sus presas, cayó sobre la zorra que
podía dejar atrás a cualquier perseguidor. Después de unos cuantos y furiosos minutos de
indecisión, Zeus convirtió en piedras a ambos animales, pero recompensó a Laelaps
colocándolo entre las estrellas. En este dilema creado vemos la paradoja, duda o dualidad a la
que el signo de los Gemelos se enfrenta con frecuencia. El Can Mayor connota una forma de
frustración creada por la persecución inacabable de grandes cosas. Además, Sirio añade el
calor o pasión ardiente de los propósitos aunque, también, puede ser el faro de la razón que
guía tales acciones. COLUMBA, que tiene sus alas en la zona de Gemini, es la paloma
mensajera (comunicación).
En la siguiente sección zodiacal, Cancer, estudiaremos la leyenda de Jasón y su búsqueda del

vellocino de oro. La nave en la que viajó descansa en su mayor parte en el área de Cancer pero,
su popa, conocida como PUPPIS, se encuentra en el reino de Gemini. Esta gran nave, que iba
en una misión de pillaje, da a los Gemelos elementos tales a veces. Si la persona está influida
por anhelos materiales, PUPPIS la inclina a la explotación y la insensibilidad hacia los
sentimientos de los demás.
También CARINA, la Quilla de Argos, está en la zona de Gemini, simbolizando la capacidad de

abrir las aguas (emoción).
Canopus, la segunda estrella más brillante del cielo, está sobre la Quilla. La constelación más al
sur del cuadro es PICTOR, el Pintor, llamado también por su contorno el Caballete del Pintor.
Puede haberse tratado del caballete del artista clásico Apeles, a quien se le llamó el pintor más
grande de la antigüedad. Indica el talento en el dibujo.

MERCURIO es REGENTE DIURNO del signo de los Gemelos y le proporciona las cualidades
benéficas de la inteligencia, la adaptabilidad y la comunicación; como caracteres desarmónicos
le asigna la superficialidad, la verborrea, la dispersión y ser ladronzuelo.
JUPITER se EXILIA en esta porción zodiacal y transmite las notas consonantes de la

extroversión, la sociabilidad y el excesivo desapego.
Como cuenta la Mitología de los Gemelos Cástor y Pólux, el primero fue mortal y, el segundo,
hijo de dioses.
El signo de los Gemelos tiene una gran TENSION INTERNA pues él posee siempre un
DESDOBLAMIENTO en la esfera de lo mental. El modelo geminiano duda continuamente en su
pensamiento, no sólo por INDECISION ante un hecho, sino por querer seguir dos caminos que
en principio son contradictorios. El es el eterno BUSCADOR, siempre tras la verdad escondida
en lo dual aunque, para ello, haya de equivocarse muchas veces.
Los PULMONES están bajo la regencia de los Gemelos, siendo los órganos del metabolismo
gaseoso en lo fisiológico y el punto de conexión del hombre con el macrocosmos en lo oculto:
"al expirar yo en el cosmos, el cosmos me inspira a mí; al yo inspirar, el cosmos exhala en mí."
El Caduceo de Hermes habla de la ley de DUALIDAD -representada en las dos serpientes- y del
equilibrio (vara central).
El tipo de los Gemelos es VIVO, CURIOSO e inquieto interiormente. El reflexiona poniendo a

cada conclusión su opuesta y a cada pensamiento su antítesis. El modelo geminiano poco
desarrollado duda por dudar, es decir, por INMADUREZ. En cambio, el tipo de los Gemelos
elevado lo hace para llegar antes a la meta.
Este continuo dudar lo lleva a una actitud EXIGENTE o bien crítica con él mismo y con los
demás. Muchas veces el camino iniciado se abandona repetidas veces, empezando muchas
cosas y no concluyendo ninguna. Hay una amplia HABILIDAD en lo mental, pudiendo llegar a la
UNIVERSALIDAD. Aquí, el tipo geminiano es capaz de asumir todas las direcciones mentales,
por lo que corre cierto peligro, como el pisceano, de no tener una dirección propia.
Si el tipo de los Gemelos no tiene una individualidad fuerte, hoy puede atacar con la mayor
determinación lo que al día siguiente defenderá. Por ello existe el riesgo de que, por dudar
demasiado, se suma en la desesperación y la DESORIENTACION más grandes. Si él está
desarrollado, llevará a los demás grandes ansias evolutivas pero, si es inferior, hará con su
talento verbal que todos a su alrededor empiecen a dudar también. En el primer caso, el tipo
geminiano sabe que él no sabe nada.
El edificio mental del signo de los Gemelos se renueva y rejuvenece a cada instante. La lucha
de los OPUESTOS de Heráclito sólo puede ser vencida con el ESFUERZO día a día, minuto a
minuto y de segundo en segundo. Este camino se hace penoso y AVENTURERO pero, el motivo
que mueve a recorrerlo, se ve cada vez más cercano. La misión suprema del geminiano
desarrollado, es dar a entender a sus semejantes que respirar unas pocas veces en la vida no
basta, sino que hay que tomar aire de continuo; aquí la mente se abre al soplo del Espíritu
Santo. Este tipo es mediador entre lo alto y lo bajo.
Frente a esta forma de ser está la del geminiano vulgar; PREGONERO de la INCREDULIDAD,
trotamundos del pensar, el eternamente ocupado sin ocupación fija; el IGNORANTE
ILUSTRADO, el adivinador de misterios y el que, en definitiva, no sabe rehacer el rompecabezas
de su vida.
24.6. MOTIVACIONES.
El signo de los Gemelos posee una INTELIGENCIA que rige, dirige y maneja las circunstancias
hacia el EXITO, el LOGRO, EL FIN Y EL RESULTADO.
Esta mentalidad es AGIL, viva, DILIGENTE, PRUDENTE, aplicada, resuelta y ligera, tratando
siempre de liberarse de lo inerte, pesado, molesto, opaco, lento, y torpe. IMPONE ORDEN Y
DISCIPLINA EN LO ABSTRACTO de acuerdo a sus necesidades.
Las FORMAS GRAFICAS, los MEDIOS EXPRESIVOS, el LENGUAJE y la COMUNICACION son las
armas de los nativos de los Gemelos. La PROPAGANDA, la LITERATURA CIENTIFICA y el
PEQUEÑO COMERCIO están también en relación al signo. Las personas dedicadas a la
enseñanza e, incluso los CRITICOS DE LA CIENCIA, tienen mente geminiana.
El estereotipo geminiano piensa y actúa rápidamente, es VERSATIL y POCO CONFORMISTA.

Para él el HABLAR es muy importante, pues al hacerlo ordena sus ideas y hasta tiene trazos de
inspiración. Es buen ORADOR o pesado CHARLATAN.
Tiene ansias de ESTUDIO y de conocimientos, llegando a veces a descuidar el ocio y las

necesidades físicas. Si tiene una buena EDUCACION es talentoso en lo intelectual. Posee
capacidad INVENTIVA y de RACIOCINIO para las publicaciones científicas, periodísticas o
novelescas. Si no está equilibrado, peca de ser imprevisible en sus reacciones de acuerdo al
estado de ánimo momentáneo.
Sufre gran tensión y NERVIOSISMO si está ante difíciles experiencias. El tipo geminiano sólo
pierde el control cuando su lógica no encuentra solución al problema.
Es bueno usando las manos, lo cual relaja su mente por unas horas: guitarra, piano,
manualidades, etc.
El dinero para este signo representa la libertad y el poderse dedicar sin estorbos a su mundo
de las ideas.
Le gusta ser libre pero trabajar en EQUIPO. Da tremenda importancia a la COMUNICACION

sincera en las relaciones humanas pues los impulsos pasionales, por lo general, no le ligan
demasiado.
Significa la conquista aérea de la vegetación a través de las ramas y las hojas, estando en su
apogeo la función clorofílica en este tercer mes primaveral.
Los Gemelos es el signo de los RITMOS, los MOVIMIENTOS RAPIDOS, la relación, los
INTERCAMBIOS, la ADAPTACION y la cerebralización como, también, de la vida del espíritu.
Lo fundamental para este arquetipo es ampliar el mundo mental poniendo una breve y ligera
atención a las cosas físicas. El signo geminiano es ligero como una pluma y vive en el aire. Su
mente es flexible, hábil, adaptable, comediante, PICARA e INESTABLE, estando a la vez por
todos lados y en ninguno. A veces es un VAGABUNDO AFECTIVO pero, otras, busca su pareja
ideal hasta la muerte si es necesario.
Es CURIOSO, práctico, OPORTUNISTA, inventivo, irónico y espiritualista. Hay peligro de VIDA

INESTABLE e itinerante.
Es fácil de congeniar con ellos pues son muy ADAPTABLES, gustan de VIAJAR Y DESTACAN EN
LA ACTIVIDAD CIENTIFICA.
También son buenos AGENTES, REPRESENTANTES o INTERMEDIARIOS de los otros. Cuando

están de mal humor hablan de manera hiriente hacia los otros, aunque luego se arrepienten.
Un punto físico débil son los pulmones.
Los de los Gemelos son muy sensibles pero razonan y analizan sus emociones. Gustan de los
CAMBIOS y las COSAS VARIADAS, pudiéndose acudir a ellos en los casos de emergencia debido
a su respuesta rápida a las nuevas situaciones.
Admiran la variedad de pensamientos y disfrutan con las actividades intelectuales, las cuales
llevan en ciertos casos a extremos. A veces les gusta dejar las cosas sin acabar.
Empiezan una tarea, la hacen en parte y luego pasan a otra que también quedará sin finalizar.
En ocasiones son difíciles de entender por sus actitudes y COMPORTAMIENTO DUAL, todo lo
cual puede ser debido al interés en defender su verdadera individualidad de las influencias
externas, o bien, a una cierta superficialidad y poca solidez.
Es necesario dejarlos trabajar A SU AIRE y con su propio método porque, entonces, son útiles y
eficaces.
Son ambiciosos, pero en el fondo lo que quieren es refinarse mentalmente y buscar

situaciones adecuadas para su mejor desarrollo.
Tienen casi siempre la necesidad de dormir bastante.
Carteros, funcionarios de correos, conferenciantes, secretarios y traductores, son profesiones

afines al signo.
Los geminianos quieren unir lo ideal con lo práctico y tienen tendencia PROGRESISTA. Cuando
están desequilibrados son DIFUSOS y poco dignos de confiar en ellos. Su destino es la
MOTIVACION.
Suelen LEER mucho y tener una documentación completa.
Siempre están alerta y, de ahí, su VIVEZA y HABILIDAD.
Les gusta estudiar pero no el estar concentrados en ello durante mucho rato.
En ocasiones, intentan deslumbrar con sus palabras y son HABLADORES IRREFRENABLES,

proponiendo siempre nuevos proyectos pero sin practicar ninguno.
Este signo origina un vertiginoso torbellino en la mente que sólo los que lo viven pueden
entender. Con su PENETRANTE INTELIGENCIA captan la realidad y se desentienden de ella tan
pronto como la aprisionan.
El signo de los Gemelos es un triunfador en el plano mental pero muy poco cuando entran en
juego las pasiones. En sentido armónico, el signo se inclina al AGRUPAMIENTO, la AMISTAD y la
CORDIALIDAD.
Los Gemelos conservan la JUVENTUD, no sólo física sino también mentalmente.
Con sus gestos, los ademanes y su mirada PERSPICAZ tienden sin esfuerzo un puente entre
ellos y los demás.
El período de la JUVENTUD y los ESTUDIOS son importantes para el signo. A veces pretende ser
el ETERNO ESTUDIANTE.
Al tipo puro se le presentan todos los caminos y él desea recorrer unos cuantos y no
comprometerse con ninguno. Es el ETERNO ADOLESCENTE en un cruce de caminos.
Por las situaciones enriquecedoras, plásticas e inventivas que crea, es un agradable

compañero.
Tiene GUSTO POR EL CAMBIO y por la RENOVACION DE SU ENTORNO, lo cual puede conducirle
al cansancio.
No es difícil que sea el ABOGADO DEL DIABLO ya que, a menudo, CAMBIA DE PARECER.
Muchas veces es, también, APRENDIZ DE TODO Y MAESTRO DE NADA.
Aunque es ALGO FRIO, no es raro que le gusten los ESCARCEOS AMOROSOS.
Su INTELIGENCIA es INMEDIATA, asociando a la vez la RAPIDEZ y la FANTASIA. Hay un

sorprendente PODER DE RELACION Y ASIMILACION. Tiene don para tomar ideas de los demás y
mezclarlas a su gusto, al igual que SENTIDO DE INVENCION. Hay cualidades para la EXPOSICION
y la ENSEÑANZA, CLARIDAD, PENETRACION y afán de COMUNICACION.
Frente a todo lo anterior, la mentalidad puede ser SUPERFICIAL y OPORTUNISTA.
El signo de los Gemelos tiene en ello un FRESCOR juvenil. Por no atreverse a decir no, hace
sufrir y, a menudo, huye para no sufrir él mismo.
El sentimiento es vivo y NERVIOSO. A veces, tiene miedo a comprometerse definitivamente.
En el plano sexual, es INGENUO y CURIOSO.
Realmente, podemos encontrar dos extremos: el que busca un AMOR IDEAL sin conflictos y el
que siempre anda de DON JUAN.
En este último caso es INFANTIL, CINICO y amante de las aventuras dobles, haciendo sufrir a
ambas personas.
24.12. ¿COMO ES EL SIGNO?. ¿COMO NO ES EL SIGNO?.
¿COMO ES GEMINIS? ¿COMO NO ES GEMINIS?
Móvil Inmóvil
Movible Inamovible
Locomovible
Movedizo

Vivaz Apocado
Sagaz Tímido
Astuto Abúlico
Ingenioso
Perspicaz
Brillante
Eficaz
Vívido

Sincero Hipócrita
Ingenuo Falso
Veraz Simulado
Honrado
Confiado
Claro

Estudioso Torpe
Lector Tonto
Observador Desmemoriado
Buscador Ilógico
Investigador Irracional
Instruido
Aplicado
Científico
Lógico

Orador Inexpresivo
Disertador Incomunicativo
Conferenciante Callado
Conversador Comunicativo
Expresivo
Versátil
Escritor
Elocuente

Prudente Insensato
Moderado Imprudente
Ecuánime Irreflexivo
Sensato
Discreto
Ponderado
Cuerdo
Precavido

Flexible Inflexible
Dúctil Duro
Adaptable Rígido
Moldeable

Conciliador Huraño
Amigable Hosco
Afable Odioso
Amistoso Inaccesible
Accesible

Humano Maligno
Hominal Bestial
Humanal Inhumano
Benigno

¿COMO ES GEMINIS? ¿COMO NO ES GEMINIS?
(RASGOS (ANTONIMOS)
DESARMONICOS)

Desamparado Concentrado
Cambiable Fijo
Inconsistente Permanente
Tornadizo Inmutable
Alterable Inmóvil
Indeciso Seguro
Variable Estático
Inestable
Mudadizo
Flotante
Cambiadizo
Disperso

Hablador Silencioso
Charlatán Mudo
Charlador Reservado
Pico de oro
Parlanchín
Locuaz
Indiscreto
Verboso
Entrometido
Bocazas

Superfluo Grave
Superficial Importante
Veleidoso Profundo
Insustancial
Hueco
Vano
Baladí
Liviano

Dual Honesto
Cínico Sincero
Astuto
Mentiroso
Ladrón
Estafador
Imitador

Agitador Tranquilo
Nervioso Calmo
Inquieto Flemático
Perturbado Equilibrado
Atareado
Nervoso
Nérveo
Neurótico

Estatura esbelta y mediana-alta; brazos, manos y piernas largas; cara ovalada, frente ancha y
mentón agudo; ojos vivos y expresivos; labios finos; movimientos y caminar vivos y rápidos.

Características armónicas: dúctil, adaptable pero no indulgente, vivo, juvenil, sincero, honesto,
benévolo, agradable, imaginativo, expresivo, de finos sentimientos, humano, social, amable,
amigable y servicial.
Características desarmónicas: indiferente, distante, desafectuoso, cambiable, inestable

emocionalmente, inmaduro, falso, ingenuo, desasosegado, nervioso; indiscreto, dual, disperso
en sus sentimientos y frío.
Características armónicas: gran capacidad de relación, mente refinada e ingeniosa, fuerza

evocativa de ideas, unión de lo objetivo y lo subjetivo; talento científico, literario y retórico;
inteligencia capaz de dedicarse a varias cosas a la vez, rapidez de asimilación, enorme
curiosidad intelectual, gusto por los cambios; ingenioso, conciliador, diestro en la expresión
manual y rápido en la comunicación de sus conocimientos.
Características desarmónicas: superficial, locuaz, imitativo, indeciso, mentiroso, disperso,

enredador, timador, entrometido y hablador.
Dualidad Pregoneros
Iniciativa en negocios Ignorantes ilustrados
Trabajo intelectual Inteligencia para el logro
Relaciones Medios expresivos
Viajes Lenguaje
Hermanos Comunicación
Amigos Publicidad
Vecinos Literatura científica
Escritos Críticos
Enseñanza Inconformismo
Cartas Versatilidad
Novelas Estudios
Transmisión intelectual Movimientos rápidos
Razonamiento Cerebralización
Polaridad Adaptación
Movilidad Intercambios
Educación Picaresca
Novedades Inestabilidad
Cambios División interna
Ingenuidad Vagabundeo afectivo
Tensión interna Oportunismo
Desdoblamiento Curiosidad
Indecisión Interpretación
Búsqueda mental Traducción
Inquietud Trabajo en equipo
Exigencia Manualidades
Habilidad Difusión
Universalidad Progresismo
Desorientación mental Lectura
Lucha de opuestos Dispersión de esfuerzos
Mediadores Juventud
Escritores, reporteros, arquitectos, dibujantes, técnicos, editores, impresores, traductores,

imprentistas, libreros, profesionales de la enseñanza, conferenciantes, representantes,
agentes comerciales, viajantes, empleados de correos, literatos, novelistas, secretarios,
pequeños negociantes, publicistas, médicos; falsificadores, carteristas, ladrones; profesionales
de las compañías telefónicas, etc.

Versatilidad, intelectualidad, dualidad universal, facultad de asociación, comprensión mental

del espíritu, intuición, creación de sistemas y técnicas, etc.
En el signo de los Gemelos se manifiesta la duda por buscar la verdad o la incertidumbre

mental por demasiada superficialidad; la adaptación mental o la dispersión de propósitos; la
palabra que se da y se cumple o la cháchara y el enredo, en este segundo caso sin practicar lo
que se dice; la creación intelectual universalista o el copismo cultural- comercial; el amor
basado en la comunicación verdadera o la infantilidad y frialdad sentimental; la búsqueda
creativa del conocimiento o el estudio racional sin aportación personal; el uso de la
inteligencia para ganar dinero por méritos propios o el comercialismo engañoso sin escrúpulos
(estafa); la amistad sincera o el cinismo mezquino; la versatilidad cultural y humanista o el
sofismo de los ignorantes ilustrados; y, para terminar, el equilibrio del pensamiento o la mente
nerviosa, inestable y ultrapluriempleada.
Como usted podrá suponer, todo lo relacionado con lo anteriormente descrito se relaciona a
través del estudio del signo de los Gemelos.
El signo de los Gemelos en esta alta escala vibratoria sirve de puente y relación entre las altas
esferas mentales y el mundo de la expresión comunicativa-educativa. El pretende conocer,
pensar rápidamente y establecer una visión de conjunto para luego crear sistemas educativos,
informativos y publicitarios a sus celestes mensajes. Todo conocimiento ha de tener un fin
práctico en el mundo material o en el filosófico y, en este segundo caso, que sirva de eslabón
en la búsqueda mental de la verdad. Para él "lo que no se usa se olvida." La expresión de su
conocimiento es útil, intuitiva y lógica. Su sabiduría es el mantener equilibrada la polaridad
especulación mental-resultados prácticos. Su fortaleza es el poner en duda continuamente los
pisos no finalizados de sus edificios mentales, mantener con firmeza los que sabe que están
bien acabados y, si es necesario, cambiar el sentido de circulación de las calles que hay entre
esas construcciones, haciéndolo rápido para no entorpecer su tráfico de pensamientos. A él le
podemos decir "dime cómo piensas y te diré quién eres." Su amor es comunicativo, juguetón y
juvenil, una vez que la relación es seria como para que no le engañen.

¡Qué carácter tan infantil, ladronzuelo, liador con la palabra, nervioso, disperso, veleidoso en
el amor, estafador e imitador!. Cuidado con él, porque es capaz de venderle la esfinge de Gizeh
por una módica entrega y el resto en plazos mensuales a la recepción de las diferentes piezas.
Cualquier asunto se le puede preguntar porque, aunque no sepa nada del tema, él tiene
siempre una cháchara adaptable a cualquier cosa. Es oportunista, imitador y plagiador
inteligente, usando sus rápidos pensamientos y ágil expresión para nunca aparecer como
ladrón.
Si es intelectual, tendrá unos buenos diplomas encuadernados pero no originalidad, porque no

sabrá más que ser un lorito ilustrado. Y, en el amor y las amistades, es tan inestable y
superficial que nadie sabe por dónde cogerle y mantenerle quieto en su sitio. Cuando se
enfada, es irritante y mete demonio donde hay diablo con su hablar.
Bajo la influencia de este signo se encuentran los ambientes editores, de mariposeo amoroso,
de cháchara semi-intelectual, de ladrones, de estafadores, de pequeños comerciantes
honrados, de publicaciones diversas, educativos, colegiales, comunicativos entre hermanos o
amigos, fríos emocionalmente, sinceros emocionalmente, de bibliotecarios, de carteristas,
intelectuales, de estudio, de venta ambulante, periodísticos, de desplazamientos o viajes
cortos, de desapego emocional, cerebralistas en exceso, de pensadores superficiales, de
parejas compenetradas, parlanchines, nerviosos, inquietos, críticos, etc.
YO CONOZCO: es el afán de tener nociones generales y universales sobre los diferentes temas
como, también, la dispersión y la superficialidad intelectual.
YO PIENSO: es la duda, la interrogación y el razonamiento continuo sobre los hechos de la vida,

al igual que el intelectualismo frío en detrimento de los sufrimientos.
CAPITULO 25. EL SIGNO DEL CANGREJO (CANCER).
25.1. MITOLOGIA DE CANCER.
La historia del Cangrejo celestial llamado Cancer nos lleva a las aventuras de Hércules y sus
doce arduos trabajos. El heroico Hércules fue otro hijo de Zeus, nacido ilegítimamente de una
madre mortal.
Juno (o Hera), esposa de Zeus, celosa de esa divina infidelidad, decidió vengarse en el retoño,
ya que Zeus estaba más allá de sus reprimendas. Por ello, invocó varios castigos terribles en
contra del joven héroe, incluyendo el de la locura; finalmente, le entregó como esclavo a un
rey griego, quien le impuso 12 trabajos (hercúleos); después de cumplirlos sin fallar ninguno, lo
dejaría en libertad.
El segundo trabajo era el de matar a la Hidra de Lerna, una espantosa criatura de los pantanos
cuyo aliento es venenoso, de cuerpo enorme y que tiene 8 o 9 cabezas de serpiente. Si es
cortada la cabeza del centro, inmediatamente vuelve a crecer de doble tamaño.
Hera, contemplando el encuentro de Hércules con Hidra, decidió intervenir en favor del
monstruo y envió un cangrejo gigantesco para que distrajera al héroe, al atacarlo con sus
tenazas. Cancer, el Cangrejo, fue así centinela de la Hidra y una criatura de los dioses. Juno le
recompensó por su acción a pesar de que resultó inútil, dándole un lugar entre las estrellas
cerca de la víctima de otro de los trabajos de Hércules, el León.
El Cangrejo es una especie muy resistente y antigua. Está armado de un caparazón y equipado
de tenazas como armas; es enérgico y golpea a sus depredadores rápidamente y sin ningún
temor.
La única constelación en el norte de la región del Cangrejo es la del Lince (LYNX).
Es el símbolo de la agudeza, la previsión y la claridad introspectiva.
Por encima de esos ojos quemantes se extiende un espacio negro y misterioso hasta la estrella
polar del norte.
Bajo Cancer, hacia el sur, se encuentra HIDRA, cuyo aliento o el olor de sus huellas pueden
destruir la vida.
Hércules luchó contra ese monstruo y, tras grandes esfuerzos, después de mucho combatir,
logró dominarla, rechazando a Cancer al mismo tiempo. Primero le cortó todas las cabezas que
eran mortales y luego, a la que crecía el doble cuando se le cortaba, la enterró en el suelo
dentro de una olla de bronce invertida. Hydra es una bestia enorme cuyo cuerpo se extiende a
lo largo de Leo y Virgo. Todas sus cabezas están en Cancer, lo que indica una dinámica
intelectual fuera de quicio y de cariz autodestructivo.
El primer barco de gran calado que construyeron los antiguos, según la leyenda griega, fue la
nave Argos, un navío de 50 remos. Fue construida para que llevara a Jasón y a su tripulación de
argonautas en su misión de apoderarse del vellocino de oro en el reino de la Cólquida, donde
había estado durante muchos años. Como ese vellocino de oro había sido tomado de un
magnífico carnero olímpico, estaba considerado como un símbolo de realeza y, por ello, Jasón
lo necesitaba para apoyar sus reclamaciones sobre el reino de Jolcos.
Sabiendo que el viaje hasta la Cólquida sería largo y lleno de peligros, Jasón equipó la nave
Argos con maderas preciosas bien curadas, con remos resistentes y un mascarón de proa que
tenía la forma de una mujer y que podía hablar y profetizar.
Entre los heroicos argonautas que se unieron para la gran aventura se encontraba Hércules,
Orfeo (el poeta), Cástor y Pólux (los Gemelos) y una mujer (Atlanta).
Al final, el viaje de la nave Argos resultó fructífero y el vellocino de oro fue robado.
Desde entonces hasta nuestros días, las aventuras de Jasón y su tripulación han sido cantadas
en todas las edades y al gran navío se le ha glorificado como una constelación del sur, Argos
Navis o, como se le conoce por separado: PUPPIS (la Popa); PYXIS (la rueda del timón o la
brújula); VELA (la Vela) y CARINA (la Quilla).
El Timón y la Vela están en la esfera de Cancer, aunque esta última está en parte en la de Leo.
La Nave Argos iba en una misión de piratería, a pesar de todo, lo que da indicios aventureros
imaginativos al signo.
Con equilibrio puede el Cangrejo llegar a buen término sobre el mar de los sentimientos. En
esa empresa acuática él lleva el timón. Como Jasón, es capaz de mover diplomáticamente a las
personas que por su valor necesita y los atrae con promesas de ganancias y protección.
Saltando sobre las olas del mismo océano está el Pez Volador (VOLANS), capaz de permanecer
en el aire con sus alargadas antenas unos diez segundos, aunque no pueda moverlas como
verdaderas alas, sino que las utiliza para deslizarse en el aire. Representa los respiros que el
Cangrejo ha de saber tomar alzándose unos momentos sobre el mar, a veces de una forma
caprichosa. Este Pez Volador está en parte en el gajo de Gemini. Luego sigue CHAMALEON, el
Camaleón, capaz de cambiar su color desde el gris opaco a un color café, a un verde encendido
o, en ocasiones, a un verde punteado de azul.
Simboliza los cambios de estado de ánimo y la tendencia a ocultarse y pasar desapercibido.
La LUNA es REGENTE de este signo, al cual da las notas benignas de la maternidad, lo

hogareño, la dulzura y el sentido poético; como atributos desarmónicos le transmite la pereza,
la inseguridad, la timidez y la imaginación enfermiza.
SATURNO se EXILIA en este signo y le asigna los atributos benéficos del ahorro, la seriedad y la
reflexión; como cualidades disonantes, le brinda la malicia, la mezquindad de sentimientos y el
entumecimiento de la voluntad.
JUPITER se EXALTA en esta zona zodiacal y le transmite las cualidades benéficas de la

popularidad entre los conocidos, la benevolencia y el sentido paterno; como cualidades
contrarias desequilibradas, le asigna la superficialidad, comodidad y el excesivo paternalismo.
MARTE CAE en esta porción zodiacal dándole entusiasmo sentimental y artístico, como
también iniciativa en proyectos románticos. En sentido desarmónico, le hace tímido en la
acción y un tanto agresivo por su susceptibilidad.
El tipo puro del Cangrejo está EXPUESTO e INDEFENSO y, por ello, en él hay desde edad
temprana sentimientos de desnudez psíquica y desamparo, que pueden llegar a ser un expreso
temor a la vida.
Este ser entonces busca una PROTECCION en la simpatía que le pueden profesar sus
semejantes. El capta con claridad las CORRIENTES DE SIMPATIA Y ANTIPATIA que le llegan,
tomando las primeras y desechando las segundas.
La primera persona con la que el hombre de agua se siente protegido es la MADRE, como todo
el mundo, pero el ser del Cangrejo sigue todavía dependiente siendo adulto y todas esas
experiencias que vivió quedan finalmente grabadas en su memoria. El arquetipo del Cangrejo
deja en sus relaciones que los demás vayan hacia él y, de entre ellos, conserva sólo a aquellos
a quienes tiene que ofrecer algo, para de ese modo atarlos a sí por medio de la gratitud. Así
encuentra protección ante el mundo externo. El trata con las personas que frente a él parecen
necesitadas de ayuda y están aparentemente en una situación inferior. Rehuye la compañía de
la gente que puede ser superior a él. En cambio, el ser del Macho Cabrío se une con gusto a
gente que está por encima de él, sobre todo socialmente. El signo del Cangrejo evita la crítica
e, incluso, oculta sus méritos. Para la batalla de la vida pública se ve poco capacitado pero, si al
final no hay más remedio que resolver la papeleta, entonces despliega su talento
DIPLOMATICO, desechando a quienes pudieran ser sus competidores.
Sufre mucho si está en un medio en el que no le llegan simpatías y, si no las encuentra, las
conquista halagando o adaptándose a otras personas.
A veces se erige en PEQUEÑO TIRANO de su reducido grupo de allegados y le da por cambiar

de favorito cuando su estado de ánimo se altera.
Es, en definitiva, un SOÑADOR DIURNO que vive en los dulces reinos de la FANTASIA, virtud
que ejercita y recrea sin cesar, dando como resultado al ARTISTA CREADOR: la música, la
POESIA, etc.
En resumen, la persona poco desarrollada del Cangrejo es un tirano sentimental cuya táctica es
la retirada estratégica. En cambio, el ser humano elevado del signo es como el ESTOMAGO,
órgano que rige en el cuerpo: desmenuza y ablanda el alimento.
Así, con ACTITUD MATERNAL, alivia el pesar psíquico de los demás, infundiendo consuelo y
valor al desamparado.
25.6. MOTIVACIONES.
El signo del Cangrejo tiene la habilidad de concebir imágenes de tipo EMOTIVO o
SENTIMENTAL. Es la preparación de la escena del teatro de la vida sentimental. Con esta
IMAGINACION ARTISTICA los cancerianos crean sus propios personajes y escenas acordes con
sus deseos y les imprimen una realidad mágica. Estos seres fantásticos se crean en la QUIMERA
y el CUENTO. El signo del Cangrejo, por tanto, concibe las formas más caprichosas y se deja
arrastrar por el efecto ilusorio del ESPEJISMO.
Esta fuerza antojadiza es exuberante y permite elaborar los SUEÑOS DORADOS del amor, la
TERNURA, el cariño, el afecto y todo aquello que ennoblece las relaciones humanas, como la
estima, la devoción, la cortesía, la amabilidad y la gentileza. Este conjunto, verdaderamente,
hace vibrar las fibras más íntimas del sentimiento humano, pero también esta florida
imaginación puede inventar el odio, el rencor, la ANTIPATIA, el desprecio y todo lo que hiere la
sensibilidad emotiva, como la maldad, la crueldad y lo maligno.
Y, entre estos dos polos, se mueve la CAMBIADIZA EMOTIVIDAD canceriana.
Esta ilusión hace que la persona viva fuera de la realidad y que esté siempre como soñando. De
esta forma el novelista- poeta consigue y mueve en su imaginación a los personajes de su obra,
dándoles ropa, gestos, voz, estados de ánimo, etc. El signo del Cangrejo, pues, es el que pone
la iniciativa en el mundo del arte, como en el caso de los DIRECTORES ARTISTICOS, que saben
todo lo que debe hacerse aunque ellos no lo hagan.
El POETA y el ROMANTICO sólo pueden ejercer su arte si poseen la imaginación creadora

suficiente como para expresar su emotividad interna, que puede ser manifestada en
conquistas amorosas, esperanza, escenas de ternura u otras. La MUSICA, el teatro y, hasta el
cine, necesitan de la fértil imaginación canceriana.
La imaginación es inaccesible y nunca queda satisfecha, anhelando siempre crear algo más. El
mundo LITERARIO depende de esta facultad principalmente. Así, lo ilusorio cobra existencia, el
capricho se satisface y los desenlaces amorosos se suceden uno tras otro.
El signo del Cangrejo explota el conocimiento artístico siempre al servicio del sentimiento y,
cuando está poco inspirado, se limita al COPISMO de otras obras.
Esta mente poética abre las puertas del PAIS DE LAS MARAVILLAS.
Los seres del Cangrejo tienen gran temor al ridículo y, por ello, se protegen con una concha de
TIMIDEZ.
Físicamente también son vulnerables. Los cancerianos hacen uso de su DIPLOMACIA y simpatía
para ganarse el afecto de los demás. Son TRANQUILOS cara a los otros pero muy complejos
internamente. El Cangrejo es AFECTUOSO con los que quiere, pero una INFANCIA infeliz le
dificulta de mayor la normal expresión de sus sentimientos. A veces se apega al lugar natal.
Es INDECISO y posee la virtud de la RESISTENCIA PASIVA.

Marca en el ciclo del año a la primera parte del verano, en la que se forman las semillas,
símbolo de las fuerzas generadoras maternales.
La concepción, la GESTACION y la MATERNIDAD están bajo su influencia.
El símbolo del Cangrejo habla de un caparazón de RETRAIMIENTO y de un caminar hacia atrás

o retorno al pasado.
La madre y el niño, el agua, el crecimiento, la ALIMENTACION, la vida instintiva y el

INCONSCIENTE están bajo la influencia canceriana.
El APEGO A LA FAMILIA y a la INTIMIDAD son otras de las características del Cangrejo. Los
cancerianos son personas líricas que adoran los cuentos de hadas, además de ser
melancólicos, autoacusadores y RESIGNADOS o, digamos, un tanto OPRIMIDOS por sus
TENDENCIAS MORALES.
El tipo canceriano equilibrado es SEDENTARIO, BUENAZO, familiar y TRANQUILO mientras que,

el inestable, es poco práctico, CAPRICHOSO, complicado y BOHEMIO.
Es un signo que da bastante poca vitalidad física.
Los cancerianos tienen a veces numerosos cambios de residencia, empleo, vocación, etc. Por
otro lado son muy prudentes, siendo en los extremos hasta COBARDES.
La tenacidad es tremenda, pues el Cangrejo prefiere perder sus tenazas antes que la presa.
Mentalmente es un signo de gran memoria de los acontecimientos pasados.
Los cancerianos son muy sensibles, por lo que es muy fácil dañar sus sentimientos. Reciben
con facilidad las impresiones circundantes.
Son, hasta cierto punto, amantes del reconocimiento de los otros, el cual se ganan de forma
simpática y diplomática.
Tienen frecuentes problemas en la digestión y trastornos gástricos. La PREOCUPACION y la

ansiedad les perjudica y disminuye su vitalidad.
Son también APRENSIVOS y pueden tener enfermedades imaginarias.
Tienen tendencia a ser ESQUIVOS y a pensar que se les quiere dañar, pudiendo adquirir
fácilmente un COMPLEJO DE INFERIORIDAD. A veces sienten demasiada AUTOCOMPASION y
pueden ser presa fácil de las historias desgraciadas.

En el tipo puro sus dotes se dirigen al ARTE, la POESIA, la IMAGINACION, la CREACION LIRICA,
etc.
Se pudiera destacar también una cualidad mental poderosa de este signo: la MEMORIA en el
campo de las letras.
Podemos encontrar tanto al VAGABUNDO EMOCIONAL como a la persona que necesita el

HOGAR y el sentimiento ROMANTICO. Hay, por un lado, TERNURA, PASIVIDAD, RECEPTIVIDAD,
y DULZURA pero, por otro lado, TIMIDEZ, APEGO, MELANCOLIA y APATIA.
¿COMO ES CANCER? ¿COMO NO ES CANCER?

Casero Desafecto
Doméstico Juerguista
Familiar
Entrañable
Afecto
Fiel
Intimo

Sentimental Insensible
Sensible Impasible
Sensitivo Endurecido
Afectivo Frío
Delicado Duro
Tierno
Suave
Emotivo

Romántico Realista
Imaginativo Concreto
Psíquico Práctico
Soñador Lógico
Inspirado
Receptivo
Místico

Bondadoso Vicioso
Apacible Malicioso
Dulce Malévolo
Benévolo Perverso
Indulgente
Compasivo
Manso
Benigno
Dócil

Asequible Ogro
Popular Brusco
Diplomático
Tenaz
Comedido

¿COMO ES CANCER? ¿COMO NO ES CANCER?

Caprichoso Constante
Voluble Templado
Dejado Firme
Antojadizo Voluntarioso
Flojo Diligente
Lunático Activo
Raro Cuidadoso
Cambiante
Veleidoso
Tornadizo
Fantástico
Extraño
Irregular
Contradictorio

Introvertido Extrovertido
Circunspecto Abierto
Solapado
Callado
Cerrado
Disimulado
Apocado
Tímido

Iluso Realista
Ilusorio Práctico
Soñador Concreto
Visionario
Alucinado
Engañoso

Susceptible Confiado
Mimoso Sociable
Quisquilloso Positivo
Remilgado
Picajoso
Blandengue
Melindroso
Suspicaz
Negativo

Melancólico Alegre
Triste Ilusionado
Mohino Enfervorizado
Mustio Contento
Afligido Jubiloso
Tristón Gozoso
Sombrío
Desilusionado
Patético
Nostálgico
Taciturno
Pesaroso
Alicaído
Aliquebrado
Adusto
Doliente

Estatura mediana y figura redondeada; cara llena y cutis blanquecino, con las mejillas
regordetas; brazos fuertes; ojos pequeños; desgarbo y asimetría en la marcha.

Características armónicas: impresionable, poético, místico, bondadoso, romántico, hogareño,

maternal, suave, reservado, con una viva fantasía imaginativa, tenaz en sus sentimientos,
susceptible a buenas influencias, receptivo e interiorizado.
Características desarmónicas: desalentado, autoindulgente, caprichoso, ingenuo, afectado,

lunático, hipersensible, rezongón, pasivo, apegado, absorbente en lo sentimental y carente de
energía.
Características armónicas: reflexivo, de buena memoria, popular, inspirado, de imaginación

fértil y con capacidad para impregnar de un sentido romántico o novelesco a los
acontecimientos reales.
Características desarmónicas: carente de iniciativa, contradictorio, perezoso mentalmente,

estrecho de miras, poco practicista, fantasioso, con imaginación enfermiza y de
remordimientos estériles.

Pasividad Sensibilidad
Inercia Infancia
Fluctuación Memoria
Patrimonio familiar Resistencia pasiva
Imaginación exuberante Inconsciente
Hogar paterno Apego a la intimidad
Maternidad Resignación
Gestación Tendencia moralista
Parto Vergüenza
Padres Preocupación
Protección Complejo de inferioridad
Soñadores diurnos Añoranza
Fantasía Rememoración
Artistas creadores Nostalgia
Poetas Carácter indeterminado
Alimentación Sensibilidad al entorno
Emoción Autocompasión
Sentimiento Parsimonia al actuar
Quimera Inconstancia
Cuento Creación lírica
Fuerza antojadiza Dulzura
Sueños dorados Apatía
Ternura Melancolía
Emotividad cambiadiza Cuidado del hogar
Apego afectivo Cocina
Romanticismo Amas de casa
Copismo artístico Cuidados del niño
País de las maravillas Fidelidad
Timidez
Navegantes, poetas, artistas, niñeros, puericultores, amas de casa, cocineros, empleados de la

limpieza, parteros; profesionales del mundo de la alimentación, casas de comida, restaurantes,
mercados, supermercados y tiendas de abastecimiento; personas ocupadas en pequeños
negocios familiares y, en general, los empleados que atienden al público directamente;
profesionales de las guarderías infantiles y kinders; jugueteros, profesionales de los
electrodomésticos, etc.
Relación hogareña y familiar, impresionabilidad, poder de receptividad, imaginación

exuberante, emotividad, fecundidad, maternidad, sentimiento, etc.
En el signo del Cangrejo podemos encontrar dos polos, los cuales describimos dando parejas
de características opuestas entre sí: amor a la familia o incapacidad para guiarla; carácter
hogareño, o bien, noctámbulo, fiestero y superficial; dulzura o apego tenaz; diplomacia
sentimental o lloriqueo de penas sin fin; tónica acogedora sincera o tendencia al chantaje
emocional; cualidades maternas correctas o naturaleza aprensiva que forma niños
acomplejados y dependientes; inspiración poética o imaginación enfermiza; intimidad o
comodidad en el hogar, o bien, glotonería y neurosis en el mismo; vejez sensible y creativa, o
bien, apatía y debilidad en esa edad; ambiente de afecto en la niñez o inestabilidad y ridiculez
en el hogar paterno; seguridad material y afectiva del niño en su casa, o bien, inestabilidad en
ambos aspectos; sensibilidad exquisita en las relaciones sociales o timidez e inexpresión;
popularidad sana en el círculo de conocidos o cháchara chismosa y sensiblera; y, globalmente,
sentimiento maduro o sentimentalismo infantil.
El signo del Cangrejo es la cuna del afecto familiar y materno íntegros. Ciertamente, es capaz
de endulzar la vida, haciéndola romántica, soñadora e ingenua, apartando a la mente sufrida
de la parte fría, impersonal y materialista de la existencia.
Su sensibilidad es, en la alta escala canceriana, tan abarcadora que pone notas de intimidad
poética al universo entero. Este signo, al ser fuente de sentimiento puro, mantiene al ser
humano anclado emocionalmente en sus afectos sin necesidad de sufrimientos ni
sentimentalismos.
El Cangrejo hace que la vida entera de la persona sea su hogar.
El signo del Cangrejo se vuelve lunático perdido. Su mentalidad es entonces tornadiza y

veleidosa. Las emociones son inestables y la voluntad débil.
El pensamiento es obscuro o misticoncete, no pudiendo vislumbrar sino los reflejos de la
existencia.
Los hábitos son noctámbulos, escurridizos y tendentes a huir de los problemas.

Sentimentalmente se vuelve un pequeño dictador, pues ata a los demás para que le den la
energía que él no tiene. Los estados de ánimo son más inestables que un corcho en medio del
océano y la autoindulgencia es enfermiza.
El hogar se vuelve inestable o no ha podido fundarse por falta de seguridad personal o timidez
excesiva.
La imaginación se autoalimenta sin fin creando un mundo irreal y que nunca se alcanza.
La fuerza canceriana cae sobre los ambientes y escenas hogareños, sentimentales,

sentimentalones, maternos, de labores del hogar, de cuidados del bebé, marítimos de costa,
de ancianidad, paternos, inestables emocionalmente, de chismorreo sentimental, poéticos,
femeninos, imaginativos, artísticos, de pesadumbre emocional, melancólicos, apáticos, de
flojera de la voluntad, de desequilibrio psíquico, lunáticos, enfermizos, antojadizos,
superficiales, de mercado, etc.
25.23. PALABRA CLAVE.
YO SIENTO: representa la conexión con el mundo a través de la sensibilidad romántica y, por

otro lado, la excesiva susceptibilidad y apego sentimental.
Los signos del Zodíaco
CAPITULO 26. EL SIGNO DEL LEON (LEO).
CAPITULO 27. EL SIGNO DE LA VIRGEN (VIRGO).
CAPITULO 28. EL SIGNO DE LA BALANZA (LIBRA).
CAPITULO 30. EL SIGNO DEL CENTAURO (SAGITARIO).
CAPITULO 31. EL SIGNO DEL MACHO CABRIO (CAPRICORNIO).

CAPITULO 26. EL SIGNO DEL LEON (LEO).
26.1. MITOLOGIA DE LEO.

En el anterior gajo se relató el segundo trabajo que el rey griego impuso a Hércules. La primera
de esas tareas hercúleas (sugeridas por Juno) pertenece a la zona de leo pues, en ella, habita el
gran León de Nemea, el cual fue abandonado en ese lugar por Selene, la diosa de la Luna.
Solo y amargado por su destino, el león llamado Leo empezó a asolar la comarca, lo cual podía
hacer fácilmente, pues su piel era impenetrable a cualquier arma. Como rey de los dominios,
temido y honrado por todos, el león de Nemea vivía como sus instintos le dictaban,
alimentándose de hombres y animales, rugiendo ante la aprobación de quienes lo consentían.
Luego se presentó Hércules, dispuesto a darle muerte. Primero, el joven héroe le disparó sus
flechas, pero éstas rebotaban como pajas; luego empuñó su espada de hierro pero, al golpear
al león con ella, ésta se partió en dos; aun la colosal maza de Hércules se rasgó cuando alcanzó
a rozar el hocico del animal.
Lleno de valor, el forzudo Hércules cayó sobre su presa y, con la fuerza de sus potentes brazos,
asfixió a la fiera hasta matarla.
Luego, quitándole la piel al león con las garras de éste como cuchillo, Hércules se cubrió los
hombros con dicho trofeo y volvió triunfante a su amo.
La muerte de Leo, el león de Nemea, era algo inevitable, pues Hércules estaba destinado a
cumplir con todos los trabajos que le habían impuesto. No obstante, Zeus o, quizás Juno, en
reconocimiento al obvio mérito de Leo, le puso entre las estrellas.
Régulus es una de las cuatro estrellas regias, llamada el Corazón del León, la cual se encuentra
en la constelación de Leo.
Los astrónomos antiguos veían el brillante grupo de estrellas que están encima de Leo como la
progenie natural del poderoso león y lo llamaron LEO MINOR, el Cachorro del León.
El león tiene un gran apego a sus cachorros, a los cuales lame y acaricia, mientras ellos le
arañan y mordisquean con su juvenil entusiasmo.
La constelación del Cachorro del León enfatiza las costumbres leoninas, pero las suaviza con su
naturaleza juguetona. El amor a los hijos es lo que irradian estas constelaciones, lo cual será
más enfatizado todavía por la Osa.
Muy por encima del Cachorro está el cuerpo de una de las constelaciones del norte más
conocidas, URSA MAJOR (la Osa Mayor), en ocasiones llamada el Carro. Calisto, el nombre
griego de Ursa Major antes de su transformación sideral, era una cazadora del cortejo de
Artemisa (Diana) y, como tal, había hecho voto de castidad. No obstante, cuando Zeus vio a
esa virgen, se enamoró de ella al instante y, disfrazado nada menos que como Artemisa, logró
seducirla al final.
Cuando su preñez saltó a la vista, Calisto fue arrojada de las castas filas de Artemisa y
abandonada a merced de la celosa Juno, esposa de Zeus. Como era de esperarse, en vez de
engañar a su poderoso marido, Juno buscó venganza en la muchacha y, en un arranque de
crueldad, transformó a Calisto en una gran osa parda y la echó a los bosques para que allí se
ganara la vida.
El hijo de Calisto, Arcas, creció hasta llegar a hombre; a él le encantaba la caza. Un día, de
acuerdo a lo que Juno había preparado, se encontró con su madre, la osa. Calisto reconoció al
instante a su hijo con la flecha ya armada en el arco tendido y listo para matarla. Temerosa de
que Juno pudiera idear algún nuevo engaño para perjudicar a su hijo, valientemente se
mantuvo inmóvil y se dispuso a morir con tal de no revelar su identidad. Juno, por supuesto, se
divertía a sus anchas, pero Zeus intervino y transformó a ambos, madre e hijo, en
constelaciones; ella es la Osa Mayor y él, la Osa Menor. Esta última constelación se halla entre
las zonas de Libra y Scorpius.
"¡Qué afrenta!", gritó Juno al ver que Calisto y su hijo bastardo iban a habitar entre las
estrellas.
Calisto da la grandeza al amor materno. Es una constelación de ideales y amor a la humanidad.
Un gran vaso de oro, conocido como CRATER, flota en el cielo por debajo de Leo. Algunos lo
llaman el vaso de Apolo o de Helios (el Sol). De noche, según se dice, Helios, habiéndose
retirado ya del cielo, flota en el vaso hacia el oriente sobre la gran corriente u Océano hasta
que llega a su palacio, desde el cual vuelve a iniciar su diario recorrido.
Muchos dioses y criaturas, inclusive Hércules, han buscado esta fabulosa copa porque es el
símbolo de las riquezas y de los bienes. Algunos dicen que no tiene fondo, al igual que la copa
de Mercurio y que, constantemente, renueva su contenido en beneficio de su afortunado
dueño.
Puede indicar tanto un foso sin fondo de apetitos y adquisiciones como un verdadero cántaro
de luz que despliega energía vital sin fin.
Hércules, quien en una ocasión tuvo la osadía de embarcarse en la copa de Apolo y cruzar en
ella el Gran Océano, se vio violentamente zarandeado por una tempestad y casi de ahogó a
causa de su atrevimiento.
Ese navegar en el océano probablemente simbolice el poder desplegar el sentimiento sin

desequilibrarse (hundirse).
El brillo de esta copa solar puede ser tanto para lo espiritual como para enceguecerse con la
materia, con respecto a los nativos del León.
El sextante (SEXTANS) está cerca de Crátera, siendo su fin como instrumento el medir la
distancia angular, especialmente la del Sol a mediodía, para determinar la latitud y la longitud.
Es la ubicación de la persona en el Universo, entendiendo su papel vital en el Plan Cósmico,
pero sólo el Iniciado puede mirar largo tiempo al Sol sin quedar ofuscado.
El vientre de la HIDRA, un poco más abajo, da el peligro de los apetitos exagerados, pues está
lleno de infortunadas víctimas, algunas de ellas tragadas enteras.
Hasta Hércules tuvo grandes dificultades para doblegar al monstruo.
Al sur de la porción de Leo está ANTLIA, la Bomba de Aire o el Fuelle, que quizás sea la "bolsa
de los vientos" que le entregaron a Ulises en la Odisea.
Según relata Homero, Eolo, un dios celeste, encerró los rugientes vientos en una bolsa para
que Ulises (u Oliseo) pudiera usar su contenido para impulsar la nave por medio del chorro que
de ella escapaba. Pero los miembros de la tripulación no sabían lo que tenía la bolsa y,
arrastrados por una enorme avaricia, pensaron que estaba llena de oro y plata, decidiendo
abrirla y dividirse el botín por lo que, cuando lo hicieron, los vientos saltaron y, al instante, una
tormenta los arrastró al mar arrancándoles los cabellos.
Los marineros mercenarios pagaron cara su curiosidad y tuvieron que impulsar la nave a fuerza
de remos por el mar abierto, para dolor de sus espaldas.
En los nativos de Leo, ANTLIA, el Fuelle, es capaz de avivar el fuego de la acción y de la

espiritualidad, así como el de la ambición y la imprudencia.
La VELA de la nave Argos está en parte en este sector, lo cual habla de una gran fuerza de
arrastre y de trabajo.
El SOL es REGENTE de este signo y le hace llegar las cualidades armónicas de la salud, la
nobleza y la actividad; y, como notas disonantes, le proporciona orgullo, despotismo y
derroche de vitalidad.
URANO se exilia en este signo, dándole los caracteres benéficos de independencia personal,
seguridad en el futuro y originalidad creativa; y, como aspectos negativos, le asigna
extravagancia, brusquedad en el actuar y excesivo desapego.
SATURNO se EXILIA en este signo igualmente, proveyéndole en su aspecto equilibrado de

serenidad, responsabilidad y trabajo; en el desequilibrado le atribuye malicia, materialismo y
mezquindad de corazón.
PLUTON se EXALTA en el León, haciéndole llegar los caracteres benéficos de la vitalidad sexual,
el afán de autotransformación y la creatividad externa; como puntos disonantes, le transmite
los instintos descontrolados, los excesos sexuales y la dureza de carácter.
MERCURIO CAE en este signo y le hace llegar las cualidades benéficas de la creatividad
intelectual, la capacidad de expresión de la individualidad y la claridad de mente; como notas
desarmónicas le asigna la falta de ejercicio del pensamiento y de cultura intelectual, así como
la superficialidad.

La fuerza del León es más centrada en sí misma y CONSTANTE que la del Carnero. La vida de
los leoninos es también AUTOAFIRMATIVA, pero sin tanta demostración externa agresiva, pues
ellos son un tanto más TRANQUILOS.
Los seres del León tienen una poderosa VITALIDAD y un OPTIMISMO sano. Ellos se rodean
gustosos de personas a las que transmitir su ALEGRIA DE VIVIR y de amar. Esto lo hacen sin
crear una dependencia hacia los demás.
Los leoninos tienen un gran sentimiento de su propio valer e importancia o, lo que es lo

mismo, una mayor o menor dosis de ORGULLO. Desde jóvenes aprenden a distanciarse de
aquello que es un estorbo para la realización de su alegría de vivir y procuran evitar los pesares
propios o combatir los de los demás. Ante todo, no les gusta el sufrimiento ni entienden que
hayan personas que vivan en un mundo emocional o mental tormentoso.
Los leoninos, en general, no suelen sufrir muchos cambios de estados de ánimo, sino que se
mantienen con una aparente y bienhechora SERENIDAD. Parece que también son bastante
indiferentes a las críticas ajenas, pero desde luego que no les gusta hacer el ridículo y, si lo
hacen, lo superan con su buen humor.
El leonino vulgar rebosa también alegría de vivir y autoafirmación, pero ya sus palabras son
huecas, pues predomina un excesivo AFAN DE GOCE, CAZA DE DIVERSIONES y una notable
falta de responsabilidad. Le encanta que se le demuestre cariño pero luego es soberbiamente
DESAGRADECIDO.
Por ello a su pareja, una vez satisfecha la pasión, la abandona y hasta desprecia. Estos
leoncitos son entonces burlones, con COMPLEJO DE SUPERIORIDAD, frívolos y
AUTOINDULGENTES. El leonino superior, en contraste, es DIGNO y fomenta en sus semejantes
la alegría de vivir y de la autoafirmación. En su presencia, todos olvidan sus sufrimientos y se
llenan de luz y valor.
Estos superiores del León son optimistas, BIENHECHORES y admiradores del bien y la fortaleza
humana.
El órgano regido por el León es el CORAZON, que bombea la sangre vital a todos los órganos y
tejidos.
Los leoninos desarrollados nunca descienden a bajezas.
26.6. MOTIVACIONES.
El León es DEMOSTRATIVO y trata de evidenciar, enseñar y hasta teatralizar su yo. Tiene

habilidad ejecutiva e intenta que los demás lo vean poderoso, valiente y AIROSO. Por tanto,
este signo significa en síntesis el DARSE A CONOCER y el ser conocido, todo marcado por un
talante pomposo y ARISTOCRATICO.
El León se relaciona con las formas de GOBIERNO, dirección y conducción. Es ACTUACION,
EXPANSION y DESARROLLO, estando en analogía con todo lo que crece, se amplía, se dilata y
se difunde, como con el heredero, el sucesor, el primogénito y el continuador de las glorias de
sus mayores. Pero, a veces, le marca la VANIDAD, la SOBERBIA y el orgullo, pues el deseo del
León es vivir y saborear con placer su gran personalidad. Es así que puede ser de una
moralidad pervertida y un embriagado por la grandeza y la FAMA, aparentando defender a los
demás cuando en realidad trata de defenderse a sí mismo. Es entonces un verdadero
EGOLATRA que rinde culto a su persona y un narcisista que se ofende por su AMOR PROPIO.
Como contraposición tenemos al héroe que pone ante todo al HONOR, configurando así al ser
voluntarioso y con DOMINIO DE SI MISMO.
Los leoninos ejercitan el arte de la SIMPATIA, pues ellos tienen una forma y manera particular
de exteriorizar las cosas, que es lo que llamamos ESTILO, CLASE, LINEA, etc. El resultado de
esta simpatía es la relación armónica con los demás y la satisfacción personal que los leoninos
experimentan, todo lo cual abre las puertas de la amistad y no las cierra nunca. Este es un
REINADO DE PODER al que todos se someten con agrado, pues la simpatía y la SINCERIDAD
despiertan la solidaridad y la adhesión. El ideal máximo de un leonino desarrollado sería la
libertad y el RESPETO, todo guiado por un sentido moral DIGNO y noble. El SENTIDO CREATIVO
del León es también marcado, pues ellos se descubren a sí mismos en el HACER, es decir, en las
OBRAS que ellos crean o en las que participan, pues éstas son como HIJOS a los que los
leoninos dan todo lo que tienen.
Los leoninos suelen ser el punto central en las reuniones caracterizándose por su
GENEROSIDAD y por una fuerte atracción hacia el otro sexo.
Su ideal es la nobleza y, a veces, parecen arrogantes. Son dramáticos, de autoridad y

responsabilidad.
Alude en la naturaleza a la plenitud y a la culminación del fruto bajo el brillante Sol.
En lo psicológico, se refiere a la afirmación de la individualidad, de la voluntad y la conciencia

del yo, representando por otro lado a la parte más noble del instinto.
La fuerza leonina puede ser tanto la del animal fiero e INDOMABLE que no controla su fuerza
como la del hombre adulto, SOCIALIZADO y sublimado.
Las personas del León son ATLETICAS, fuertes, SANAS, CONFIADAS, felices y NATURALES.
Tienen AUDACIA, sed de conquista y de dominio, PORTE, SOBREESTIMACION DE SI MISMOS,
etc. Son altivos, magnánimos, necesitan PRESTIGIO y se mueven por AMBICION REALIZADORA.
Puede ser que su yo se inflame persiguiendo un prestigio social de forma EXHIBICIONISTA, por
lo que entonces se convertirán en actores que no viven sino para su público, queriendo ser
apreciados y admirados ante todos.
Pueden ser hercúleos buscadores de la GRANDEZA MATERIAL o APOLINEOS IDEALISTAS,

hombres de la ACCION y el HONOR. En este segundo caso, son ARTISTAS CREATIVOS que han
disciplinado su Sol interior y manifiestan en sus obras la belleza organizada y esplendorosa.
Sirven para directores y no para subalternos.
Su corazón es grande y ardiente, no habiendo sacrificio que no puedan hacer por las personas
que aman.
La fuerza de voluntad es notable para luchar contra todos los obstáculos que se les presentan.
Son fijos y consecuentes con los ideales, trabajando con entusiasmo por ellos. No suelen dejar
las cosas a medias.
Los leoninos desequilibrados son INFIELES en el matrimonio y en la amistad, careciendo de

escrúpulos para hacer cualquier vileza. Aun así, siempre se muestran magnánimos con sus
enemigos. Son prácticos en sus ideales pues, en vez de hablar de ellos, prefieren vivirlos.
Tienen una NATURALEZA AMOROSA muy fuerte, a la vez que ardiente y sincera.
Son filántropos y siguen los impulsos del corazón en lo que se refiere a la simpatía. Consiguen
influir a mucha gente irradiando un calor como el del Sol.
Si no se controlan a sí mismos son pasionales y libertinos.
Pero, por otro lado, pueden tener gran ENERGIA ESPIRITUAL, lo cual les hará progresar muy
rápido en su TRANSFORMACION INTERNA. Como posibles profesionales tenemos: altos cargos
públicos, joyeros, orfebres y escritores de comedias dramáticas.
No les gusta lo mediocre.
Los ESPECTACULOS y la PEDAGOGIA están bajo su fuerza, pues son el símbolo de la

SOCIALIZACION.
Es el signo del AMOR y la AUTORIDAD con respecto a los HIJOS.
En este signo poco hay escondido o que no pueda demostrarse.
Es, por lo tanto, GLORIOSO Y LUMINOSO.
El carácter es VIGOROSO, de FUERTES PASIONES y AMBICIOSO. El tipo puro (León al cien por
cien) puede buscar tanto el amor puro como las pasiones vulgares.
El signo se relaciona con las OBRAS TITANICAS, tanto basadas en la MAJESTUOSIDAD como en
la VANIDAD.
Puede haber tanto una inclinación por un ideal como por fuertes pasiones pero, en ambos
casos, hay DESDEN POR LOS RODEOS, LA OBSCURIDAD y la TRAICION.
Hay NECESIDAD DE VENCER y de SUPERAR LOS OBSTACULOS.
El signo avanza por MERITOS PROPIOS y quiere HACERLO TODO GRANDE.
Suele DECIR LO QUE PIENSA, por lo que no es difícil saber de qué lado está.
El alterna su VALOR para defender lo que hace con su afán de EXHIBIR lo que considera sus
virtudes.
La INTELIGENCIA es AMPLIA e IDEALISTA, INTREPIDA y AMBICIOSA, CLARA y de ACCION

INMEDIATA, ACTIVA y CREATIVA, LUCIDA y TRIUNFANTE, etc.
Hay una PROPENSION A AMAR MUY FUERTE y, a veces, PASION basada en una FUERTE
ATRACCION FISICA.
En sentido benéfico, hay GRAN VITALIDAD SEXUAL, a la vez que un AMPLIO y NOBLE
CORAZON.
Es importante que el ORGULLO no sea herido.
26.12. ¿COMO ES?. ¿COMO NO ES?.
¿COMO ES LEO? ¿COMO NO ES LEO?

Franco Sinuoso
Sencillo Cerrado
Sincero Hosco
Llano
Leal
Abierto
Natural
Cordial

Poderoso Inerme
Soberano Debilucho
Potente Desvitalizado
Grande Débil
Enérgico Frágil
Fuerte
Vigoroso
Pujante

Guía Obediente
Conductor Sumiso
Orientador Subalterno
Regente
Gobernador
Regidor
Dirigente
Imperante

Constante Inconstante
Persistente Voluble
Tesonero Inestable
Insistente

Noble Indigno
Ilustre Bajo
Leal Vil
Caballeroso Ruin
Honroso Miserable
Generoso Despreciable
Estimable
Preclaro
Excelente
Superior
Augusto
Elevado
Sublime
Alto
Digno

Optimista Pesimista
Seguro Triste
Confiado Desesperanzado
Feliz
Entusiasta

Activo Inactivo
Vivo Abúlico
Eficaz Apático
Dinámico

Saludable Malsano
Sano Enfermizo
Vigoroso
Deportista

¿COMO ES LEO? ¿COMO NO ES LEO?
(RASGOS (ANTONIMOS)
DESARMONICOS)

Altanero Humilde
Atrevido Modesto
Soberbio Sencillo
Desafiante Cauto
Desdeñoso Prudente
Despreciativo
Orgulloso
Presuntuoso
Fanfarrón
Vanidoso
Envanecido
Altivo
Arrogante

Despótico Servicial
Déspota Tolerante
Autócrata Condescendiente
Autoritario
Absolutista
Dominante

Juerguista Comedido
Jolgorioso Mesurado
Alborotador Serio
Escandaloso
Bullicioso
Fiestero

Irritable Calmoso
Iracundo Ecuánime
Colérico Tranquilo
Enojadizo
Furioso
Gruñón

Ambicioso Conformista
Codicioso Modesto
Ansioso

Infiel Fiel
Desleal Leal
Infame Honesto
Adúltero
Alevoso
Pérfido

Vano Util
Infructuoso Eficaz
Improductivo Productivo
Creativo

Hombros fuertes y anchos; tórax y brazos más desarrollados que el abdomen y las piernas;
boca firme de labios gruesos bien formados; ojos grandes y mirada intrépida; cabellos a veces
rubios; andar erguido, resuelto y solemne.

Características armónicas: confiado, tranquilo, fiel, magnánimo, constante, intrépido, noble,
enérgico, simpático, franco, optimista, rico en su vida emocional, hidalgo, digno, exteriorizador
y vital.
Características desarmónicas: ostentoso, orgulloso, vano, despótico, infiel, cruel, vanidoso,

arrogante, dramatizador, pasional, juerguista y con demasiado gusto por la gloria y los
honores.
Características armónicas: creativo, con talento organizador, sintético, audaz, dirigente,

pedagogo, buscador de la verdad e idealista.
Características desarmónicas: con superestimación de sí mismo, desorganizado, vago en el

mando, obscuro en sus ideales, atrevido, ambicioso, ocioso y fanfarrón.
Personas importantes Alegría de vivir
Niños Serenidad
Amores Afán de goce
Espectáculos Complejo de superioridad
Diversiones Demostración
Fama por creatividad Poder
Principio de autoridad Desgaste vital
Vitalidad Aristocracia
Majestuosidad Expansión
Individualidad atrayente Desarrollo
Fuerte naturaleza amorosa Egolatría
Energía espiritual Amor propio
Transformación interna Dominio de sí

Rectitud Simpatía
Socialización Estilo
Luminosidad Clase
Gloria Sentido creativo
Irresponsabilidad amorosa Generosidad
Vanidad Ambición realizadora
Obras titánicas Sobrestimación de sí

mismo
Actividad Apolíneo idealismo
Ansias de destacar Atletismo
Necesidad de vencer Artistas creativos
Exhibición Honor
Constancia Cargos públicos
Soberbia Grandeza material
Autoafirmación Prestigio
Sano optimismo Reconocimientos públicos
Salud Labor social activa

Altos funcionarios del Estado, ministros, deportistas, decoradores, sociólogos, psicólogos,

empresarios, biólogos; personajes públicos como alcaldes, gobernadores y concejales,
profesionales del mundo del entretenimiento y la diversión; cines, salas de fiestas,
espectáculos, etc.
Afecto, soberanía, principio de vida, energía estable, poder, voluntad para el mando, dignidad,
autoexpresión, creatividad, confianza en sí mismo; exteriorización del yo para ganar
reconocimiento social y mayor autoconfianza; firmeza, conciencia y autoridad.

El signo del León es un símbolo de poder y luz como, por otro lado, de ambición, orgullo
desleal y despotismo.
Este signo puede usar su enorme energía y vigor de forma creativa y autoconsciente, o bien,
dirigirla a un ocio instintivo que le desgasta su propia vitalidad.
La polarización del signo la vemos en los siguientes pares de opuestos: nobleza generosa o
teatralismo del honor y la dignidad; luminosidad en la voluntad y la conciencia o abandono de
sí a las "locuras del jolgorio"; don de mando patriarcal o jefatura preponderante y ostentosa;
idealismo práctico o practicismo sin ideales; optimismo sano y divertido o fanfarronería en el
centro de la reunión; amores nobles o mezquindades del corazón; amor por los hijos o
desprotección a los mismos; creatividad material, artística e idealista u ociosidad increativa;
vigor sexual controlado o imprudencia sexual; reconocimiento social merecido o medallas
perseguidas sin ética ni estética; individualidad fuerte o fuertes cóleras, etc.
El signo del León es activo y osado, tomando su fuerza de una individualidad poderosamente
desarrollada. Con su sinceridad aplasta a las fuerzas obscuras y, con su autoconfianza, espanta
de sí cualquier pensamiento de cobardía.
Predomina un fin entroncado directamente con la realidad y no con propósitos utopistas o

irrealizables.
Su energía sexual y su vitalidad total están sumamente desarrolladas, por lo que necesita crear
y hacer obras o hijos artísticos, pedagógicos y físicos, además de llevar a cabo un liderazgo
noble y espiritual y hacer llegar su luz a los demás. Un reinado de nobleza, verdad, grandeza y
exento de mezquindades es el que pretende el signo del León.
Es enemigo de las traiciones, los cinismos y las bajezas de todo tipo, a los que combate sin
tregua con sus armas: la verdad, la fortaleza y la sinceridad.
La vitalidad se derrocha en diversiones fútiles y vanas, correrías sexuales y búsqueda del poder
en alguna faceta de la vida.
La soberbia, el orgullo y la falta de humildad se enturbian aun más al juntarse con el egoísmo
jactancioso y ostentoso. La nobleza es sustituida por ataques y defensas sucios en la
consecución de las metas instintivas: especulación económica, amoríos y reconocimiento
social.
La naturaleza es rebelde, individualista, egocéntrica y dictadora.
No es rara la cólera cuando los movimientos del destino no van acordes a sus pretensiones
personales pudiendo, en algunos casos, llegar esa ofuscación a ser violenta.
Influenciados por el signo del León están las escenas y ambientes de noviazgo, de relaciones
sexuales superficiales, de relaciones con los hijos, de creatividad artística o intelectual, de
diversiones, de amoríos, de situaciones públicas, ostentosas, teatralistas socialmente, de
reconocimientos públicos, de poder material, de gobierno o mandato, de abuso de poder, de
amor por los hijos, de desatención a los hijos, de ocio sano y vital, de juergas desenfrenadas,
deportivos, de hobbies físicos o deportivos, etc.
YO OSO: indica la valentía y la lucha por un ideal, al igual que la osadía temeraria.
YO HAGO: es el símbolo de la actividad y la creatividad vital o del desgaste por el exceso de

exteriorización.
CAPITULO 27. EL SIGNO DE LA VIRGEN (VIRGO).
27.1. MITOLOGIA DE VIRGO.
La diosa Astrea es Virgo que, junto a la constelación que representa el sacrificio de la reina
Berenice (Coma Berenices o la CABELLERA de Berenice), da las mejores cualidades al signo.
Astrea o Iustitia, hija de Zeus y Temis, vivió entre los mortales durante la segunda regencia de
Chronos o Saturno.
Viendo que la maldad se extendía entre los hombres, se retiró del mundo junto a su hermana
el Pudor y se convirtió en constelación con el nombre de Virgo.

El noble mito de Astrea se ve reforzado por el de la Cabellera de Berenice (COMA BERENICES).
Berenice era una reina romana devota de Venus. Su esposo, un rey de Egipto -Tolomeo III-
marchó a la guerra de Siria, de la cual muchos no regresaban.
Berenice hizo un voto: si su esposo regresaba salvo, ella sacrificaría a Venus sus trenzas rubias,
por las cuales era tan conocida. La guerra terminó y el rey regresó ileso; ella, fiel a su promesa,
se cortó las trenzas y las llevó al templo de su diosa. Por la mañana, la ofrenda había
desaparecido misteriosamente y nadie sabía de su paradero. La noche, sin embargo, trajo la
respuesta: en lo alto del cielo los astrónomos de la corte vieron las brillantes trenzas
transformadas en estrellas por la agraciada Venus. Esta respetuosa ofrenda de Berenice da a
los nativos de la Virgen un sentido alto de sacrificio y hace que empleen horas de su precioso
tiempo en ayudar a que un ser querido se sobreponga de una crisis o de un peligro.
La URSA MAJOR aparece parcialmente en la esfera de Virgo, la cual da un buen ejemplo de

amor paterno. Junto a Coma Berenices se encuentra una impresionante constelación: BOOTES,
con su estrella Arturo, la sexta más brillante del cielo. En griego BOOTES significa boyero o
pastor. Bootes es también cazador, encabezando a los lebreles del gajo de Virgo. El reúne los
rebaños celestes con su cayado de estrellas, significando la disciplina, la rectitud de propósito y
un amoroso cuidado. CANES VENATICI, los Lebreles o Perros de Caza, saltan al norte de Virgo,
gráciles de forma y ligeros en la carrera. Son los lebreles de Bootes, el Boyero, el cual reside en
la zona vecina de Libra. Estos perros dan rapidez, ligereza de movimientos, dinamismo y ritmo
al signo de la Virgen.
Al norte del todo está la Cola del Dragón (DRACO), cuya cabeza se encuentra en Sagittarius. El
Dragón es guardián de un tesoro y es el símbolo de la transmutación. También puede hablar
de algún carácter sexual pasional.
CORVUS (el Cuervo o la Corneja) se encuentra debajo de Virgo y es un pájaro de mal agüero.
Ovidio dice que Corvus fue colocado entre las estrellas como castigo por su falsedad y, aún
más, para tenerlo alejado de las higueras sagradas cuyo fruto apetecía. Según la leyenda, sus
plumas eran originalmente blancas cuando estaba en el Arca de Noé. Pero, cuando lo soltaron,
se convirtió en negro como la noche y en un buscador de carroña, que es el emblema de la
muerte.
Este pajarraco puede dar al signo de la Virgen negación, escepticismo y mezquindad. Bajo el
cuervo se encuentra la enorme cola de HYDRA, que se alarga hasta el gajo de Cancer y que es
símbolo de excesos y apetitos desmesurados.
Más abajo se encuentra el Centauro (CENTAURUS), una de las constelaciones más prominentes
del gajo de Virgo, con su poderosa estrella Alfa del Centauro. Esta criatura mitad hombre y
mitad caballo es un símbolo de naturaleza instintiva y dual así como el jefe de una nutrida
banda. El es un primo salvaje de Crotus o Sagittarius.
Durante un regio banquete de bodas, el Centauro se emborrachó de vino y perdió la cabeza; y,
acto seguido, raptó a la novia mientras sus hermanos hacían pedazos el mobiliario. Como
castigo por sus excesos, el Centauro fue desterrado como constelación al cielo del sur.
Una constelación radiante y espléndida es la Cruz del Sur (CRUX), símbolo de una carga en la
vida, por una persona a la que hay que atender o debido a una tara de la personalidad.
También puede indicar dominio de lo material o ser manejado por la materia.
El único insecto entre las estrellas es el símbolo de lo molesto, la Mosca (MUSCA).
La mosca crea disgustos y nerviosismos que zumban alrededor de la cabeza. También

simboliza al pesado o al latoso.
MERCURIO es REGENTE NOCTURNO del signo de la Virgen, al cual le da las notas benéficas del
intelecto crítico-analítico y la adaptabilidad; y, por otro lado, le aporta la envidia, el criticismo y
el escepticismo.
NEPTUNO se EXILIA en la Virgen y le proporciona, en su vertiente armónica, cierta sensibilidad

al arte y a lo místico; y, en cambio, en su vertiente desequilibrada le transmite la superstición y
la ignorancia en temas espirituales.
JUPITER se EXILIA en la Virgen y le da, en su tónica benéfica, la generosidad en el servicio y el

optimismo; y, en su cara disonante, le hace llevar una falsa fachada de la personalidad, el
jolgorio desmedido y la superficialidad.
VENUS CAE en la Virgen y le transmite, en su lado benéfico, el amor en el servicio y la

afabilidad sentimental y, en su faceta desarmoniosa, le asigna frialdad afectiva y demasiado
análisis en la relación amorosa.
Este signo, dentro del campo material y concreto, pone su atención en el FRUTO DEL TRABAJO
tratando de, con el menor esfuerzo posible, llegar al mayor EFECTO UTIL. Es el
RACIONALIZADOR y el PLANIFICADOR del trabajo, no sólo en lo físico sino también en lo
mental y moral. Se hace imprescindible adoptar un plan de trabajo antes de realizar cualquier
acto. Precaución, PREVISION, INTELIGENCIA PRACTICA y gran sentido de lo que puede serle útil
o perjudicial, es lo que comunica la radiación virguiana. Da la orientación metódica y práctica
del principio de ECONOMIA.
La Virgen en la Anatomía se relaciona con el INTESTINO y la función digestiva, cuya misión es

descomponer los alimentos en sustancias más útiles y desechar las inútiles.
Así mismo, el hombre virguiano se comporta respecto al entorno de igual modo que el
intestino, pues él tiene un fino sentido que le avisa de cualquier cosa que pudiera perturbar su
economía interna. Por este mismo motivo, el hombre y la mujer de la Virgen rechazan lo
impuro y confuso. Ellos investigan todos los fenómenos para ver si les son o no asimilables, lo
que les da una actitud de previsión extrema. También deriva de ello una PREOCUPACION
MINUCIOSA Y ESCRUPULOSA DE SU CUERPO FISICO. Como cosa muy importante, en lo
afectivo, esta tendencia higiénica es un sentido especial de la SIMPATIA Y LA ANTIPATIA, así
como de las afinidades hacia los demás, que el virguiano siente con intensidad.
En lo mental, los de la Virgen tienen algo así como una DESPENSA MENTAL, pero solamente
abastecida por los conocimientos que no contrarían su forma de ver las cosas.
Ellos son también unos HIGIENICOS MENTALES.
En lo moral, el signo se fija en si las cosas causan o no perjuicio, vislumbrando en todo

momento sus intereses personales. Luego establece un compromiso con los demás en el que
las cargas se reparten proporcionalmente, siendo su idea de sociedad perfecta aquella en que
el provecho de cada cual sea a la vez útil para todos y, el perjuicio de cada uno, sea también
perjuicio para todos los demás. Esto conforma un EGOISMO "BIEN ENTENDIDO".
El intestino en el hombre superior de la Virgen no sólo cuida de sí sino de todo el cuerpo, es

decir, de la humanidad entera. La función de la digestión tiene una misión alquímica, pues
transforma las substancias ajenas al cuerpo en otras que forman parte del organismo.
Con esta analogía entendemos que el hombre virguiano superior se desarrolla con el SERVICIO
a los demás, pero sin descuidar nunca su propio AUTOPERFECCIONAMIENTO y estando
siempre ligado a la realidad concreta del MUNDO TERRESTRE. El se sirve a sí mismo sirviendo a
los demás.
La doncella con las espigas del símbolo de la Virgen tiene dos vertientes, una más profana que
es la segadora y recolectora del cereal; y, la otra, que ofrece humildemente la espiga símbolo
del servicio como ofrenda, tras haber transmutado su yo egoísta. Como contrapartida, el
virguiano poco desarrollado es un esclavo de lo útil y conveniente; es ESCEPTICO,
extremadamente precavido, egoísta y CRITICON. Se escuda en una PEDANTERIA FLORIDA, en
sistemas, estadísticas, CLASIFICACIONES y una supuesta LOGICA infalible.
27.6. MOTIVACIONES.
La Virgen, en el plano terrestre, hace que todo acto material tenga un FRUTO y que cumpla su
función. Esta fuerza señala el motivo, el móvil y el posterior EMPLEO, siendo algo así como una
intermediaria que hace posible el intercambio en las relaciones materiales. Todo se ve aquí
desde la perspectiva de la PRACTICA y el BENEFICIO. La Virgen representa la INTELIGENCIA y LA
COMUNICACION EN LO MATERIAL. Este concepto de inteligencia hace que las cosas se hagan
con una dirección y un fin claros y no de forma tonta o sin sentido.
La Virgen es JUICIO, VERIFICACION, criterio, regla, SISTEMA, ANALISIS y CONCRECION. Su

fuerza se extiende a todos los instrumentos, personas o cosas que, actuando de
INTERMEDIARIOS, facilitan la SOLUCION DE PROBLEMAS en el orden material: viajantes,
comisionistas, corredores, empleados mercantiles y, en general, todos los intermediarios de la
COMPRA-VENTA. Los seres virguianos son hábiles, sacan PROVECHO a las circunstancias,
tratan de emplear el MENOR ESFUERZO y se especializan.
Los virguianos analizan todo de una manera metódica y tienen tendencia a ser SERVICIALES.
Acumulan conocimientos teóricos que luego se manifestarán en el plano terrestre. Buscan la
LIMPIEZA, tanto física como anímica, por lo que son PERFECCIONISTAS, DETALLISTAS,
meticulosos y hasta hipocondríacos. Se suelen preocupar por lo que comen, sobre todo si se
ven enfermos. Pueden ser grandes ERUDITOS o muy buenos CRITICOS, pues tienen una mente
disciplinada.
Representa en la naturaleza a la espiga madura, así como su cosecha y selección. En la mente

humana simboliza la razón y la lógica, la AGUDEZA y la ASIMILACION. El sentido común
predomina y adquiere un FIN PRACTICO para COMERCIAR con la materia a través de
INTERCAMBIOS REGLAMENTADOS. Se establecen para ello CLASIFICACIONES y distinciones de
los productos comerciales junto a una RACIONALIZACION DEL TRABAJO.
Su naturaleza es NERVIOSA, flexible, REFINADA y con tendencia a la selección y discriminación

social. Antes de actuar todo pasa por su cernidera, el ORDEN y la DISCIPLINA. Los virguianos
tienen un afán de perfeccionamiento intelectual y a veces moral que les lleva a la pedantería.
Sienten angustia por lo desconocido y se apoyan en la sensatez de su juicio.
Son realistas, PUDOROSOS, sobrios, económicos, desapegados, LABORIOSOS, detallistas y

REGLAMENTARIOS. En sentido armonioso son personas honestas, serias, aplicadas, metódicas,
respetables y PURAS pero, en su faceta inferior son analíticos, DESORDENADOS, dubitativos,
FRIOS, ESCEPTICOS y mojigatos. En su vida tienden a no tener demasiados fracasos por la
prudencia que les caracteriza, pero los resultados son más bien MEDIOCRES. Para ellos cuenta
mucho el ser útil, el gusto por SERVIR y la ENTREGA al trabajo u oficio. Los administradores que
hacen reinar el trabajo, el orden y la disciplina en una empresa son puramente virguianos.
Son RAPIDOS MENTALMENTE pero, a veces, de mentalidad estrecha.
Tienen buenas amistades, a las cuales suelen tratar bien. Su naturaleza es adquisitiva y buscan
siempre medios para mejorar social y económicamente. Suelen buscar y encontrar el ascenso
laboriosamente. Gustan del estudio de la ciencia, sobre todo la QUIMICA, la DIETETICA y la
HIGIENE.
A veces son materialistas, PERSONALISTAS, escépticos, envidiosos y egoístas. Entonces son

fríos y dominantes.
Su destino es la DISCRIMINACION.
Dos de sus defectos son la MINUCIA y el ser PUNTILLOSOS. Si el signo es desafortunado

sentimentalmente, es debido a que razona demasiado buscando el PERFECCIONISMO.
Hay cierta introversión y una gran CULTURA, adquirida mediante el ALMACENAMIENTO DE

PEQUEÑOS HECHOS REALES, sistematizados por las VIAS CLASICAS DEL ANALISIS. Existen
ANSIAS DE CONOCIMIENTO y la ERUDICION les lleva a la seguridad. A veces hay INQUIETUD
por querer ajustar la vida cotidiana a demasiada MEDIDA, PERFECCION, etc. Eso sí, el signo
hace ser HABILIDOSO y adecuado para la COMPROBACION y la VERIFICACION OBJETIVA. No
cree en algo sin HECHOS CONCRETOS y se tranquiliza cuando aplica a estos sus procedimientos
de medida.
Da MINUCIOSIDAD y ORDENAMIENTO más o menos estricto en las cosas pequeñas:

PUNTUALIDAD, pequeños ahorros, etc.
Sus acciones son CONTROLADAS Y MESURADAS, sintiéndose incómodo cuando hay demasiada
libertad sin unos MARCOS FIJOS DE COMPORTAMIENTO a los que atenerse.
Las emociones se someten a lo real y lo visible por lo que, a veces, hay INEPTITUD PARA EL
AMOR Y LA FE. Hay CAPACIDAD DE EXAMEN, de DISCIPLINA y su consabida crítica a los demás.
Las TAREAS son realizadas con FINURA y ABNEGACION, siendo capaces de SACAR PROVECHO
del mundo material gracias a su INGENIOSIDAD, INTELIGENCIA ANALITICA y capacidad de
OBSERVACION DE DETALLES.
Tiene lucidez mental pero cierto PESIMISMO por su frío realismo.
La INTELIGENCIA expresa la necesidad de ESCUDRIÑAR DETALLES y, luego, REHACER Y

CLASIFICAR LAS PARTES. Instintivamente, el signo hace rechazar las especulaciones mentales,
salvo que éstas se hagan paso a paso y con una CADENA LOGICA Y RAZONADA, en la cual las
premisas estén bien fundamentadas.
Cuando el signo no es erudito o intelectual desarrolla un OFICIO PRACTICO.
Los sentimientos son a veces reprimidos y, en ocasiones, hay MOJIGATERIA o PUDOR. Es

importante que el compañero o compañera sea a la vez un buen colaborador. Normalmente
no hay flechazo, sino que para la relación se necesita tiempo. Hay necesidad de
COMUNICACION y de REPARTIR LAS CARGAS de cada uno con el otro para una mejor ayuda.
El EGOISMO que con frecuencia domina al signo hace que la relación se haga FRIA,
INTERESADA e INTRANSIGENTE.

¿COMO ES VIRGO? ¿COMO NO ES VIRGO?

Servicial Desatento
Amable Inservicial
Cumplido
Asistente
Humano Inhumano
Hominal Duro
Racional
Humanal

Modesto Intemperado
Decente Desmesurado
Humilde Desmedido
Comedido Indiscreto
Pudoroso
Discreto
Virtuoso
Sobrio
Módico

Discriminativo Irreflexivo
Analítico Negligente
Sensato Dejado
Cuerdo Descuidado
Estudioso Desidioso
Minucioso
Meticuloso
Exacto
Cuidadoso
Concienzudo
Esmerado

Metódico Desordenado
Ordenado Anárquico
Sistemático Caótico
Disciplinado Idealista
Formal
Práctico
Perspicaz

Intelectual Sentimental
Mental Artista
Intelectivo Utópico
Teórico
Teorético

¿COMO ES VIRGO? ¿COMO NO ES VIRGO?
(RASGOS (ANTONIMOS)
DESARMONICOS)

Desasosegado Calmoso
Turbado Sosegado
Sospechoso Tranquilo
Dudoso
Agitado
Escrupuloso
Nervioso
Neurótico

Criticón Tolerante
Analítico Discreto
Censurador Comedido
Detallista
Reprobador
Quisquilloso
Acusador
Fiscalizador
Cáustico

Pedante Natural
Afectado Modesto
Purista Humilde
Estirado
Cargante
Engolado
Enfático
Tieso
Lechuguino

Egoísta Filántropo
Narcisista Generoso
Egocéntrico Altruista
Personalista
Individualista

Mezquino Generoso
Miserable Magnánimo
Ruin Manilargo
Sórdido Desprendido
Pijotero Dadivoso
Tacaño Desinteresado
Roñoso
Piojoso
Tiñoso
Parco
Usurero
Interesado

Materialista Idealista
Escéptico Universalista
Incrédulo Emotivo
Ateo
Frío

Comodón Comedido
Aprovechado Educado
Sibarita
Cuerpo de estatura mediana y bien conformado; miembros bien proporcionados; frente

marcada y alta; ojos almendrados; nariz recta; boca pequeña y labios cerrados; cabello lacio
obscuro y tendencia a la calvicie prematura; andar vivaz y enérgico.

Características armónicas: adaptable, tranquilo, discreto, lleno de esperanza, bondadoso,
humano, servidor, modesto, doméstico, asequible, amable y reservado.
Características desarmónicas: desasosegado, criticón, egoísta, comodón, inseguro, mezquino,

exigente, frío, superficial en sus sentimientos, quisquilloso y aprensivo a las enfermedades.
Características armónicas: discriminativo, analítico, minucioso, razonador, metódico, con

buena memoria y sentido común, intelectual, mentalmente bien organizado, con cualidades
para el fino discernimiento y el análisis exacto, ordenado, económico y lógico.
Características desarmónicas: carente de iniciativa, cerebralizador de sus sensaciones y

sentimientos, sarcástico, intrigante, materialista, escéptico, individualista, superanalítico,
desordenado mentalmente y de temperamento únicamente teórico, que descuida el dar
ejemplo.
Practicidad Soluciones comerciales
Abnegación Eficiencia
Aplicatividad Limpieza
Meticulosidad Perfeccionismo
Virtud Detallismo
Deber Erudición
Servicio Agudeza
Subordinación Asimilación intelectual
Virginidad Comercio
Ocupaciones subalternas Nervio
Animales domésticos Refinamiento

Trabajo Orden
Fruto del trabajo Disciplina reglamentaria
Efectos útiles Pudor
Planificación laboral Laboriosidad
Preocupación por la salud Pureza
Higiénicos mentales Reparto de cargas
"Egoísmo bien entendido" Exigencia
Autoperfeccionamiento Intransigencia
Escepticismo Desorden personal
Pedantería florida Frialdad
Crítica constructiva Mojigatería
Crítica destructiva Ineptitud sentimental
Clasificaciones Indecisión
Lógica Mediocridad
Empleo Cinismo
Beneficio material Comodismo
Comunicación comercial Personalismo
Verificación Discriminación
Astucia Modestia
Análisis Discreción
Precisión Minucia
Sistema Brillantes empleados
Rutina administrativa Ahorro
Concreción Memoria de detalles
Incredulidad Autocrítica

Científicos, estadísticos, químicos, médicos, comerciantes, secretarios, contables, funcionarios,

empleados de oficina, relojeros, analistas, empleados de laboratorio, artesanos, economistas,
etc.
Asimilación, discernimiento, selección, necesidad de servir, autorregulación basada en un

análisis crítico de los resultados de las acciones, autocrítica, autoperfeccionamiento,
sistematicidad, etc.
En el signo de la Virgen los conceptos de orden, lógica, limpieza y método son fundamentales.
El orden puede ser realmente aplicado a la vida propia o exigido con intransigencia a los demás
sin dar ejemplo de ello y, el raciocinio y el sentido común, se pueden tornar en una búsqueda
sin fin de detalles para ocultar la falta de limpieza en las propias características de
personalidad.
En fin, pasemos a los pares de cualidades opuestas: el servicio o la tacañería intelectualizada;

la eficiencia personal o la eficiencia en criticar los defectos de los demás; la racionalización del
trabajo o la racionalización para no trabajar; el amor de cargas compartidas o la repartición de
cargas al amado; el ojo clínico en la búsqueda de soluciones concretas o el ojo cínico que sólo
mira que no le perjudiquen; la adaptabilidad amistosa o la división del círculo de conocidos en
simpatías y antipatías; el racionalismo lógico o el intelecto mezquino, escéptico y egoísta; el
éxito laboral e intelectual o la falta de propia iniciativa; el compañerismo en el trabajo o la
envidia a los que suben más; la pureza y selección de pensamientos o la mente mercantilista y
material, etc.
El signo de la Virgen hace que los frutos de la materia terrestre sean abundantes y de calidad,
para que así presten un servicio eficaz. Estos se hacen racionalizando el trabajo para
conseguirlos y repartiendo las cargas para obtenerlos. El signo de la Virgen en su tono
vibratorio superior toma sin contemplaciones el trabajo que le corresponde y lo lleva
cuidadosamente a buen fin. Y, es más, es capaz de prestar servicio a los otros dándoles los
métodos y técnicas necesarias para que su labor se alivie: lógica, orden, disciplina,
clasificaciones, etc.
Internamente, el signo es disciplinado, autocrítico y honesto, acompañando su agudo sentido
crítico de los demás con la fuerza de su propio ejemplo y no con una envidia insidiosa. El
razonamiento puro que le caracteriza escruta cómo mover las fuerzas materiales para fines
humanistas sintiendo, a la vez, un profundo respeto hacia las leyes de la naturaleza.
El signo se vuelve mezquino, criticón, envidioso, egoísta, desordenado, pedante,

intelectualoide y materialista escéptico. En el amor es frío y cerebralizador, por lo cual se
vuelve mojigato, o bien, o un tirano sentimental que guía su comportamiento por la ley de la
oferta y la demanda.
La envidia le penetra cada uno de sus cabellos pero no es capaz de abandonar las
mezquindades que no le permiten triunfar. Prefiere callar cobardemente su usura y las
antipatías que le corroen, para esperar el momento calculado en que pueda dañar con su
hiriente crítica destructiva y sus artimañas con el dinero.
Los ambientes relacionados cósmicamente con el signo de la Virgen son críticos, laborales
eficaces, laborales, problemáticos, de subordinación laboral eficaz, de subordinación laboral
disciplinaria excesiva, de enfermedades leves, serviciales desinteresados, comerciales
honrados, comercialistas engañosos, sentimentalmente fríos y cerebralistas,
sentimentalmente sinceros y serviciales, de trabajos importantes, de trabajos humildes, de
paro laboral, con animales domésticos, de mezquindad material, de ahorro económico, de
erudición analítica intelectual, de estudios teóricos con aplicación práctica, de memorización y
análisis de datos sin sentido, de trabajos en oficinas o en laboratorios analíticos, etc.
YO ANALIZO: representa la facultad para discriminar los detalles y, como contrapartida, el

criticismo puntilloso.
YO SIRVO: significa el afán de llegar a la humildad mediante el trabajo desinteresado.
CAPITULO 28. EL SIGNO DE LA BALANZA (LIBRA).
28.1. MITOLOGIA DE LIBRA.
La Balanza es el único símbolo inanimado de las doce constelaciones zodiacales y alude al

equilibrio, la justicia y la armonía.
En la antigua Roma, Julio César la consideraba símbolo de su gobierno. Anteriormente, los
griegos la relacionaron con la balanza de Mechus, el legendario inventor de las pesas y las
medidas.
LIBRA igualmente fue vinculada a la diosa Harmonía, hija de Venus y Marte, cuyo matrimonio
con Cadmos fue la ocasión para que los dioses rivalizaran en regalos de boda, que consistían
en su mayor parte en joyas y vestidos magníficos. De Atenea, Harmonía recibió un manto o
peplo y, de Efesto, un collar hecho por él. Desde entonces, el lujo quedó ligado
inevitablemente a la constelación de Libra, del mismo modo que el buen gusto, la armonía y la
concordia.
La cabeza de la Serpiente (SERPENS), es una de las tres partes de la constelación de Ofiuco (el
serpentario), que se extiende a lo largo de los gajos de Scorpius y Sagittarius. La serpiente es
símbolo de astucia y de inteligencia, así como de una mente despejada e incisiva.
Sobre la Cabeza de la Serpiente está la CORONA BOREALIS, la Corona del Norte, que
representa lo regio y lo digno. Se relaciona con la Corona de Ariadna, hija del rey Minos de
Creta, la cual padeció con gran dignidad la crueldad de su esposo, Teseo, quien la abandonó en
una isla desierta después de su luna de miel.
Al norte está el cuerpo del Dragón (DRACO) que se extiende en tres gajos (Virgo, Libra y
Scorpius).
Más al norte está URSA MINOR, la Osa Menor, que es Arcade, hijo de Calisto, transformado
como su madre en osa por los celos de Juno o Hera, esposa de Júpiter, por el romance de
Calisto con este último. Parece que Hera pidió a Poseidón y consiguió de él que ninguna de las
dos osas se pudieran acostar jamás en el horizonte del océano.
Tanto la madre como el hijo se ven muy bien en el cielo y ambos parecen carros, siendo los
carros grande y pequeño respectivamente. El extremo de la cola de la Osa Menor es Polaris, la
estrella más cercana al polo norte celeste.
Arcade prefirió vivir entre las estrellas por no lastimar a su madre y ésta estaba dispuesta a
morir bajo sus flechas con tal de no poner en peligro la seguridad de su hijo.
Hacia el sur está LUPUS, el Lobo, que es un animal solitario y desagradable.
Debajo de Lupus se encuentra CIRCINUS, la Brújula, cuya aguja busca el equilibrio con el polo
magnético en la dirección de la estrella Polar. Hay que tener cuidado con las distracciones y
giros equivocados. Marte, el planeta del hierro, en exilio en la Balanza, descompone
totalmente la Brújula.

VENUS es REGENTE NOCTURNO del signo de la Balanza, al cual le da las notas armónicas de la
amabilidad, el gozo y el sentido de la estética; y, en su vertiente disonante, le proporciona la
superficialidad social, la sensualidad social, la sensualidad libertina y el gusto por la vida fácil.
MARTE se EXILIA en este signo y le da, en su faceta armónica, el entusiasmo mental y la

iniciativa en los proyectos; y, en su vertiente desarmónica, le proporciona la temeridad en las
relaciones y la falta de autocontrol.
SATURNO se EXALTA en la Balanza y le proporciona, en su aspecto armónico, la capacidad para

los estudios concretos, la seriedad y la responsabilidad; y, por el contrario, en su vibración
desarmónica, le da la melancolía, la mezquindad mental y el apego a lo material.
El SOL CAE en la Balanza haciéndole llegar, en su polo armónico, la expansión social y la

nobleza; mientras que, en su faceta desarmónica, le asigna la falta de vitalidad y el desgaste de
esa vitalidad como, también, el gusto por los halagos sociales.
Estas personas se relacionan con el exterior por conceptos, abriéndose paso con ellos a través
del mundo material. Su arma en la vida es o debería ser la REFLEXION y la PONDERACION.Los
seres librianos son de pensamiento organizador y uno de sus preferidos instrumentos es la
RELACION SOCIAL EDUCADA.
Ellos se ven obligados a ser ACTIVOS continuamente y, de ahí, los múltiples enredos en que se
ven metidos, pues su principal debilidad es la INDECISION.
A veces las personas de la Balanza, empujadas por el miedo a adoptar una decisión, hacen
cosas que se contradicen totalmente con la sabiduría teórica que ellas aconsejan de continuo a
los demás. Ellos tienen entonces sagaz pensar y TONTO OBRAR, sintiéndose incapaces para
penetrar en el mundo material. El ser libriano poco desarrollado tiene como filosofía el rehuir
todo tipo de conflictos con otras personas, buscar un APOYO y quedarse en actitud de
expectación ante la vida y, si se ve obligado a seguir adelante, sigue el camino del MINIMO
ESFUERZO, sometiéndose para ello a todas las situaciones. La comodidad es su lema. En ello, el
signo de la Balanza se asemeja al del Toro. Esta indiferencia lleva a una falta de valores éticos y
morales, a una fuga ante cualquier perturbación del estado de equilibrio y a un ESCAPE a la
lucha. Todo nos habla de debilidad, BLANDURA y arte para escabullirse.
El ser libriano elevado es un ARTISTA en el sentido de que busca el EQUILIBRIO y la ARMONIA

internos y externos, tratando de conciliar el mundo físico y el mental.
Los RIÑONES son los órganos que están bajo la influencia de la Balanza y que tienen por misión
desintoxicar la sangre y filtrarla, así como mantener diferentes equilibrios (iones, presión, etc.).

28.6. MOTIVACIONES.
En la Balanza se unen, en lo mental, el juicio y la necesidad de relación. Este signo permite la

investigación de las LEYES ABSTRACTAS y profundas que rigen el conocimiento científico y de
las que guían las RELACIONES HUMANAS.
En la Balanza, por ser cardinal, se gesta un pensamiento abstracto e IDEALISTA. Así, el hombre,
mediante una CONCEPTUALIZACION más correcta del mundo y de los secretos de la
naturaleza, es cada vez más libre y tiene mayores posibilidades en la lucha por la vida.
Los MODOS y la ética son un aspecto importante del signo de la Balanza, debido al propio
símbolo de la JUSTICIA y a la influencia venusina. Por ello, este signo es el LEGISLADOR de las
leyes abstractas que pretenden crear justicia en nuestra sociedad pero, lo que hay que ver, es
si cumple o no las leyes que él mismo hace, para así saber con qué tipo de libriano nos
encontramos. Si no las lleva a cabo con sus actos, podemos afirmar como el refrán: "el que
hace la ley, hace la trampa".
Aquí, podríamos encontrarnos con que los librianos se ponen con frecuencia al servicio de las
ideologías, pues ellos son los teóricos de cualquier ordenamiento social, aunque no
precisamente los líderes del movimiento. Pero no olvidemos que el ARTE es el otro platillo de
la balanza, el cual pretende en todo caso plasmar una concepción teórica de la ESTETICA.
Los librianos son personas armoniosas y equilibradas en el tipo superior, gustando siempre de
ser POPULARES y de recibir lisonjas. Sus preocupaciones más importantes son el
MATRIMONIO, los CONTACTOS SOCIALES y el ARTE: música, escultura, pintura, etc. Tienen
GRACIA Y ENCANTO y se interesan por las corrientes sociales y las relaciones humanas.
Por lo general promueven la PAZ y la armonía pero tienen tendencia, como la balanza, a ir de
un extremo a otro.
Los librianos son OPTIMISTAS, persiguen la justicia y son amables con todo el mundo.
Los últimos frutos maduros se desprenden de los árboles, mientras que los días y las noches
están en su punto de equilibrio. La Balanza nos habla de las rosas de otoño, de las bellezas de
lo justo y de la INSPIRACION ARTISTICA. Los dos platillos simbolizan una oposición de
contrarios o una asociación de complementarios. El temperamento es nervioso, REFINADO,
DELICADO, volátil, muy SOCIABLE y educado. Se inclinan los librianos a los COMPROMISOS y
los TERMINOS MEDIOS, o bien, a las TIBIEZAS y la IDIOTEZ por FALTA DE SENTIDO COMUN.
El tipo desarrollado es PONDERADO, TOLERANTE, PACIFICO, ecuánime, GRACIOSO y

armonioso. El tipo inferior es oportunista, de VOLUNTAD DEBIL, INDECISO, amante de la
LISONJERIA Y PICAFLORES AMOROSO.
Por lo general, sabe ganarse los corazones y atraerse a la gente pero, a veces, se abandona
demasiado a los demás. Le falta agresividad conquistadora, por lo que su triunfo lo encuentra
en la COOPERACION, las COLABORACIONES y el MATRIMONIO.
Los librianos son seres ENTUSIASTAS en las cosas que hacen, hasta tal punto que durante el
tiempo en que están ocupados en ello su mente excluye cualquier otra cosa. Pero el caso es
que, después de un tiempo y repentinamente, cesan en sus entusiasmos y cambian de
capricho o manía. Entonces siguen con el mismo entusiasmo y energía en la nueva meta. Hay
dos polos en su psicología: el del optimismo y la ALEGRIA y, por otra parte, el de la
MELANCOLIA. Los librianos pasan fácilmente del contento y la felicidad a la tristeza y la
depresión, tal como si estuvieran solos en el mundo.
Por lo general, tienen numerosas amistades por su facilidad para las relaciones públicas. Son
amigos de los placeres.
Tienen acentuada la capacidad de COMPARACION y cuando están desarrollados llegan a un

PUNTO DE VISTA IMPARCIAL Y DESAPASIONADO.
Son buenos como diseñadores y decoradores.
Buscan los modos de la alta sociedad así como lo que es estético, bello y elegante.
Son PRESUMIDOS a la vez que persiguen el CONFORT, la compañía agradable, los placeres, etc.
y procuran poner a todo una pincelada de SENSUALIDAD.
Normalmente huyen de las críticas por el poco afán combativo que pueden tener.
El signo de la Balanza da el don de agradar, pero predispone más bien a la indolencia.
El signo es sensual, amoroso y VOLUPTUOSO, teniendo un encanto seductor. Le gusta la

comodidad, la tranquilidad y el LUJO, con la condición de que tenga algún matiz artístico.
En sentido desarmónico, el signo entrega al LIBERTINAJE y hace al ser carente de moral.
La fuerza libriana es AFECTUOSA, DUBITATIVA, DIPLOMATICA, ARTISTICA Y SOCIABLE. También

la RISA y la DIVERSION le caracterizan.
Representa los DERECHOS y los DEBERES compartidos entre los CONYUGES y, también, entre
los SOCIOS. Es el signo de los CONTRATOS y de los COMPLEMENTARIOS.
La Balanza puede dar tanto VACILACION como APRECIACION INTELIGENTE DE LOS HECHOS.
El detesta el choque personal, por lo que prefiere CONVENCER y SEDUCIR.

Si hay SENTIMIENTO, aguda percepción de la justicia y volcada COMPRENSION HACIA EL
PROJIMO, da habitualmente GRANDES PROPOSITOS. La SENSIBILIDAD SOCIAL de la Balanza
UNE Y ENCADENA A LOS DEMAS. En caso de no haber equilibrio y madurez, el signo se vuelve
INFIEL en lo sentimental.
Disfruta invitando a los demás a REUNIONES SOCIALES y cuando se le invita.
A veces está tan ANSIOSO POR ENCONTRAR A SU PAREJA que se mete en AMORIOS. Por lo
general, se apresura a calibrar y juzgar las faltas de su pareja.
Uno de sus grandes fallos es la VANIDAD, pues utiliza demasiado tiempo en GALANTEOS. En
este caso, CARECE DE OPINIONES BIEN FUNDAMENTADAS, SE JUZGA CON DEMASIADA
INDULGENCIA y busca ante todo la APROBACION DE LA GENTE.
La inteligencia es INDECISA, SUTIL, SENSUAL, JOVEN y VOLCADA hacia los CONTACTOS CON
LOS DEMAS, el ARTE y el OCIO. Quiere abarcar mucho y luego es probable que abandone lo
que hace. No se descarta que haya una BUENA CAPACIDAD DE ESTUDIO Y DE REFLEXION.
Hay un DESEO DE VIVIR DE MANERA INTENSA.
El signo da ENCANTO, CONTINUAS PRUEBAS DE AMOR, ATENCION Y EXQUISITEZ como,

también, una ALEGRIA mezclada con un tono de MELANCOLIA Y SUTILEZA. Rara vez el signo
renuncia a la experiencia del AMOR.
Desde el ángulo sexual, el signo da REFINAMIENTO Y DELICADEZA.
Igualmente, cuando hay un carácter inconstante e INSEGURO, las INDECISIONES, los PLEITOS y
los DIVORCIOS son frecuentes.
¿COMO ES LIBRA? ¿COMO NO ES LIBRA?

Gentil Desgarbado
Galán Soso
Gracioso Patoso
Agradable
Guapo
Garboso
Bizarro
Donoso
Educado
Airoso

Amoroso Frío
Fino Indiferente
Suave Aspero
Erótico Duro
Amistoso Basto
Cariñoso
Cordial
Piadoso

Entusiasta Desencantado
Alegre Pesimista
Animoso

Delicado Burdo
Exquisito Ordinario
Selecto Basto
Delicioso Vulgar
Ligero
Elegante

Correcto Descortés
Educado Grosero
Cortés Desatento
Refinado
Comedido
Atento
Urbano

Equitativo Arbitrario
Equilibrado Injusto
Recto Parcial
Imparcial
Ecuánime
Neutral

Cuerdo Loco
Juicioso Insensato
Sensato
Mesurado
Cabal
Reflexivo
Formal
Moderado

Conciliable Peleón
Armonizador Agresivo
Concertador
Pacificador
Reconciliador

Estético Insensible
Sensible Antiestético
Artístico
Armonioso

¿COMO ES LIBRA? ¿COMO NO ES LIBRA?
(RASGOS (ANTONIMOS)
DESARMONICOS)

Inestable Estable
Vacilante Fijo
Deleznable Equilibrado
Inseguro Permanente
Frágil
Mudable
Débil
Variable
Lábil
Veleta

Concupiscente Casto
Lascivo Atemperado
Intemperado Controlado
Libertino

Indeciso Determinado
Dubitativo Seguro
Veleidoso Resoluto
Titubeante
Perplejo
Incierto
Irresoluto
Fluctuante

Leve Grave
Vaporoso Importante
Liviano Trascendente
Frívolo
Baladí
Anodino
Trivial
Banal
Fútil
Ligero
Insustancial
Intrascendente

Inconstante Constante
Versátil Perseverante
Tarambana
Voluble

Deprimido Reanimado
Hundido Fuerte
Abatido
Desalentado
Decaído


Estatura mediana; figura erguida, elegante y esbelta en la juventud, que tiende a engrosar con
los años; cara ovalada y casi redonda; cutis fino con rasgos hermosos y armónicos; cabello
sedoso y lacio; signo de belleza para la mujer, principalmente; gestos y expresiones elegantes y
armoniosos.
Características armónicas: bueno, amable, cariñoso, distinguido, justo, gentil, sociable, amante
de la armonía y el arte, simpático, agradable, amoroso, refinado, delicado y necesitado de la
unión, así como de la asociación.
Características desarmónicas: emocionalmente superficial, locuaz, ambicioso de halagos y

reconocimientos, inestable, voluble, sensual, complaciente en demasía, carente de energía,
inconstante, con momentos depresivos y buscador de la vida fácil y alegre.
Características armónicas: equilibrado, justo, persuasivo, previsor, con buen humor, cuerdo,
estético, conciliable, bueno para los estudios y excelente en la racionalización de las relaciones
humanas.
Características desarmónicas: indeciso, diletante, exhibicionista, cambiable, hedonista,

libertino y desequilibrado.

Equilibrio Derechos
Complementariedad Deberes
Asociaciones Contratos
Matrimonio Seducción
Acuerdos Cooperación
Esposos Encanto
Pruebas de amor Reflexión
Boda Estética
Divorcio Lisonjería
Escándalos Justicia
Pleitos Sentimiento
Integración social Amor
Sensibilidad Reuniones sociales
Picaflores amorosos Amoríos
Arte Buenos modales
Estética Galanteos
Vida placentera Tolerancia
Entusiasmo Vanidad
Alegría Caída en extremos
Melancolía Posiciones equidistantes
Comparación Blandura
Desapasionamiento Escape a la lucha
Imparcialidad Armonía
Presunción Reconciliación
Confort Justicia
Sensualidad Tibiezas
Concordia Belleza
Lujo Verdad
Voluptuosidad Relaciones humanas
Dubitación Leyes abstractas
Diplomacia Conceptualización
Don de agradar Legislación
Socios Popularidad
Falta de sentido común Optimismo
Compromisos Delicadeza
Inspiración artística
Diplomáticos, abogados, jueces, procuradores, artistas, decoradores, modistos, miembros de

sociedades comerciales, mueblistas, empleados de boutique y de salas de belleza, etc.
Sociabilidad, ecuanimidad, medida, justicia, armonía; establecimiento de valores, ideas y

pautas sociales; asociación, cooperación, apreciación de la belleza, ideal, gozo, etc.
La calidad de la influencia del signo de la Balanza en cada caso concreto se ve por el

desequilibrio o no de sus platillos. Un pequeño exceso o defecto de peso en un platillo provoca
que el brazo se desequilibre totalmente.
Los pares de cualidades complementarias que se pueden manifestar en este signo son: alegría
o melancolía, entusiasmo o indecisión, sentido común o estupidez insensata, amor serio o
vanidad amorosa, popularidad social o superficialidad en las relaciones sociales, sensibilidad
estética o afeminamiento comodón, voluntad en el estudio o mente veleidosa, cooperación
correcta con los socios o problemas con enemigos declarados, gusto por la relación social
educada o adulación interesada, delicadeza amorosa o blandura sentimentalista, sentido de la
justicia o enjuiciamiento parcialista basado en caprichos, equilibrio matrimonial o divorcio
desequilibrado, gustos refinados o amaneramiento burgués, gusto por la comodidad estética o
comodismo de lujo banal, reflexión sobre las leyes éticas abstractas o pensamiento veleidoso
y, para acabar, búsqueda de un ideal de justicia o persecución de la vida más alegre y fácil
posible.

En el signo de la Balanza encontramos los conceptos mentales del arte, la belleza, la justicia, la
relación social y la unión matrimonial, todo bajo los auspicios del equilibrio, la felicidad y un
idealismo entusiasta.
Los proyectos se crean, fluyen, se perseveran y se finalizan con prudencia, con talento social y
sin dejar lugar al desánimo. La creatividad artística y la búsqueda de circunstancias realmente
felices y sin disputas, se unen a un agudo pensamiento sobre los conceptos de la estética de la
relación humana y la ética de la unión amorosa.
Sólo la voluntad y el discernimiento pueden conseguir el equilibrio ansiado.
El libriano inferior se vuelve libertino, alocado, comodón, de vida fácil, superficial, estúpido,
lisonjero y facilón en el amor. Su falta de sentido común le lleva a frecuentes pleitos con la
justicia y a ganarse enemigos declarados.
Se dice que el libriano desequilibrado es el ser más desequilibrado de todos. No es raro que
empine el codo para estar más chistoso y que sea agresivo cuando le aprietan un poco. Como
socio es un desastre y como cónyuge también. Busca a alguien que le elogie sus gracias hasta
debajo de las piedras, pudiendo llegar al amaneramiento.
Su única noción de la estética le dice que ésta se puede comprar con lujos, ambientes floridos
y falsas costumbres aristocráticas, igual que su hueca y petulante felicidad. Lo que hoy le
entusiasma, mañana le desanima, especialmente los amores que ya no le hacen gracia como
un bufón servidor.
Los ambientes y escenas regentados por la Balanza pueden ser matrimoniales armoniosos,
matrimoniales desastrosos, matrimoniales interesados y superficiales, de divorcio, de
asociados unidos, de asociados peleados, de pleitos con la justicia, de enemigos declarados,
creativos artísticamente, de lujos superficiales, de relaciones sociales amables, de relaciones
sociales falsas y cínicas, felices sentimentalmente, divertidos, excesivamente sensuales, de
infidelidades matrimoniales, juveniles, falsamente juveniles, graciosos, estúpidos, etc.
YO EQUILIBRO: representa el balance del carácter o la dificultad para actuar con sentido
común.

29.1. MITOLOGIA DE SCORPIUS.
SCORPIUS, con las garras y el aguijón listos para la batalla, fue un siervo de Apolo y creado para
destruir al concupiscente y vanidoso Orión, violador de doncellas y matador de bestias.
Los escorpiones son arácnidos nocturnos, escurridizos y muy agresivos siendo, de acuerdo a
los especímenes fósiles, una de las criaturas terrestres más antiguas. Tienen en la cola un
aguijón que inyecta un veneno capaz de matar a un adulto.
Cuando el escorpión se enfurece, él mismo se clava el aguijón sin quererlo y se causa la muerte
a sí mismo.
Scorpius era temido por Orión, pero admirado por los dioses por su fuerza, furia y grandeza.
Al norte de Scorpius está Ofiuco (OPHIUCHUS), figura central de una constelación dividida en
tres partes: la Cabeza de la Serpiente (en el gajo de Libra) y la Cola de la Serpiente ( en
Sagittarius), las cuales sostiene Ofiuco una con cada mano.
Ofiuco en griego significa "el hombre que sostiene una serpiente" y se asimilaba en la
antigüedad al médico griego Esculapio, entre cuyos talentos estaba el poder revivir a los
muertos. Uno de los pacientes que él trató de revivir fue Orión, a quien Scorpius había clavado
el aguijón, causándole la muerte. Ello fue inútil pues Zeus, enojado por esa intromisión en las
leyes naturales, derribó al curandero con un rayo.
Apolo, lleno de dolor, pues él era padre de Esculapio, pidió permiso para colocar a su hijo entre
las estrellas y así lo hizo, poniendo a la serpiente, símbolo de la curación, en las manos del ya
celeste médico. Hay quien cree que esa era una serpiente que Esculapio curó. Los poderes de
Esculapio sobre la vida y la muerte los había recibido de Atenea en una botella de sangre
mágica, tomada del brazo izquierdo de la espantosa Medusa. Gracias a estos poderes,
Esculapio u Ofiuco podía también profetizar. El signo del Escorpión está relacionado con la
muerte y el renacimiento, a la vez que la serpiente simboliza la energía interna en bruto. Más
arriba está HERCULES o Heracles, el hombre fuerte de la Mitología griega y romana, quien
tiene su garrote en alto y su conocida piel de león echada heroicamente sobre sus poderosos
hombros.
Siendo aun un niño de pecho, hizo gala de la fuerza enorme que heredó de su padre, Zeus,
cuando estranguló a una serpiente que había enviado Hera o Juno para que lo matara. De
nuevo, la celosa esposa de Zeus quiso vengarse en el hijo de la mujer mortal Alcmene, a la que
había fecundado Zeus.
Una de las primeras hazañas de Heracles fue la matanza del león de Citerón, que devastaba el
reino de su padre y el del rey Tespios. Mientras se dedicó a esta cacería, Heracles durmió en el
palacio de Tespios, quien le ofreció los favores de sus cincuenta hijas, de las que tuvo
cincuenta hijos a los que se conoce como los Tespiadas. Es el símbolo del vigor sexual.
Luego liberó a Tebas del tributo impuesto por Ergino. El rey de Tebas, Creonte, le dio por
esposa a su hija Mégara.
Tuvieron varios hijos pero a todos los mató Heracles en un ataque de locura enviado por Hera
o Juno, que seguía odiando al hijo ilegítimo de su esposo.
Cuando Heracles volvió en sí y reconoció los crímenes que había cometido, fue al rey Tespios
para que éste le purificara. Consultando a la Pitonisa, él le aconsejó que se pusiera a las
órdenes de Euristeo, quien le ordenaría la realización de doce trabajos. Una vez realizados y,
pasados doce años, podría lograr la inmortalidad. Estas son como doce pruebas para conseguir
el poder espiritual.
Los doce trabajos de Hércules son:
1º) El León de Nemea.
Era un terrible monstruo hermano de la esfinge de Tebas y que aterrorizaba a todo el valle de
Nemea devorando animales y hombres. Heracles trató en vano de matarle con sus flechas,
pues el león era invulnerable y su cueva de dos bocas era un refugio seguro. Por fin, Heracles
logró cerrar una de las entradas y cogió dentro al león, estrangulándole con sus fortísimos
brazos. Luego lo despellejó y se vistió con su piel para ser él también invulnerable a las flechas.
2º) La Hiedra de Lerna.
Monstruo de muchas cabezas de serpiente venenosa que Hera había enviado al país de Lerna,
cerca de Argos. Tenía la propiedad de que, cuando se le cortaba una cabeza, ésta se
reproducía.
3º) El Jabalí de Ermanto.
Euristeo había dado la orden a Heracles de no matar a ese animal que vivía en Arcadia.
Durante mucho tiempo el héroe lo fue persiguiendo sobre la nieve. Este tercer trabajo le dio
ocasión de ser huésped del Centauro Folo y de entablar una lucha con otros centauros que se
enfrentaron a él. Por fin logró coger al jabalí y traérselo a Euristeo, quien se asustó tanto que
se escondió en un barril.
4º) La Cierva de Cerinia.
Animal mágico con cuernos de oro y pies de bronce. Su tamaño era descomunal y su velocidad
enorme. Durante un año entero Heracles la persiguió sin lograr cansarla. Pero, al atravesar el
río Ladón, Heracles la hirió con una flecha, con lo que pudo alcanzarla con facilidad, cargarla al
hombro y llevarla a Euristeo. Esta cierva estaba consagrada a Artemisa.
5º) Las Aves del Lago Esfíntalo.
Junto a ese lago de Arcadia vivían unas aves terribles con picos y garras de bronce que
devastaban los campos y cosechas. Atenea vino en ayuda de Hércules y le regaló unos
címbalos cuyo ruido sacó del bosque a las aves, por lo que derribarlas a flechazos fue fácil.
6º) Los Establos de Augías.
El rey de Elide, Augías, era dueño de unos rebaños de vacas pero nunca limpiaba las cuadras y,
por falta de estiércol, los campos no daban frutos. El rey prometió la décima parte del ganado
a Heracles si limpiaba los establos en un solo día y él lo logró abriendo en ellos un canal de
entrada y otro de salida y cambiando el curso de los ríos Alfeo y Peneo. Estos ríos barrieron los
establos llevándose el estiércol. El rey se negó luego a cumplir lo prometido y Heracles lo mató
a él y a los hijos que también se le enfrentaron. Euristeo tampoco quiso tomar este trabajo
como válido pues Heracles había pedido recompensa, no trabajando entonces para el rey.
7º) El Toro de Creta.
Era un toro de Poseidón, que éste hizo salir del mar un día en que Minos le había prometido
que le sacrificaría el primer animal que saliera de las aguas.
Pero al ver un toro tan hermoso, Minos lo conservó para sí y sacrificó otro de su rebaño.
Poseidón, disgustado, enfureció al toro y éste comenzó a echar fuego por las narices. Euristeo
encargó a Heracles que le trajera el toro. El héroe fue a Creta, capturó al toro y lo llevó a
Grecia, tal vez montado en él sobre el mar. Allí le dio la libertad.
8º) Las Yeguas de Diómedes.
Diómedes, rey de Tracia, tenía unas yeguas que se alimentaban de carne humana. Heracles
luchó con Diómedes y lo mató. Luego echó los despojos a los caballos, que se saciaron
completamente. Heracles los entregó a Euristeo y más tarde fueron llevados al monte Olimpo
como pasto para las fieras.
9º) El Cinturón de Hipólita.
La hija de Euristeo, Admete, impulsó a Heracles a realizar el noveno trabajo: apoderarse del
cinturón de la reina de las amazonas, llamada Hipólita. Era un cinturón mágico, regalo de Ares.
Heracles y sus compañeros, al desembarcar en la isla de las amazonas, fueron bien recibidos
por Hipólita, quien se avino a entregar el cinto a Heracles. Pero Hera, disfrazada de amazona,
promovió una disputa entre los compañeros de Heracles y las amazonas. Heracles mató a
Hipólita en la lucha, pensando que la reina le había traicionado.
10º) Los Bueyes de Geriones.
Geriones era un gigante que habitaba una isla desconocida al oeste de la tierra conocida.
Era la isla Eritia, donde Geriones tenía inmensos rebaños de bueyes guardados por Euritión y el
perro Ortro. Heracles se dirigió a Eritia. Al Pasar por el desierto de Libia amenazó al Sol con sus
flechas y le hizo prometer a éste que, para la vuelta, le prestaría su nave, la nave con que el Sol
atraviesa el Océano desde Poniente a Oriente durante la noche. Al pasar por Tartesos colocó
dos columnas (Gibraltar y Ceuta) para señalar el camino. A su llegada a Eritia fue atacado por el
perro Ortro, pero Heracles lo mató con su maza.
Igual destino sucedió al pastor Euritión. Geriones, enterado del robo de los bueyes, salió en
persecución de Heracles, pero también sucumbió a sus flechas. Luego Hércules embarcó los
bueyes en la "copa" o nave del Sol y emprendió el regreso hasta Euristeo. Este sacrificó todos
los bueyes a Hera.
11º) Las manzanas de Oro del Jardín de las Hespérides.
Estos frutos fueron el regalo que recibió Hera de Gea en sus bodas con Zeus. Un dragón y unas
ninfas se encargaban de cuidarlas.
Las ninfas eran las Hespérides, que quiere decir "del atardecer". El Jardín de las Hespérides
está cerca del macizo del Atlas o, tal vez, en el país de los Hiperbóreos. Heracles partió y,
cuando llegó hasta el gigante Atlas o Atlante, le pidió que trajese las manzanas de oro.
Mientras tanto, Heracles se encargaría de sostener el globo terrestre. Atlas cumplió su encargo
pero luego no quiso volver a tomar su carga, sino que pretendió llevar él mismo las manzanas
a Euristeo. Heracles fingió que aceptaba el plan diciéndole a Atlas que él seguiría sosteniendo
el globo hasta que él hiciese el viaje hasta Euristeo; sólo le pidió que tomara el globo por un
momento para ponerse una almohadilla sobre el hombro. Atlas tomó el globo terráqueo pero,
en ese momento, Heracles cogió las manzanas de oro y huyó con ellas. Según otra versión, fue
Heracles quien cogió las manzanas del jardín matando o durmiendo al dragón. Luego le
presentó las manzanas a Euristeo, quien se las ofreció a Atenea y ésta las devolvió de nuevo al
Jardín de las Hespérides.
12º) El Can Cerbero.
Heracles tenía que llevar a Euristeo el perro Cerbero, monstruo de tres cabezas que guardaba
la entrada de los Infiernos. Nadie que había ido a aquel mundo había jamás regresado de él.
Heracles bajó con la ayuda de Hermes y Atenea. Venció al perro Cerbero sin valerse de sus
armas, sino sólo con la coraza y la piel de león. Lo trajo a Euristeo, quien se asustó y se
escondió en un tonel. El perro fue devuelto a Hades. Habiendo dado fin a sus doce trabajos,
Hércules regresó a su casa. Allí volvió a casarse y siguió prestando heroicos servicios a hombres
y dioses. Al final, encontró la muerte por las quemaduras que le causó una capa impregnada
en veneno que le envió como regalo un antiguo enemigo. Aunque tuvo una muerte dolorosa,
Hércules fue autorizado a partir de ese momento a ocupar el lugar que le correspondía en el
monte Olimpo, al lado de su padre Zeus.
Sobre la constelación de Hércules y en el gajo de Scorpius, se encuentra la cabeza de DRACO,

el gran dragón celeste que ocupa cuatro sectores y que tiene su cabeza en éste de Scorpius. Es
el símbolo de un verbo lleno de pimienta o de una gran fuerza espiritual purificadora (fuego).
Debajo de Scorpius se encuentra ARA, el Altar, símbolo de adoración y mística.
Bajo Ara está NORMA, el cuadrado, símbolo del materialismo y del dogmatismo, así como de la
fijeza y el sentido práctico.
TRIANGULUM AUSTRALE, el Triángulo del Sur, es el símbolo del espiritualismo. Al sur del
Triángulo, entre los sectores de Libra y Escorpius, está APUS, el Ave del Paraíso, pájaro
caprichoso y de brillantes colores, conocido por su manera tan peculiar de hacer la corte y de
aparearse con su compañera.
PLUTON es REGENTE del signo del Escorpión y le transmite sus cualidades benignas del vigor
sexual, la capacidad de autotransformación y la profundidad; y, como caracteres disonantes, le
inyecta los instintos sexuales desenfrenados, la aspereza del carácter y una naturaleza interna
obscura.
MARTE es CORREGENTE de este signo y le proporciona, en su vertiente beneficiosa, la

capacidad de lucha y el temple; mientras que, en su lado desequilibrado, le da un carácter
imposible y agresivo.
VENUS se EXILIA en el Escorpión y le hace llegar su amor sexual intenso, así como su
sensibilidad sentimental y, en la cara obscura, la lujuria sexual y los sentimientos pasionales.
NEPTUNO se EXALTA en este signo y le otorga, en su vertiente benéfica, el sentido de la

mística, la capacidad de sublimación estética y el amor elevado; y, en su polo desbalanceado,
le da el desequilibrio emocional interno, mente atormentada y una naturaleza engañosa.
La LUNA CAE en el signo del Escorpión proveyéndole de las cualidades benéficas de la

receptividad, la imaginación y el gusto por lo hogareño; mientras que, en su tónica disonante,
le da falta de amor por el hogar como, también, la ausencia de dulzura y romanticismo.
Escorpión tiene un alto grado de TENSION INTERNA. El absorbe del entorno energías psíquicas
continuamente, hasta tal punto que se apropia de las fuerzas psíquicas de quienes le rodean y
luego se las brinda sutilmente como si los desprotegidos fueran los demás. Así, se establece
una fuerte relación de mutua dependencia. La energía más fuerte del escorpioniano es la
fuerza de su DESEO, tan intensa que casi ronda en lo MAGICO.
En lo físico, Escorpio rige los ORGANOS SEXUALES. Las personas de este signo atraen a los
seres del sexo opuesto manteniéndolos aferrados, estableciendo con ellos una relación de
dependencia sexual y viviéndose a sí mismos de manera intensa, una vez que cobran
conciencia de tal poder. Es la MAGIA SEXUAL.
Los sujetos poco desarrollados del Escorpión, tanto hombres como mujeres, gustan del halago,
del éxito y del imponerse.
Practican la cacería en lo erótico, pasando de un interés a otro sin ningún remordimiento. Esto
puede llegar a ser obsesivo incluso.
Si estas fuerzas sexuales no se elevan a un plano superior y se transforman, estos seres pueden
sufrir las mismas heridas que ellos con su aguijón infieren a otros.
La salida a la situación es usar su ENERGIA MAGNETICA no para crear heridas a otros, sino lo
contrario, para sanarlas.
El hombre superior escorpioniano se somete a una MUERTE PSIQUICA VOLUNTARIA,

superando el plano de las bajas pasiones para renacer en el mundo de la TRANSFORMACION
INTERNA.
29.6. MOTIVACIONES.
Escorpio significa predisposición interior al AMOR y al ODIO, a la alegría y a la tristeza, a la

bondad y a la maldad, así como a la simpatía y a la antipatía, todo ello con gran INTENSIDAD.
En el Cangrejo los actos demostrativos sentimentales quedan en el plano imaginativo pero,
aquí, hallan realidad viviente con un PLACER y PASION ardientes. En Escorpión conviven el
ANGEL y el DIABLO, lo inocente y lo perverso, como también lo sencillo y lo forzado. El deseo
es tan intenso que hace que los escorpionianos sean en lo sentimental tan obstinados como
los del Toro en lo material.
Ellos anhelan sobre todo la SATISFACCION de lo que se proponen. La expresión sentimental del
Escorpión siempre está marcada por un cierto DESCARO, pues él suele seguir en ese terreno la
vía directa. Este signo pretende tener un COMPLETO DOMINIO sobre su alma, lo cual consigue
experimentando y satisfaciendo sus fuertes deseos.
El es, en el plano del trabajo, un ser de FUERZA notable.
Los escorpionianos profundizan todas las cosas tratando de descubrir lo OCULTO y

MISTERIOSO. Son voluntariosos, siendo sus emociones y deseos de una alta intensidad. Esta
energía está relacionada con su gran VIGOR SEXUAL que, a veces, se transforma en celos,
POSESIVIDAD y VIOLENCIA.
Bajo Escorpión está la fuerza que lleva a la REGENERACION o a la DEGENERACION y la
AUTODESTRUCCION.
Tiene SANGRE FRIA y, en ocasiones, poco sentimiento por los pesares ajenos. Su PODER
MAGNETICO o de atracción personal es notable. Se suele interesar por las CIENCIAS OCULTAS,
la SEXOLOGIA y la literatura de misterio o que expresa la realidad con cierta CRUDEZA.
El tema de la MUERTE también es un eje de su pensamiento.
Estamos en la fase de la muerte de la vegetación, así como de la caída, descomposición y

putrefacción de las hojas.
La fuerza de Escorpión se relaciona con la excreción, transformación, CORRUPCION y

DESCOMPOSICION como, así mismo, con la FUNCION SEXUAL y su poder creador
FECUNDANTE.
Las fuerzas de las tinieblas y de los instintos como, también, las de la alquimia o
TRANSFORMACION INTERNA, están bajo su tutela.
La AGRESIVIDAD y el EROTISMO se unen bajo la influencia escorpioniana, siempre con una

tónica de CONTRASTE: lo sublime y lo animal, el cielo y el infierno, la sangre fría y la
temerosidad, el apego y el desprendimiento, etc., todo lo cual conforma una PSICOLOGIA
PROFUNDA y, a la vez, COMPLEJA.
Los del tipo puro tienen un pesar o insatisfacción interna, sienten ANGUSTIA DE VIVIR y gran
inquietud. Ven con claridad como poco a poco su alma purifica estados mórbidos,
sentimientos de ABSURDO, MIEDO POR LA MUERTE, AGRESIVIDAD INTERNA y culpabilidad. Las
personas de Escorpión son a veces IMPULSIVAS y otras tremendamente INTROVERTIDAS.
El tipo desarmonioso se caracteriza por ser individualista, indisciplinado, INSTINTIVO,

desordenado, destructivo, SADICO, DURO y PERVERSO.
La faceta superior del signo da DISCIPLINA, sobriedad, MENTE PROFUNDA, magnetismo

personal, puntualidad, eficiencia, responsabilidad y ESPIRITUALISMO muy marcado.
En ambos casos, siempre tiene facultades para el manejo del dinero y la TESORERIA.
La REBELION, la muerte, el MISTERIO, el sexo y el dinero son sus temas centrales.
Los escorpionianos suelen ir de un exceso a otro y son algo BRUSCOS, pero infatigables
trabajadores. A veces llegan a ser DESPRECIATIVOS de las leyes y tienen ideas sociales
DESTRUCTIVAS. El temperamento escorpioniano es COMPLEJO y de tendencia SARCASTICA
cuando se irrita. Debe ejercer el AUTODOMINIO y una forma más dulce de tratar a los demás.
La mente es aguda y PENETRANTE, pero muy influenciada por los deseos y emociones. El
magnetismo y atracción personal es muchas veces notable.
Su temple les lleva en ocasiones a escoger la profesión del CIRUJANO.
Si están poco desarrollados, los del tipo puro son INTRANSIGENTES, teniendo la fea manía de
buscar los errores a los demás.
Cuando son maliciosos, son MALIGNOS en un grado máximo y no tienen en cuenta en lo más
mínimo el sufrimiento que pueden causar a los demás.
Su destino es la REGENERACION.
Pueden llegar a ser CAUSTICOS por su demasiada CRUDEZA a la hora de expresarse y de

exponer sus ideas.
Siempre existe LUCHA interior con el aspecto instintivo de su naturaleza.
Escorpión representa la violencia contenida, la VENGANZA, el RENCOR TENAZ, etc.
Mentalmente tiene tendencia a la CONTRADICCION, a la argumentación y a las polémicas

agresivas. En este caso, el signo hace a la persona destructora de ideas pero no creativa.
En su vocabulario, en caso de que el signo esté desarmonizado, es MORDAZ e hiriente.
Su potente sexualidad le impulsa a aventuras precoces.
El signo habla de la PUTREFACCION, la MUERTE, los PODERES OCULTOS y la RESURRECCION

ESPIRITUAL.
Puede dirigir sus energías tanto al AUTOPERFECCIONAMIENTO como a un DESENFRENO en lo

que a los GOZOS PASIONALES se refiere.
También puede dar un ser DESTRUCTIVO y APLASTANTE.
Es tanto el signo de los TESOROS INTERNOS ESCONDIDOS como de las más DURAS
EXPERIENCIAS PERSONALES.
Esa fuerza es DESBORDANTE DE ENERGIA y de VOLUNTAD IMPLACABLE como, a la vez, FRIA y

ANGUSTIOSA.
La persona del tipo inferior es SUSCEPTIBLE, ORGULLOSA, Y EXCESIVA en las calumnias que
emite.
Las POSIBILIDADES CREATIVAS son grandes y los AFECTOS APASIONADOS frecuentes.
En lo que llamaríamos ANGUSTIA, el signo es capaz de hacer los mayores sacrificios por
aquellos que le muestran una igual fidelidad.
A veces, esta persona vive un ritmo que sacude los nervios a los demás. Si, por mal estado del
signo, éste hace que la persona se dirija al LIMITE DE LA AUTODESTRUCCION, normalmente
querrá hacerlo sola. Entonces, el signo es el de la INCOMPRENSION. Parece que el término
medio no es para este signo, pues sus decisiones son en todo caso enérgicas.
Con frecuencia PROVOCA SU PROPIA CAIDA.
Es un ESCUDRIÑADOR ESTRATEGICO que sabe cuándo y cómo debe actuar en los momentos
críticos.
Considera una obligación moral no fracasar en sus cometidos amorosos.
A pesar de mostrarse ENIGMATICO EN EL TRATO SOCIAL, se siente atraído llegado un

momento por la paz del hogar y la INTIMIDAD con los seres queridos.
La inteligencia es ESCONDIDA, SECRETA, ANSIOSA, PROFUNDA, etc.
Las CRISIS INTERNAS, muchas veces de origen subconsciente llevan, por un lado, a la
SUBLIMACION y a la RENOVACION como, por el otro, a la NEGACION y el AFAN DESTRUCTIVO.
La SEDUCCION SEXUAL atrae al signo, pues es una verdadera VALVULA DE ESCAPE para una
NATURALEZA COMPLEJA Y ENERGICA.
Aparte de que en ciertos casos pueda ser FIEL y CELOSO en el matrimonio, muchas veces la
AVENTURA PELIGROSA le atrae más.
El punto central es cómo CANALIZAR y RECREAR esa ENERGIA SEXUAL.
¿COMO ES ESCORPIO? ¿COMO NO ES ESCORPIO?

Circunspecto Desatinado
Cauteloso Incauto
Callado
Serio
Sagaz

Secreto Público
Esoterista Superficial
Oculto Banal
Importante Ligero
Reservado Profano
Grave
Sigiloso
Trascendente
Incógnito
Profundo

Controlado Materialista
Místico Descontrolado
Elevado Bajo
Espiritual
Autotransformador
Tenaz Inconstante
Tesonero Veleidoso
Resistente

Resuelto Temeroso
Determinado Irresoluto
Audaz
Libre
Atrevido
Arriesgado

Sentimental Insensible
Vibrante Frío
Sensitivo Impotente
Entregado
Amoroso
Erótico

¿COMO ES ESCORPIO? ¿COMO NO ES ESCORPIO?
(RASGOS (ANTONIMOS)
DESARMONICOS)

Sarcástico Delicado
Irónico Suave
Mordaz
Satírico
Cáustico

Sensual Recatado
Lujurioso Puro
Voluptuoso
Libidinoso
Lascivo

Desconfiado Confiado
Celoso Crédulo
Receloso
Suspicaz
Malicioso

Libertino Púdico
Depravado Recatado
Perverso Casto
Vicioso
Obsceno
Inmoral
Lujurioso
Desvergonzado
Desenfrenado
Pasional

Rudo Pulido
Difícil Suave
Grosero
Terrorista
Brusco
Brutal

Odioso Amoroso
Aborrecible Simpático
Despreciativo Estimable
Malévolo Apreciable
Repulsivo
Enemigo
Resentido
Cuerpo vigoroso y de estatura mediana; piernas ligeramente arqueadas; tez obscura; cabello
generalmente ondulado y obscuro; boca sensual y mentón bien demarcado; nariz aguileña;
ojos obscuros y hundidos con mirada fija; cejas tupidas y juntas; manos fuertes; marcha y
gestos resueltos, enérgicos y con cierto matiz sensual.
Características armónicas: audaz, prudente, silencioso, noble, reservado, con gran

autodominio, apasionado, muy sentimental, voluptuoso, místico, psíquico, introspectivo al
máximo, con control sobre sus sufrimientos, enérgico y delicadamente sensible, aun cuando
no lo demuestre.
Características desarmónicas: atrevido, sensual, pasional, violento, celoso, desconfiado,

libertino, vengativo, falaz, peligroso, odioso, irónico, sarcástico, extremista y exclusivista.

Características armónicas: escrutador, sagaz, tenaz, independiente, concentrado, profundo,

esoterista, constructivo, enérgico, práctico, muy activo, hábil para defenderse en la vida,
autorrealizado, autorregenerativo y penetrante.
Características desarmónicas: crítico, burlón, inmoral, astuto, pasional, morboso, destructivo,

sádico y con un mundo mental dependiente sólo de su pasión sexual y de su individualismo.
Crisis internas Tesoros internos

escondidos
Renovación Duras experiencias

personales
Transformación Energía interna
Fuerzas desconocidas Crudeza
Destrucción Voluntad implacable
Negación Susceptibilidad
Muerte Orgullo
Sublimación Excesos
Misterio Afectos pasionales
Regeneración Posibilidad creativa
Degeneración Angustia
Celos Pasión
Magia negra Humor negro
Magia blanca Incomprensión
Poderes latentes Resentimiento
Autodestrucción Cáustica personalidad
Suicidio Enigma
Seres maléficos Intimidad
Venganza Tensión interna
Dramas pasionales Perversidad
Desprecio Deseo
Mente profunda Magia sexual
Sarcasmo Eroticismo
Naturaleza compleja Muerte psíquica voluntaria
Descaro Transformación interna
Autodominio Amor
Temple Odio
Rencor tenaz Intensidad
Contradicción interna Satisfacción
Alta espiritualidad Vigor sexual
Resurrección espiritual Posesividad
Putrefacción Sangre fría
Autoperfeccionamiento Ciencias ocultas
Desenfreno sexual Corrupción
Gozos pasionales Recomposición
Sexualidad Culpabilidad
Metamorfosis Introversión
Sadismo

Cirujanos, ingenieros, contables, ejecutivos, notarios, sexólogos, personas relacionadas con la

prostitución, incumplidores de la ley, terroristas, militares, psicólogos, esoteristas, industriales;
profesionales de las gestorías, pompas fúnebres; fiscales de la ley; personas relacionadas con
los combustibles y los explosivos: petróleo, gas, etc.; fabricantes de armas modernas,
vulcanólogos, sismólogos, etc.
Comprensión de las fuerzas secretas de la naturaleza, reforma material y espiritual, desarrollo

de la fuerza interna para superar lo cotidiano, tensión creativa, impulso para fusionarse con el
ser amado, etc.
El signo del Escorpión puede dar contrastes especialmente acusados, pues su naturaleza es
muy intensa psíquicamente. Sus polos opuestos son: amor intenso u odio vengativo, sana
sexualidad o pasión desenfrenada, amor ardoroso o amorío morboso, alta espiritualidad
mística o baja bestialidad arcaica, afán de autodesarrollo o criticismo sarcástico, conciencia de
la propia energía psíquica o vivencia descontrolada de los propios instintos, autocontrol
equilibrado o desgaste por excesos, sentido de lo esotérico o forma de actuar obscura y
tenebrosa, reserva por rica experiencia interna o timidez por psiquis embrollada, afán de lucha
en la vida o desánimo suicida, magia sexual blanca o magia sexual negra, personalidad
atrayente o pensamiento sádico, respeto a la vida basado en el conocimiento de lo oculto o
destrucción de la vida basada en la ignorancia de lo superior, relación sexual clara y sincera o
relación tormentosa y escondida, tenacidad en el trabajo o rebeldía hacia el mismo,
sentimentalismos sublimes o emociones denigrantes y, como resumen, el cielo o el infierno.
El signo del Escorpión transmuta su energía magnético-sexual en energía psíquica, amor

intenso, profundidad mental y creativa mística.
Este signo es capaz de penetrar los secretos de lo que no se ve a través de su sentido de lo

oculto, su capacidad de lucha contra las pruebas de la vida y, por último, sus vibrantes
emociones. En este signo se encuentra implícita la dualidad regeneración-degeneración, la cual
es vivenciada por el escorpioniano, primero de manera cruda y, luego, de forma mística o
trascendental. El siente cómo las emociones y pensamientos nefastos o pasionales se van
transformando poco a poco y, no sin dolor, en ideales, emotividad sublime y conciencia de ser.
El signo del Escorpión, llamado el de la muerte en Astrología, es el que abre las puertas a la
vida espiritual para la Astrosofía o Astrología Esotérica.
Esto es así ya que esta fuerza representa la muerte de un estado de comprensión o de

conciencia del ser, lo que produce un nacimiento de un nuevo nivel de desarrollo espiritual. El
Escorpión simboliza las luchas, la energía, el sufrimiento y la sublimación necesarias para
perseverar en la delicada labor de la autorrealización. Esta es realizada por medio del estudio
de uno mismo, el control del cambio de los estados de ánimo, la elevación de pensamientos y
la comprensión mística de las leyes secretas (sagradas) del Gran todo.
Este signo puede llegar a ser un buen representante del mismísimo diablo, entendido como
representación simbólica de las fuerzas tenebrosas. Su magia sexual se vuelve pérfida,
traicionera, pasional y obscura, es decir, bestial. Los instintos no se controlan pero tampoco se
muestran a la luz, sino que gestan la venganza más sarcástica en el momento más crítico y
dañino.
La mente es mórbida, sádica, terrorista, destructiva y , hasta se podría decir, que venenosa.
Todo ello lleva a la sucesiva putrefacción y degeneración de las facultades humanas.
Bajo las fuerzas del signo del Escorpión están las escenas y ambientes de amores sexuales
vigorosos, sexuales sádicos, de prostitución, vengativos, asesinos, terroristas, místicos,
esotéricos, espirituales, de muerte, de lucha con uno mismo, de pérdidas emocionales, de
suicidio, de degeneración, emotivos intensos, de celos peligrosos, sarcásticos, agresivos, de
relaciones humanas enturbiadas, de disputas personales, sexuales mágicos, sexuales
autorrealizadores, de descubrimientos internos, de transformaciones trascendentales, etc.
YO CALLO: es el sentimiento de lo místico y trascendental o la dificultad para comunicarse.
YO DESEO: representa una viva sensualidad o unas pasiones desmedidas.
CAPITULO 30. EL SIGNO DEL CENTAURO (SAGITARIO).

30.1. MITOLOGIA DE SAGITTARIUS.
SAGITTARIUS es una silueta imaginaria mitad hombre y mitad caballo (centauro) con un arco
tendido y preparado con la flecha. A éste se le llama también Croto, quien salió a cazar al
ponzoñoso Scorpius, al cual Sagittarius apunta en el cielo con su arco. Scorpius había matado al
poderoso cazador Orión, situado en el gajo de Taurus.
Croto estaba obligado a perseguir su presa en memoria de su amigo y compañero de caza

caído. Era tal su motivación de cazar a Scorpius, que los dioses del Olimpo decidieron colocarle
entre las estrellas para que encontrara a ese peligroso animal celeste.
Al norte de Sagittarius está SCUTUM, el Escudo de Zeus, símbolo del honor de la familia, de
protección y de fortaleza.
Más al norte está AQUILA, el Aguila, representando el poder y la intrepidez, así como el don de
tomar las cosas con visión de altura y de conjunto.
El águila era el ave favorita del potente Zeus, la cual adornaba su escudo o majestuosamente
posaba sobre uno de sus hombros. En cierta ocasión que ya se comentará, él mismo se
transformó en águila.
Arriba de Aquila está la Flecha (SAGITTA), disparada por Hércules en dirección del Aquila, la
Lira y el Cisne, los Pájaros de Estinfalia, que era uno de los trabajos de Hércules. Es símbolo de
rapidez y rectitud de propósito.
Sobre la anterior constelación se halla LYRA, la Lira, que incluye a la estrella Vega, la cuarta
más brillante del cielo.
Fue Hermes, Mercurio, juguetón por excelencia, quien inventó la lira, usando la concha de una
tortuga y las tripas de una vaca. Unos pocos días después de nacer, Hermes se acercó con su
lira pendiente del cinturón a los abundantes rebaños de Apolo descubrió el robo y se quejó a
Zeus, pidiendo como compensación, ya que no podía recuperar su ganado, la lira de Hermes,
pues Apolo la había oído tocar al poeta Orfeo y había quedado maravillado. Fue esta lira, con
la brillante Vega entre sus cuerdas, la que Apolo colocó entre las estrellas.
Desde ahí brilla en el gajo de Sagittarius dando poderes creativos. Debajo está VULPECULA, la
Zorrita, que habla de astucia y agilidad mental.
Entre Scutum y Lyra se halla la Cola de la Serpiente (SERPENS CAUDA), que forma parte de la
constelación de Ophiuchus (el Serpentario).
En la cola de las serpientes se halla el receptáculo de los huevos, lo que se asimila a la

fecundidad. Simboliza también los instintos. El cuello del Dragón (DRACO) está más próximo al
norte que las anteriores constelaciones y representa la agilidad de movimientos y de mente,
así como la facilidad para eludir las responsabilidades.

Primero está CORONA AUSTRALIS, la Corona del Sur, símbolo de nobleza o de engreimiento.
Bajo la Corona Australis está TELESCOPIUM, el Telescopio, que apunta hacia la zona más ancha
y abundante en estrellas de la Vía Láctea. Este instrumento habla de las ansias de la persona
del Centauro de ver más lejos en tiempo y espacio.
Al sur está PAVO, el Pavo Real, que nos dice que puede haber vanidad y orgullo.
En relación con este Pavo Real está el mito de Argos, un gigante llamado también Panoptes (el
que todo lo ve) que posee 100 ojos, con los cuales puede inspeccionar a un tiempo todo el
entorno. Su fuerza es también proverbial. Hera le dio la misión de vigilar a Io, la amante de
Zeus, que había sido convertida en vaca por éste para ocultarla. Pero Hera sospechaba de su
identidad y por eso Argos ató a la vaca a un olivo y la vigilaba sin cesar puesto que, mientras
unos ojos dormían, otros los tenía abiertos. Pero Zeus encargó a Hermes la liberación de Io.
Para unos con su flauta de pan y, para otros, contándole historias interminables, Hermes
durmió poco a poco todos los ojos de Argos y le mató entonces. En homenaje a su sirviente
caído, Juno (Hera), convirtió a Argos en un pavo real y lo colocó entre las estrellas,
simbolizando los "100 ojos" de la cola del pavo real.
JUPITER es REGENTE del signo del Centauro y le brinda, en su polo armónico, la expansividad
social, la alegría y la generosidad; y, en su polo desarmónico, le puede transmitir el derroche
económico y de vitalidad, la exageración y una personalidad externa artificial.
MERCURIO se EXILIA en esta zona zodiacal, haciéndole llegar, en su polo armónico, el afán de
culturización, la facultad de expresión y el don comercial; y, como contrapunto, en su lado
desarmónico, le transmite una verborrea superficial, la persecución del dinero y una filosofía
de la vida hundida en las banalidades sociales.
URANO CAE en este signo aportándole, en su lado armónico, el don profético, la

independencia de carácter y la asimilación de conocimientos; mientras que, en su lado
desarmónico, le predispone a la falta de originalidad, al nerviosismo y, a la vez, a la rebeldía.

La radiación pura del Centauro tiende, mediante un IDEAL o FILOSOFIA, a separar en el hombre
a su propia voluntad de las pasiones e INSTINTOS, factores ambos que, en la mayoría de los
casos, están mezclados y confundidos.
La parte humana del Centauro es divina y la inferior es animal. El arco en tensión es símbolo de
energía potencial que, al accionarse, es tremendamente certera. El Centauro es consciente de
su meta.
Las CADERAS y los MUSLOS son la parte del cuerpo bajo la regencia del Centauro.
Con los muslos conseguimos la velocidad en la carrera y, gracias a las caderas, el hombre fue
capaz de ponerse derecho consiguiendo, en la escala de la evolución, diferenciarse de los
animales. Pero esta SUPERACION DEL ANIMAL para llegar al hombre aun no ha acabado en lo
que a la voluntad se refiere, sino que este esfuerzo de superación continua sin cesar. En
definitiva, pues, la radiación del Centauro habla de la Ley por la cual la voluntad humana
domina a sus instintos animales o viceversa. Los sagitarianos superiores tienen una gran
INTUICION FILOSOFICA y DIGNIDAD MORAL. En cambio, los seres inferiores del Centauro
poseen un arrogante DESDEN MORAL y son verdaderos jueces indeseables, pues juzgan sin
contemplaciones los defectos y errores ajenos. Pero, por otro lado, ellos son adoradores
fanáticos de los ídolos a los cuales consideran perfectos. Poco a poco se van convirtiendo en
esclavos de sus propias máximas, bien moralistas o bien amorales.
Los seres sagitarianos poco desarrollados gustan de la POMPA, los actos ceremoniosos y las
EXAGERACIONES, pero todo ello con un SENTIDO HUECO o únicamente externo. Entonces son
unos supersticiosos de los actos sociales y formales, así como de las jerarquías que estos
implican. Por otro lado viven sólo, al destacar la parte animal del Centauro, para las
satisfacciones sociales y el EJERCICIO FISICO.
El sagitariano superior, como contrapartida, mantiene una veneración ceremonial a aquello

que siente como ley superior, practicando entonces una verdadera ESPIRITUALIDAD. El puede
llegar a ser un espiritualista o hasta un profeta. Su idea del sentido jerárquico inmanente en
todas las cosas le lleva ante todo a un profundo respeto a la vida y a las personas.
Júpiter, regente del signo, padre de los dioses y de los hombres, es una verdadera bendición
para el hombre que lucha por ascender con la fe en un ideal.
30.6. MOTIVACIONES.
El Centauro es el FILOSOFO pues, para él, los IDEALES han de estar organizados y
sistematizados en el orden abstracto antes de llevarlos a la práctica. Todo este proceso ha de
guiarse por el DISCERNIMIENTO, el sano juicio y el SENTIDO COMUN. Los sagitarianos son
grandes OBSERVADORES, siendo su pretensión el intervenir en el orden social guiados por su
IDEAL MORAL. Ellos son CONSEJEROS y hasta JUECES DE LO QUE VEN. Las CORRIENTES
FILOSOFICAS, POLITICAS Y RELIGIOSAS están bajo la influencia de este signo.

Son EXPANSIVOS, EXPLORADORES, IDEALISTAS Y OPTIMISTAS. Quieren sentirse libres y se

mueven hacia sus objetivos de forma certera. Son honestos, generosos y, aunque idealistas,
gustan de aprobación, reconocimiento y APOYO SOCIAL.
A veces son fantásticos y exagerados, tratando de imponer sus conceptos abstractos de la

existencia. También pueden tener una visión profética idealista.
En muchas zonas la vegetación ya no existe pero, en otras, grandes árboles como los castaños,
nogales y naranjeros están en su época de esplendor, pues sus aéreos frutos ya están
realizando el viaje de caer al suelo.
La fuerza centaurina une lo cercano con lo lejano y procura unificar, fundir y sintetizar pues
Júpiter, su regente, es principio de cohesión, COORDINACION y GLOBALIZACION. Este signo
pretende llegar siempre más allá de lo que es y de lo que ve, elevándose, transportándose y
participando en la VIDA COLECTIVA para alcanzar la GRANDEZA. El talante siempre es el de
conservar la INDEPENDENCIA PERSONAL.
Los sujetos armónicos con predominio de la parte humana del signo son de gusto por la
AVENTURA CONFORTABLE, ADAPTADOS y sociales; y, a la vez, asimilan la LEY, las costumbres y
las CONVENCIONES SOCIALES. Son ABIERTOS, ALEGRES, LEALES, CABALLEROSOS, DE PRESTIGIO
Y HONORABLES.
El Centauro con sobreposición de la parte animal es independentista, REBELDE, instintivo y con

tendencia a masificarse socialmente. Sus pasiones son poderosas, sus IMPULSOS AUDACES y
su VITALIDAD le hace parecer un CABALLO SALVAJE. El gusto por la aventura es para ambos
prototipos una pasión: atletas, DEPORTISTAS, VIAJEROS incansables, exploradores,
caminantes, alpinistas, ciclistas y aviadores.
Pero hay una vertiente de sagitarianos que son aquellos con predominio de lo humano, que
quieren ser aventureros conociéndose mejor a sí mismos. De ahí, la búsqueda de un
CONOCIMIENTO TRASCENDENTAL, de la CULTURA, la RELIGION, la MORAL ELEVADA, el
ESPIRITUALISMO, los IDEALES y la sabiduría interior.
Los Centauros son BIEN VISTOS en la sociedad en que se mueven por su tónica JOVIAL y
BONDADOSA siendo, a veces, APLAUDIDOS y estimados.
Cuando predomina la parte animal del Centauro, las personas son de tendencia deportiva o
bien JUGADORA, estando dispuestos en este último caso a todo tipo de apuestas y JUEGOS DE
AZAR.
Este ser sólo quiere pasar bien el rato y satisfacer sus apetitos. Suelen despreciar las leyes
sociales y morales con facilidad. Cuando sobresale la parte humana del Centauro, el arco
tendido de esta figura mitológica apunta hacia las estrellas. Entonces son personas idealistas,
nobles, de alta moral, RESPETUOSAS y que consiguen el aprecio de la sociedad.
A menudo, alcanzan posiciones de POLITICOS, religiosos, jueces o ministros.
La oratoria sobre temas filosóficos, religiosos, políticos o idealistas les es fácil, defendiendo sus
opiniones bien con arte o con dogmatismo. En ciertas ocasiones son SOBERBIOS y siempre de
gran confianza en sí mismos.
Son personas que miran al futuro con disposición decidida y brillante, a la vez que con
ESPERANZA.
A veces son INSOLENTES, RUIDOSOS y DOMINANTES.
Normalmente sólo manejan una flecha u objetivo a la vez. El signo indica FORTUNA,
PROSPERIDAD, SATISFACCIONES, EXITOS, ALTAS ESPECULACIONES DE LA MENTE, etc. Es de
GRAN VITALIDAD, BUENA SALUD y LARGA VIDA.
En el orden mental el JUICIO es rápido, precioso y generalmente acertado.
El signo corresponde bastante bien al tipo de BURGUES SATISFECHO, respetuoso del orden
establecido y de su INDEPENDENCIA.
Es FRANCO, LEAL, HONRADO, AFABLE, BENEVOLO, OPTIMISTA y CONFIADO.
Está inclinado al mantenimiento a toda costa de la BUENA IMAGEN, la DIGNIDAD y el DECORO.
Uno de sus defectos puede ser el EXCESIVO AMOR PROPIO. Es un BUEN ORGANIZADOR y suele
tener lo que mal llamamos SUERTE en muchas de las cosas que lleva a cabo.
Las ganancias son, con un buen estado del signo, abundantes, pero también los gastos.
Tienen tendencia a ser PROTECTORES DE LA CULTURA.
Sentimentalmente armónicos son propensos al amor legal y se mantienen en los límites de la

discreción.
Es muchas veces un tremendo HIPOCRITA que, deslumbrando con una gran FACHADA es un
VIVIDOR, realmente.
Tiene SENTIDO DE LA ESTRATEGIA y da el GOLPE CERTERO cuando es necesario.
En ocasiones, puede CONVENCER y ADHERIR al seguir apasionadamente un emblema, un

ESTANDARTE o un IDEAL.
En sentido disonante, EXAGERA DEMASIADO, SE JACTA EN EL AMOR y ACTUA DE MANERA

TEATRAL, pero quedando poco detrás de ese escenario.

La mayoría de las veces hay una ASPIRACION, FILOSOFIA o RELIGION que orienta su vida, no
descartando que el DEPORTE o los VIAJES puedan constituir también ese eje mental.
Hay SENTIDO DEL HUMOR, REPLICA AMIGABLE y DIPLOMACIA.
Da GENEROSIDAD, pero también PASION y GUSTO POR LA AVENTURA.
No es raro que haya DONJUANISMO.
Necesita en lo afectivo COMUNION DE IDEALES y una RELACION VITAL, nunca monótona.
¿COMO ES SAGITARIO? ¿COMO NO ES

SAGITARIO?

Sincero Hipócrita
Natural Falso
Veraz Disimulado
Abierto
Honrado
Franco
Espontáneo
Claro
Llano
Alegre Apenado
Alborozado Triste
Jovial Apesadumbrado
Divertido
Festivo
Gozoso

Audaz Tímido
Atrevido Pusilámine
Arrojado
Intrépido
Decidido

Moral Amoral
Etico Inmoral
Honesto Deshonesto
Juicioso

Filantrópico Interesado
Altruista Avaro
Humanitario Egoísta
Desinteresado
Desprendido
Generoso
Liberal

Idealista Imperfecto
Elevado Impuro
Supremo Bajo
Sublime
Respetable

Organizador Desorganizador
Coordinador Desordenador
Fundador Destructor
Reorganizador

Optimista Pesimista
Seguro Apesadumbrado
Confiado Desesperanzado
Feliz
Entusiasta
Esperanzado

Caballeroso Vil
Noble Despreciable
Señorial
Quijotesco

Deportista Enfermizo
Vital Desvitalizado

Independiente Sometido
Autónomo Dependiente
Libre
Emancipado
Liberto

Filosófico Materialista
Metafísico Escéptico
Espiritualista Parcial
Ontológico
Ecléctico
Etico
Abstracto

¿COMO ES SAGITARIO? ¿COMO NO ES

SAGITARIO?
(RASGOS (ANTONIMOS)
DESARMONICOS)

Juerguista Serio
Alborotador Respetable
Escandaloso Sensato
Alocado
Bullicioso
Fiestero
Desenfrenado

Exagerado Modesto
Recargado Humilde
Hinchado Sencillo
Inflado Natural
Pomposo
Altanero
Altivo
Arrogante
Petulante

Aventurero Ahorrador
Trotamundos Ahorrativo
Jugador
Tahur
Jugón
Apostador
Envidador
Gastador
Insustancial Profundo
Hueco Grave
Vacío
Vano
Deslumbrador

Sensual Austero
Libidinoso Sobrio
Lascivo
Ligón

Figura estirada con piernas largas; frente alta e imponente; cara ovalada; labios medianamente
llenos y bien delimitados; ojos grandes y franca mirada; nariz larga y fina; movimientos ágiles y
acompasados.
Características armónicas: franco, abierto, magnánimo, justo, benévolo, jovial, leal, sociable,
moral, entusiasta, optimista, viajero, con amor por la justicia, bien intencionado, con sentido
del deber y filantrópico.
Características desarmónicas: demasiado imbuido en lo social, anheloso de diversiones,

atrevido, autoindulgente, exagerado, gastador, superficial, hueco, rebelde, aventuroso,
errante sentimentalmente, de moral elástica, orgulloso, infiel y deslumbrador, sabiendo
provocar en los demás una imagen excelente, la cual es totalmente falsa.
Características armónicas: comprensivo de la autoridad jerárquica con fines organizadores,

exento de prejuicios, liberal, imparcial, elevado, idealista, espiritualista, combinador de lo
progresista y lo conservador, ceremonioso, distinguido, habilidoso en la retórica filosófica,
sabio y exteriorizador, siendo independiente y social a la vez.
Características desarmónicas: especulador estéril, ambicioso, sofisticado, falso profeta,

superficial, rebelde, sofista y con una inteligencia que no va más allá de la esfera de las
reuniones y los deportes.
Juicio Adaptación social
Organización Vitalidad
Deportes Impulsos audaces
Viajes Cultura elevada
Aventuras Jovialidad
Comercio al por mayor Bondad
Apuestas Seres respetados
Fortuna Aplausos
Filosofía Política
Religión Soberbia
Profecía Esperanza
Ideales Ruidosidad
Dignidad moral Insolencia
Desdén moral Prosperidad

Pompa Exitos
Exageraciones Satisfacciones
Sentido hueco Especulaciones mentales
Espiritualidad Buena salud
Expansión Agilidad
Libertinaje sentimental Burguesía
Exploración Buena imagen
Optimismo Derroche
Independencia personal Falsa imagen
Aventuras confortables Consejo
Alegría Mecenazgo
Lealtad Protección cultural
Caballerosidad Hipocresía
Honor Prodigalidad
Rebeldía Estrategia
Grandeza Jactancia
Globalización Burlonería
Sentido del humor Fanfarrón amoroso
Aspiración Teatralismo
Afán de impresionar

Jueces, filósofos, profesores de Universidad, deportistas, grandes comerciantes, exploradores,

importadores, comerciantes al por mayor, personas relacionadas con el mundo cultural y
universitario, políticos, altos cargos públicos, embajadores, etc.

Mente abstracta que funciona en la esfera social con asuntos socio-filosófico-culturales,

aspiración, jerarquía, libertad, independencia, integración social, idealismo, etc.
En el signo del Centauro se manifiesta la dualidad entre su parte humana y su parte animal.
Esta polaridad la definimos a continuación por pares de contrarios, siendo el primer elemento
el armónico y el segundo el desarmónico: generosidad, o derroche, jovialidad o burlonería,
idealismo o fachada superficial, altruismo o sobreabundancia vanidosa, espíritu filosófico o
sofismo ideológico, ansias viajeras universalistas o viajar por viajar, integración social o
hundimiento en la banalidad social, independencia personal o rebeldía animal, gusto por las
cosas hechas a lo grande o exageración pomposa, cultura liberal o ideología partidista,
benevolencia o fantochada, gran comercio o grandes fortunas hechas con el trabajo de otros,
buena fortuna o vida facilona, sabiduría consejera o buena fachada de consejero, libertad de
costumbres o libertinaje a la moda del momento, vitalidad deportiva o veneración al balón,
facultad para arriesgarse con prudencia en la vida o ligereza para arriesgar el bolsillo en los
juegos de azar, pensamiento abstracto o pensamiento superficial, amores idealizados o caza
de trofeos en lo sexual, respeto en el amor o persecución de aventuras amorosas y, en fin,
idealismo o animalidad.
El signo del Centauro es un representante de la filantropía, la generosidad, el idealismo, la

filosofía, la libertad y el orden social.
Su mentalidad es esperanzada, optimista, moral, social, consejera, de alto vuelo y

organizadora. En la vibración superior del signo hay un acuerdo entre lo humano y lo instintivo,
funcionando ambos aspectos al unísono.
El fin es la búsqueda de un orden social jerarquizado y, a la vez, que brinde a cada uno de sus
miembros la suficiente independencia personal. Debe haber unas pautas de conducta y una
filosofía que guíen el comportamiento humano y las relaciones sociales.
Esta filosofía de la vida humana se basa en el universalismo de conceptos, la generosidad

material y moral al que la necesita, la cultura integral, el reconocimiento de un orden en las
relaciones humanas, el respeto, la moral universal, la síntesis etnológica de las costumbres de
los diferentes pueblos, la justicia, la felicidad y el funcionamiento organizado de manera
jerárquica de la sociedad.

Este signo en su vibración inferior es un derrochador jactancioso de su vitalidad. Su moral es
elástica como el chicle y su carácter es exagerado, rebelde, juerguista, jactancioso, burlón,
superficial y perseguidor de trofeos amorosos. La presencia social se compra con dinero y el
gusto por los juegos de azar se convierte en vicio. Sólo importan la fachada personal, las
reuniones sociales y las excursiones sexuales.
La filosofía de la vida se basa en pasar el momento lo más divertido posible y comprometerse

cuanto menos mejor.
El pensamiento es politicucho, sofista y vanamente especulador.
Las escenas y ambientes regentados por el signo del Centauro son joviales, jactanciosos,
peliculeros, superficiales sentimentalmente, de fortuna económica, de fortuna fingida, de
viajes largos, de clubs sociales, de generosidad, de fanfarronería, de fanfarronería sexual,
ostentosos materialmente, de grandes relaciones comerciales, de espectáculos públicos,
respetuosos en las relaciones humanas, idealistas en la relación amorosa, deportivos, de
juegos de azar, de tertulia filosófica, de matrimonios por interés social y económico, etc.
YO VEO: nos habla de la observación, el juicio y la visión de conjunto o, también, del juicio
superficial respecto al entorno y de la ceguera ante la vida por no reflexionar sobre las
experiencias.
CAPITULO 31. EL SIGNO DEL MACHO CABRIO (CAPRICORNIO).
31.1. MITOLOGIA DE CAPRICORNUS.
En la Mitología es el Dios Pan, cuya madre fue Amaltea, la fabulosa cabra que amamantó a
Zeus cuando era un infante.
Chronos (Saturno) engendró a Pan en Amaltea. El niño salió cubierto de pelo con cuernos de
chivo, cola y cascos. Su madre al verlo gritó espantada y huyó con horror. Mercurio (Hermes)
entonces llevó al infante al Olimpo para que divirtiera a los dioses y parece que Pan jugó su
papel a la perfección.
Según otra leyenda, Pan, al huir del terrible gigante Tifón, se precipitó en el mar y emergió de
él en parte cabra y en parte pez.
La palabra pan en griego significa "todo" porque, según una versión, el nacimiento de Pan
alegró a todos los dioses. Pan tenía una gran potencia sexual y perseguía tanto a las mujeres
como a los muchachos y, si no, se satisfacía a solas en caso de no encontrar compañía
amorosa. Era brutal y, por ello, su aparición producía en las mujeres y en los hombres en
miedo "pánico".
A Pan, de apariencia monstruosa, le gustaba el frescor de las forestas y dormía sus siestas al
lado de las aguas limpias y frescas. También fue el inventor de la siringa y, con el tiempo, vino
a ser para el neoplatonismo el símbolo de la energía universal y la fertilidad, así como el dios
total y universal.
Al norte de Capricornus está EQUULEUS, que significa en griego caballito o pony, el cual es
símbolo de vigor y agilidad.
Neptuno tenía un caballo llamado Arion, que hablaba con voz humana y corría con una rapidez
mágica.
Al norte se halla DELPHINUS, el Delfín. Este era un mensajero de Poseidón (Neptuno), que
sirvió a su amo con tanta responsabilidad que éste le recompensó poniendo su imagen entre
las estrellas. Delphinus rescató al poeta Arion del mar, llevándolo a lugar seguro sobre sus
robustos lomos. Es el símbolo del humanitarismo. El delfín es inteligente, ágil y juguetón. Estas
dos últimas cualidades, al igual que las de Equuleus, son aquellas que el Macho Cabrío ha de
desarrollar.
La constelación más septentrional es CYGNUS, que indica elegancia, distinción y afecto, otras
características que genera la persona superior con influencias del Macho Cabrío.
Al sur de Capricornus está MICROSCOPIUM, el Microscopio celeste. Simboliza la investigación y

la ciencia, con tendencia a lo detallado y minucioso.
INDUS, el Hindú, habla de reflexión y meditación.
SATURNO es REGENTE del signo del Macho Cabrío y le asigna en su vertiente blanca la
voluntad, la capacidad para estudios prolongados y la soberbia; y, por otro lado, en su faceta
disonante, le hace llegar la usura, la mezquindad y la malicia.
La LUNA se EXILIA en este signo y le atribuye, en su lado beneficioso, la responsabilidad en el
hogar y el sentimiento maduro; y, como contrapartida, en su lado obscuro, le da la frialdad en
el hogar, la timidez y la represión del sentimiento.
MARTE se EXALTA en el Macho Cabrío y le proporciona en su sentido beneficioso la energía

para la consecución de los fines materiales y el vigor en el trabajo; y, en cambio, en su aspecto
maléfico, le surte de frialdad en el medio laboral y agresividad en la lucha por las ambiciones.
JUPITER CAE en este signo y le proporciona, en su vertiente armónica, el interés por

proyectarse socialmente y la progresiva expansión material; y, en su cara desarmónica, le da
falta de generosidad y la ausencia de sociabilidad.
Por ser el signo de tierra de la siembra (cardinal), inspira a la acción y la meta claramente
definida, con el sentido de cumplimiento de un DEBER, superando cualquier obstáculo que
oponga la resistencia de la materia. Dejar incumplida esta misión suscita remordimientos de
conciencia.
El lema es no hacer nada a medias. Y de ahí surge la característica esencial del Macho Cabrío:
la TENACIDAD y la consecución de una meta previamente propuesta sin dejar lugar el
cansancio. Este sentido de tener que realizar el hecho lleva a cierta INFLEXIBILIDAD.
Para estas personas lo importante no es que su voluntad personal se imponga, sino el que la
obra sea llevada a cabo.
Es el perfecto sentido del deber, ante el cual ha de retroceder todo lo demás.
EL hombre del Macho Cabrío no hace concesiones interiores, pero sí concesiones y

compromisos exteriores que diplomáticamente posibilitan la realización de sus propósitos.
El toma, ponderando sus propias fuerzas, los RODEOS que entre todos los caminos sean más
cortos y, a la vez, más seguros.
Tiene ASTUCIA en la vida práctica y una inteligencia diplomática, que es el arte de alcanzar por
rodeos, tarde o temprano, aquello que para él es la misión más importante a cumplir en el
mundo. Esta TENACIDAD ELASTICA le confiere una RESISTENCIA en la lucha por la vida no
superada por ningún otro signo. Esa flexibilidad y DUREZA no sólo la usa en el enfrentamiento
contra los obstáculos exteriores sino, también, contra las resistencias internas como los
estados de ánimo, caprichos, etc., tan importantes para el sujeto de agua y que, el signo del
Macho Cabrío, esconde reprimiendo el momento sentimental. Los sentimientos han de quedar
en la esfera de lo privado pues a nadie le importan, piensa él, ocultándolos a voluntad como
estilo propio de vida.
Al menos externamente, la persona del Macho Cabrío es fría y pobre emocionalmente, pues
no quiere verse alejada de sus supuestos motivos principales. El signo quiere alcanzar las cosas
por sus personales medios, bajo su propia responsabilidad y, luego, agradecerlo todo a él
mismo. Se autoestima y quiere ser estimado por su eficacia, procurando ampliar su esfera de
actividad cada vez más.
Es un conductor responsable de las empresas que ha puesto en funcionamiento y gusta de

tener varias personas relacionadas con su puesto de dirigente, pero más bien él es el que se
pone al servicio de esa empresa, pues no escatima esfuerzos personales. Por ello, este hombre
del Macho Cabrío tiene tendencia a ocuparse de alguna actividad pública o gubernamental
siendo, en casos relevantes, estadista, POLITICO o diplomático.
El ve la vida como una profesión y se siente un patriarca en el ámbito de su actividad. Tiene

siempre la responsabilidad de obrar y esto crea en su temperamento una GRAVE SERIEDAD. Si
se equivoca el hacer algo, de inmediato procura corregirlo sin sentido de arrepentimiento y no
anda imaginando lo bien que lo podía haber realizado.
En la Anatomía, el Macho Cabrío se corresponde a la RODILLA, aquella parte del cuerpo a la

que están adheridos los músculos que doblan y estiran la pierna en el acto de subir una
montaña, por ejemplo. Es la zona del cuerpo humano que hace mayor esfuerzo en una
ascensión.
Este movimiento se puede usar para subir pisando a los demás o para llevar arriba
limpiamente la propia carga e, incluso, ayudar en ello a los otros.
En la antigua Roma, a la entrada del solsticio de invierno (llegada del Sol al Macho Cabrío el 22
de diciembre), se celebraba la fiesta de las saturnales. Saturno, Chronos, dios de la siembra y
regente del Macho Cabrío, dio el nombre al festejo. En éste se liberaba a los esclavos y se les
convertía simbólicamente en señores, sentándose en la mesa del banquete y siendo servidos
por sus propios señores.
En el tipo poco desarrollado del Macho Cabrío, los actos son MEZQUINOS y EGOISTAS.
Subordina tanto lo sentimental a lo práctico que, de ser insensible, pasa a convertirse en
indiferente. Es frío en su familia y CALCULADOR en su profesión. Necesita valorarse con una
actividad incesante, siendo en el fondo un miserable esclavo de sí mismo.
31.6. MOTIVACIONES.
Es el signo que establece las normas, la ORGANIZACION MATERIAL y la conducción ante un

proyecto PRACTICO o, lo que es lo mismo, el Macho Cabrío da el PROFESIONALISMO en
sentido amplio. Es el proyectista de lo material, que concibe y forja el plan, lo delinea y lo
prepara.
Hay un gran número de personas que pierden el sentido de su ego y se identifican hasta tal
punto con los OBJETOS MATERIALES que se ven en relación con los demás de acuerdo a las
propiedades que poseen. Por todo ello, las personas del Macho Cabrío pueden basar su
autoridad en el ESCALON PROFESIONAL O MATERIAL que ocupan.
Los seres del Macho Cabrío son unos imaginativos del plano material pues, en sus cabezas,
circundan TEORIAS e hipótesis de organización continuamente. Este signo en el elemento
material, por ser cardinal, representa el comienzo, la INICIACION, el principio y el origen. Sus
intereses pueden estar dirigidos hacia la CIENCIA, pero siempre para ejercer dominio sobre la
naturaleza y someterla a su PROVECHO. Este signo es la fuerza que hace desenvolver la
ECONOMIA allí donde el materialismo está más fuerte. El progreso y la competencia
económicos están bajo su influencia.
El Macho Cabrío, en síntesis, hace comprender las leyes que gobiernan la materia,
desentrampándolas, aclarándolas y explicándolas.
Los capricornianos son EFICACES para lograr sus metas, que son el PRESTIGIO y el ESTATUS
PROFESIONAL, así como la seguridad económica.
La EXPERIENCIA y el pasar de los años les da seguridad. Son muy TRABAJADORES,

AHORRADORES y CONCRETOS, siendo su psicología, sin duda alguna, la del EJECUTIVO. Como
las cabras, escalan y ascienden con facilidad, estudiando los caminos más seguros. Piensan en
la vejez, en el futuro y en el PORVENIR. Son MADUROS SENTIMENTALMENTE y DISCIPLINADOS.
Representa en la naturaleza a la desnudez, el encogimiento, el silencio invernal y su severidad.

Para muchas plantas es la época de los surcos de la siembra, cuyos frutos se esperan a largo
plazo.
La fuerza del Macho Cabrío es IMPERSONAL, FRIA, RETRAIDA y CONCENTRADA, pudiendo

tender tanto hacia el MATERIALISMO absurdo como a la liberación de lo terrestre.
La LENTITUD es su tónica, igual que la PACIENCIA, perseverancia, ponderación, MEDITACION,

PESIMISMO, SOLEDAD, melancolía, etc. La tendencia es disciplinada, SOBRIA, FIRME, densa y
de DOMINIO sobre el carácter.
El tipo material capricorniano es AMBICIOSO y ASPERO, pretendiendo alcanzar poder, dominio

y ELEVACION SOCIOECONOMICA tras una larga, SILENCIOSA, obstinada, CALCULADORA y
LUCIDA PREMEDITACION. La HABILIDAD DIPLOMATICA y EJECUTIVA, como también la dureza y
sangre fría, configuran la personalidad de muchos hombres de negocios.
El ser del Macho Cabrío intelectual se caracteriza por su sobriedad, PROFUNDIDAD y

RACIOCINIO, interesándose por las CIENCIAS EXACTAS, o bien las CIENCIAS HISTORICAS y
ANTROPOLOGICAS. De cualquier manera, los juegos o actividades que requieren GRAN
CONCENTRACION MENTAL siempre son de su agrado: AJEDREZ, juegos numéricos,
CRUCIGRAMAS, etc.
El tipo espiritual trata de desapegarse de la materia mediante la humildad y el TRABAJO
INTENSO.
El destino del Macho Cabrío por lo general es de un progresivo ascenso en posición, salud, etc.,
según pasan los años, pues las INHIBICIONES y debilidades tempranas han de ser superadas
poco a poco. Este fortalecimiento se realiza de forma lenta pero segura, llegando a veces a
PUESTOS DE IMPORTANCIA.
En ocasiones, su vitalidad es baja pero, según pasan los años, su cuerpo se fortalece. Son en su
interior bastante RETRAIDOS, pero en sus relaciones con los demás son diplomáticos, prácticos
y ejecutivos, hasta a veces demasiado SUSPICACES. Les cuesta olvidar las ofensas, pero en sus
relaciones íntimas son muy constantes. Esperan con ansiedad y calladamente que sus servicios
y trabajos sean reconocidos.
En ocasiones, los capricornianos tienen cierta AVERSION AL MATRIMONIO. La tendencia

general es de propensión a tener pocos hijos.
Suelen ser DESCONFIADOS y disimulan sus proyectos por temor a que, desvelando sus planes,
otras personas los hagan fracasar.
No les gustan los riesgos. Se imponen sacrificios y privaciones para alcanzar sus metas, por
duras que sean.
Su temor a los OBSTACULOS o al FRACASO les puede volver RENCOROSOS, sin escrúpulos y
fríos como el hielo. La AVARICIA y el EGOISMO se aúnan a lo anterior. Buscan
RESPONSABILIDADES importantes y es frecuente que se dediquen a la POLITICA. El signo
simboliza el REPLIEGUE SOBRE SI MISMO.
Es difícil conocer a las personas muy influenciadas por el Macho Cabrío, pues rara vez
manifiestan sus pensamientos y emociones.
Es posible que el signo sea AVARO, DESCONFIADO y ASTUTO. Sus acciones a veces se
manifiestan sólo en asuntos rutinarios, debido a la FALTA DE IMAGINACION y la OPOSICION A
LAS INNOVACIONES.
Su actividad es lenta, CONSTANTE, REFLEXIVA, REGULAR y PRACTICA, por lo que tiene un tipo
de mente que le hace triunfar en las esferas en las que se necesita PACIENCIA y METODO. No
es un signo que proporcione un camino fácil, sino más bien una ELEVACION SOCIAL LENTA Y
TRABAJOSA.
Debe también desarrollar un poco más los reflejos y la rapidez de acción.
Por su demasiada introversión, el signo da tendencia a que la expresión de los sentimientos

sea dificultosa y demasiado grave, por lo que preferiría los amores serios y estables.
Esto último, claro es, cuando el signo está emitiendo sus vibraciones beneficiosas.
La MISANTROPIA y el AMOR A LA SOLEDAD caracterizan a la vibración capricorniana como, por
el otro lado, la HONRADEZ y la ECONOMIA.
Las TRADICIONES, la VEJEZ y la MEDITACION son otras analogías de este signo.
Es la porción zodiacal de la ASCESIS, el SILENCIO y las INVERNALES SOLEDADES pero, también,

de una AMBICION ANDANTE.
No es infrecuente que tenga una MADUREZ MAYOR QUE LA QUE CORRESPONDE A SU EDAD y
es raro que cese de LUCHAR POR PROSPERAR. Es CAUTELOSO y le DISGUSTA MOVERSE DONDE
NO ESTA SEGURO DE PISAR TIERRA FIRME. Tiene un considerable autocontrol y le gusta la
SOLEDAD.
A veces es DEPRIMIDO Y VE SOLO EL ASPECTO NEGRO DE LOS PROBLEMAS. En sentido

disonante, proporciona ESTRECHEZ MENTAL, MEZQUINDAD, AVARICIA, INFLEXIBILIDAD,
ENVIDIA E INFELICIDAD.
La INTELIGENCIA es indiferente a aquello que no es objetivo.
La AMBICION mueve las facultades mentales y otras veces lo hace la ERUDICION. Hay
cualidades de crítica y observación, a la vez que constancia y solidez en el pensamiento.
Puede dar DOGMATISMO y cierto CONSERVADURISMO, pero estos defectos son sobrepasados
a menudo por sus virtudes: LOGICA, RACIOCINIO, PROFUNDIDAD y una enorme
CONCENTRACION.
La expresión sensible a veces es dificultosa pero, cuando se consigue, este signo da

RELACIONES MADURAS Y DE LARGA DURACION. Resuelve los problemas sentimentales POR LO
SANO o DOMINANDO EL SENTIMENTALISMO. Parece que el ASCETISMO lo soporta mejor. Hay
sentido del DEBER y de la DEDICACION como, también, FALTA DE NATURALIDAD.
Puede haber demasiada dedicación a la profesión en detrimento de la relación de pareja. A

veces, el Macho Cabrío deja para bastante tarde su propia felicidad sentimental.
En el aspecto sexual, puede haber tanto una EXCESIVA REPRESION como racionalización
equilibrada del sentimiento por los cauces del sentido común.
¿COMO ES CAPRICO.? ¿COMO NO ES ?

Maduro Alocado
Serio Insensato
Circunspecto Juerguista
Prudente
Diplomático
Ponderado
Sensato
Concentrado
Grave
Reflexivo

Estudioso Ignorante
Intelectual
Erudito
Sapiente

Perseverante Voluble
Constante Inestable
Empeñado Inconstante
Tenaz
Persistente
Inflexible
Leal

Paciente Intranquilo
Pacienzudo Nervioso
Tranquilo

Ejecutivo Vago
Trabajador Abandonado
Competente Inútil
Laborioso Incompetente
Util
Afanado
Labrador

Interiorizado Superficial
Profundo Externo
Hondo
Recogido

Metódico Anárquico
Ordenado Caótico
Normativo
Disciplinado

Práctico Utópico
Concreto Abstracto
Realista Idealista
Sustancioso

Economizador Gastador
Ahorrador Derrochador
Precavido

Controlado Descontrolado
Contenido Desenfrenado
Refrenado
Dominado

¿COMO ES CAPRICORNIO? ¿COMO NO ES ?
(RASGOS (ANTONIMOS)
DESARMONICOS)

Inhibido Sociable
Retraído Amigable
Alejado Fraternal
Detenido Extrovertido
Apartado Expansivo
Desentendido
Tímido
Reprimido
Comprimido

Melancólico Optimista
Taciturno Animado
Pesimista Alegre
Serio
Lúgubre
Cenizo
Pesaroso
Pesado
Pelmazo

Callado Hablador
Mudo Extrovertido
Reservado Comunicativo
Silente
Cerrado

Mezquino Generoso
Usurero Magnánimo
Miserable Desprendido
Avaro Dadivoso
Avido Desinteresado
Ruin
Tacaño
Codicioso
Roñoso
Avariento
Egoísta

Desconfiado Confiado
Cerebral Crédulo
Escéptico
Receloso
Malicioso
Incrédulo

Frío Afectuoso
Gélido Sensible
Despegado
Impasible
Flemático
Impávido

Ruin Noble
Bajo Elevado
Despreciable
Vil
Rastrero
Abyecto

Cuerpo angular y huesudo, de estatura mediana; tórax alargado y estrecho, piernas flacas, pies
y manos largos, nariz larga y fina; boca ancha con labios finos y firmes; mentón enérgico y
estrecho; frente grande; cabello escaso; marcha y gestos lentos, con aire de severidad.
Características armónicas: asiduo, "ambicioso impersonal", voluntarioso, económico,

reservado, templado sentimentalmente, controlador del sentimentalismo, amante de
momentos de soledad, reposado, serio, constante y maduro en sus afectos, pendiente,
paciente e interiorizado.
Características desarmónicas: frío, egoísta, receloso, avaro, descontento, melancólico,

pesimista, astuto, inhumano, emocionalmente inhibido, taciturno, incomunicativo, inexorable,
resentido, irreconciliable, tímido, premeditador para hacer el mal, mezquino y represor de sus
emociones.
Características desarmónicas: inteligente, práctico, listo para la acción concreta, defensor

integral de sus propios intereses, deductivo, reflexivo, memoriador, analítico y abstracto,
conservador, cauto, con sentido matemático, ajedrecista, profundo, replegado en sí mismo,
más justo que bueno, sabio, experimentado, maduro, responsable, laborioso, consciente de su
deber, diplomático y resistente en el trabajo duro.
Características desarmónicas: se aprovecha y abusa de las debilidades de otros para sus
propios asuntos, rigorista, cerebral, ejecutivo, autoritario, implacable, mezquino, envidioso,
avaro, utilizador, codicioso, materialista, dogmático, intransigente, politicucho, rígido en sus
principios y perseguidor sin fin del éxito profesional.
Retraimiento Ambición andante
Suspicacia Ambición de poder
Previsión Política
Diplomacia Burocracia
Aversión al matrimonio Concentración
Privaciones Taciturnidad
Obstáculos Materialismo
Fracasos Negación
Avaricia Dificultad para

comunicarse
Egoísmo Profundidad
Responsabilidad Monotonía
Repliegue sobre sí mismo Mente sistemática
Asuntos rutinarios Rigidez
Desprecio al reposo Oposición a la innovación
Falta de imaginación Frialdad
Lentitud Distanciamiento
Constancia Puntualidad
Reflexión Reserva
Regularidad Sequedad
Practicismo Realismo
Paciencia Erudición
Método Madurez prematura
Elevación social lenta Lucha por la prosperidad
Misantropía Servicio laborioso
Amor a la soledad Trabajo incansable
Honradez Cautela
Economía Autocontrol
Tradiciones Depresión
Vejez Pesimismo
Meditación Mezquindad
Ascesis Envidia
Silencio Felicidad
Excesiva autorrepresión Lógica
Mala suerte Raciocinio
Reveces de fortuna Relación sentimental

madura
Ambiciones en la carrera Fealdad
Inflexibilidad Propiedades materiales
Deber Cálculo
Resistencia Adquisición
Dureza Inteligencia diplomática
Estatus profesional Tenacidad elástica
Trabajos manuales duros Grave seriedad
Relación impersonal Organización material

Sobriedad Ciencia
Ahorro

Albañil, mineros, matemáticos, políticos, burócratas, funcionarios de la administración,

anticuarios, historiadores, paleontólogos, físicos, barrenderos, ejecutivos de empresas,
economistas, contables, cajeros, prestamistas, etc.
Resistencia, templanza, respeto, orden material, deber, ambición social y profesional,

prudencia, etc.
Pasamos a enumerar por parejas las cualidades opuestas del signo del Macho Cabrío:
tenacidad en el trabajo o profesionalismo frío, rigor intelectual o escepticismo materialista,
sentimiento maduro o frialdad sentimental, autocontrol equilibrado o autorrepresión
exagerada, responsabilidad o persecución mezquina de intereses egoístas, disciplina y orden o
inflexibilidad, afán de archivar datos históricos o coleccionismo de datos fríos, control de la
imaginación o falta de sensibilidad, practicismo y realismo o usura material, respeto y
sabiduría o métodos malignos para conseguir fines poco loables, afán de escalar en
profesionalidad y servicio o ambición material desmedida, dotes de ejecutivo consciente o
dotes de ejecutor inconsciente, soledad reflexiva y trascendental o soledad misántropa,
carácter sereno y grave o personalidad antipática y obscura, mente matemática o mente
calculadora y egoísta, naturaleza respetable o esencia de maldad, etc.
El signo del Macho Cabrío organiza la materia y carga con las responsabilidades que el uso de
éstas proporciona. No escatima en esfuerzo, tiempo o sacrificio para hacer de guía silencioso
en la lucha contra la resistencia y el razonamiento que oponen las estructuras de los objetos
terrestres.
Esta batalla la desencadena con sus propias manos a través del trabajo concreto o, muchas
veces, por medio de su lógica ordenada y concentrada, con un pensamiento paciente y
escrutador que abre los secretos de las dimensiones físicas espacio-temporales. Si es necesario
sortea los obstáculos con tacto y diplomacia pero, su voluntad, firme e inquebrantable, no deja
de empujar al ser entero hacia la meta marcada.
Los sentimientos son serios, maduros, respetuosos y profundos, como corresponde a este
"viejo en experiencia" que es el Macho Cabrío.
El sentido de lo real ameritado por esfuerzos propios lleva a una calma sabiduría que redunda
en espiritualidad ascética, meditativa y reflexiva.
Esa usura externa lleva al Macho Cabrío inferior a volverse desconfiado, maligno, adorador del
dinero, mezquino de conceptos, ruin en el actuar, insensible a lo bello o sentimental y
politicucho en los intereses creados.
Las ambiciosas metas profesionales o económicas se tornan obsesivas y toda la vida se clava
en el madero de lo provechoso, lo rentable y lo útil. Los fines para llegar a ellas son lo de
menos: dar palos a diestra y siniestra, arrastrarse en una adulación interesada a los que están
por encima, desatender a la familia, ser un enemigo secreto y envidioso de los que le superan,
etc.
La avaricia excesiva le lleva a morir como un pordiosero abandonado por todos y aferrándose
al cofre de monedas escondido debajo de su cama.
Bajo la influencia vibratoria del signo del Macho Cabrío se encuentran las escenas y ambientes
usureros, de amores duraderos, sentimentales fríos, de solterones, de matrimonios por dinero,
de enfermedades graves, de muertes, de trabajos intensos, de trabajos infames, pobres
materialmente, de lucha por una posición social, eruditos, ascéticos, disciplinados, serios, de
ejecutivos, de burócratas, exitosos profesionalmente, fracasados profesionalmente,
ahorrativos, etc.
YO USO: simboliza el sentido de la practicidad y el realismo o, por lo contrario, el abuso de

personas y cosas para conseguir fines materiales.

32.1. MITOLOGIA DEL AGUADOR.
GANIMEDES, el AQUARIUS mitológico, es el más bello de los mortales. Zeus, transformándose

en águila, lo tomó en sus garras y lo subió a los cielos encargándole allí el oficio de copero del
néctar de los dioses (intuición).
El águila indica transmutación e ideales.
Gamínedes impuso a Zeus la exigencia de que su cántaro nunca quedara vacío y se llenara
constantemente de los depósitos del Olimpo.
En esoterismo Ganímedes es el Hijo del Hombre, la raza que ya se va gestando a partir de 1948
-comienzo de la era del Aquarius- para formar el llamado Quinto Reino Universal.
Sobre Aquarius, al norte, está PEGASUS o Pegaso, el caballo nacido de Poseidón y Medusa.
Esta criatura, como caballo salvaje, corre por los montes y fuentes.
De una coz en el monte Helicón hizo brotar la fuente de Hipocrene. Fue domado por
Beleforonte, quien sobre él venció a la Quimera (monstruo mitad león y mitad dragón que
arroja fuego por las fauces) y a las Amazonas. Pero Beleforonte se hinchó de orgullo y
pretendió subir al Olimpo sobre Pegaso y conseguir la inmortalidad. Zeus entonces colocó al
animal entre las estrellas como su caballo de carga para los rayos.
Pegaso indica inspiración exaltada y grandeza de miras. Sobre Pegasus está LACERTA, la
Lagartija.
Hubo un joven en la antigua grecia, llamado Albas, que vio un día a la diosa de las cosechas,
Deméter, apagando su sed con un gran trago de agua de cebada endulzaba con menta. "Mira
que eres voraz", le dijo el joven a la diosa y ella, tomándolo como regaño, tiró el líquido en la
cara de Albas transformándolo en una lagartija. Más tarde la diosa se arrepintió y colocó a la
lagartija muy alta en el gajo de Aquarius. Es símbolo de imprudencia e inocencia.
La constelación más norteña del gajo es CEPHEUS, Cefeo, padre de Andrómeda, esposo de
Casiopea y suegro de Perseo. Casiopea se jactó un día de que ella y su hija eran tan bellas o
más que las Nereidas. Estas pidieron venganza a Poseidón, su padre. Este envió un monstruo
marino que asolaría el país si no se le entregaba como presa a Andrómeda encadenada en la
orilla del mar. Pero Perseo logró matar al monstruo y liberar a Andrómeda, de la cual se
enamoró.
El viejo rey etíope Cefeo se había mantenido sereno ante la amenaza del sacrificio de su hija,
confiando plenamente en la voluntad de los dioses. Ello nos habla de la confianza del Aguador
en la justicia de la ley de la vida.

Al sur de Aquarius se encuentra PISCIS AUSTRINUS, los Peces del Sur, de intensos colores
tropicales y viveza extraordinaria, a veces con aguijones venenosos en sus colas.
Indican originalidad y exotismo, pero se convierten a veces en peligrosos y excéntricos.
Más abajo está GRUS, la Cigüeña, el animal que tanto simbolismo esotérico tiene. Sus colores
blanco y negro significan la dualidad, el bien y el mal, etc. Es símbolo de la síntesis de los pares
de opuestos (el niño que trae la cigüeña).
URANO es REGENTE del Aguador y le asigna, en sentido benéfico, la fraternidad, la intuición y

la originalidad mental; pero, en sentido disonante, le orienta hacia la rebeldía, la
extravagancia, la frialdad, el intelectualismo y las acciones imprudentes.
SATURNO es CORREGENTE de este signo y le brinda, en su polo benéfico, la madurez, la

reflexión y la constancia intelectual; y, en su polo desarmónico le da el escepticismo intelectual
y la frialdad sentimental.
El SOL se EXILIA en el Aguador dándole, en su cara equilibrada, una individualidad desarrollada

y una buena expansión social; pero en cambio, en su vertiente inarmónica, le asigna el orgullo
intelectual y la soberbia rebelde.
MERCURIO se EXALTA en el Aguador proveyéndole, en su polo benéfico, de la aguda

inteligencia y la capacidad de expresión; mientras que, en su polo inferior, le transmite la
palabrería hueca, la superficialidad y la ignorancia ilustrada.
PLUTON CAE en este signo y le da, en sentido superior, una sensualidad vibrante y el afán de
renovarse mentalmente; y, en el polo obscuro, le asigna la falta de energía vital y la ausencia
de penetración psicológica en sí mismo para transformarse.
El signo del Aguador tiene un gran CONOCIMIENTO erudito pero que a veces no posee salida
hacia fuera. El vive en un mundo de su pura y exclusiva creación mental, siendo un UTOPISTA
por excelencia. Prefiere ser un poco ermitaño y bastarse a sí mismo, por lo cual él encuentra
fortaleza en sus ratos de soledad. El tipo acuariano se mantiene fiel a sí mismo en todo
momento, procurando evitar compromisos de tipo práctico. Es ORIGINAL en todo lo que hace
y procura conservar su INDEPENDENCIA MENTAL, buscando su propio camino a seguir. El
modelo acuariano tiene su propia visión del mundo y para conservar sus cualidades especiales,
él procura evitar influencias extrañas y no hablar mucho acerca de su mundo utópico.
El acuariano es ORGULLOSO INTELECTUALMENTE, pues quiere ser un elegido y no pertenecer

al montón. Pero estas ansias quizás no las manifieste, procurando ser uno más.
La diferencia entre el modelo del Aguador desarrollado y el tipo inferior, se basa en la clase de
utopía que profesa y en la forma en que su mundo, a veces HERMETICO, se abre hacia los
demás.
Las PANTORRILLAS están bajo la regencia del signo que tratamos y los músculos de esta parte
del cuerpo los usamos para avanzar y saltar. Este intento de saltar lo más alto posible es el
querer desligarse de lo terrestre y, sobre todo, de lo tradicional. Pero luego la gravedad vuelve
a hacerlo bajar y el suelo será de nuevo plataforma para los saltos sucesivos.
Este afán puede ser renovación en el sentido equilibrado o EXCENTRICIDAD y PROTESTA en

caso contrario.
Por otro lado, la excesiva tendencia mental del Aguador puede llevarle también al ateísmo y a
la INCREDULIDAD desafiante, así como a una excesiva confianza en la TECNICA y sus
aplicaciones, vista como una lucha contra la naturaleza.
El arquetipo acuariano superior, en cambio, es un HUMANISTA nato y siempre aficionado a las

radiotelecomunicaciones, la electrónica, la astronáutica, etc. El aspira a un IDEAL FRATERNAL y
de armonía para todos los hombres, sin distinción de ningún tipo.
32.6. MOTIVACIONES.
El Aguador pretende confirmar y demostrar las relaciones mentales abstractas provenientes

de la radiación de la Balanza. El tipo acuariano para ello intenta, ensaya y experimenta
continuamente, pues su talante suele ser CIENTIFICO. Toda afirmación debe llevar un respaldo,
una garantía o algo que la acredite. De ahí surgen los distintos aparatos de COMPROBACION y
EXPERIMENTACION. Galileo, Arquímedes, Volta, Ampere, Arrhenius, Edison, Marconi, Fermi,
etc. son hombres representantes de esta fuerza cósmica. La Física, la Astronomía y otras
ciencias afines están bajo la influencia del Aguador. Todos los laboratorios de experimentación
e INVENCION están en conexión con la fuerza acuariana.
La perseverancia del Aguador en lo mental es la del científico que se equivoca una y mil veces
hasta dar con la solución a su problema. El argüir, DISCUTIR, replicar, OBJETAR, inferir y
CONCLUIR son pasos en ese conocimiento. Este signo puede no sólo sostener una afirmación
sino también negarla.
Hasta la psicología está relacionada con el signo del Aguador, pues sus características son
idóneas para el estudio de la mente humana.
El mundo de los amigos es surtido e importante para el tipo del Aguador. Predica la IGUALDAD
y la FRATERNIDAD. No es raro que participe en alguna organización de fraternidad.
El modelo del Aguador prefiere estar solo para el ESTUDIO y la REFLEXION, pero la compañía le
es necesaria para su equilibrio personal, siempre conservando su INDEPENDENCIA.
Es tranquilo externamente pero por dentro es nervioso y ELECTRICO. Su fuerte es el
INTELECTO, ya que reúne las cualidades del GENIO: INTUICION, MEMORIA y ORIGINALIDAD,
aunque no tiene tendencia al profesorado y la enseñanza, sino más bien a la INVESTIGACION.
El tipo Aguador desarrollado es profundamente humanista y futurista.
En este mes astrológico la semilla plantada es aceptada por la Tierra y germina en ella de
forma brusca, rompiendo con el letargo de su anterior estado de adormilamiento.
La energía del Aguador lleva a la AMISTAD y la SINTESIS en el plano mental, con el fin de lograr
la FRATERNIDAD UNIVERSAL. A este estereotipo le gusta sentirse ligero y DESAPEGADO, siendo
muchas veces sus intereses de tipo espiritual.
El desapego puede manifestarse en dos vertientes, una como el no comprometerse con nada
y, otra, como protección de la propia individualidad ante el mundo material externo. En esta
última vertiente, el carácter del Aguador es SERENO, armonioso e IDEALISTA.
En general, tiene tendencia marcadamente idealista y de conservación de su propia LIBERTAD.

Como defecto, a veces es excesivamente UTOPICO y anda sin pisar tierra. El tipo inarmónico es
REBELDE, INDIVIDUALISTA, DESPRENDIDO, EXCENTRICO Y REVOLUCIONARIO.
El Aguador busca la armonía con el universo global y trabaja mentalmente en la búsqueda de

conceptos ABSOLUTOS.
El tipo de destino en ocasiones es INESTABLE, ORIGINAL Y PINTORESCO, con no pocas

EXPERIENCIAS INESPERADAS para bien o para mal.
Tiene una tendencia demasiado acentuada a guiarse única y exclusivamente por su propio
consejo y no escuchar a nadie.
Coge fuerza cuando está solo pero necesita de la amistad. La tendencia equilibrada es pacífica,
sociable y fraternal, siendo su conducta dulce y bondadosa. Suele ser fijo en sus afecciones e
ideales.
No le gusta que se le mande y, cuando sucede, se vuelve terco y REBELDE.
Es atrevido y REVOLUCIONARIO. Por lo general le huye a la disciplina y la severidad.
Sus facultades intelectuales se orientan a la investigación y tiene dos tendencias

complementarias: por un lado, la paciencia, la FIJEZA, el METODO y la continuidad; y, por otro,
la ORIGINALIDAD, la INVENTIVA y la EXPLORACION en el MUNDO CIENTIFICO.
Es signo de CEREBRALIDAD más que sentimiento.

Las normas sociales clásicas son para este signo secundarias.
En buen estado del signo, éste da amabilidad, corrección, discreción y hasta cordialidad.
En mal estado, resulta un ser LIBERTINO, IRRESPONSABLE, FRIO Y VAGABUNDO; o, también, un

INTELECTUAL DESHUMANIZADO.
El signo proporciona afán de RENOVACION e interés por la COLECTIVIDAD, huyendo ante todo
de lo rutinario.
En lo sentimental es PLATONICO e INDEPENDIENTE.
El signo del Aguador es ESPASMODICO, TREPIDANTE e INNOVADOR.
Para él NO HAY RETROCESO posible, sino solamente AVANCE y PROGRESO. Es ENEMIGO DEL
CONFORMISMO, de las concepciones pasadas y de lo rutinario, buscando siempre NUEVAS
VIAS. El signo hace SENSIBLE y TOLERANTE pero, a veces, exagera en su RUPTURA CON LOS
MOLDES TRADICIONALES. En ocasiones toma DECISIONES IMPREVISTAS por su EXCESIVA
INDEPENDENCIA PERSONAL y no es raro que luego se arrepienta de ello. Así, el DIVORCIO
puede ser una de esas decisiones. Lo curioso del caso es que, a pesar de su INDIVIDUALISMO,
le gusta formar parte de un grupo pero, eso sí, libremente elegido.
El Aguador respeta todas las parcelas de la verdad y trata de hacer una SINTESIS con ellas. Esta
fuerza hace un CIUDADANO DEL MUNDO, al cual la SOCIEDAD MODERNA no le asusta, aunque
se queja de las frecuentes injusticias sociales.
Los HOBBIES INTELECTUALES le fascinan. Es amigo del TRABAJO EN GRUPO y de la

COOPERACION CON LOS DEMAS.
Con frecuencia, es demasiado AUTOSUFICIENTE: sus avanzadas ideas son correctas y, por lo
tanto, los demás están equivocados, no importándole que nadie las comparta.
Ante un carácter dominante el signo del Aguador se siente ASFIXIADO.
Con frecuencia participa en MOVIMIENTOS DE REFORMA pero, también, puede ser

DESCONFIADO y DESORDENADO EN SU VIDA. A veces es BOHEMIO y ERRATICO. En ese caso
posee buenas intenciones pero es DEBIL y VACILANTE.
Hace al ser LIBREPENSADOR y DESPREOCUPADO.
Hay APTITUDES PARA INNOVAR y vivir en contacto con el FUTURO.
El INTELECTO es DESPIERTO, VIVO, de GRAN AGUDEZA e interesado por la CIENCIA Y SUS

APLICACIONES.
La INDEPENDENCIA INTELECTUAL es muy grande y por ello no es raro que viva en un mundo de
TEORICISMOS y TECNICISMOS.
Entre sus virtudes tenemos el hecho de que LIBERA DE LAS CONVENCIONES, VA
INTREPIDAMENTE HACIA DELANTE Y SE ANTICIPA A MENUDO A LOS HECHOS.
El signo hace granjearse NUMEROSAS AMISTADES INTELECTUALES y da gran interés por los
intercambios de ideas.
Genera TOLERANCIA, AMOR A LA LIBERTAD, FRATERNIDAD Y BUSQUEDA DE NUEVAS

SOLUCIONES.
Se nutre de HECHOS y TEORIAS, siendo un ARGUMENTADOR PRECISO y CIENTIFICO de forma

nata.
Puede dar TRIUNFOS DE MANERA SUBITA, especialmente por su APTITUD PARA LAS
INVENCIONES.
El amor viene acompañado de AMISTAD y ALTRUISMO. La emotividad puede ser intensa, pero
el ser es poco dado a someterse a las convenciones y los contratos.
El signo es, en ello, ROMANTICO, SINCERO, LEAL y con GUSTO POR UN CLIMA DE LIBERTAD.
Con frecuencia, la vibración del Aguador hace ser POPULAR y DESPERTAR SIMPATIA, siendo a
veces las CIRCUNSTANCIAS AMOROSAS INESPERADAS Y NOVELESCAS.
Puede haber también, en ciertos casos, POCA PREOCUPACION POR LAS CONCECUENCIAS DE
LOS ACTOS.
Su ORIGINALIDAD, NO CONFORMISMO, REFINAMIENTO y sus TOQUES DE MODERNISMO, le

llevan a la adhesión hacia sí por parte de su entorno. No son raros los flechazos. Hay IDEALES,
EMOCION ESTETICA y una VIDA ALGO QUIMERICA.
Antes de tomar compromisos legales, el Aguador debe de pensarlo más de dos veces pues, si
no, el futuro puede ser DESCONCERTANTE ya que no es seguro que mañana rechace lo que
hoy adora.
En el aspecto sexual, lo fundamental sigue siendo la libertad individual y la no monotonía. A

veces hay homosexualidad o bisexualidad por aburrimiento y afán de parecer original.
¿COMO ES ACUARIO? ¿COMO NO ES ACUARIO?

Independiente Apegado
Autónomo Sometido
Emancipado Dependiente
Liberto
Libre

Intelectual Místico
Erudito Religioso
Mental
Científico
Intelectivo
Investigador
Inteligente
Teórico
Empírico
Ecléctico
Especulativo

Inventivo Copista
Talentoso Imitador
Autodidacta Plagiador
Cerebral
Ingenioso
Librepensador
Genial
Intuitivo
Agudo

Humanitario Enemistado
Amistoso Odioso
Fraternal
Enconado
Cordial
Enfrentado
Altruista
Grupal
Cooperativo
Filántropo

Renovador Rutinario
Inconvencional Conservador
Restaurador
Reformador
Modernizador
Futurista

Armonioso Férreo
Bondadoso Intolerante
Tolerante Dogmático
Transigente
Equilibrado
Condescendiente

Progresista Retrasado
Avanzado Parado
Adelantado Lento
Perfeccionado
Progresivo
Acelerado
Pronto
Presto
Instantáneo

¿COMO ES ACUARIO? ¿COMO NO ES ACUARIO?

Inquieto Sosegado
Alterado Tranquilo
Desasosegado
Impaciente
Revuelto
Agitador
Revoltoso
Rebelde Respetuoso
Sublevado Tradicional
Irrespetuoso Disciplinado
Insubordinado Obediente
Indomable
Desobediente
Indisciplinado
Despreciativo
Revolucionario
Anárquico
Subversivo

Irresponsable Responsable
Insensato Sensato
Loco Cuerdo

Extravagante Propio
Excéntrico Usual
Raro Normal
Singular
Curioso
Exótico
Irregular

Imprevisible Maduro
Brusco Constante
Imprevisor Voluntarioso
Irritable
Imprevisto
Inseguro
Desordenado
Inmaduro

Intelectualoide Práctico
Cientificista Ejemplificador
Sabelotodo Ejemplar
Teórico Realista
Utópico


Estatura mediana; formas armoniosas y a la vez llenas; tez clara y fina; cara ovalada; ojos
grandes y expresivos; boca y mentón finos y atractivos; cabello suave; gestos y movimientos
originales.
Características armónicas: de emociones muy activas y controladas, fraternal, gentil, altruista,

cordial, humanitario, leal, armonioso, inconvencional, platónico, sociable, tolerante,
bondadoso, equilibrado, fiel a las amistades y con independencia mezclada con sentimiento de
comunidad.
Características desarmónicas: excitable, inquieto, inexpresivo, imprevisible, impetuoso,

anárquico en sus sentimientos, utópico, extravagante, snob en sus afectos, susceptible y poco
digno de confianza por su irresponsabilidad.
Características armónicas: dones de intuición, inducción, investigación e invención; con

pensamiento original, conocimiento relámpago y erudición; eléctrico, científico, tecnicista,
original, de opiniones fijas pero flexibles, vanguardista, amigo del intercambio de opiniones, y
progresista.
Características desarmónicas: cientificista exagerado, sabelotodo, biblioteca ambulante,

superficial, orgulloso intelectualmente, rebelde, inactivo, utópico, excéntrico, errabundo,
despreciativo de lo establecido y brusco al actuar.

Fraternidad Orgullo intelectual
Cooperación Excentricidad
Ideas humanitarias Protesta
Inconvencionalismo Incredulidad
Insubordinación Técnica
Trascendentalismo Humanismo
Independencia mental Ideales fraternos

Originalidad Ciencia
Colectividad Experimentación
Cooperación Comprobación
Cosas imprevistas Discusión científica
Inventos Igualdad
Progreso Estudio
Movimientos reformistas Reflexión
Ideas avanzadas Inteligencia
Libertad Genio
Amistad Memoria
Conocimiento creador Futurismo
Utopía Síntesis
Reflejos Desapego
Revolución Rebeldía
Desprendimiento Individualismo
Anticipación Vanguardia
Cerebralidad Inestabilidad
Cordialidad Fijeza de opiniones
Irresponsabilidad Frialdad
Intelecto deshumanizado Vagabundeo
Actos espasmódicos Platonismo
Inconformismo Ritmo trepidante
Ruptura con la tradición Tolerancia
Decisiones imprevistas Sensibilidad
Aficiones intelectuales Divorcio

Autosuficiencia Sed de novedad
Vacilación Desorden personal
Intelectualoides Teoricismos
Amistades intelectuales Tecnicismos
Altruismo Triunfos súbitos
Vida quimérica Amores pintorescos
Embrollo mental Amores sinceros
Amores excéntricos
Inventores e ingenieros en electrónica, informática, física nuclear, electricidad o

radiotelecomunicaciones; aviadores, azafatas, astronautas, psicólogos, astrólogos, sociólogos,
investigadores, técnicos, etc.
Altruismo, intuición, coordinación entre espíritu y materia, amistad desinteresada, idealismo,

etc.
En el signo del Aguador encontramos, como polaridad principal, la del humanismo futurista,
intelectual y filantrópico, o la del intelectualismo frío, tecnicista exagerado y comodón en los
hábitos de la propia vida.
Ahora describimos esta dualidad de manera más amplia con parejas de cualidades opositoras:
futurismo luminoso o utopía superficial, renovación interna o abandono interno, revolución
humanista externa o revolución extremista desequilibrada, genialidad intelectual o
memorización sin aportación personal, racionalización investigadora o racionalización sin
sabiduría, falta de prejuicios o falta de juicios previos por imprudencia, ausencia de
sentimentalismo o desapego libertino, modernismo en las costumbres o esnobismo en los
modos, humanismo trascendente o ignorancia ilustrada, cultura universalista o acumulación
de datos teóricos sin practicar nada de lo que sabe, seguridad intelectual u orgullo intelectual,
tolerancia o falta de firmeza, naturaleza democrática o falta de personalidad propia, amores
platónicos o amores extravagantes, independencia personal o rebeldía irresponsable, etc.
El signo del Aguador elevado se sitúa en un nivel mental más avanzado que el de la época
actual pues, con su genial intuición, vive y actúa de acuerdo con los conceptos de libertad,
igualdad y fraternidad universales.
Su erudición y conocimientos técnicos están humanizados, poniendo al hombre como lo

primero y fundamental.
Las ideas, los ideales y los sentimientos puros se lanzan al espacio psíquico y al mental siendo
tan poderosos que, el Aguador, se sube en ellos y viaja al mundo platónico de los conceptos
perfectos. Pero no es un utopista en este caso, sino que consigue su descanso intelectual
creando y recreando ingenios mentales que luego llevará al campo de la práctica mediante
erudición, dotes técnicas y cualidades científicas investigadoras.
El signo del Aguador en su tonalidad baja es un orgulloso intelectual, un rebelde excéntrico o

un ser superficial que vive para sus amistades.
Puede ser un científico vendido al dinero, un inventor de la muerte, un sabelotodo teórico que
no practica nada, un erudito de cuatro o cinco libros, un rebelde sin causa, un snob que le
gusta llamar la atención, un libertino desarrapado, un ideológico bastante poco lógico o un
vagañete que se excusa a sí mismo con enredos intelectualoides.
El signo del Aguador influencia las escenas y ambientes platónicos sentimentalmente,

extravagantes sentimentalmente, de desapego sentimental excesivo, de divorcio, intelectuales
técnicos, intelectualoides, utopistas, de despistes, eruditos, fraternales, rebeldes, amistosos,
sinceros, amistosos superficiales, hippies, revolucionarios, teoricistas vagañetes, de sociedades
intelectuales, de sociedades fraternas, de hobbies intelectuales, de amistades escurridizas, de
pocos ejemplos prácticos, teóricos fríos, etc.
YO SE: representa el conocimiento intelectual sabio o el intelectualismo frío y deshumanizado.

33.1. MITOLOGIA DE PISCIS.
Algunos dicen que estos peces son Afrodita (Venus) y su hijo Eros (Amor), quienes se
transformaron en peces para escapar del monstruo Tifón. Pero también hay relación entre
PISCIS y las sirenas, genios marinos con rostro de mujer y cola de pez.
Estas residían en una isla del Mediterráneo cerca de Sicilia y atraían con irresistible música a
los navegantes para devorarlos. Sin embargo, los Argonautas pasaron ilesos porque en su
barco iba Orfeo, que con su música tapó la de las Sirenas, salvando así la embarcación. Por
otro lado, Ulises hizo tapar los oídos de sus marinos con cera y él se hizo atar a un mástil,
siendo así el primer hombre que había oído a las sirenas y pudo salir ileso. Las sirenas
simbolizan la ilusión, el engaño y el subconsciente.
Sobre Piscis y, en su gajo, están parte de las espaciosas alas de PEGASUS, el caballo volador. El
signo de los peces también necesita volar con el romanticismo y la imaginación.
Al norte está ANDROMEDA, conocida a veces como la Dama Encadenada y, un poco más
arriba, se encuentra su madre, la reina CASIOPEA.
Casiopea era la hermosa esposa de Cefeo, rey de Etiopía. La reina hizo alarde de que ella y su
hija eran infinitamente más hermosas que las Nereidas, las vengativas ninfas del mar, hijas de
Neptuno. Estas pidieron venganza a Poseidón, quien desencadenó una ira terrible:
inundaciones, monstruos marinos y desastres acuáticos asolaron Etiopía hasta que el rey Cefeo
se persuadió de que sólo el sacrificio de su hija Andrómeda lograría aplacar aquella furia. La
princesa fue encadenada desnuda a una roca junto al océano, como víctima ofrecida a Cetus,
la ballena. En el último momento, Perseo, el héroe aéreo, descendió y rescató valientemente a
la princesa.
Andrómeda representa el subconsciente encadenado que ha de liberarse y, Casiopea, la

vanidad. Esta historia en sí habla de cómo aplacar o desencadenar las fuerzas nocturnas de la
conciencia.
Justo debajo de Piscis, al sur, se encuentra la gran cola de CETUS, la ballena que, a veces,
realiza peligrosos movimientos. Más al sur está SCULPTOR, el Escultor, que representa al
artista Pigmalión, quien esculpió la estatua de la mujer más hermosa de su tiempo. El escultor,
enamorado de su obra, pidió a Afrodita que le concediera vida a su estatua.
Finalmente, ésta consintió en hacerlo así.
Más abajo encontramos a PHOENIX, la mitológica Ave Fénix. Se dice que vivía unos 500 años y
que, cuando notaba que estaba envejeciendo, se construía a sí misma una pira hecha con
plantas aromáticas; luego, colocándose en dirección al Sol, emitía un canto melodioso y,
agitando las alas, seguía cantando hasta que se consumía totalmente en el fuego. Luego volvía
a renacer. Por último vemos a HYDRUS, que abarca los gajos de Piscis y Aries. Es la Serpiente
del Agua, que tiene su cola en la zona de Piscis.
NEPTUNO es REGENTE de los Peces y le asigna, en sentido beneficioso, la esperanza, la fe

interna, la inspiración artística y la sublimación espiritual; y, por lo contrario, en sentido
obscuro, le transmite la mentira, el embrollo sentimental, el caos mental, la evasión, la
imaginación enfermiza y la apatía vital.
JUPITER es CORREGENTE de este signo y le proporciona, en su faceta consonante, la

compasión, la simpatía y la generosidad mientras que, en su cara disonante, le otorga la
exageración, la juerga evasiva y la fachada artificial de la personalidad.
MERCURIO se EXILIA en los Peces y le da, en sentido equilibrador, la adaptabilidad y la

versatilidad emocional; y, en su faceta disonante, le proporciona el cuchicheo incontrolable y
el desequilibrio del pensamiento.
VENUS se EXALTA en esta porción zodiacal y le otorga, en su aspecto armónico, el dulce afecto
sentimental, la capacidad de amor al necesitado y el sentimiento estético; pero, en su aspecto
disonante, le brinda un sentimentalismo morboso a las desgracias, amor empalagoso por tanto
dulce y comodidad que lleva a la apatía de las facultades.
De los tres signos de agua parece el más DESVALIDO pues, por ser signo mutable, agota sus
energías en la continua búsqueda del equilibrio. El Cangrejo y el Escorpión se auxilian con las
personas que le rodean pero, el signo de los Peces, ni siquiera puede conquistar tal ayuda.
Los Peces es el signo más sujeto a la vida psíquica. Su símbolo indica CONTRADICCION, pues
son dos peces en sentido contrario uno del otro.
El tipo pisceano no tiene una dirección emocional muy delimitada, pero es tremendamente
SENSIBLE al ambiente psíquico que le rodea. Puede llegar incluso a vivir una vida psíquica a
medias entre lo ajeno y lo propio casi sin saberlo, permaneciendo los límites entre ambos poco
claros. El padece lo de la propia vida y lo de la ajena. En los peores casos, es un ENFERMO
MENTAL: loco, hipnotizado, sonámbulo, etc. El se siente prisionero de sus padecimientos.
A veces, se siente inferior frente a los demás aunque no lo confiese y, en su mente, se alberga
la idea de un destino con el que hay ante todo que CONFORMARSE.
De ahí, la tendencia en el ser de los Peces poco desarrollado a pedir consideraciones especiales
y a que se le trate como un niño. Pero no es que sea tan indefenso como parece, sino que su
táctica de PARECER DEBIL es en realidad su fortaleza.
El quiere que no se le tome muy en serio y seguir siendo un poco irresponsable aún en
situaciones serias.
El ser pisceano convierte lo ajeno en propio, siendo por ello un ACTOR que puede representar
con facilidad varios papeles:
amor y odio, crueldad y piedad, esperanza y desesperación, maldad y bondad, etc.
Su estereotipo se humilla a una voluntad ajena por DEBILIDAD o es humilde con los demás por
fortaleza.
Si el canceriano es el romántico y el escorpioniano el mago, el pisceano es el MEDIUM, o bien,

el INSPIRADO.
El tipo de los Peces inferior se consagra a su ENFERMEDAD y, el superior, recorre el camino

hacia la REDENCION. El primero, en su afán de huir de la realidad, con frecuencia usa DROGAS
ALUCINOGENAS o el ALCOHOL mientras que, el segundo, despierta en sí la CONCIENCIA DE LO
DIVINO.
Para este arquetipo en el que resuena tanto la miseria humana, su TORBELLINO PSIQUICO y su
superación de las trabas internas luego se manifiestan en PIEDAD hacia los otros, humildad
verdadera y alivio del pesar humano.
En el dominio anatómico, el signo de los Peces rige los PIES, la parte de nuestro cuerpo que
está en íntimo contacto con la TIERRA. El tipo pisceano desarrollado tiene la fuerza suficiente
como para limpiar los pies del prójimo, de los enfermos, de los incapacitados, etc.
33.6. MOTIVACIONES.
Las DROGAS, el ALCOHOL, la SUGESTION y la hipnosis son los medios inadecuados que el tipo
pisceano puede usar para obtener la sensación de SUBLIMACION EMOCIONAL que pretende,
llegando a estos extremos la mayor parte de las veces por DEBILIDAD y por querer HUIR DE LA
REALIDAD.
El aire de MISTERIO y de ENGAÑO que da el signo cuando está mal concertado pone bajo su
influencia a los ESPIAS y los TRAFICANTES.
Como contraposición, el modelo de los Peces superior desarrolla la BONDAD y la DULZURA, así
como el PERDON y el ARREPENTIMIENTO.
En el arte, el signo crea el ARTE RELIGIOSO, DIVINO y hasta el MITOLOGICO, pues su radiación
viene inspirada de lo alto. La MUSICA y la DANZA son afines al signo.
El tipo de los Peces es INSPIRADO o MENTIROSO y, cuando es lo segundo, usa la treta, el ARDID
y el rodeo, a la vez que vive complicadas y TORMENTOSAS AVENTURAS AMOROSAS.
El JUICIO acerca de las cosas o personas y sobre sí mismo se relaciona también con los Peces
debido a la influencia jupiteriana; ello en dos vertientes, una como CUCHICHEO y chismorreo y,
otra, como bondad y perdón.
Es muchas veces CREDULO y demasiado SENSIBLE a las opiniones y sentimientos ajenos. Es

DUAL e INDECISO, pero muy HUMILDE y con capacidad de SACRIFICIO.
Tiene fe, ENCANTO y SIMPATIA, aunque sus estados de ánimo son muy VARIABLES.
Vive en un mundo IMAGINATIVO, por lo que las CUALIDADES ARTISTICAS, MIMICAS y

PLASTICAS le llevan a crear en la música, el baile, el teatro y el cine.
En ese mundo interno tan complejo de los peces sólo la fe y el sacrificio vencen a la
DESORIENTACION y el ADORMILAMIENTO. La simpatía y la DULZURA le integran más
socialmente y evitan que se sienta MARGINADO o INCOMPRENDIDO.
La naturaleza aún permanece dormida e inconsciente, todavía bañada por las aguas invernales.
Es el período transicional entre el invierno y la primavera.
La fuerza pisceana tiende a lo ILIMITADO, lo INAPRESABLE y lo INTANGIBLE, formando los

bipolos de lo IRRACIONAL y lo SUPRARRACIONAL, la LOCURA y el GENIO, la DEPRAVACION y la
SUBLIMACION, etc.
Su carácter es de gran PLASTICIDAD EMOCIONAL, RECEPTIVIDAD e IMPRESIONABILIDAD. La

IMAGINACION es fértil y, a veces, confusa. Este estereotipo se busca a sí mismo o bien trata de
EVADIRSE de sí.
En casos excepcionales, la fuerza pisceana lleva a la CLARIVIDENCIA, la MISTICA, la SANTIDAD y

la ALTA ESPIRITUALIDAD. La vida del alma es entonces profunda y la persona se deleita con la
música que toca en las fibras de su espíritu. Suele haber una tendencia a la evasión o bien al
RETRAIMIENTO del mundo externo. En este segundo caso la persona se desapega de todo y
vive como si no tuviera nada propio en este mundo.
Su fin o meta está en el MISTERIO de lo DIVINO, pero este ser tiene la confianza de que,
dejándose llevar por las mismas leyes que crean la vida, algún día alcanzará su objetivo. El
modelo contrario, el evasivo, es COMODON y con tendencia a usar METODOS ALUCINOGENOS
y NARCOTICOS. A veces llega a la locura o la MARGINACION total de la sociedad. Su destino
puede entonces ser CAOTICO e inestable: CARCEL, HOSPITAL, MANICOMIO, EXILIO, etc. La
quimera y la ensoñación pueden llevarle a la impotencia en su vida. Como salida está el olvido
de sí mismo, el sacrificio y la ENTREGA, para entonces llegar a ser feliz realmente.
En ocasiones es un poco RARO. Tiene, en ciertos casos, tendencia a la MEDIUMNIDAD y al

espiritismo, lo cual es realmente dañino. Es flexible pero de poca voluntad, pacífico hasta el
extremo de no defenderse y, también, de gran AVERSION A LA ACTIVIDAD y el esfuerzo. Esto
quiere decir que es COMODON y PEREZOSO, aunque esto no signifique que empujado por
alguien no sea muchas veces metódico y eficiente. Entonces hace las cosas con cariño y talento
de artista.
Para diferenciar a un ser de los peces desarrollado de otro inferior, hagamos la prueba de
contarle un secreto: si lo guarda es una persona de la primera clase pero, si lo difunde a su vez
en forma de CHISMES y CUCHICHEO, nos encontramos con el tipo inferior.
Le gusta la buena comida y no pocas veces tiende a la demasiada BEBIDA. Si esta tendencia se
acentúa, se convierte en verdadero esclavo de la ENFERMEDAD.
La IMAGINACION es muy fértil y viva, sólo que debe procurar pisar con los pies en la tierra y
luchar contra el desequilibrio mental o emocional pues, su SUBCONSCIENTE, suele aflorar con
gran facilidad.
Le falta continuidad como también estabilidad. Puede ahogarse en un vaso de agua pero, en
las DESGRACIAS, quiere socorrer, consolar y practicar la CARIDAD.
Las tendencias místicas y religiosas pueden ser a veces acentuadas.
A menudo, el signo crea un ser demasiado INGENUO y que es engañado fácilmente por su
SENTIMENTALISMO. En ocasiones puede dar siempre la razón al último que habla. Tiene gran
AMOR A LA TRANQUILIDAD, pero poca capacidad de lucha.
La voluntad puede ser inestable y la confianza en sí mismo escasa.
En modo desarmónico, tenemos un modelo FLOJO, ABULICO, PEREZOSO, CAPRICHOSO e

INDECISO.
Es muy SENTIMENTAL y, a la vez, el signo da tendencia a los AMORES ENGAÑOSOS y

TORMENTOSOS. En su aspecto fortalecido crea una RELACION SENCILLA, FAMILIAR y DULCE.
Este signo sitúa al ser en el LIMITE ENTRE DOS MUNDOS. Su MUNDO INTERNO puede ser
SACRIFICADO y de RIQUEZAS ESCONDIDAS como, también, de SUEÑOS y EXPERIENCIAS
PSIQUICAS POCO DEFINIDAS.
Puede haber gusto por la fotografía o la poesía.
Hay ONIRISMO, SURREALISMO y VAGABUNDEO. Puede llevar a la afinidad por las SECTAS o por
las SOCIEDADES OCULTAS O SECRETAS. Las EMOCIONES son REFINADAS y la conducta un poco
CAPRICHOSA e INCIERTA, apoyándose más en los PRESENTIMIENTOS que en las bases
racionales y lógicas. La acción se realiza debido al IMPULSO DE UNA VIVA EMOCION y no por
realismo.
El signo es y, esto ha de ser especialmente tenido en cuenta, PERSUASIVO pero PASIVO,

necesitando en demasía la APROBACION DE LOS DEMAS PARA ACTUAR.
Cuando sabe dominar sus debilidades: la pereza, el gusto por estar a la deriva y el abandono,
desarrolla dotes remarcables, poseyendo un especial SENTIDO DE LO SECRETO Y DE LO
OCULTO.
Las profundas e intensas emociones que le embargan le hacen COMULGAR CON LAS GRANDES
FUENTES ARTISTICAS. Este signo tiene realmente lo que se llama SENTIDO DE LA PLASTICIDAD
Y DE LA INSPIRACION.
Con frecuencia se acomoda tanto a la persona con quien se halla que parece NO TENER
OPINIONES PROPIAS, pero no es raro que eso resulte sólo una apariencia pues, CREANDO
LASTIMA EN EL OTRO, casi siempre sale ganando.
En algunos casos, aunque no en muchos, se da cuenta del valor del NO APEGARSE A LAS COSAS
DEL MUNDO y, por el contrario, otras veces puede llegar a una NECESIDAD INTENSA DE HUIR
DE TODOS SUS PROBLEMAS. Si es preciso, en este último extremo se ENGAÑA A SI MISMO Y A
LOS DEMAS, si ello le hace la vida más fácil.
Puede tender a idealizar demasiado al ser amado, hasta el punto de no verle en realidad como
es hasta que se produce el más o menos fuerte CHOQUE CON LA REALIDAD.
Puede tener un INTENSO COMPLEJO DE CULPA.
Las facultades mentales son aptas para ESCLARECER LO QUE ESTA OBSCURO Y ENMARAÑADO,
con el peligro de perseguir incansablemente un ESPEJISMO.
Hay algo así como un sexto sentido para los asuntos ARTISTICOS, MISTICOS y del
SUBCONSCIENTE.
Esta energía da gusto por la CONCENTRACION y, aún, por la EVASION MENTAL, bien por la
INSPIRACION o ya por el DILETANTISMO. A veces la expresión del pensamiento puede ser
RARA y DESDOBLADA, pues internamente se nutren ILUSIONES, TEMORES IRRACIONALES e,
incluso, SUPERSTICIONES. Hay el peligro de que la conciencia del yo mengüe y la mente se
introduzca en exceso en el MUNDO DE LO IRRACIONAL.
El signo desea compartir con los demás sus SUEÑOS, ASPIRACIONES y el SENTIMIENTO
MAGICO DE LA VIDA.

Hay sin duda carácter enamoradizo y SEDUCCION POR EL SEXO OPUESTO aunque, muchas
veces, DESCONCERTANTE y ANTOJADIZA. El ser goza de SIMPATIA pero tiene GUSTO POR LAS
SOLUCIONES FACILES y SE PIERDE EN SUEÑOS SIN FIN sin concretizarlos. En el amor puede
haber tanto SUBLIMACION y TERNURA especial como una enorme facilidad para los ENREDOS,
las ACCIONES ENCUBIERTAS y el fomento de los CHISMES a su alrededor.
Hay CAPACIDAD DE PERDON ante las DECEPCIONES y los DESENGAÑOS.
A veces, existe un fuerte poder magnético sobre el sexo opuesto y utilizado

inconscientemente. En otros casos, esa fuerza se usa conscientemente de forma engañosa
para proteger el propio DESVALIMIENTO ANTE LA VIDA. En el caso opuesto, lo principal es
ALIVIAR LOS PROBLEMAS DE LA PAREJA y llegar a una COMUNION DE SENTIMIENTOS.
El ser puro de los Peces necesita la CALMA y la PAZ, pues su frecuente ANSIEDAD le hace muy
SENSIBLE A LAS CONDICIONES AMBIENTALES. El camino a menudo es IR DE LA ANSIEDAD A LA
FE.
¿COMO ES PISCIS? ¿COMO NO ES PISCIS?

Sufrido Iracundo
Tolerante Intolerante
Resignado Intransigente
Sacrificado Inasequible
Manso
Conforme
Pacífico
Calmo
Asequible
Apaciguado

Sensitivo Frío
Impresionable Endurecido
Artístico Tosco
Receptivo No creyente
Místico
Inspirado
Romántico
Religioso

Dulce Aspero
Tierno Desagradable
Bondadoso Arisco
Blando Duro
Compasivo Frío
Complaciente
Cariñoso
Afectivo

Agradable Ingrato
Afable Molesto
Amable Incómodo
Simpático

Humilde Arrogante
Modesto Encumbrado
Servicial Insolente
Sencillo Soberbio

Caritativo Inhumano
Desinteresado Egoísta
Humanitario Envidioso
Desprendido Avaro
Misericordioso
Piadoso
Hospitalario
Introspectivo Extrovertido
Profético Superficial
Clarividente

¿COMO ES PISCIS? ¿COMO NO ES PISCIS?

Perezoso Diligente
Inactivo Activo
Indolente Voluntarioso
Negligente Disciplinario
Autoindulgente
Descuidado
Desidioso
Apático
Indisciplinado
Dejado
Flojo
Tedioso
Abúlico

Desleal Sincero
Traicionero Leal
Alevoso Franco
Falso Discreto
Chismoso
Lioso
Murmurador
Cizañero
Correveidile
Infundioso
Cuentero

Inseguro Resoluto
Pusilámine Resuelto
Vacilante Decidido
Oscilante
Inconstante
Deleznable
Perplejo
Incierto
Dudoso
Movedizo

Melancólico Alegre
Triste Jovial
Mohino Risueño
Mustio Animoso
Afligido Esperanzado
Tristón
Sombrío
Desilusionado
Patético
Hipocondríaco
Acongojado
Nostálgico
Pesaroso
Aliquebrado
Doliente
Adusto
Alicaído

Evasivo Directo
Esquivo

Sentimentalista Templado
Susceptible Estoico

Miedoso Valiente
Temeroso Arrojado
Apocado Bizarro
Tímido Osado
Espantadizo Atrevido
Pávido
Medroso
Asustadizo

Poca estatura; formas llenas, carnosas; miembros cortos y, a veces, desproporcionados; cara
ancha, grande, carnosa y pálida; ojos grandes y salientes de mirada dormida o soñadora; labios
bien formados y llenos; cabellos ondulados y sedosos; marcha inestable y gestos indecisos.
Características armónicas: pacífico, hospitalario, simpático, sensible al ambiente,

impresionable, afectuoso, sereno, humanitario, sacrificado, renunciador, receptivo, artista,
inspirado, imaginativo y caritativo.
Características desarmónicas: perezoso, inestable, poco fidedigno, mediúmnico, apático,

absorbente en las afecciones, engañoso sentimentalmente, sensiblero, incomprendido y
carente de energía para afrontar el medio ambiente.
Características armónicas: adaptable, místico, elevado, introspectivo, filosófico, profético,

clarividente, iluminado, receptivo, soñador, esteta, inspirado, divinizador y religioso.
Características desarmónicas: falto de aspiraciones intelectuales y espirituales debido a su

indolencia, ideas difusas, mente caótica, neurótico, supersticioso, fatalista, inconstante,
carente de aptitudes para largos esfuerzos, chismoso, práctico, dilatorio, de personalidad
anulada, pasivo en extremo, sugestionable, evasivo, falto de capacidad de lucha y melancólico
mórbido.

Océano Filantropía
Silencio Impresionabilidad
Apaciguamiento Caridad
Disimulo Ocultismo
Hospitalidad Romanticismo
Bebida Humanidad
Engaños Imaginación incontrolada
Vicio Sensualidad acaparadora
Pérdida de libertad Apatía
Enfermedades largas Desengaños sentimentales
Generosidad Alucinación
Sensibilidad Sacrificio
Mediumnidad Aversión a la actividad
Flexibilidad Santurronería
Pereza Mística
Simpatía Misticonería
Dulzura Desgracias
Secreto Bondad innata
Chisme Abnegación
Cuchicheo Ingenuidad
Enemigos ocultos Sentimentalismo
Desequilibrio mental Amor a la tranquilidad
Desequilibrio emocional Flojera
Subconsciente Capricho
Servicialidad Indecisión
Fe firme Incertidumbre
Amores tormentosos Presentimientos
Sueños Exilio
Psiquis poco definida Vagabundeo
Vivas emociones Surrealismo

Ofrecimiento de alivio Lástima
Debilidad de carácter Falta de personalidad
Autoengaño Falta de opiniones propias
Huída de los problemas Evasión
Choque con la realidad Seres incomprendidos
Religiosidad Superstición
Credulidad Espejismo
Inspiración artística Tenebrosidad
Trabajo a la sombra Sentido mágico de la vida
Enredos Conflictos internos
Carácter enamoradizo Desvalimiento
Sueños sin fin Comunión de sentimientos
Capacidad de perdón
Enfermeros, marinos, músicos, poetas, bailarines, pintores, religiosos, místicos, comerciantes

de bebidas y tabacos, hoteleros, psiquiatras, camareros, contrabandistas, detectives,
traficantes de drogas, farmacéuticos, contrabandistas, profesionales de los hospitales
psiquiátricos, etc.
Renuncia, retraimiento, imaginación, arte, estética, comprensión de lo supremo, inconsciente

individual y colectivo, desintegración de la personalidad, etc.
En el signo de los Peces podemos encontrar la dualidad marcada en el plano sentimental o una
adaptabilidad receptiva en dicha esfera.
Las parejas de cualidades definitorias del signo son: sensibilidad o sentimentalismo apático,
mística equilibrada o santurronería traicionera, concepción de lo divino o superchería
fantasiosa, dulzura sentimental o caricias empalagosas, fidelidad a la pareja o humillación ante
el ser querido, magnetismo emocional o apego excesivo, psiquismo rico o imaginación florida y
recargada, fe y esperanza o desesperación por flojera, espíritu de sacrificio o dejadez total,
abnegación o abulia, inspiración artística o arte desequilibrado, elevación espiritual o
enajenación psíquica, sublimación interna o evasión mediante narcóticos, ocio en equilibrio
con los deberes o abandono de estos por el ocio, discreción o cuchicheo continuo, amores
tiernos o líos tormentosos, mente receptiva o disociación entre el yo y la realidad, sensibilidad
al ambiente o recepción involuntaria de influencias extrañas, cuidado de la salud o naturaleza
enfermiza, simpatía sincera o envidia chismosa, plasticidad en la expresión o teatralismo para
crear pena, etc.
En el signo de los Peces en su calidad superior encontramos un sutil equilibrio entre la

percepción de lo divino y de lo terrestre.
Hay una sensibilidad directa y mística hacia el Todo, la cual genera una inacabable capacidad
de abnegación, de sacrificio y de esperanza en los momentos más difíciles de lucha contra los
obstáculos de la vida.
La receptividad sentimental y musical acerca de los fenómenos cotidianos sublima las

emociones y pone unas notas de romanticismo a la vida, provocando la súbita inspiración
artística.
De esta forma, el signo de los Peces superior mantiene un equilibrio entre sus indescriptibles
vivencias y la, a veces, fealdad comparativa del mundo corriente. Por tanto, no se evade de la
vida normal, sino que bebe de la miel de lo alto para luego dar amor, ayuda y comprensión a
los que la necesitan.
El signo de los Peces en su calidad más grosera es un evadido de la realidad por su ínfima
voluntad de ser, de hacer y de existir. Ello le lleva a ser un enfermo mental, un alcohólico o un
drogadicto.
También lo podemos encontrar como un falso salvador, un médium desequilibrado, un

mentiroso depresivo, un automarginado o un inútil errante.
La autocompasión, la falta de voluntad y el sentimentalismo imaginativo morboso mantienen

su mente en un adormilamiento peligroso.
Cualquier chisme o desgracia le sirve de alimento psíquico y el engaño se convierte en otro

método para apartar la incómoda realidad de su triste y temerosa conciencia de ser.
Las relaciones son absorbentes hacia los demás y el concepto de lo superior es sólo
superstición.
Bajo el mandato del signo de los Peces se sitúan las escenas y ambientes de drogadicción, de
alcoholismo, religiosos, místicos, de retiro espiritual, de desequilibrio mental, neuróticos,
depresivos, esperanzados, creyentes, piadosos, caritativos, marginados, aislados, faltos de
libertad, sentimentalones, sentimentales dulces, sentimentales absorbentes, enfermizos,
apáticos, supersticiosos, de brujería, de asistencia a los enfermos, de inspiración artística, de
elevación hacia la divinidad, de éxtasis místicos, proselitistas religiosos, de predicación
religiosa, etc.
YO CREO: es la receptividad a lo superior o la superstición ignorante.

CAPITULO 34. DECANATOS, COLORES Y CUERPO HUMANO.
34.1. DECANATOS.
34.2. LOS SIGNOS Y LOS COLORES.
34.3. LOS SIGNOS Y EL CUERPO HUMANO.
CAPITULO 35. LOS ASPECTOS ASTROLOGICOS.
35.1. ¿QUE ES UN ASPECTO?.
35.2. ASPECTOS BENEFICOS, ARMONICOS O CONSONANTES.
35.3. ASPECTOS MALEFICOS, INARMONICOS O DISONANTES.
35.4. LA PARALELA, UN ASPECTO POR LATITUD.
35.5. ORBES.
35.6. ASPECTOS APLICATIVOS Y SEPARATIVOS.
35.7. ASPECTOS PLENIVALENTES Y NO PLENIVALENTES.
CAPITULO 36. LAS CASAS ASTROLOGICAS. LA CARTA ASTRAL. LA RUEDA DE LA FORTUNA.
36.1. EXPLICACION ASTROLOGICA DE LAS CASAS.
36.2. SIGNIFICADO DE LAS CASAS.
36.2.1. CASA I.
36.2.2. CASA II.
36.2.3. CASA III.
36.2.4. CASA IV.
36.2.5. CASA V.
36.2.6. CASA VI.
36.2.7. CASA VII.
36.2.8. CASA VIII.
36.2.9. CASA IX.

36.2.10. CASA X.
36.2.11. CASA XI.
36.2.12. CASA XII.
36.3. GLOBALIZACION COSMOPSICOLOGICA.
36.4. CLASIFICACIONES DE LAS CASAS.
36.5. CONSIDERACIONES GENERALES ACERCA DE LAS CASAS.
36.6. POLARIDADES OPOSITORAS DE LAS CASAS.
36.7. LA CARTA ASTRAL.
36.8. RUEDA DE LA FORTUNA.
CAPITULO 90. CALCULO Y CONFECCION DE LA CARTA ASTRAL NATAL
0.1. INTRODUCCION.
0.2. SISTEMA DE HUSOS HORARIOS.
0.3. HACIA EL ESTE SE SUMA Y HACIA EL OESTE SE RESTA.
0.4. EQUIVALENCIA ENTRE MEDIDAS DE TIEMPO Y DE ARCO SOLAR.
0.5. FASES DEL CALCULO DE LA CARTA ASTRAL NATAL.
0.6. CALCULO DE LAS CASAS.
0.7. AVANZANDO EN EL CALCULO DE LAS CASAS.
0.8. RESUMEN.
0.9. CALCULO DE LAS POSICIONES DE LOS PLANETAS.
0.10. AVANZANDO CON EL CALCULO DE LAS POSICIONES DE LOS PLANETAS.
0.11. EJERCICIO FINAL.
0.12. CARTAS NATALES PARA NACIMIENTOS CON LATITUD SUR.
CAPITULO 37. INTRODUCCION A LA INTERPRETACION ASTROLOGICA.
37.1. AVANZANDO EN LA GLOBALIZACION ASTROLOGICA.
37.2. CONSEJOS PRACTICOS PARA LOS ESTUDIANTES DE ASTROLOGIA.
37.3. PRIMEROS PASOS EN LA INTERPRETACION ASTROLOGICA.
37.4. SISTEMA UNIVERSAL DE INTERPRETACION DE PLANETA ASPECTADO EN SIGNO Y EN

CASA.

CAPITULO 34. DECANATOS, COLORES Y CUERPO HUMANO.
34.1. DECANATOS.
Se denomina decanato a cada una de las porciones de 10º que tiene cada signo zodiacal:
Primer decanato: 0º - 10º
Segundo decanato: 10º - 20º
Tercer decanato: 20º - 30º
Según el sistema occidental de decanatos, el primer decanato está regido por el propio signo,
el segundo lo está por el siguiente signo del mismo elemento y, el tercer decanato, por el otro
signo del elemento (Fig. 47).
Por ejemplo, el primer decanato del Carnero está regido por el Carnero, el segundo por el León
y, el tercero, por el Centauro.
Este sistema añade un matiz complementario a cada una de esas porciones zodiacales de 10º.
Como ejemplo, el primer decanato de los Gemelos es puramente geminiano, el segundo es de
tipo estético o sensual (Balanza) y, el tercero, puede ser erudito o excéntrico (Aguador).

34.2. LOS SIGNOS Y LOS COLORES.
La siguiente tabla expresa correspondencias simbólicas y psicológicas de los signos con los
colores. Ello tiene poco que ver con que a las personas con el Sol en un signo les guste o les
deje de gustar ese color.
Carnero: rojo vivoBalanza: verde agua
Toro: verdeEscorpión: bermellón
Gemelos: castañoCentauro: azul marino
Cangrejo: blancoMacho Cabrío: negro
León: amarilloAguador: azul celeste
Virgen: multicolorPeces: gris plata
34.3. LOS SIGNOS Y EL CUERPO HUMANO.
Las correspondencias anatómicas de los signos son:
Carnero: cabeza.
Toro: cuello
Gemelos: pulmones, brazos y manos.
Cangrejo: pechos, estómago y páncreas.
León: corazón y columna vertebral.
Virgen: intestino delgado y bazo.
Balanza: riñones.
Escorpión: órganos sexuales, intestino grueso y vejiga.
Centauro: hígado, caderas y muslos.
Macho cabrío: rodillas.
Aguador: pantorrillas y tobillos.
Peces: pies.

CAPITULO 35. LOS ASPECTOS ASTROLOGICOS.
35.1. ¿QUE ES UN ASPECTO?.
Los planetas, según se van moviendo en el zodíaco, se van acercando y alejando unos respecto
a otros, de acuerdo a sus respectivas velocidades. Ya que el zodíaco se considera como
abstracción un círculo, las distancias entre los planetas se miden en grados, dentro de los 360º
que la ronda zodiacal posee (Fig. 48).
Los ASPECTOS son distancias angulares entre planetas, que tienen un efecto especial para los
dos astros que forman el aspecto planetario. Así, tal como se explicará a continuación, si entre
la Luna y Mercurio hay 90º, existe entre ambos un aspecto; y si entre Mercurio y Plutón, a su
vez hay 182º, entre ambos se produce igualmente otro aspecto astrológico.
Por otra parte, ha de quedar claro que un planeta puede establecer ninguno, uno o varios
aspectos.
Los aspectos planetarios pueden tener naturaleza armónica o desarmónica, por los motivos
que luego se detallarán.
La relación de los diferentes aspectos existentes, sus símbolos y las distancias angulares que
definen a cada uno se ofrecen a continuación, distinguiéndose entre aspectos consonantes y
aspectos disonantes.
35.2. ASPECTOS BENEFICOS, ARMONICOS O CONSONANTES.
(Ver sus símbolos en el gráfico 81).
Son por orden de fuerza de mayor a menor, los siguientes:
35.2.1. TRIGONO.
Grados: 120
Los planetas se colocan en dos de los vértices de un triángulo equilátero. El triángulo es

símbolo de la espiritualidad en los tres planos del hombre (físico, astral y divino) que, al ser
equilátero, indica también equilibrio entre esos tres planos. En definitiva, cuando dos planetas
están en trígono emiten cada uno hacia el otro lo mejor que puedan dar de sí, beneficiándose
los dos mutuamente.
35.2.2. CONJUNCION.
Grados: 0
Cuando dos planetas están en el mismo grado del zodíaco, están en conjunción. Este aspecto
representa una unión de las fuerzas que representan dichos astros hacia un mismo fin.
Realmente, la conjunción no es un aspecto armónico sino con tendencia a serlo. Esto es así
porque, cuando hay una conjunción entre planetas desarmónicos (Saturno y Marte) este
aspecto es marcadamente problemático. Pero el principal motivo por el que se considera a la
conjunción con tendencia a ser consonante es porque, cuando hay este aspecto entre planetas
que no son ni benéficos ni desarmónicos, la conjunción resulta claramente consonante, por
cuanto ésta representa la unión de esas dos energías para bien.
En cuanto a su fuerza, se ha colocado después del trígono pero ello es relativo porque, en el
caso de que se unieran dos planetas armónicos (Júpiter y Venus) o si se juntaran en conjunción
tres o más astros, este aspecto sería de bastante mayor fuerza que el trígono. Sin embargo, se
ha de comprender que, en el caso de las conjunciones múltiples, no hay realmente una sola
conjunción sino varias. Como ejemplo, si Urano, Sol y Venus estuvieran en el mismo grado,
habría tres conjunciones:
Urano-Sol, Sol-Venus y Venus-Urano.
35.2.3. SEXTIL..
Grados: 60
Numéricamente en grados es la mitad de un trígono y, por lo tanto, al derivar de él, es también

un aspecto armonizante, aunque con menor potencia que el anterior.
35.2.4. QUINCUNCIO.
Grados: 150
Es otro aspecto armonizador, al derivar de la suma de un trígono (120º) y un semisextil (cuarta

parte de un trígono: 30º).
Es un aspecto beneficioso de débil potencia aunque, a mi entender, un poco más fuerte que el
semisextil.
35.2.5. SEMISEXTIL..
Grados: 30
Es la mitad de un sextil y el aspecto más débil de los beneficiosos.
35.2.6. EXPLICACION.
Desde la perspectiva astrológica, los motivos por los cuales los llamados aspectos armónicos
tienen su efecto especial son los siguientes. Tal como podemos observar en la figura 48,
cuando dos planetas están en trígono (a 120º), se encuentran colocados en signos del mismo
elemento, como en el caso del Sol y Júpiter en la mencionada figura.
Los signos del mismo elemento son afines, al tener abundantes características comunes por lo
que, al estar los planetas en trígono en el mismo elemento, las relaciones entre ambos son
armónicas. De cualquier forma, como explicación filosófica vale, pero no cabe duda de que se
han de hacer mayores investigaciones científicas para explicar en teoría lo que funciona a la
perfección en la práctica (demostración empírica).
En el caso del sextil, cuando dos planetas generan este aspecto, ambos se encuentran en
signos de elementos complementarios (tierra-agua o aire-fuego), tal como se ve en los dos
ejemplos de la figura 49 (Júpiter-Urano y Plutón- Marte). El efecto del semisextil, al igual que
sucede también en parte con el sextil y el quincuncio, se debe a que es un derivado del
trígono.

35.3. ASPECTOS MALEFICOS, INARMONICOS O DISONANTES.
(Ver los símbolos en la figura 81).
Son, por orden de fuerza de mayor a menor, los siguientes:

35.3.1. CUADRATURA.
Grados: 90
Los dos planetas se sitúan en dos esquinas contiguas de un cuadro enmarcado en el zodíaco. El
cuadrado simboliza la materia y el estancamiento en ésta, pero tiene una clave oculta, pues en
el cuadrilátero se puede trazar una cruz con los cuatro brazos iguales, indicando la necesidad
de buscar el punto central de equilibrio estable.
En general, dos planetas en cuadratura se atacan y dañan mutuamente con agresividad, hasta
que se les controla.
35.3.2. SEMICUADRATURA.
Grados: 45
La semicuadratura es la mitad de una cuadratura, no sólo en grados, sino también en fuerza.
35.3.3. OPOSICION.
Grados: 180
La mayoría de los astrólogos ven a la oposición como un poderoso aspecto disonante, casi tan
fuerte como la cuadratura. Nosotros, en cambio, consideramos la oposición más débil que la
cuadratura, y pensamos que a la primera habría que entenderla tal como ahora se explica.
Hemos dicho que los signos opuestos tienen unos factores de complementariedad y otros que
los hacen opuestos. Por tanto, al estar dos planetas en signos contrarios formando una
oposición, realizan entre sí algo como un tira y afloja, pero no un ataque directo, como en el
caso de la cuadratura. Es decir, en la oposición hay una contraposición de intereses, energías o
propósitos, pero no un intento de mutua destrucción, como en el caso de la cuadratura.
35.3.4. SESQUICUADRATURA.
Grados: 135
Es la suma de una cuadratura más una semicuadratura, formándose así el más débil aspecto de
los disonantes.
35.3.5. EXPLICACION.
Los motivos por los cuales la cuadratura es disonante son los que se comentan a continuación.
Si observamos la figura 50 veremos que los planetas en cuadratura están en signos de la
misma cualidad (cardinales fijo o mutable). Pero eso no es todo sino que, además, si nos
centramos en el ejemplo de los signos cardinales, veremos que los planetas que están en ellos
lanzan sus cuadraturas a signos de elementos desafines: Carnero (fuego) a Cangrejo (agua),
Cangrejo (agua) a Balanza (aire), Balanza (aire) a Macho cabrío (tierra), y Macho cabrío (tierra)
a Carnero (fuego). Fig.50
Con respecto a la oposición, ya se comentó antes su matiz de aspecto disonante. En lo que se
refiere a la semicuadratura y la sesquicuadratura, sus efectos desarmónicos se deben a que
ambas derivan de la cuadratura.
NOTA: como se verá, el mayor aspecto de todos tiene 180º puesto que, por ejemplo, si
hubieran 240º entre dos planetas, sería lo mismo que decir que forman un trígono (120º): Fig.
48.

35.4. LA PARALELA, UN ASPECTO POR LATITUD.
(Véanse sus símbolos en la figura 81).

Todos los aspectos que hemos visto hasta ahora son aspectos de longitud eclíptica, pues
estamos viendo sobre qué grados de los 360º zodiacales están colocados los planetas, a partir
de 0 grados del Carnero, aun cuando lo hagamos en longitud eclíptica parcial, es decir, con
referencia a los 12 signos zodiacales. Con la longitud eclíptica sabemos dónde se proyecta el
planeta verticalmente sobre la órbita del Sol (eclíptica), pero no conocemos si el planeta está
por encima, en contacto con ella o por debajo de la eclíptica.
Dos planetas están en paralela (fig. 51) cuando se encuentran a los mismos grados de latitud
eclíptica norte o sur, haya o no aspectos por longitud entre ellos.
Como se ve en la figura 51, hay 2 tipos de paralelas.
A la que hay en el ejemplo entre Urano y Luna se le llama paralela horizontal y, a la que hay
entre Júpiter y Venus, paralela vertical. En este último caso, los planetas están en el mismo
grado de latitud, pero uno está ubicado al norte y otro al sur.
La paralela es similar a la conjunción en lo que se refiere a que tiene tendencia a ser armónica,
dependiendo ello del tipo de planetas que forman el aspecto. Pero, en lo que a potencia
respecta, la paralela es un aspecto débil o, diríamos, que da matices a la interpretación. La
paralela horizontal es más fuerte que la vertical.
Debe de quedar bien claro que dos planetas pueden estar en paralela (en el mismo grado de
latitud eclíptica) estando a 10, 37, 58 ó 139 grados de longitud eclíptica, por ejemplo.
35.5. ORBES.
Todos los aspectos descritos hasta ahora, incluida la paralela, se llaman ASPECTOS PARTILES o
EXACTOS pero hay otros aspectos que no son exactos, llamados ASPECTOS PLATICOS.
Un trígono, como ejemplo, es partil cuando hay entre los dos planetas que lo forman 120º.
Pero si sólo hubieran aspectos cuando sus distancias fueran exactas, en un horóscopo o carta
natal habrían pocos o ningún aspecto. Esto en realidad no sucede porque, en el caso
mencionado, también hay trígono cuando la distancia entre dos astros es de 119º, habiendo
en este caso un trígono plático o no exacto. Por tanto, hay un margen de tolerancia para la
realización de un aspecto. Esto es lo que se denomina ORBE, el cual se define por una distancia
en grados que se aplica a un lado y a otro del grado zodiacal donde caería el aspecto partil. Por
ejemplo, si Saturno estuviera a 19 grados del Escorpión, uno de los dos trígonos partiles que
podría lanzar caería a 19º de los Peces.
Como veremos en un momento el orbe del trígono son 9º. Tal como observamos en la figura
52, cualquier planeta situado entre 10º y 28º de los Peces lanzaría trígono a Saturno, como
ocurre en este caso con Luna y Venus.
Los aspectos se dividen, de acuerdo al tamaño de sus orbes en:
-Aspectos de orbe mayor (9º): CONJUNCION, OPOSICION, TRIGONO y CUADRATURA.

-Aspectos de orbe medio (6º): SEXTIL.
-Aspectos de orbe menor (3º): SEMICUADRATURA, SEMISEXTIL, QUINCUNCIO y

SESQUICUADRATURA.
En el caso de aspectos de orbe mayor en los que intervenga una de las luminarias, el orbe
puede subir por encima de 9º hasta 12º, aunque esto es también orientativo y las sutilezas de
los aspectos se verán en niveles superiores de estudio. Un caso de estos últimos sería una
oposición entre Marte a 2º de Escorpión y el Sol a 14º del Toro.
Veamos ahora un cuadro resumen de los orbes de todos los aspectos en la figura 81.
Por supuesto, es lógico pensar que un aspecto es más fuerte cuanto más se aproxime al partil.
Hay dos clasificaciones de los aspectos que, aunque se usarán más adelante, es conveniente
estudiar aquí.

35.6. ASPECTOS APLICATIVOS Y SEPARATIVOS.
Esta clasificación se refiere a los aspectos pláticos sólo. El aspecto aplicativo es aquél que se
está acercando al partil y, el separativo, el que se aleja del partil. Sabemos que los planetas
tienen diferentes velocidades. Si, por ejemplo, la Luna está a 15º de la Balanza (figura 53) y
Neptuno está a 18º del Macho Cabrío, hay una cuadratura de 93º entre ambos. Como la Luna
es más rápida que Neptuno y la primera está detrás del segundo en el sentido del movimiento
planetario normal, la Luna va a ir reduciendo poco a poco la distancia con Saturno:
93º, 92º, 91º ... y 90º, formando en ese instante el aspecto partil.
Antes de llegar a él, el aspecto fue aplicativo. Luego la Luna seguirá acercándose a Saturno y el
aspecto será separativo:
89º, 87º, 86º, etc. hasta que al llegar a los 80º, ya finalizado el orbe, no haya cuadratura.
Los aspectos aplicativos son más fuertes que los separativos.
35.7. ASPECTOS PLENIVALENTES Y NO PLENIVALENTES.
Se refieren sólo al trígono, la cuadratura, la oposición, la conjunción, el sextil, el quincuncio y el

semisextil. Se había dicho que cuando dos planetas estaban en trígono, se encontraban
localizados en signos del mismo elemento pero, en la práctica, eso no ocurre siempre porque
un trígono, debido a su orbe, puede medir de 111º a 129º. En la figura 54 se ve claramente que
el Sol, a 25º de los Peces, genera un trígono con la Luna a 3º del León, produciéndose este
aspecto entre agua y fuego. Igualmente, puede suceder que haya planetas en cuadratura en
signos de diferente cualidad, en sextil en signos de elementos no complementarios, en
oposición entre signos no opuestos, en conjunción entre signos contiguos, en semisextil en el
mismo signo, etc.
Todos estos aspectos son no plenivalentes, pues no cumplen las condiciones normales de las
que se derivan sus atributos, las cuales ya fueron explicadas. Los aspectos plenivalentes, en
cambio, sí cumplen esos requisitos: trígono de planetas en signos de igual elemento,
cuadratura de planetas en signos de igual cualidad, etc. Los aspectos plenivalentes son más
enérgicos que los no plenivalentes.
Para terminar con este apartado de los aspectos veamos otros sencillos conceptos.
35.8. PLANETA LIBRE DE CURSO.
Es aquél que no envía ni, por tanto, recibe ningún aspecto.
Por ello, su efecto es más original o más propio.
35.9. PLANETA EN COMBUSTION.
Un planeta está combusto cuando está a menos de 3º del Sol y, en el caso de Mercurio, a
menos de 1º. Se puede decir que las cualidades del planeta están algo quemadas o
chamuscadas, o bien en pleno ardor.
35.10. PLANETA CAZIMI.
Está a menos de 16' del centro del Sol, o sea, en contacto con el disco solar, cuyo diámetro
aparente es de 32' aproximadamente. El planeta en cazimi o en el corazón del Sol aumenta su
fuerza y evita el efecto secante de la combustión.
35.11. PLANETA EN OCULTACION.
Se halla en conjunción con el disco lunar (similar al cazimi).
En este caso las cualidades del astro están obscurecidas.
CAPITULO 36. LAS CASAS ASTROLOGICAS. LA CARTA ASTRAL. LA RUEDA DE LA FORTUNA.
36.1. EXPLICACION ASTROLOGICA DE LAS CASAS.
Antes es necesario definir lo que es el horizonte. Este es el plano que pasa tangente al punto
de la Tierra en el que se encuentra un observador, tal como se ve en los ejemplos de la figura
55.
Veamos ahora la figura 56.
En ella está representado el plano del horizonte en el que está naciendo una persona. En dicho
plano podemos establecer los cuatro puntos cardinales. Por el punto Este sale el Sol, es decir,
por el punto de corte de la eclíptica con el horizonte en el Este. Pero por el Este también
surgen la Luna, los restantes planetas astrológicos y, en definitiva, el zodíaco que, a lo largo de
24 horas, habrá salido completo elevándose sobre este punto cardinal. Ello se debe a que la
Tierra se encuentra rotando sobre sí misma de Oeste a Este, viendo nosotros aparentemente
que el zodíaco rota de Este a Oeste (fig. 57).
Aparte de los movimientos propios que los planetas realizan en el zodíaco, nosotros los
observamos -o no- en diferentes puntos del cielo dependiendo del lugar donde estemos y de la
posición de este punto con respecto a esos astros. Así, en un momento dado no podríamos ver
al Sol, o no veríamos a la Luna porque estarían debajo del horizonte, o a Saturno poniéndose
por el oeste, etc. En definitiva, los astros (y los signos zodiacales con ellos) salen por el este y
se van elevando hasta llegar a un punto de máxima elevación respecto al observador. De
manera precisa ese punto es un corte entre la eclíptica y el meridiano del lugar. La Tierra se
puede dividir en infinitos meridianos o círculos que pasan por los polos. Si este meridiano lo
prolongamos hacia el cielo hasta tocar la bóveda celeste, cortará a la eclíptica en dos puntos,
uno que está sobre el horizonte y otro que está debajo fuera de nuestra vista. El punto que sí
podemos ver es el que mencionábamos y que corresponde a la máxima elevación de los
astros, estando situado hacia el sur, lo cual podemos comprobar viendo que, cuando el Sol
está más alto, por ejemplo, realmente apunta al sur. Luego, los planetas comienzan a
descender y se acercan al oeste (poniente) hasta que por fin desaparecen de nuestra vista
(fig.58).
Siguen descendiendo relativamente respecto al observador y llegan a un punto de máximo
descenso, que es el otro corte entre la eclíptica y el meridiano del lugar proyectado hacia el
cielo (fig. 58). Este punto se encuentra hacia el norte.
Los astros comienzan ahora a ascender, todavía fuera de la vista del sujeto y, por fin,
completan uno a uno su recorrido saliendo de nuevo por el este (fig 58).
Como se podrá suponer, el sistema de casas lo que pretende es saber cómo están ubicados los
planetas y el zodíaco completo respecto a una persona determinada, en un lugar y momentos
precisos, tomando como punto de referencia básico el plano de su horizonte. Si el sistema de
casas no existiera, podríamos saber en qué signo y en qué grados estarían los 10 planetas
astrológicos, pero no cómo los verían personas distintas colocadas en lugares diferentes y en el
mismo momento.
El primer punto mencionado, o corte en el este de la eclíptica con el horizonte del observador
del que se trate, se llama ASCENDENTE y se abrevia como AC (figs. 58 y 59). El segundo punto
explicado o corte superior (al sur) de la eclíptica con el meridiano del lugar, se llama MEDIO
DEL CIELO o MC.
El tercer punto dicho o corte en el oeste de la eclíptica con el horizonte del sujeto en cuestión,
se denomina DESCENDENTE O DC. El cuarto punto nombrado o corte inferior (al norte) de la
eclíptica con el círculo meridiano del lugar se llama FONDO DEL CIELO y se abrevia FC.
Estos cuatro puntos son la base de partida del sistema de casas y se encuentra en la dirección
de los cuatro puntos cardinales. Hay doce casas astrológicas o cosmopsicológicas, las cuales se
denominan de la I a la XII en numeración romana.
Se denomina cúspide al comienzo de una casa. Es decir, de las dos líneas que delimitan una
casa (fig 59), es aquella línea que encontramos primero si vamos en sentido contrario a las
agujas del reloj, que es el sentido de traslación normal de los planetas y también de la rotación
de la Tierra.
Pues bien, el ascendente (AC) es la cúspide de la casa I, el medio del cielo (MC) es la cúspide de
la casa X, el descendente (DC) es la cúspide de la casa VII y el fondo del cielo (FC) es la cúspide
de la casa IV. Por lo tanto, las cúspides de las casas I,IV, VII y X son las que se encuentran en la
dirección de los cuatro puntos cardinales.
Con respecto a las ocho casas restantes, existen varios sistemas diferentes para hallarlas
matemáticamente, los cuales no interesa detallar por el momento, pues se necesitan
conocimientos de trigonometría, proyección de planos, etc.
para poder estudiarlos a fondo. Basta decir que las casas astrológicas no han de tener
necesariamente 30º, sino que pueden variar bastante de longitud. Según la latitud geográfica
aumenta, tanto al norte como al sur, las casas se deforman más, hasta el punto de que, al
acercarnos a los polos, la determinación de estos puntos resulta difícil. Por otra parte, los ejes
AC-DC y MC-FC no tienen por qué estar perpendiculares en la carta astral, sino que
frecuentemente están inclinados uno respecto al otro. Se ha de comprender también que el
punto que llamamos MC o punto de mayor elevación de los planetas puede encontrarse más o
menos alto dependiendo de la latitud pues, por ejemplo, en Canarias el Sol se eleva más sobre
el horizonte que en Suecia; y, además, la altura del MC respecto al horizonte cambia en un
mismo lugar dependiendo de la estación del año, siendo máxima al comienzo del verano y
mínima al inicio del invierno. Sólo en las latitudes ecuatoriales el MC llega a coincidir alguna
vez con el zénit, que es el punto que se forma en el cielo al prolongar una línea desde el centro
de la Tierra, pasándola por los pies del observador y proyectándola hacia la bóveda celeste.
Como es sabido, esa línea prolongada en sentido inverso hacia el lado opuesto de la bóveda
forma el nadir que, en el caso mencionado de las latitudes ecuatoriales, coincide a veces con el
FC.
36.2. SIGNIFICADO DE LAS CASAS.
Sabemos ya por lo explicado hasta ahora que las casas son el factor terrestre del horóscopo, es
decir, que nos dicen cómo está colocado el cielo respecto a un punto de la Tierra en concreto y
en un momento determinado.
Las casas astrológicas sirven para concretar los efectos de los signos zodiacales y planetas en
áreas bien concisas de la vida de las personas: personalidad, dinero, hermanos, estudios,
familia paterna, vejez, diversiones, trabajo, matrimonio, etc. El cómo pueden influir los
planetas en hechos en principio ajenos a las personas, tales como sacarse la lotería, tener un
accidente por un pinchazo en una rueda , perder el empleo por una ruina de la empresa,
conocer a una persona casualmente, etc. ya se ha explicado en la primera parte del curso.
Lo que sin duda es más difícil de asimilar es por qué un planeta influye en la profesión cuando
en el nacimiento está en el MC, en el matrimonio cuando se encuentra en el DC, en la familia
de los padres cuando se ubica en el FC y en el propio yo al estar en el AC. Como siempre hay
que decir que, en la práctica (comprobación empírica), es así y de una forma tan exacta, que
una diferencia de cinco minutos en la hora de nacimiento da lugar a dos cartas diferentes y
vidas diferentes. Y, al revés, es posible averiguar la hora de nacimiento de una persona
estudiando los acontecimientos más significativos de su vida, llegándose a una precisión
asombrosa.
No cabe duda de que, para averiguar estos hechos, los antiguos astrólogos debieron de haber
tenido un saber (científico sin duda) tan enorme que todavía hoy estamos lejos de llegar a sus
mismas conclusiones.
Sólo se nos pueden ocurrir algunas especulaciones esotérico-filosóficas acerca de los efectos
distintos que producirían las líneas de fuerza astrales provenientes del cosmos dependiendo
de la INCLINACION con que llegaran a una persona en un lugar dado y en un momento
concreto. No cabe duda de que estos intentos del pensamiento representan explicaciones no
del todo satisfactorias pero, por el momento, la ciencia, que es más segura, no llega a tanto.
Pasamos ahora a definir el significado que se atribuye a cada casa.
36.2.1. CASA I.
Se refiere a la naturaleza propia de la persona, el estilo personal, lo característico del yo, la

constitución y apariencia del cuerpo físico, el ser exterior, las inclinaciones, las tendencias, el
grado de independencia del ego, las cualidades manifiestas, los defectos y las virtudes del yo
exteriorizable, las tendencias psicológicas y fisiológicas, etc.
ANALOGIAS ESENCIALES:
Conductas y exteriorización del yo.
SIGNIFICADO ESOTERICO:
Representa las fuerzas que emite el yo para tratar de controlar su destino. Es el yo consciente
y humano o el yo egocéntrico y animal.
36.2.2. CASA II.
Representa las finanzas de la persona, el capital, su economía, los bienes adquiridos, las
ganancias y las pérdidas, el nivel económico de vida, la pobreza, la riqueza, las aptitudes para
conseguir dinero, el ahorro, el derroche, la fortuna, la gestión de los bienes, la compra, la
venta, el sustento material, la independencia o la dependencia material, las rentas, las deudas,
la obtención y la pérdida de objetos de valor, el uso de lo material, el uso que se le da al
dinero, los métodos y la forma de obtener los ingresos, los créditos, etc.
El dinero y las propiedades, como también el uso y abuso de ambos.
Simboliza las posesiones materiales y la solución de las necesidades básicas, usadas como
sustento de lo humano o utilizadas ignorantemente con avaricia para la obtención de poder
con posesión.
36.2.3. CASA III.
A partir de ella interpretamos acerca de los hermanos, los vecinos, la inteligencia concreta, los
escritos, los viajes cortos, los medios de transporte usados, los primos, los compañeros de
estudios, la correspondencia, los estudios, la educación, los contactos telefónicos y
telegráficos, los conceptos intelectuales inculcados, los percances en los desplazamientos, el
lenguaje, la memoria, el ambiente del vecindario, las publicaciones, las mudanzas a los lugares
cercanos, la comunicación con los seres del ambiente inmediato, la publicidad de alguna
actividad del yo, las posibilidades de realizar los estudios básicos, las aptitudes para el
aprendizaje y para la enseñanza, el trabajo intelectual concreto, el grado de integración
escolar, etc.
Estudios, hermanos, viajes cortos y mente concreta.
Representa el manejo de las capacidades intelectuales concretas y de las cualidades
comunicativas para la comprensión del entorno inmediato.
36.2.4. CASA IV.
Sus significados son: la infancia familiar, la infancia, la familia natal, los padres, el ambiente
familiar, el tipo de lazos familiares, la actitud hacia los padres, la actitud de los padres hacia la
persona, la tradición familiar, la pobreza o riqueza de la familia paterna, la patria, la actitud del
sujeto respecto a la patria, la influencia de la familia en la vida propia, la época de la vida en
que se depende de los padres, el padre en un horóscopo masculino, la madre en una carta
natal femenina, la herencia psíquica, el último período de la vida, la vejez, el domicilio, la
herencia biológica, las costumbres familiares, los antepasados, los ancestros psíquicos, etc.
Hogar paterno, el padre en la carta natal de un hombre, la madre en la carta de una mujer, la
herencia psíquica y biológica, la parte de la vida en que se depende de los padres; la infancia y
la vejez.
Esta es una casa de las más profundas pues, la familia en la que se nace, viene dada por el
karma de vidas anteriores y sirve para la superación de ciertas tendencias psíquicas. La primera
etapa de la vida, en la cual se depende de los padres, está influenciada por esta casa, la cual
puede ser un sustento para el desarrollo concreto del resto de la vida o, por el contrario, si ha
habido malas experiencias, puede ser un estímulo en la lucha por la vida o un obstáculo de
difícil solución. Las relaciones entre los padres se observan en esta casa, especialmente las que
más afectan al niño, pues no hay que olvidar que cada progenitor tiene su propia carta natal.
Ya que al recién nacido le vienen dados sus padres de forma kármica, a través de las
experiencias del niño o del adolescente con ellos se vislumbran los ancestros psíquicos del
interpretado, los cuales se pueden remontar a vidas anteriores.
Si la persona durante su vida no ha fortalecido suficientemente la casa X (opuesta a la IV), la

cual representa el anclaje social, se produce una regresión a la casa IV en el último período de
la vida (vejez), volviendo el anciano a "ser un niño" y a "vivir de recuerdos". La casa IV también
representa la herencia psíquica o biológica heredada de los padres, tanto beneficiosa como
problemática o patológica.
Hay un eje casa X - casa IV en el que se suele considerar que la IV representa al padre y la X
habla de la madre, en el horóscopo de un varón. En la carta natal de una mujer es al revés: la
casa IV es la madre y la X es el padre. Esto de todos modos no es definitivo, puesto que hay
mayores complicaciones que se estudiarán en la interpretación.
36.2.5. CASA V.
Sus atribuciones son: tendencias sentimentales o románticas, vitalidad creativa, consecuencias
de la actividad vital, vida sensual no matrimonial, erotismo, diversiones, los hijos, los
noviazgos, las aventuras sexuales, los juegos de azar, deportes, ocio vital, fiestas, obras
creadas, personas a las que hay que educar como hijos, creatividad artística, la vitalidad
exterior, el derroche de la vitalidad, la fecundidad, la esterilidad, las condiciones del embarazo
y el parto, el aborto, los hijos adoptivos, las preocupaciones o las alegrías motivadas por los
hijos, la actitud hacia los hijos, la suerte, la actitud de los hijos hacia el interpretado, el
comportamiento de los hijos, los aspectos de la personalidad de los hijos que tienen especial
influencia sobre el interpretado, la personalidad de los novios o de los amigos con los que se
tienen relaciones sexuales; la felicidad o la infelicidad en las relaciones prematrimoniales, así
como la facilidad o no para tenerlas; tendencias sensuales de la persona, los hobbies
deportivos y artísticos; inversiones, negocios y especulaciones, etc.
Ocio vital, creatividad, hijos, noviazgos, aventuras sexuales, vitalidad externa, juegos de azar,
suerte y negocios como inversión de energía, esfuerzo y dinero.
Simboliza la energía vital externa de la persona y los asuntos a los cuales ésta es dirigida. Esa
fuerza puede ser creativa o solamente ser derrochada sin control. Hay algo así como un factor
de dependencia del azar en esta casa (novios, éxito en las aventuras sexuales, negocios,
juegos, deportes, hijos, etc.) pero como ya es sabido, la causalidad abarca a la casualidad.
Las facetas de la vida relacionadas con esta casa son producto creativo de la energía externa
del ego: sexualidad vital, descendencia, obras creadas, arte, deportes, etc.
36.2.6. CASA VI.
Sus atributos son: relaciones con los subordinados laborales y con los compañeros laborales,
animales domésticos, cuidados e higiene del cuerpo físico, la salud, las enfermedades leves, el
aseo personal, los puntos débiles de la fisiología orgánica, el trabajo, el trabajo rutinario, las
condiciones laborales, la actitud ante el empleo, los empleos modestos, la eficacia en el
trabajo, la capacidad de trabajo, relaciones con los superiores en el ambiente laboral, el tipo
de subalternos o sirvientes, el paro, las dificultades para obtener ocupación, la categoría de la
ocupación laboral, capacidad de servicio, el trabajo doméstico, la limpieza doméstica, etc.
Ambiente laboral, trabajo, subordinados, superiores, enfermedades leves, salud general y

capacidad de servicio.
Se refiere a la capacidad de desarrollar un trabajo o servicio más o menos constante o

rutinario, así como la actitud hacia tal actividad. Todo el ambiente relacionado con esa esfera
de acción, así como las facilidades o dificultades que se encuentran en él, están indicados en la
casa VI.
Por otro lado, la salud, que es el substrato físico imprescindible para la actividad concreta,
diaria y perseverante, está también en la zona de esta casa.
36.2.7. CASA VII.
Sus significados son: matrimonio, divorcio, fidelidad o infidelidad conyugal, las asociaciones,
los enemigos abiertos o declarados, los pleitos con la justicia, los contratos, la personalidad del
cónyuge, los rivales sociales, las uniones legales, las relaciones bajo contrato, el hogar
conyugal, la felicidad matrimonial, las facilidades o dificultades para la realización del
matrimonio, la posible viudedad o la enfermedad del cónyuge, la fundación o disolución de
una sociedad, el grado de armonía y comunicación en el hogar conyugal, el deseo o no de
establecer relaciones duraderas y legalizadas, el concepto ideal de matrimonio, la
complementación o no con el cónyuge, la ganancia o la pérdida de los procesos legales, la
soltería, etc.
Matrimonio, divorcio, asociaciones, enemigos declarados y pleitos legales.
En esta casa encontramos a los personajes que se unen y complementan totalmente al yo del
interpretado y, por otra parte, a los que se oponen frontalmente a su ego, cabiendo la
posibilidad de que una persona pasara de una situación a la otra con respecto al interpretado.
La armonía y la desarmonía, el equilibrio y el desequilibrio, la formalización de un contrato y la
ruptura del mismo, el matrimonio y el divorcio, etc., se estudian en la casa VII. Ella nos dice si
tales uniones resultan o no afortunadas. En la casa VII se puede encontrar el apoyo y
complemento perfecto para el ser humano o su enemigo más abierto.
36.2.8. CASA VIII.
Simboliza los siguientes asuntos: la muerte física, el suicidio, el tipo de muerte, la muerte de
algún ser querido, las herencias, cambios importantes en el modo de ver la vida, pruebas
fuertes experimentadas, comportamiento sexual, afán de autoperfeccionamiento, ciencias
ocultas, esoterismo, muerte, testamentos, la degeneración de las facultades, la regeneración,
la Iniciación, el despertar de la conciencia por el sufrimiento, las crisis internas, riquezas y
tesoros espirituales, profundización en el conocimiento del ego, tipo de actitudes sexuales
internas, las capacidades espirituales, el sadismo, el instinto, el afán autodestructivo, el afán
regenerativo, los asesinatos, los entierros, metamorfosis del yo, energía dedicada a la
autotransformación, etc.
Muerte física, pruebas psíquicas, experiencias duras, crisis internas, hallazgos internos,
conceptos íntimos de la sexualidad, legados y testamentos, ciencias ocultas e Iniciación.
Esta casa es verdaderamente trascendental. En ella observamos qué métodos usa el hombre
para transformarse y sublimar sus facultades así como, también, para hundirse en la más
instintiva degeneración de su ser. El camino desde la autodestrucción hasta la
autorregeneración está en la casa VIII. Esta zona del horóscopo es muy profunda y oculta,
encontrándose en ella el despertar de las potencialidades latentes del ser humano.
Significa: morir a un estado psíquico para renacer en otro superior.
36.2.9. CASA IX.
Los temas que influencia son: frutos intelectuales abstractos de la intensidad vital, filosofía
particular de la vida más o menos superficial, el don profético, viajes largos, viajes al
extranjero, el respeto a la ley y el orden social, la rebeldía ante el orden social, el extranjero, el
aprendizaje de idiomas, el concepto de la vida, el modo de pensar, las ideologías, los contactos
internacionales, las experiencias en los viajes largos, los estudios elevados, las facilidades y
dificultades superiores, la posibilidad o no de realizar los viajes largos, etc.
Viajes largos, ideales, filosofía, espiritualidad, ideologías, moral, religión, educación superior y
conceptos personales acerca de la vida.
Esta casa se refiere a la energía vital que pone la persona en el mundo abstracto de la mente y
a sus frutos; o si, por el contrario, el ser tiene una visión estrecha, limitada y mezquina sobre la
vida misma. Por ello, este sector habla algo acerca del nivel espiritual.
36.2.10. CASA X.
Sus atributos son: autonomía social, los objetivos alcanzados y los perseguidos, el éxito, la
fama, la ruina de la imagen social, la libertad de movimiento en la vida social, la capacidad de
integración social, las dificultades en esa integración, el mando, el ejercicio dictatorial del
poder, la profesión, los logros en la profesión, los reveses en la profesión, los escándalos
públicos, los puestos políticos de poder, los cargos burocráticos o administrativos altos, la
mayor o menor libertad profesional, la mayor o menor creatividad profesional, el porvenir, el
futuro, las grandes realizaciones personales, los estrepitosos fracasos personales, el descrédito
social, la posición social, la lucha por la posición social, el tipo de profesión, la reputación, los
deshonores sociales, la acción social, la popularidad, la madre en el horóscopo de un hombre,
el padre en la carta natal de una mujer, el camino que el sujeto escoge libremente, las
ambiciones, el destino, los jefes, la cúspide, la vocación, el exhibicionismo, la cumbre de la
vida, las metas concretas, etc.
Exito, fracaso social, poder, tiranía, profesión, el padre en el horóscopo de una mujer, la madre
en la carta natal de un hombre, la acción social y la vocación.
En esta casa encontramos la lucha por la consecución de la posición social y una adecuada
integración en la sociedad. Se refiere, también, a la línea de desarrollo y las metas que
persigue en su vida. Es de alguna manera la trayectoria fundamental en la vida en cuanto a
realizaciones concretas.
36.2.11. CASA XI.
Sus significados son: asociaciones flexibles, los amigos promotores, consejeros, malos
consejeros, los clubs, las asociaciones para el ocio, los compañeros, las instituciones
fraternales, las malas compañías, las esperanzas, la visión de futuro, la participación en
asociaciones culturales, las ayudas dadas, las recomendaciones, proyectos, los aduladores, el
temperamento de los amigos, las colaboraciones, la buena o mala influencia recibida de
grupos organizados, la popularidad o la impopularidad entre los amigos, la fidelidad o la
infidelidad de las amistades, amistades superficiales, amistades profundas y duraderas, las
ayudas recibidas, la fraternidad, la facilidad o dificultad para formar amistades, los hobbies
intelectuales, el ocio informativo o cultural, el afán cultural, los verdaderos y los falsos amigos,
etc.
Amistades, proyectos futuros, esperanzas, fraternidad, aficiones intelectuales, culturización

voluntaria, participación en asociaciones fraternales o culturales, etc.
En esta casa encontramos la unión fraternal, amistosa y grupal, así como todas las alegrías y
decepciones que ella conlleva. Por otro lado, la energía intelectual sobrante se dirige hacia
recreaciones culturales o hacia planes y proyectos futuros.
36.2.12. CASA XII.
Sus atributos son lo sublime, lo elevado, lo místico, la eternidad, la soledad, las tendencias
subconscientes, el subconsciente, la inclinación al suicidio, los desórdenes emocionales o
mentales, los temores irracionales, la inspiración artística, la humildad frente a las pruebas
kármicas de la vida, la desesperación frente a tales dificultades, el aislamiento, el retiro
espiritual, el exilio forzado, el exilio voluntario, obstáculos ocultos, renuncia de las cosas
materiales, enfermedades largas o graves, las prisiones, los hospitales, los manicomios, el
suicidio, las conspiraciones, la tendencia al crimen o al robo, las actividades secretas, las
pérdidas de libertad, las traiciones, las cosas ocultas, la soledad, el vicio, las murmuraciones, la
caridad, la religión, los monasterios, la drogadicción, la locura, destino, la protección frente a
las pruebas mencionadas, etc.
El karma, pruebas exilio, cárcel, hospital, enfermedades graves, retiro espiritual,

subconsciente, enemigos ocultos, limitaciones, mística, purificación del karma, espiritualidad,
redención, etc.
En la casa XII se estudia el pasado karmático, sus repercusiones en la vida presente y la actitud
de la persona ante tales limitaciones. Dependiendo de la tónica general de la casa, ésta puede
ser una protección ante los factores perniciosos del destino o acentuar el carácter
desequilibrador de estos últimos.
La persona puede afrontar el "lastre kármico" con humildad y reflexión, evitando males
mayores, o bien, si es escurridiza ante su destino, las consecuencias se desatan externamente
en forma de enfermedades serias, exilios, traiciones, enemigos ocultos, encarcelamientos, etc.
El karma también actúa sobre la psiquis subconsciente del ser humano, pudiendo dar a ésta la
sublimación espiritual o las tormentas emocionales y mentales.
La casa XII también puede significar un autoencarcelamiento mediante las drogas, el alcohol,
etc.
Este sector terrestre doceavo es necesario para la verdadera purificación interna del ser
humano.
36.3. GLOBALIZACION COSMOPSICOLOGICA.
Consiste en realizar una síntesis intuitiva de los elementos primarios astrológicos: planetas,
signos y casas. Mediante el razonamiento por analogía podemos extraer valiosísimas claves del
rico simbolismo cosmopsicológico (fig.60).
En la carta astral coinciden el signo del Carnero con la casa I, el Toro con la casa II, etc. sólo en
algunos horóscopos con el signo del Carnero en el ascendente. Digo "sólo en algunos" porque
en las latitudes elevadas las casas se deforman más y, aunque el Carnero esté en el
ascendente, pueden no coincidir las doce casas con los doce signos en su orden perfecto.
Aun así, la casa I guarda relación analógica con el signo uno (Carnero), la casa II con el signo
dos (Toro), etc. en todos los esquemas natales. Por ello, en la fig.60 ha de investigar Ud. las
relaciones simbólicas entre por ejemplo, la casa XII y el signo de los Peces, así como de estos
con Neptuno y Júpiter, regentes de este signo. Posteriormente puede hacer las analogías
oportunas con Venus, que se exalta en los Peces y, Mercurio, que se exilia en esa porción
zodiacal. Además, ha de tener en cuenta que el signo de los Peces es de agua, común, animal y
doble; a la vez, tendrá que relacionar todos los anteriores factores con las clasificaciones de las
casas que se explican a continuación. Controle su imaginación al hacer estas apreciaciones y
sea riguroso en sus razonamientos intuitivos.
¡Que usted globalice bien!.
36.4. CLASIFICACIONES DE LAS CASAS.
36.4.1. CLASIFICACION POR TRIANGULOS (fig. 61).

Esta forma de ordenamiento de las casas tiene relación con las triplicidades de los signos
zodiacales, de la forma siguiente:
TRIPLIC.SIGNOS TRIANGULOSCASAS
FuegoCarnero (1)De la vidaI
"León (5) "V
"Centauro (9) "IX
AireGemelos (3)De las relacionesIII
"Balanza (7) "VII
"Aguador (11) "XI
AguaCangrejo (4)Del fin o karmaIV
"Escorpión (8) "VIII
"Peces (12) "XII
TierraToro (2)De lo materialII
"Virgen (6) "VI
"Macho Cabrío (10) "X
TRIANGULO VITAL:
La vitalidad o energía del yo (casa I) se proyecta (fig. 61) en los hijos, en la creatividad, en los
amores y en las diversiones (casa V); así también, en los ideales y su realización, el
pensamiento abstracto, los viajes largos, etc. (casa IX).
TRIANGULO DE LAS RELACIONES:
La casa III habla del contacto personal con los hermanos; la VII, con el cónyuge y los socios;
mientras que, la XI, manifiesta las relaciones con los amigos, colegas y asociaciones.
La inteligencia concreta de la casa III se canaliza en los estudios, la de la VII en las asociaciones
y, en la casa XI, se manifiesta en las afinidades intelectuales.
TRIANGULO DEL FIN O DEL KARMA:
Estas tres casas simbolizan las condiciones karmáticas o kármicas, tanto favorables como
desfavorables de la vida. En la casa IV se encuentran las experiencias en el hogar paterno y en
la vejez; en la casa VIII se manifiestan las experiencias fuertes, el autoperfeccionamiento y el
tipo de muerte física; y, en la casa XII, están los entorpecimientos y las enfermedades graves.
TRIANGULO MATERIAL:
En la casa II se localizan el dinero y las finanzas; en la VI, el trabajo y el servicio; y en la X, la

profesión y la posición social.
36.4.2. CLASIFICACION POR CUADRADOS (fig. 62).

Está en analogía con la clasificación de los signos por cualidades o cuadruplicidades (cardinal,
fijo, y común), de la siguiente manera:
CUADRUP.SIGNOSCUADRADOCASAS
CardinalCarnero (1)Angular o deI
Cangrejo (4) la iniciativaIV
Balanza (7) "VII
Macho Cabrío (10)X
FijoToro (2)Sucedente o deII
León (5)la perseveranciaV
Escorpión (8) "VIII
Aguador (11)XI
ComúnGemelos (3)Cadente o deIII
Virgen (6)la adaptaciónVI
Centauro (9)IX
Peces (12)XII
CUADRADO ANGULAR O DE LA INICIATIVA:
Estas cuatro casas conforman la piedra angular del horóscopo debido a la importancia de los
asuntos que contienen.
El yo (casa I), la familia paterna (casa IV), el matrimonio (casa VII) y la profesión (casa X), son
facetas de la vida en las que la persona ha de generar iniciativa propia.
CUADRADO SUCEDENTE O DE LA PERSEVERANCIA:
El dinero (casa II), los hijos y noviazgos (casa VI), la transmutación personal (casa VIII) y las
amistades (casa XI) son aspectos de la vida en los que el ser ha de desarrollar la perseverancia.
CUADRADO CADENTE O DE LA ADAPTACION:
Los hermanos y los estudios (casa III), el trabajo y el servicio (casa VI), la filosofía de la vida
(casa IX) y las obligaciones karmáticas (casa XII) son partes de la existencia en las que el ser
humano ha de usar la flexibilidad y la adaptación.
36.5. CONSIDERACIONES GENERALES ACERCA DE LAS CASAS.
Los planetas tienen más potencia en las casas angulares que en las sucedentes y en las
sucedentes más que en las cadentes.
Simultáneamente, dentro de cada una de las doce casas, los planetas tienen más fuerza cuanto
más cerca están de la cúspide de la casa en la que se encuentran.
Cuando un planeta está a cinco grados del borde de la casa contigua, está ya influyendo en
ella, tanto más cuanto más cerca esté de esa casa. De ese modo, los planetas que se
encuentran en los límites entre casas unen hasta cierto punto los significados de ambos
sectores terrestres. Así, por ejemplo, un planeta en los límites de las casas III y IV une los
significados de hermanos (III) y padres (IV), los estudios (III) e infancia (IV), o los viajes cortos
(III) e infancia (IV).
Se denomina SIGNIFICADO ESENCIAL de una casa al que le corresponde por sus propias
cualidades. Es el que hemos estudiado hasta ahora.
Se entiende por SIGNIFICADO ACCIDENTAL al que recibe una casa del sector terrestre opuesto.
Es decir, los planetas presentes en una casa influyen de forma secundaria en la casa terrestre
contraria. Por ejemplo, los planetas situados en la casa III (estudios, viajes cortos y hermanos)
actúan en segundo término en la IX (pensamiento abstracto, viajes largos e ideales).
Este efecto es más fuerte cuanto mayor número de planetas haya en la casa III.
36.6. POLARIDADES OPOSITORAS DE LAS CASAS.
CASA I - CASA VII:
La casa I (el Yo) se opone al sector VII (el no yo), que representa al cónyuge y a los socios.
Como en las restantes polaridades opositoras, los significados de ambas casas pueden
enfrentarse, o bien, complementarse.
CASA II - CASA VIII:
Este eje representa la riqueza material (II) y los tesoros espirituales (VIII), así como las
necesidades básicas (II) y las ansias espirituales (VIII). La base material (II) es importante para la
realización espiritual (VIII).
CASA III - CASA IX:
Simboliza el pensamiento concreto (III) y la mente abstracta (IX), los viajes cortos (III) y los
viajes al extranjero (IX), la educación (III) y los conceptos personales (IX), etc.
CASA IV - CASA X:
Habla del padre (IV o X) y de la madre (IV o X), de la dependencia con respecto a los
progenitores (IV) y de la autonomía social personal (X), de lo heredado (IV) y de lo generado
por uno mismo (X), etc.
CASA V - CASA XI:
Representa los hijos físicos (V) y los hijos intelectuales (XI), el ocio vital (V) y el ocio mental (XI),
los amores (V) y los amigos (XI), etc.
CASA VI - CASA XII:
El servicio (VI) y el karma (XII), las enfermedades leves (VI) y las enfermedades graves (XII), etc.
36.7. LA CARTA ASTRAL.
La carta astral, esquema astral u horóscopo tiene como base el círculo de la eclíptica, que es el
que está representado en la fig. 59. Aun cuando las órbitas reales de los planetas son elípticas,
el sistema geocéntrico observa sus movimientos con respecto a una circunferencia perfecta,
en cuyo centro se encuentra la Tierra. Así, en la figura 59 el globo terráqueo correspondería a
la pequeña circunferencia central.
Los signos zodiacales se colocan en la circunferencia más extrema. El signo ascendente, es
decir, el que salía por el horizonte E. al nacer la persona, se pone en el lado izquierdo, en la
porción de 30º más central. En el ejemplo, dicho signo es Escorpión, a partir del cual se
disponen los restantes.
Considerando a la Tierra como fija, la banda zodiacal se mueve en el sentido de las agujas del
reloj: AC (E) - MC (S) - DC (W) - FC (N). En realidad, es la línea del horizonte E o ascendente
(punta de la flecha) la que se mueve en la dirección contraria a las agujas del reloj,
correspondiendo al movimiento real de la Tierra de W a E.
De cualquiera de las dos formas, la banda zodiacal y los astros que están en ella se van
elevando sobre el horizonte este (AC) hasta llegar a su punto más alto sobre el observador del
lugar (MC), luego comienzan a descender hasta tocar el horizonte W (DC) y entonces
desaparecen de la vista, por último, hasta llegar al FC y luego vuelven a salir por el horizonte
Este.
El motivo por el que se coloca el signo ascendente en el ángulo izquierdo central es para que la
línea AC-DC esté horizontal, con el fin de que la persona que interpreta la carta astral tenga
una referencia más real de los planetas.
Todos los astros que están por arriba de esa línea (AC-DC), hacia el MC, eran visibles en el
punto geográfico y el momento en que nació el "propietario" de la carta natal o carta astral
para el nacimiento.
Los que están por debajo de esa línea en la carta, estaban en ese momento por debajo del
horizonte.
36.8. RUEDA DE LA FORTUNA.
Es uno de los llamados puntos arábigos y se halla con un sencillo cálculo long T AC + long T
Luna- long T Sol.
Su símbolo es la cruz dentro del círculo. Las posiciones del ascendente, la Luna y el Sol se han
de dar en longitudes totales, es decir, partiendo de 0º del signo del Carnero. Si, por ejemplo, el
ascendente estuviera a 17º del Centauro, su longitud total sería de 257º, que es la distancia
desde 0º del Carnero, contando a partir de este último punto en el sentido normal del zodíaco.
Veamos ahora algunos casos que se pudieran presentar:
1º)
7º del signo de los Gemelos
2º)
25º + 89º - 191º
La resta no se puede hacer y por ello se suman 360º, ya que se trata de un círculo completo.
13º del Macho Cabrío.

3º)
504º
Como la longitud total supera la circunferencia completa, se restan 360º.
24º del León.
En el esquema natal, la distancia entre el Sol y la Luna debe de ser la misma que la existente
entre el ascendente y la rueda de la fortuna. Comprobándolo, se sabe si los cálculos están
correctamente realizados.
Desde la perspectiva de la interpretación, la rueda de la fortuna mejora los asuntos de la casa

donde cae, haciéndolos más favorables.
A continuación vamos a tratar el capítulo "Cálculo y confección de la carta astral". Le

recomendamos que lo estudie de varias veces, practicando los ejercicios con calma y a su
ritmo.
CAPITULO 90. CALCULO Y CONFECCION DE LA CARTA ASTRAL NATAL
0.1. INTRODUCCION.
Como ya sabemos, la casta astral fundamental y que sirve de soporte en el estudio

cosmobiológico y cosmopsicológico a todas las demás que se pueden realizar, es la carta astral
natal u horóscopo de nacimiento. Aparte, ella no es la única, sino que como ya veremos más
adelante, existe toda una gama posible de cartas astrales complementarias y horóscopos que
sirven de ampliación de la natal.
Pero, en cualquier caso, lo que ahora nos interesa es dejar bien sentado todo lo que se refiere
al cálculo y confección de la carta astral natal.
Este es un tema más sencillo de lo que parece, pero el gran inconveniente es que la literatura
al respecto es bastante poco amplia. En sí, realizar una carta astral natal requiere sólo
conocimientos básicos de operaciones con grados, minutos y segundos de arco y, aparte, saber
realizar correctamente reglas de tres.
Este proceso, el cual puede llevar media hora entre cálculos y dibujos a la persona que posee
cierta práctica, se ve enormemente facilitado al utilizar un programa de ordenador de
confección de cartas astrales. Pero, en cualquiera de los casos, es preciso tener unos
conceptos bien claros acerca del tema que suele ser un poco más enredoso inicialmente, que
es el de los cambios de horas (oficial, de verano, solar, etc.), todo lo cual veremos con detalle.
Tanto en la confección manual como por ordenador, es preciso manejar con facilidad estas
cuatro ideas básicas acerca de los cambios de hora pues, en el caso de disponer ordenador y el
programa conveniente, pueden existir errores importantes a la hora de introducir los datos,
debido a que todos los programas piden ya facilitados los cambios de hora en el lugar y
momento de nacimiento. Pero todo esto lo indagaremos en breve.
0.2. SISTEMA DE HUSOS HORARIOS.
Supongamos que a nosotros nos tocara la responsabilidad de tener que establecer un sistema
mundial horario, es decir, una forma de que los países se pongan de acuerdo en cuanto a los
numeritos del reloj que marcan el tiempo.
No existiría ningún problema en establecer un calendario solar de 365 días, pues ello es algo
comúnmente aceptado desde hace miles de años. Tampoco existiría inconveniente por parte
de todos los países en considerar como base de partida para la definición del DIA, a un período
de tiempo igual al necesario por el Sol para volver a colocarse sobre el meridiano de un lugar
determinado. Dicho de otra manera, un día es el tiempo que tarda el Sol entre dos
"mediodías" de un lugar preciso o, lo que es lo mismo, 24 horas.
A partir de aquí entraríamos en un capítulo más conflictivo, pues sería indispensable ponerse
de acuerdo eligiendo entre dos sistemas horarios fundamentales. En el primero todos los
países y lugares del planeta tendrían en sus relojes en cada momento la misma hora. Es decir,
si aquí marca el reloj las 6 de la tarde o 18 horas, en todos los puntos de la Tierra sería igual.
Este método tendría bastantes ventajas, especialmente por su sencillez, pero no es el que ha
predominado, probablemente porque a lo largo de los tiempos se ha hecho muy normal que
nos levantemos alrededor de las 7 horas, que almorcemos sobre las 14 horas, que nos
acostemos sobre las cero horas de la madrugada, etc. Con este primer sistema habría que
elegir un meridiano 0 privilegiado que mantuviera esta condición, es decir, que a las doce
horas el Sol estuviera colocado en el MC o medio del cielo. En cambio, ya que el resto de
lugares y países tendría que copiar o imitar la hora de ese "meridiano privilegiado", en ninguna
otra longitud del planeta a las doce horas el Sol estaría en su punto más alto.
En el segundo sistema posible, que es el que se ha adoptado, para que todos los puntos del
planeta puedan tener en su reloj las doce horas cuando el Sol lo vean situado en el MC, no se
establece una "hora única mundial" como en el primer procedimiento explicado. Por el
contrario, se determinan 24 áreas o zonas a modo de gajos en los cuales van a regir en un
momento dado precisamente 24 horas distintas en los relojes ubicados a lo largo de esas
áreas. Por supuesto que es mejor tener 24 gajos horarios distintos que no 360, por ejemplo,
aunque claro está que en este último caso las horas marcadas por los relojes -llamadas "hora
oficial"- serían más exactas, es decir, más próximas a la verdadera "hora solar" de cada lugar,
entendiendo a esta última como la que marca el Sol en su recorrido aparente sobre un
meridiano determinado.
Todavía cabría otro tercer sistema horario, que es ni más ni menos que el natural, el cual se
regiría en cada localidad del planeta por el paso exacto del Sol por el "meridiano del lugar"; o,
dicho de otra manera, en todos los puntos del planeta se esperaría a que el Sol pasara por el
meridiano del lugar o medio del cielo para colocar el reloj en hora a las doce del mediodía. Este
sería un sistema que podríamos llamar de "hora solar verdadera", que tendría la gran ventaja
de ser el único en el cual la tal hora solar verdadera coincidiría con la "hora oficial o del reloj".
Su mayor desventaja es obvia, pues existirían miles de horas distintas a la vez en el globo
terráqueo.
Pasemos a continuación a ampliar más el sistema de "husos horarios", que es el que nos
interesa por constituir el realmente aceptado por la comunidad internacional.
Dijimos que se establecen 24 horas estándar a lo largo del planeta, buscando un equilibrio
entre la exactitud respecto a la hora solar de cada lugar y la comodidad de que el número de
horas existentes en cada momento no es excesivamente grande.
En virtud de este sistema de husos horarios, en caso de que se llevara correctamente, lo que
ocurriría es que si nosotros tenemos en nuestro reloj las 17H (horas) y 23 M (minutos), por
ejemplo, sabremos que en ese mismo instante todos los relojes del mundo (hora oficial) están
marcando algunas de las siguientes horas:
16H y 23 M, 15 H y 23 M, 14 H y 23 M, 13 H y 23 M, 12 H y 23 M........0 H y 23 M, 23 H y 23 M,
22 H y 23 H, 21 H y 23 M........18 H y 23 M, 17 H y 23 M.
Así, ya sabemos algo interesante de acuerdo al sistema de husos horarios y es que, según él,
en la teoría, no puede haber a esa hora un lugar que, por ejemplo, tenga en su reloj las 14 H y
38 M, sino que forzosamente tiene que ser una de las 24 indicadas.
Como dijimos, ello simplifica relativamente los cambios de hora de un huso horario a otro,
pues aunque demos la vuelta al mundo sólo tendremos que cambiar la hora veinticuatro
veces. A la vez, mediante los husos horarios se sacrifica algo la exactitud de la hora solar
verdadera, pues es evidente que no todos los puntos del planeta siguen al pie de la letra los
designios de los relojes solares.
En sí, ¿qué es un huso horario?. Si tenemos en cuenta que de acuerdo a este sistema existen
veinticuatro "gajos horarios" o "husos horarios", considerando a la vez que la Tierra posee
como esfera 360º de longitud, es evidente que hay que dividir esos 360º entre 24, para así
obtener que un huso o franja horaria posee 15º de longitud.
De acuerdo a la teoría de los husos horarios, pues veremos que en la práctica existen
variaciones, los países o regiones que "caen" dentro de una de tales franjas tendrán la misma
"hora oficial u hora del reloj". Es evidente que el Sol no puede pasar a la vez por encima de
todos esos puntos pertenecientes a un mismo "gajo", por lo que existe cierta inexactitud en
muchos casos respecto a la "hora solar verdadera", que es la que va marcando el Sol como lo
que llamamos "doce horas del mediodía" al pasar exactamente por el medio del cielo u
horizonte del lugar.
El siguiente paso es el dar un nombre a cada huso horario para diferenciarlos entre sí. Esto se
puede observar claramente en la figura 91.
Existen 24 meridianos que se consideran como los más importantes, pues si nos apetecería
podríamos considerar un meridiano cada segundo de arco, mas son 24 los fundamentales. Esto
son, hacia el E: el meridiano 15º E, el 30º E, 45º E, 60º E, y así hasta el 180 grados oeste). Hacia
el W los meridianos fundamentales son: 15º W, 30º W, 45º W y así hasta el meridiano 180º W,
que es más correcto llamar sencillamente 180º, al igual que sucede con el 0º, que no se le
llama ni E ni W.
Tal como se observa en la figura 91, un huso horario se define como una franja de 7'5º al este
y 7'5 grados al oeste de cada uno de los 24 meridianos principales. Así, el huso horario 30º
este, por ejemplo, va desde los 22'5º E hasta los 37'5º este; el huso horario (HH) 45º W se
demarca entre los 37'5º W y los 52'5º W, y así sucesivamente.
0.3. HACIA EL ESTE SE SUMA Y HACIA EL OESTE SE RESTA.
Es la regla de oro de cualquier sistema horario basado en el recorrido aparente del Sol en un
día debido a la rotación de la Tierra sobre sí misma.
Sabemos que el Sol sale por el este o, dicho de otra manera, lo ven antes en las longitudes E,
pero ello en sí es sólo un movimiento aparente del Sol alrededor de la Tierra por efecto de la
rotación terrestre. Lo que de verdad sucede es que la Tierra rota o gira sobre su propio eje de
W a E, con lo que parece que el Sol sale día a día en sentido contrario y va recorriendo los
meridianos de la Tierra en el sentido:
.....45º E ¾ 30º E ¾ 15º E ¾ 0º ¾ 15º W ¾ 30º W ¾ 45º W.....
Pero para el caso es lo mismo, pues nuestro sistema horario está sustentado principalmente
como pilar en ese movimiento aparente del Sol alrededor de la Tierra, que es el que define lo
que llamamos "días".
Todo esto significa que los husos horarios hacia el E tienen horas más avanzadas que los husos
horarios que respecto a los primeros se encuentran más hacia el W.
Así, Japón, por ejemplo, posee 9 horas más en sus relojes "oficiales" que Gran Bretaña. El
primer país se localiza por el sistema de husos horarios en el HH 135º E, mientras que el
segundo cae en el HH 0º. Al mismo tiempo, México tiene 6 horas menos que el HH 0º y 15
menos que Japón, debido al hecho de que este primer país se encuentra conectado a efectos
horarios con el HH 90º W.
De todo esto se deduce que la regla de oro de AL ESTE SE SUMA Y AL OESTE SE RESTA es
totalmente válida. Siempre que queramos averiguar la hora de longitudes más al este de un
punto hay que ir sumando, mientras que si nuestro recorrido sobre el mapa fuera al oeste, lo
que haríamos es ir restando horas o minutos de tiempo.
0.4. EQUIVALENCIA ENTRE MEDIDAS DE TIEMPO Y DE ARCO SOLAR.
Ya que la Tierra gira sobre su eje, el recorrido aparente del Sol alrededor de nuestro globo es
precisamente de E a W, es decir, "barriendo" meridianos.
Por otro lado, sabemos que un "gajo" se mide en grados, minutos y segundos, ya que es la
veinticuatroava parte de una esfera, la cual ha sido dividida por 24 meridianos que van de
arriba abajo, es decir, pasando siempre como ya sabemos cada meridiano por los dos polos.
Así, el Sol tarda un tiempo determinado en recorrer o "barrer" cada uno de estos gajos de
acuerdo a su movimiento aparente, el cual en la realidad se basa en la velocidad de rotación
de la Tierra sobre su propio eje.
Estos tiempos que tarda el Sol en barrer meridianos o en "tragarse" los 360 grados de la
circunferencia de la Tierra, los podemos averiguar partiendo de lo que ya conocemos.
Sabemos que el Sol tarda 24 horas exactas en colocarse dos veces, por ejemplo, en el medio
del cielo del meridiano de Greenwich o meridiano 0. Así, ha tardado 24 horas en recorrer 360
grados de arco. A partir de aquí, mediante simples reglas de tres podemos obtener el resto de
las equivalencias.
Primero nos interesaría saber cuánto tarda el Sol en recorrer un huso horario, es decir, 15º.
Hacemos la regla de tres:
360º..... 24 H
15º..... X H
24 x 15
1H
360
Luego nos conviene tener el dato de lo que tarda en recorrer el Sol un grado de longitud
terrestre o, lo que es lo mismo, lo que dilata en moverse un grado de arco en la bóveda
celeste:
360º.....24 H
1º.... X H
Como no podemos dividir 24 entre 360, tenemos que poner la regla de tres así:
24 x 60 M
1º.... X M
Recordemos que en cada columna de la regla de tres siempre han de haber unidades iguales.
En este caso encontramos en la primera columna grados y grados y, en la segunda, M y M.

1.440
4M
360
Es decir, el Sol tarda 4 minutos en recorrer un grado en el cielo, o en barrer un grado de

longitud terrestre.
La última correspondencia que vamos a tener es la de lo que tarda el Sol en barrer 1 minuto de
arco.
Nunca debemos de confundir las medidas de tiempo, que son D (días), H (horas), M (minutos)
y S (segundos), con las de arco: º (grados), ' (minutos) y '' (segundos). Un minuto de arco es la
sesentava parte de un grado y un segundo de arco es la sesentava parte de un minuto de arco.
Veamos entonces la regla de tres:
1º..... 4 M
1'..... X M
Es necesario poner las mismas unidades en cada columna:
60'.... 4 M
1'..... X M
No podemos dividir 4 entre 60, por lo que:
60'... 240 S
1'..... X S
240
4S
60
Entonces, el Sol tarda 4 segundos de tiempo en recorrer un minuto de arco.
Sabiendo estas correspondencias podremos saber cuánto tarda el Sol en moverse entre dos
puntos cualesquiera de la Tierra, que es lo que llamamos la "hora solar verdadera", de la que
enseguida hablaremos con amplitud. Para saber cuánto tarda el Sol en colocarse, por ejemplo,
en el medio cielo de un lugar hasta llegar al MC de otro, es preciso saber cuántos grados de
longitud terrestre existen entre esas dos ciudades. A continuación convertiremos esa medida
de arco terrestre en tiempo solar, según las equivalencias que ya conocemos.
Siempre se ha de tener en cuenta cuál de esas dos ciudades está más al este, para entonces
entender que el Sol pasará primero por ella y más tarde por la que se localiza más al W.
Veamos algún ejemplo.
Calculemos cuánto tarda el Sol en pasar del medio del cielo de Barcelona al de Caracas. La
primera ciudad está a 2º 11' E y Caracas a 66º 56' W. Hemos de sumar la primera cifra en
grados a la segunda, para averiguar los grados totales de longitud que existen entre ambas
ciudades. Es conveniente que a partir de ahora tenga siempre a mano un atlas geográfico.
Sabemos que en las operaciones con medidas de tiempo o de arco los cálculos se hacen por
separado, es decir, los grados con los grados, los minutos de arco con los minutos, etc.
Así:
69º 7'
Para la conversión a tiempo sabemos que cada grado son cuatro minutos de tiempo, con lo
que:
6 H y 36 M
Cada minuto de arco son 4 S:
28 S
Con lo que el Sol tarda 6H, 36 M y 28 S en pasar desde el MC de Barcelona al MC de Caracas.
Aquí es conveniente que realice como mínimo unos diez ejercicios del mismo tipo con el atlas
delante, porque este tipo de cálculos es muy importante desde la perspectiva del cálculo de la
carta astral natal. Esto es por el hecho de que al decir que el Sol tarda tanto tiempo en pasar
del MC de un punto del planeta a otro, sabemos algo todavía más importante: hemos
averiguado sencilla y llanamente la diferencia en "hora solar verdadera" que hay entre esas
dos localidades o plazas.
Esto es lógico si pensamos que la "hora solar verdadera" es como su nombre indica la hora
"pura" o, dicho de otra manera, la hora que marca el reloj solar de cada lugar. A partir de aquí
todos los demás sistemas, como el de husos horarios, son puros artificios que obedecen a la
comodidad o a la practicidad, en principio. Por tanto, la única hora real es la "hora solar
verdadera", que es la que se define por el paso exacto consecutivo del Sol por el meridiano o
MC de una localidad. Decimos meridiano del lugar o medio del cielo porque por cada punto del
planeta pasa una ficticia raya en el suelo que se extiende hasta los dos polos terrestres. Luego
el "meridiano del lugar" lo proyectamos sobre nosotros hacia la bóveda celeste, y
encontraremos el MC en el punto de corte entre la eclíptica y el meridiano del lugar.
Hablábamos de que sólo la hora solar verdadera mide el paso real del Sol por el MC de un
lugar, habiendo 24 horas entre dos pasos consecutivos. Nuestro primer objetivo, por tanto, es
obtener la HSV (hora solar verdadera) a partir de la hora oficial, que podemos llamar también
hora del reloj, hora "artificial", hora "mentirosa", o como queramos, aunque por supuesto
nosotros nos referiremos a ella normalmente con la primera denominación.
Dicho de otra manera, partiendo de la HO (hora oficial) tendremos que añadir lo quitado o
sumar lo restado para obtener la HSV del lugar donde nació la persona, para saber
exactamente cómo estaba colocado el Sol respecto a ese lugar en el momento y lugar de la
natividad. Aunque lógicamente la HO no nos indica verazmente la posición del Sol respecto al
lugar de nacimiento, es el único dato de que disponemos para comenzar los cálculos. Por ello
en el siguiente apartado vamos a estudiar cómo obtener horas verdaderas a partir de horas
mentirosas, es decir, la HSV sacada del dato de la HO, que es la única de que disponemos por
lo general.
0.5. FASES DEL CALCULO DE LA CARTA ASTRAL NATAL.
Nuestros estudios y prácticas al respecto los vamos a realizar en tres etapas perfectamente
bien diferenciadas: cálculo de las casas astrológicas, cálculo de la posición de los planetas en el
zodíaco y cálculo de los aspectos astrológicos. Por último habría que añadir el dibujo o
confección de la carta natal en la planilla, pero ello lo iremos viendo simultáneamente al
desarrollo principal.
0.6. CALCULO DE LAS CASAS.
El primer y fundamental paso que tenemos que realizar para ello es averiguar o calcular la HSV
a partir de la HO u hora del reloj. Ahora ya ha llegado el momento de saber qué relación existe
entre ambos tipos de hora y para ello nos iremos de nuevo a la figura 91, en la cual
observamos en su segundo dibujo una esquematización de un HH (huso horario) ampliado.
Como ya se había dicho, el HH toma la denominación del meridiano fundamental que se

encuentra en su centro. Pero debemos de profundizar ahora un poco más sobre el sistema de
husos horarios. Este se basa en el hecho de que, en el caso del ejemplo del dibujo, todas las
localidades situadas dentro del huso horario van a tener la misma hora. Esto ya lo sabíamos,
pero ¿qué hora van a adoptar todas esas ciudades?.
Es bien sencillo: todos los puntos geográficos colocados dentro del huso horario 15º E, dado
este caso, van a tener como hora oficial (HO) a la hora solar verdadera (HSV) del meridiano 15º
E. Es decir, cuando el Sol se coloca en el MC (medio del cielo) del meridiano 15º E, que es
cuando el astro solar alcanza el punto más alto del día sobre ese meridiano, todos los restantes
puntos que están situados dentro del gajo en cuestión van a poner en sus relojes las 12 H del
mediodía (12 H). Dicho de otra manera, según el sistema de husos horarios, todos los puntos
geográficos del gajo o HH 15º que no están situados exactamente sobre el meridiano 15º E van
a adoptar en sus relojes una hora falsa, es decir, que no corresponde al paso real del Sol sobre
ese punto. Por ello, cuando el Sol pasa por el MC del HH 15º E, todos los habitantes del gajo
tienen en sus relojes las 12 H, pero sólo aquellas personas que están situadas en puntos
colocados sobre el meridiano 15º E poseen una coincidencia entre la hora oficial de sus relojes
y la hora verdadera del Sol (HSV).
Explicado lo anterior de otra forma: sólo para los habitantes del gajo que están justo sobre el
meridiano 15º existe una coincidencia entre la hora del reloj u HO y la hora del paso real del
Sol sobre el lugar (HSV). En cambio, para los demás habitantes del gajo, que no están sobre el
meridiano 15º E, su hora del reloj no es concordante con la del Sol (HSV).
Podemos entender ya la siguiente conclusión: aunque la mayor parte de las veces la hora del
reloj (HO) es una hora "mentirosa", a partir de ella podemos obtener una hora verdadera
(HSV) y sobre la base de esta última podemos calcular cualquier hora solar verdadera del
mundo en un momento dado. Esto es tremendamente trascendente, pues a la hora de realizar
una carta astral natal, por ejemplo, el único dato del que normalmente vamos a disponer es el
de la hora oficial de nacimiento, pues es raro que una persona sepa exactamente a qué hora
solar nació.
Por tanto, podemos concluir: LA HORA OFICIAL DE NACIMIENTO MUCHAS VECES NO

CORRESPONDE CON LA HORA SOLAR VERDADERA DEL NACIMIENTO, PERO A PARTIR DE LA
PRIMERA PODEMOS OBTENER LA H.S.V. DEL MERIDIANO VIGENTE.
Se entiende como "meridiano vigente" a aquél por el cual se rige la hora oficial de un lugar o
zona determinada.
Como segunda premisa de partida tenemos el hecho de que CUANDO HEMOS OBTENIDO UNA
SOLA HORA SOLAR VERDADERA, COLOCANDO ESTA SOBRE EL MAPA PODEMOS CALCULAR LA
HORA SOLAR VERDADERA QUE HABIA EN ESE MOMENTO EN CUALQUIER PARTE DEL MUNDO
Y, POR SUPUESTO, EN EL PROPIO LUGAR DE NACIMIENTO DE LA PERSONA.
Sobre estos dos puntos vamos a ver a continuación algunos ejemplos basándonos en la lámina
92 y en un atlas de España que usted posea.
Supongamos que España respetara el sistema de husos horarios.

Ya veremos más tarde que desde hace bastantes años no es así pero, para nuestros ejercicios
que realizaremos ahora, la España peninsular se va a regir por el HH 0º, que es el que le
corresponde geográficamente.
Se denomina "huso horario geográfico" a aquél que le correspondería a una zona o lugar
determinado de acuerdo al sistema de los husos horarios.
Como podemos ver en el atlas, la mayor parte de la península Ibérica se enclava dentro del HH
0º, es decir, entre los 7'5º E y los 7'5º W. Se observa que Galicia queda en parte fuera de ese
HH y entraría en el HH 15º W, pero es lo lógico y normal en estos casos que se incluya a la tal
área en el mismo HH que el resto del país.
La mayor parte de las ciudades españolas no están por supuesto sobre el meridiano 0º. Sólo
algunas como Castellón de la Plana tienen este "privilegio". Castellón se localiza exactamente a
0º 2' W, pero esa diferencia de dos minutos de arco respecto al meridiano 0º sólo supone en
tiempo 8 segundos, pues recordemos que cada minuto de arco son 4 segundos de tiempo.
Por ello consideraremos a Castellón sin duda como ciudad de referencia colocada sobre el
meridiano 0º.
Cuando el Sol está colocado sobre el meridiano del lugar o MC de Castellón, todos los relojes
de la España peninsular (Canarias es otro caso) marcan en este ejemplo las 12 H. Es decir, en
ese momento en toda la Península la HO es 12 H, pero sólo en Castellón y en los otros puntos
situados sobre el meridiano 0º, además 12 H).
Supongamos que una persona haya nacido en ese momento en la Coruña, a 8º 23' W. Su HO
de nacimiento es de 12 H, pero sabemos que no es esa la HSV natal. Es entonces cuando
tenemos que acudir a la premisa primera, que expresada de otra manera es: LA HORA OFICIAL
ES EQUIVALENTE A LA HORA SOLAR VERDADERA DEL MERIDIANO VIGENTE.
Es decir, en el caso que teníamos no sabemos qué hora solar (HSV) era en la Coruña cuando
nació la persona, pero sí conocemos el hecho de que en ese mismo instante eran las 12 H solar
(HSV) en el meridiano vigente (0º) y, por tanto, en puntos geográficos como Castellón.
Lo que hemos hecho es, en síntesis, ver en qué punto de España eran las 12 H como hora solar
verdadera cuando nació ese individuo. A partir de este momento haremos uso al principio del
aprendizaje de un pequeño plano hecho a mano por usted mismo sobre una hoja. En ese plano
vamos a colocar horas en puntos correspondientes a ciudades, pero tenga en cuenta que en su
plano lo único que está permitido anotar son horas solares verdaderas.
Por tanto: NUNCA PONGA SOBRE EL PLANO DE EJERCICIOS HORAS QUE NO SEAN VERDADERAS
PARA EL PUNTO GEOGRAFICO SOBRE EL CUAL SON ANOTADAS.
En el caso que estudiamos, no se le ocurra poner 12 H sobre el punto correspondiente a la

Coruña, pues eso sería la mejor forma de estropear desde su base todo el cálculo de la carta
natal del coruñés. Lo que sí debe de colocar es la cifra 12 H sobre cualquier punto del
meridiano 0º, por ejemplo sobre Castellón. Esto significa que su plano de ejercicios es un
"plano de horas solares". A nosotros no nos interesa en este momento que esta persona haya
nacido a las 12 H como hora oficial de la Coruña. Lo que sí es clave para nosotros es que
cuando esa persona llegó al mundo, en Castellón la HSV eran las 12 H.
En este momento sacamos a relucir la segunda premisa anunciada anteriormente: UNA VEZ
QUE HEMOS OBTENIDO UNA SOLA HSV PARTIENDO DE LA H.O. PODEMOS, SUMANDO O
RESTANDO, AVERIGUAR CUALQUIER H.S.V., INCLUYENDO LA QUE HABIA EN EL LUGAR Y
MOMENTO EN QUE NACIO LA PERSONA.
Sabemos que cuando nació este individuo el Sol estaba justo en el MC de Castellón y del
meridiano 0º. Por tanto, ya que la Coruña está más al W que Castellón, debemos de restar
para averiguar qué HSV era en la Coruña en el momento de la natividad. Para ello pasamos los
8º 23' a tiempo: 8º equivalen a 32 M (8 x 4). Los 23' equivalen a 92 S de tiempo (23 x 4), que es
lo mismo que 1 M y 32 S. El total son 33 M y 32 S.
Recordemos: HACIA EL ESTE SE SUMA Y HACIA EL OESTE SE RESTA.
Como vamos en nuestro recorrido en el plano de horas solares hacia el W, hay que ir restando,
con lo que a 12 H hay que restarle 33 M y 30 S aprox. Con ello obtenemos que la HSV de
nacimiento en la Coruña eran las 11 H, 26 M y 30 S. Por lo general no se suelen considerar los
segundos de tiempo, pues prácticamente muy pocas personas saben el minuto en que al nacer
tomaron la primera inhalación.
Veamos otro caso.
Un nacimiento sucede en Gerona, que se encuentra a 2º 49' E.
La HO de nacimiento es 17 H y 23 M. Suponemos que el meridiano vigente es el 0º o, lo que es

lo mismo, que en este caso España respeta el sistema horario de husos.
Sabemos que por no estar Gerona en el meridiano 0º exactamente, la hora oficial del reloj no
coincide con la HSV de esa localidad. Lo que sí es cierto es que, en el momento de ese
natalicio, en el meridiano de Greenwich o 0º eran las 17 H y 23 M como hora solar verdadera.
Como Gerona se encuentra al E del meridiano 0º, hemos de pasar los 2º 49' a tiempo y
sumarlos a la HSV del meridiano 0º, que son las 17 H y 23 M.
2º equivalen a 8 M y 49' son 196 S. Estos últimos aproximando se convierten en 3 M más. Por
tanto, hay 11 M de diferencia en hora solar entre el meridiano 0º y Gerona. Como Gerona está
al este del meridiano 0º, sumamos los 11 M a las 17 H y 23 M, con lo que obtenemos que la
HSV de nacimiento para el caso dado son las 17 H y 34 M.
Por el momento detenemos este avance en el estudio del cálculo de la carta astral, sabiendo
que es conveniente realizar ahora algunos ejercicios y dejar madurar los conceptos, pues más
que nada se trata de tener algunas ideas claras, pero nunca de complejidades matemáticas.
Ahora realice como mínimo otro ejemplo, para que adquiera algo más de práctica.
Supongamos un caso en el que, como hasta ahora, la España peninsular está respetando el
sistema de husos horarios, es decir, rigiéndose por el meridiano 0º. Nace una persona en Lugo
con HO de nacimiento 13 H y 56 M. Lugo está a 7º 31 M W.
Averigüe cuál es la HSV de nacimiento de esta persona. Además, calcule las HSV que había en
ese momento en Bilbao (2º y 54' W), Madrid (3º y 41' W) y Castellón (0º y 2' W).
0.7. AVANZANDO EN EL CALCULO DE LAS CASAS.
0.7.1. CONCEPTOS QUE HAY QUE CONOCER.
Es conveniente en este momento recordar los conceptos más significativos y prácticos de los
vistos hasta ahora.
Estos son:
HORA OFICIAL (HO):
Es la hora del reloj, que es la que por lo general constituye el único dato de que disponemos.
Esta hora puede que coincida o no con la hora solar verdadera.
HORA SOLAR VERDADERA (HSV):
Es la que corresponde al paso del Sol por el meridiano de un lugar, es decir, la que
obtendríamos en cada momento utilizando un reloj solar. Esta hora es exclusiva para cada
localidad prácticamente, pues es evidente que el Sol pasa momento a momento por distintos
meridianos terrestres, con lo que ciudades vecinas poseen distinta hora solar.
Por este último motivo surge la necesidad de establecer un sistema que unifique la hora oficial
por zonas.
HUSO HORARIO (HH):
Es un "gajo" situado desde los 7'5 grados al Oeste de un meridiano principal hasta los 7'5
grados al Este del mismo. Se entiende como meridianos principales a aquellos que van de 15
en 15 grados a partir del meridiano 0º. Según el sistema de husos horarios, todo el territorio
situado dentro del mencionado gajo se va a regir por la hora solar verdadera del meridiano
principal que es su centro mismo. Por tanto, en un gajo determinado, sólo las localidades que
se ubican exactamente sobre el meridiano principal van a tener una coincidencia entre el paso
real del Sol (hora solar verdadera) y la hora del reloj (hora oficial).
El resto de las poblaciones se sacrifican con este sistema y pierden la concordancia entre
ambas horas en aras de la comodidad y la practicidad.
HUSO HORARIO GEOGRAFICO (HHG):
Es el que le corresponde a un país o región determinado según la teoría del sistema de husos
horarios. Es decir, de acuerdo a ese método, los países o regiones situados entre los 52'5 º W y
los 67'5 º W se rigen por el huso horario 60º W, y así sucesivamente. Ya veremos que en la
práctica no es de ese modo, pues otro tipo de "comodidades" y conveniencias se han
sobreañadido encima del método de husos horarios, con lo cual este no se respeta tal cual es
en origen. El principal factor que genera lo anterior es lo que llamamos "horas de verano", de
las cuales hablaremos más adelante. Así, si bien los países o regiones en la teoría se tienen que
regir por su huso horario geográfico, en la práctica muchas veces no es así, ya que se han
establecido en bastantes casos "horas de verano" u "horas energéticas", por cuestiones de
ahorro nacional generalmente.
Estas horas artificiales comúnmente se suman a la que corresponde al lugar según el sistema
de husos horarios.
HUSO HORARIO VIGENTE (HHV):
Es aquél por el cual se rige en la realidad un país o región. El HHV puede coincidir o no con el
HHG.
HORA OFICIAL (AMPLIACION):
Según lo tratado ahora mismo, las horas de verano o las horas "energéticas" son un tipo
especial de hora oficial, puesto que al fin y al cabo la hora de nuestro reloj u oficial es la
conjunción de varios elementos: sistema de husos horarios, hora de verano (si la hay), hora
"energética" (si la hay), etc.
0.7.2. EJEMPLOS PRACTICOS.
Veamos algunos ejemplos al respecto referentes a España, tanto en la zona peninsular como
en la canaria.
Sabemos que el HHG correspondiente según el sistema de husos horarios para la península y
Baleares es el 0º, mientras que para Canarias es el 15º W.
Desde el año 1950 existe para el territorio español una hora de más fija, que es la que hemos
dado en llamar hora "energética", es decir, un tipo de hora oficial añadida en la que
predominan criterios de ahorro de energía.
Al añadirse así una hora sobre todo el territorio nacional, lo que sucede es que tanto Canarias
como la península dejan de regirse por su HHG, con lo que el HHV ya no coincide con el
primero.
Veamos qué sucede a partir de entonces.
En el caso de Canarias, ya el HHV no es el 15 º W, sino el 0º, por el sencillo motivo de que al

sumar una hora más en los relojes, las islas se guían por la hora de un meridiano del planeta
situado 15º más al E. Son 15º porque una hora equivale a ese número de grados precisamente.
A la vez, el nuevo HHV es el 0º y no el 30 W porque la hora es añadida, y ya sabemos que hacia
el E se suma y hacia el W se resta.
Dicho de otra forma, desde el momento en que por cuestiones políticas se aumenta una hora
en Canarias, esta región pasa a tomar como hora del reloj (HO) a la hora solar verdadera del
meridiano 0º. Es evidente: si sumamos una hora nos estamos guiando por la hora solar de un
punto que se encuentra más al Oeste que Canarias y su HHV.
Simultáneamente, con la península y Baleares sucede lo mismo, sólo que teniendo en cuenta
que en este caso partimos del meridiano 0º como HHV. Así, al añadirse esa hora fija, la zona
peninsular y balear se ha guiado durante todos estos años por un punto colocado 15º más al
Este que el meridiano 0º, que es el geográfico que les corresponde. Por todo lo dicho, el HHV
desde entonces para este área es el 15º E.
Pero la cosa no queda ahí, pues a partir del año 1.974, con la crisis energética, se añade otra
hora más durante seis meses del año para toda España, coincidiendo aproximadamente con
las estaciones de primavera y verano.
Esto supone que a partir del año 1.974, durante la primavera y el verano, todo el territorio
español posee dos horas de adelanto respecto a su HHV, mientras que en los meses de otoño
e invierno queda de nuevo reducido a una sola hora.
¿Qué sucede entonces, a partir del año 1.974, durante los meses de primavera y verano?. Muy
sencillo: Canarias pasa a regirse como HHV por el meridiano 15º E y la zona peninsular- balear
por el 30º E, manteniendo siempre por supuesto la hora de diferencia entre ambas regiones
(Canarias y península).
Esto en la práctica significa que para hacer la corrección de hora oficial (HO) a hora solar
verdadera (HSV) debemos de estar muy pendientes de estos cambios, los cuales podrá usted
seguir en el anexo de cambios de hora para España que le incluiremos en la próxima lección
sobre el cálculo de la carta astral, pues por ahora nos interesa centrarnos sólo en lo explicado.
Veamos algún ejemplo, para que usted a continuación pueda realizar unos cuantos más y
todos los necesarios para que queden claras las ideas y la práctica.
Una persona nace el 27 de mayo de 1.972 en Santa Cruz de Tenerife a las 11 H 59 M. Primero
averiguaremos la longitud de este punto, la cual es de 16º 12' W. Sabemos que a partir de
1.950 existe una hora de adelanto sin variación hasta la hora de verano que comienza en la
primavera de 1.974. Por tanto, en el caso de este nacimiento sólo hay una hora de adelanto.
Debido a ello, el HHV no es el 15º W, sino el 0º.
Lo anterior en la práctica significa que Santa Cruz de Tenerife en el momento de ese

nacimiento se estaba rigiendo por la hora solar verdadera del meridiano de Greenwich. Y
recordemos ahora nuestro adagio: la HO es la HSV del HHV. Es decir, las 11 H 59 M es una hora
falsa para Santa Cruz de Tenerife, pues no se corresponde a la hora solar de esta ciudad, pero
sabemos que esa hora "mentirosa" es la hora solar verdadera del meridiano 0º en el momento
de nacer la persona.
Dicho de otra forma: decir que S/C de Tenerife se rige por el meridiano 0º es lo mismo que
afirmar que cuando el Sol pasa por el meridiano de Greenwich, en toda Canarias la hora oficial
son las 12 H. Pero recordemos: la HO de este nacimiento son las 11 H 59 M, la cual coincide
con la hora solar verdadera de Greenwich (meridiano 0º) en ese mismo instante del
nacimiento.
Ahora tenemos que ir a nuestro "mapa de horas solares" en el cual, como recordaremos,
nunca se debía de colocar ninguna hora que no fuera hora solar verdadera sobre el plano. Así,
las horas oficiales están prohibidas en ese plano. Sería un error, por ejemplo, colocar 11 H 59
M sobre Santa Cruz de Tenerife, pues esa hora no es verdadera para esa ciudad en el
momento del nacimiento. En cambio, sí debemos de colocar 11 H 59 M sobre el meridiano 0º,
pues cuando esa persona nació eran las 11 H 59 M de HSV en el meridiano de Greenwich.
A partir de aquí todo es sencillo, pues sumando o restando podemos averiguar cualquier hora
solar verdadera en cualquier punto del planeta en el momento de ese nacimiento. Así, si en el
meridiano 0º eran las 11 H 59 M de HSV, en el meridiano 15º W eran evidentemente las 10 H
59 M, pues hacia el oeste restamos. Sólo nos queda calcular la hora solar verdadera que había
exactamente en la ciudad de Santa Cruz de Tenerife en el momento del nacimiento.
Hay 1º 12' entre la mencionada ciudad y el meridiano 15º W.
Ello equivale en medida de tiempo a 4 M 48 S, que son 5 M aproximadamente. Por tanto,

como ahora hemos de ir un poquito más hacia el oeste partiendo del meridiano 15º W,
habremos de restar los 5 M a las 10 H 59 M, con lo que obtendremos una HSV de nacimiento
para el lugar natal de 10 H 54 M.
Todo lo que hemos hecho, en definitiva, es quitar la hora que había de más y hacer la
corrección de los cinco minutos aproximados que hay entre el meridiano 15º W y S/C de Tfe.
Pero en sí, este sistema de "mapa de horas solares verdaderas" es bastante práctico para no
equivocarse al principio.
En caso de que esta persona hubiera nacido el 28 de julio de 1.978 a la misma hora, sabemos
que en ese caso hay dos horas de más y que, por tanto, el HHV es el 15º E para Canarias.
Entonces, sobre nuestro "plano de horas solares" el primer dato a asentar es el colocar las 11
H 59 M sobre el meridiano 15º E. A continuación pondremos 10 H 59 M sobre el meridiano 0º,
luego 9 H 59 M sobre el meridiano 15º W y, por último, 9 H 54 M sobre el lugar de nacimiento.
Veamos un caso para la península: la persona nace a las 14 H 16 M del día 11 de enero de
1.974. Sólo había una hora de adelanto. Su nacimiento tuvo lugar en Oviedo, con lo que el HHV
es el 15º E. En el mapa de horas solares colocamos las 14H 16 M sobre el meridiano 15º E.
Encima del meridiano 0º situaremos las 13 H 16 M como HSV. Ahora sólo nos queda saber la
longitud a la que se encuentra Oviedo para calcular cuánto tarda el Sol en pasar desde el
meridiano 0º hasta esa localidad.
Oviedo está a 5º 50' W de longitud, con lo que pasado a medida de tiempo supone una
tardanza del Sol de unos 23 minutos en transitar desde el meridiano 0º hasta esa ciudad. Así,
por fin, podemos afirmar que la hora solar verdadera en el lugar del nacimiento era de 12 H 53
M, pues hemos pasado yendo hacia el W desde el meridiano 0º hasta Oviedo, con lo que
hemos restado los 23 M a las 13 H 16 M.
Si el nacimiento de esta última persona hubiera sido a la misma hora del día 1 de septiembre
de 1.980, sabemos que habría otra hora más añadida correspondiente a la hora de verano que
comenzó en 1.973. Entonces, el HHV de toda la zona peninsular en ese momento y de Oviedo
en particular hubiera sido el 30º E. Así, la HSV del lugar de nacimiento hubiera quedado fijada
en 11 h 53 M. Realice usted a continuación los siguientes cuatro ejemplos como ejercicios.
1º). Nacimiento en Arrecife de Lanzarote (Canarias) a las 21 H 45 M del día 20 de octubre de

1.980. Calcular la HSV.
2º). Nacimiento en Valverde del Hierro (Canarias) a las 9 H 5 M del día 2 de agosto de 1.987.
Calcular la HSV de nacimiento.
3º). Nacimiento en Pontevedra a las 3 H 54 M del día 6 de julio de 1.970. Calcular la HSV.
4º). Nacimiento en Tarragona a las 17 H 50 M del día 4 de julio de 1.979. Calcular la HSV en el
lugar de nacimiento, como en los casos anteriores. Además, en los cuatro ejemplos calcular la
HSV en el meridiano 0º.
0.7.3. CALCULO DE LA HORA SIDERAL NATAL (H.S.N.).
Nos quedamos en un punto en el cual habíamos averiguado la hora solar verdadera de un

nacimiento determinado. Sigamos el desarrollo haciendo uso de otro ejemplo.
Supongamos que la HSV del señor Todo Bueno del Campo son las 4 H y 49 M. Esta persona
nació el día 1 de diciembre de 1.953.
Acudamos ahora a la siguiente fórmula básica: LA HORA SIDERAL NATAL ES HSV + TS.
A partir de este momento debemos de acudir al dato del TIEMPO SIDERAL que nos
proporcionan las TABLAS DE PLANETAS (o EFEMERIDES PLANETARIAS). En el caso ficticio que
tratamos el TS es, para las cero horas del día 1 de diciembre del año 1.953, de 4 H y 38 M. Por
ello:
HSV... 4 H 49 M
TS.... 4 H 38 M +
¾¾¾¾¾¾¾¾¾¾-
HSN
Antes de ir finalmente a las TABLAS DE CASAS para obtener de forma directa las cúspides de
los doce sectores terrestres, es lógico dar alguna explicación del porqué del hecho de que la
hora solar verdadera (HSV) no sea suficiente para averiguar ya las doce casas sino que, por el
contrario, sea preciso establecer otro tipo de hora.
En realidad, la rotación de la Tierra sobre sí misma dura aproximadamente 23 H, 56 M y 4 S, y
no 24 horas.
Esta última cifra (24 H) es, como sabemos, el tiempo necesario para que el Sol se coloque otra
vez en el meridiano o medio del cielo de un lugar dado (lo que llamamos "un día"). Pero ésta
no es la forma adecuada de medir una rotación completa de la Tierra sobre sí misma, pues
nuestro planeta se mueve cada día casi un grado en su traslación alrededor del Sol. Es decir,
para medir la rotación terrestre estamos tomando como punto de referencia un astro que no
está fijo con respecto a nosotros: el Sol.
Para equilibrar la hora terrestre -representada por la HSV-con la hora celeste, es preciso añadir
esos 4 minutos diarios de "error". Por ello, en los observatorios astronómicos siempre hay dos
tipos de relojes: uno de hora terrestre (HSV) y otro de hora celeste (HSN). El primer tipo de
reloj indica la posición de la Tierra con respecto al Sol y, el segundo, en relación con cualquier
estrella fija del cielo.
Por ello, si usted se fija en las tablas de planetas, el TS va aumentando casi 4 M por día,
empezando su cuenta desde cero en el equinoccio de otoño, cuando es colocado a 0 H 0 M y 0
S. El día anterior al equinoccio de otoño -aproximadamente el 21 de septiembre- se sitúa más
o menos a 23 H, 56 M y 4S. Esto significa que sumando todos los días 3 M y 56 S, al cabo de los
365 días del año se acumulan 24 H, con lo que la cuenta del TS vuelve a empezar otra vez.
0.7.4. DETERMINACION DE LAS CUSPIDES DE CASAS.
Para terminar con nuestro tema por el momento, supongamos que el señor Todo Bueno ha
nacido a 43º de latitud norte. Acuda a sus tablas de casas, las cuales tienen un formato distinto
al de las tablas de efemérides. Como podrá usted observar, las tablas de casas van de acuerdo
a la latitud del lugar del nacimiento. Esto se debe al hecho de que, suponiendo que el Sol esté
en el medio del cielo de un meridiano dado, según estemos en una latitud más al norte o al sur
en ese mismo meridiano, el Sol se verá más alto o más bajo respecto al horizonte y
dependiendo ello también de la época del año de que se trate. Esto es lo que hace que cuanto
más al norte o más al sur de latitud las casas se deformen más, haciéndose algunas más
grandes y otras más pequeñas respecto de la media de los 30º.
Pues bien, la HSN del señor Todo son las 9 H y 27 M, habiendo sido su nacimiento a 43º N. En
la hoja que adjuntamos ello corresponde a la tablita inferior derecha y concretamente a su
tercera columna, en cuyo borde superior encontramos como latitud los 43º norte. A su vez, en
la primera columna, vemos el encabezado "sidereal time". Es importante saber que lo que por
lo general se denomina tiempo sideral en las tablas de casas y, en cualquier caso, lo que viene
dado en tales tablas, se corresponde a lo que nosotros hemos dado en llamar hora sideral
natal. En cambio, la denominación de tiempo sideral en la primera columna de las tablas de
planetas sí es lo que nosotros hemos llamado tiempo sideral.
Por tanto, la última operación a realizar para averiguar las casas es buscar en la columna de la
izquierda de cada tablita la HSV más próxima a la del nacimiento, siempre por supuesto dentro
de la columna correspondiente a la latitud de nacimiento. En el caso que tratamos la HSV más
próxima a la HSV de nacimiento es la que se encuentra subrayada: 9 H, 25 M y 42 S.
Para esa hora sideral y esa latitud el ascendente o cúspide de la casa I -señalado como "Asc"-
se localiza a 9º y 40' del signo del Escorpión, la casa II a 9º del signo del Centauro, la III a 13
grados del Macho Cabrío, la X a 19º del León, la XI a 22 º de la Virgen y la XII a 18º de la
Balanza.
El motivo por el cual sólo aparecen seis casas es que las casas opuestas siempre se encuentran
a los mismos grados del signo contrario. Por tanto, la cúspide de la casa VII o descendente está
a 9º y 40' del Toro, la VIII a 9º de los Gemelos, la IX a 13º del Cangrejo, la IV a 19º del Aguador,
la V a 22º de los Peces y la VI a 18º del Carnero.
Es muy sencillo pero sólo ha de tener precaución, a la hora de tomar los datos, de subir su
dedo desde la cifra de los grados correspondiente hacia arriba, hasta toparse con el primer
símbolo de signo zodiacal que aparezca. Por ejemplo, en la misma tablita, suponga un
nacimiento para los 43º N y para las 11 H y 53 M de HSN. El ascendente se localiza a 8º y 10'
pero, ¿de qué signo?. Ponga su dedo sobre el 8º y 10' y vaya hacia arriba. El primer símbolo
con el que se topa es el del Centauro, por lo que el ascendente se localiza a 8º y 10' de dicho
sector zodiacal. Si, por el contrario, hubiera mirado directamente a la cabecera superior de la
columna, hubiera tomado el dato incorrecto del símbolo del Escorpión.
0.8. RESUMEN.
Tal como hemos indicado, el calculo del horóscopo sigue dos vías paralelas y casi
independientes hasta un momento determinado:
CALCULO DE LAS CASAS:
Para ello es necesario averiguar la hora solar verdadera (HSV), partiendo como ya sabemos de
la HO (hora oficial). A continuación, tal como hemos visto, obtenemos el tiempo sideral (TS) y
lo sumamos a la HSV, con lo que obtenemos la HSN (hora sideral natal), que es el último paso
en el desarrollo de las casas.
Lo más difícil, que es el cálculo de la HSV, ya lo hemos visto, pues el tiempo sideral (TS) es algo
que viene indicado explícitamente en las tablas de planetas o efemérides para la fecha del
nacimiento. Luego sólo resta sumarlo a la HSV para obtener el mágico número (HSN), con el
cual en las tablas de casas obtendremos todas las posiciones de las cúspides de los sectores
terrestres o casas. Tal como se ve, en la línea que supone el cálculo de las casas, sólo hay un
momento en el que debemos acudir a las tablas de planetas, y éste es precisamente el instante
en que necesitamos saber cuál es el tiempo sideral (TS).
Seguidamente ello se ha de llevar al papel sobre la planilla del horóscopo.
CALCULO DE LAS POSICIONES DE LOS PLANETAS:

Lo hacemos, tal como veremos a continuación, tomando los datos de las tablas de planetas o
efemérides.
0.9. CALCULO DE LAS POSICIONES DE LOS PLANETAS.
Vamos a hacer una ligera introducción para que usted se familiarice con las llamadas tablas de
efemérides o tablas de planetas, de las cuales tiene usted una hoja copiada a modo de
ilustración en la siguiente página.
Estas tablas van año por año, mes por mes y día por día. Tal como usted puede observar, en la
primera columna se encuentran todos los días del mes y, obviando en este momento la
segunda columna (Sid. T.), las siguientes se corresponden a las posiciones día por día de los
diez planetas astrológicos. Por ello, ya que nos encontramos en el presente tomo hablando de
las combinaciones planeta-signo, a usted le interesará saber en qué grado y en qué signo
posee usted los planetas en su horóscopo natal.
Las tablas de planetas que le recomendamos son como las de la ilustración, que están hechas
para las 0 horas de la madrugada hora solar verdadera del meridiano de Greeenwich. Es decir,
estas posiciones de los planetas están inscritas en las tablas para las cero horas de cada día
según la hora del meridiano 0º, que es el que se acepta como referencia.
Buscando su año, mes y día de nacimiento puede usted tener una primera visión aproximada
de las posiciones de los planetas en su horóscopo natal. En la primera columna
correspondiente a un planeta siempre se indican los grados y en la segunda los minutos. En el
caso del Sol hay una tercera para los segundos de arco.
En la próxima lección veremos cómo calcular esas posiciones de manera más exacta, pues
obviamente no todos hemos nacido cuando en Greenwich eran las 0 horas solares.
0.10. AVANZANDO CON EL CALCULO DE LAS POSICIONES DE LOS PLANETAS.
Recordemos: el Sr. Todo Bueno del Campo nació el 1 de diciembre de 1.953.
Lo primero que debemos de hacer es acudir a las tablas de planetas correspondientes a ese
año, localizando el mes y el día. Sabemos que las tablas más cómodas para ser usadas son
aquéllas que recomendamos, es decir, las que toman las posiciones de los planetas para las
cero horas de cada día, según la hora meridiano de Greenwich, por supuesto.
Por ello, lo segundo que hay que hacer es averiguar la hora meridiano de Greenwich para el
momento del nacimiento. Ello es bastante fácil para los nacimientos sucedidos en España, que
son los que por ahora estamos viendo, ya que en breve acometeremos casos internacionales.
Para aquellos nacimientos españoles sucedidos con el meridiano 30º E como meridiano
vigente, que por ejemplo es el caso de la península y Baleares en los meses con hora de verano
(a partir de 1.974), sólo es necesario restar dos horas a la hora oficial de nacimiento para
colocarnos en el meridiano 0º; es decir, hemos pasado del 30º E al 15º E restando una hora y
del 15º E al 0º restando otra.
Para los casos en que el nacimiento ha sucedido con el HH 15º E como vigente, sólo hay que
restar una hora para averiguar la HMG u hora meridiano de Greenwich. Es por ejemplo el caso
de Canarias en los meses de hora de verano a partir de 1.974, o de la península y Baleares todo
el año entre 1.950 y 1.973.
Cuando el HHV (vigente) es justamente el 0º, evidentemente la HO coincide con la HMG y no

es necesario realizar ningún pequeño cálculo. Ello sucede, por ejemplo, en el caso de Canarias
durante los meses en los cuales no hay hora de verano, tiempo en el cual su huso horario
vigente es precisamente el 0º.
La necesidad de calcular la HMG es, evidentemente, algo causado por el hecho de que las
tablas de efemérides que vamos a usar marcan las posiciones de los planetas para las cero
hora de la noche de cada día SEGUN LA HORA MERIDIANO DE GREENWICH. Aquí es bueno
diferenciar que no es lo mismo necesariamente la HMG que la HO de Inglaterra, pues puede
pasar que por cuestiones económicas o de otro tipo Gran Bretaña adopte alguna clase de hora
de verano. Se entiende como HMG a la hora solar verdadera del meridiano 0º. Imaginemos
que el señor Todo Bueno del Campo ha nacido el 1 de diciembre de 1.953 a las 5 horas de la
mañana como HMG. En la línea correspondiente de las tablas de efemérides encontramos en
la primera columna el día del mes y, en la segunda, el llamado tiempo sideral (TS), que en este
caso es 4H, 38M y 13 S, tal como usted puede ver.
El Sol se localiza ese día a las cero horas a 8º y 30' del signo del Centauro: Sg. Pero como el
señor Todo no ha nacido exactamente a las 0 horas sino a las cinco horas, evidentemente el
Sol ha de haberse movido algo en ese lapso de tiempo. La solución es simple haciendo una
regla de tres, la cual sirve en general para interpolar o ajustar las posiciones del resto de los
planetas. Para ello, siempre se han de tomar de las efemérides las dos posiciones inmediatas
(anterior y posterior) respecto a la hora de nacimiento.
En el caso que vemos, la posición inmediata anterior al nacimiento es la del día 1 a las 0 horas
y la inmediata posterior es la del día 2 a las 0 horas. Tal como se ve, el Sol se ha movido en 24
horas desde los 8º y 30' a los 9º y 31' del signo del Centauro, con lo que en un día ha recorrido
1º y 1', es decir, 61' de arco. Entonces:
24 H..........61'
5 H.......... X'
Nos da que en 5 H el Sol ha recorrido 12.7 minutos de arco, que tomamos como 13', ya que en
el nivel que estamos podemos despreciar los segundos de arco. Por tanto, ya que este espacio
en minutos fue recorrido después de las 0 horas del día 1, lo hemos de sumar a la posición del
Sol que figura en las tablas para el día 1:
8º 30'
13'
À"ÀÀ"ÀÀ"ÀÀ"À-
8º 43' del signo del Centauro.
A continuación haga el mismo ejercicio con su propia carta natal o con la de algún familiar o
conocido, interpolando la posición de los diez planetas.
En la última columna de las tablas de efemérides encontrará la abreviatura "N. Node", que
significa nodo norte. Sólo ha de tener precaución de que en algunos casos el planeta se puede
encontrar retrógrado, como es el caso de Júpiter, Urano y Plutón en la carta natal del señor
Todo Bueno. Ello lo puede usted saber porque después de la cifra que indica los minutos de
arco de la posición del planeta, en estos tres casos se localiza una R. Esto significa en principio
dos cosas: una, que el planeta ya venía retrogradando desde el mes anterior, o bien, que
comenzó a retrogradar el mismo 1 de diciembre. La D. (directo) la encontramos señalizada en
aquellos días en que el planeta en cuestión deja de estar retrógrado y pasa a directo. En
cambio, si del mes anterior viene directo, en la primera posición del mes no pone nada, por lo
que se sobrentiende que llegaba directo a principios de mes.
Por ejemplo, observe en la misma hoja de las tablas de efemérides que Júpiter continúa
retrógrado hasta el 11 de febrero de 1.954. En cambio, Saturno, el cual estaba directo en el
nacimiento del señor Todo, comienza su retrogradación posterior más próxima el día 18 de
febrero del mismo año. Otra forma de saber si un planeta está directo o estacionario es ver si
ha avanzado o ha retrocedido en grados o minutos respecto al día posterior que estamos
observando.
Por último, si al cambiar de retrógrado a directo, o viceversa, el planeta permanece algún día
estacionario, aparecerá la letra E.
Pasando a un ejemplo de retrogradación, veamos cómo Júpiter se mueve desde las 0 horas del
día 1 de diciembre a las 0 horas del día 2 de diciembre entre 23º y 6' del signo de los Gemelos
y 22º 58' del mismo signo. Hace un movimiento en 24 horas de 8' de arco. Entonces:
24 H..........8'
5 H..........X
Nos da 1.66' de arco, que simplificamos a 2'. La única diferencia respecto al ejemplo del Sol, la
cual se aplica a cualquier caso de planeta retrógrado, es que los 2' no hay que sumarlos a 23º y
6' de los Gemelos, sino HAY QUE RESTARLOS, ya que el planeta en ese lapso ha ido para detrás
en el zodíaco.
Por tanto, Júpiter en el momento del nacimiento del señor Todo estaba a 23º y 4' del signo de
los Gemelos.
0.11. EJERCICIO FINAL.
Con sus datos de nacimiento o de alguna persona conocida haga usted el cálculo de:
-HSV
-HMG
-posiciones de los planetas interpolados para la HMG natal.
-TS
-HSN
-posición en grado y signo de las doce cúspides de las casas.
0.12. CARTAS NATALES PARA NACIMIENTOS CON LATITUD SUR.
Quizás usted se haya percatado de que las tablas de casas en su mayor parte sólo vienen
especificadas para latitudes norte, pero no para latitudes sur. Entonces: ÀÀqué debemos hacer
con los casos de personas nacidas en ciudades al sur del ecuador?.
La cuestión es bien sencilla. Siga los siguientes pasos:
-calcule la HSN como siempre.
-sume 12 horas a la HSN y, en caso de que la susodicha suma sea superior a 24 horas, reste 24
horas.
-vaya a la tabla de casas (para latitudes norte) correspondiente a la latitud de nacimiento de la

persona.
Ejemplo: si la persona nació a 31º sur, consulte la tabla de casas de 31º norte.
-invierta los datos proporcionados por la tabla de casas correspondiente a los 31º norte.
Ejemplo: si el ascendente sale a 12º de Piscis, colóquelo a 12º de Virgo; si la casa II está a 15º
de Aries, sitúela a 15º de Libra, etc.
-RESUMEN: si está usando unas tablas de casas para latitudes norte, y va a hacer la carta de
alguien que nació en latitud sur, sume 12 horas a la HSN, e invierta las casas.
CAPITULO 37. INTRODUCCION A LA INTERPRETACION ASTROLOGICA.
37.1. AVANZANDO EN LA GLOBALIZACION ASTROLOGICA.
Hasta el momento hemos estudiado relativamente por separado los elementos básicos de la
Astrología, los cuales son como ya sabemos: los planetas, los signos zodiacales, los aspectos y
las casas astrológicas.
Se puede decir que con uno de los últimos capítulos que tratamos sobre la Cosmopsicología,
concretamente el de la globalización cosmopsicológica, iniciamos nuestra andadura en lo que a
la interpretación se refiere, la cual inicialmente se basa en el que se ha dado a llamar
razonamiento por analogía.
En realidad, me parece más correcta la denominación de relación por analogía o analógica.
En el caso que hemos comentado, el de la globalización cosmopsicológica, evidentemente la

relación analógica se basa en visualizar las similitudes entre, por ejemplo, el signo del Toro, el
planeta Venus, la casa II, el elemento tierra, la cualidad fija, una casa material y una casa fija,
aparte de la exaltación de la Luna, el exilio de Plutón y Marte, y la caída de Neptuno.
Digamos que todos estos elementos mencionados poseen una relación entre sí de tipo
dinámica. Veámoslo con ejemplos.
37.1.1. CASA I.
La CASA PRIMERA es la que regenta las formas en que el yo se manifiesta hacia fuera, es decir,
los modos de conducta y comportamiento.
El Sol indica la individualidad y la Luna es la personalidad psíquica, pero la casa primera, cuya
cúspide o inicio se llama Ascendente, se entronca con las energías que el yo usa para
expresarse y actuar externamente. Por lo general, el ser humano a lo largo de su vida pasa por
momentos en los que necesita hacer sobresfuerzos o poner en movimiento energías que
posee potencialmente. A la vez, aun cuando no existan factores externos apremiantes, el
hombre no se manifiesta siempre tal como es y se siente internamente, pues ello sería poco
práctico, sino que va formando una manera de acción externa que se puede adaptar
dependiendo de las circunstancias. Es la polarización continua que existe entre el yo y los
otros, o dicho de forma cosmopsicológica, entre la casa I y la casa VII.
En la casa primera ,igualmente, se albergan algunos de los rasgos y constitución física de la

persona en cuestión. La casa I posee una analogía esencial con el signo del Carnero, con el
elemento fuego, la cualidad cardinal, las casas de la iniciativa, las casa vitales, con Marte en
domicilio, el Sol en exaltación, Venus en exilio y Saturno en caída.
Es interesante profundizar en el símbolo gráfico representativo del planeta Marte, el cual

consta de un círculo del que se proyecta una flecha diagonal ascendente. Esto indica que
Marte es la manifestación dinámica en función de la conciencia y la voluntad.
Igualmente, la casa primera son las energías, medios y cualidades del yo por las cuales se
manifiesta la esencia individual de la persona. Ello lo confirma el hecho de que el Sol quede
conectado con la casa primera por su exaltación en el Carnero.
Lo anterior significa que las manifestaciones externas del yo, o sus conductas, son un eficiente
método para profundizar en la individualidad interna de la persona de que se trate (Sol).
Esto es muy práctico si tenemos en cuenta que el mundo interno de una persona no es
fácilmente asequible para los demás, con lo que la enseñanza de que "por sus frutos se les
conoce " parece bastante acertada.
Dos puntos han de controlarse adecuadamente de manera especial como manifestaciones

desarmónicas del yo. Una es la agresividad (Marte) y otra es la soberbia (Sol).
Igualmente, la valentía (Marte) y la autoconfianza serena (Sol), son dos ejes fundamentales a la
hora de la proyección del yo (casa I).
El exilio de Venus y la caída de Saturno en el sector del Carnero, afín a la casa primera, se
podría interpretar como dos extremos que hay que salvar o equilibrar para lograr un desarrollo
armónico interno y externo del yo: uno es la excesiva autoindulgencia (Venus) y, el segundo, la
demasiada rigidez (Saturno). En algunas enseñanzas de escuelas esotéricas, como la
masonería, se estudia en lo teórico y en lo práctico el punto medio de conjunción entre las dos
columnas, la del rigor y la de la clemencia, como base para las actitudes con respecto a uno
mismo y en relación con las actuaciones hacia fuera.
37.1.2. CASA II.
La CASA SEGUNDA es la relacionada con las pertenencias materiales, las entradas económicas,
los gastos de dinero, el sustento necesario que va ligado a las necesidades básicas
(alimentación, vestido, vivienda, etc.) y, en general, el producto del trabajo manifestado en
realidades físicas.
Venus se domicilia en el signo del Toro y, por tanto, existe por ley de analogía una afinidad
esencial entre este astro y la casa II. Veamos por qué.
Venus es un planeta en el que se mezcla el círculo con la cruz, es decir, la voluntad con la
materia. Venus representa la sutilización o refinamiento de las necesidades básicas humanas
con elementos estéticos o de lujo. Así, mediante Venus el comer no es sólo una nutrición
imprescindible del cuerpo para que éste siga viviendo, sino que se constituye toda una serie de
artes culinarias, que bien alejan de una sana alimentación, o que dan un toque imprescindible
de placer natural a las comidas.
Este mismo planeta es el que produce que el vestido, en los grupos sociales con cierto nivel
económico, sea cuestión de mostrar o de presumir, aparte de que en su base la vestimenta sea
una necesidad básica humana. En este terreno Venus genera toda una serie de elegantes
combinaciones de materiales y formas, o un derroche innecesario.
Estudiemos la exaltación de la Luna en este sector cosmopsicológico. La Luna representa el

mundo del hogar, la madre, la mujer, el romanticismo y lo pasajero. Este astro nos confirma la
relación de los asuntos de la casa dos con necesidades de tipo afectivo o psíquico
subconsciente, entre las que se encuentran el instinto de sentirse protegido.
Lo anterior es algo que los especialistas en técnicas publicitarias y de imagen dirigidas al

consumo explotan hasta la saciedad. El comprar o acumular riquezas pudiera parecer que es
algo fundamentalmente de carácter físico-instintivo, pero en realidad no es así. Subyace en
muchísimas ocasiones un componente lunar, que busca una satisfacción emocional. Por ello,
detrás del hecho externo en sí de comprar una casa, un coche, un bonito vestido, un disco o un
perfume, hay tanto destellos estéticos y sensuales venusinos, como reflejos del magnetismo
lunar, a través del cual se pretende alcanzar un estado de confort psíquico y no sólo físico.
Pero por supuesto que el en ocasiones voluptuoso signo del Toro, precisa en su tonalidad
inferior satisfacer unas necesidades puramente instintivas, las cuales suele adornar con
elementos decorativos insustanciales.
Plutón y Marte se encuentran en este sector en exilio, es decir, en principio en posición

desarmónica. Es lógico, si nos paramos a pensar, ya que el primero es el planeta de los
rencores acumulados y, el segundo, de la competitividad agresiva. Sólo tenemos que mirar a
nuestro alrededor esa importante parte de la realidad humana del mundo de los dineros, las
compras, las ventas, etc.
Pero también, si esta energía se canaliza adecuadamente, el terreno de la materia es forja de

acciones valientes (Marte) y experiencias valiosas (Plutón).
Por último, la caída de Neptuno en el sector del Toro tiene varias acepciones: una es el hecho
de que el mundo de la batalla material es propicio para los engaños y supersticiones y, otra,
que este mismo terreno es también favorable para perder los puntos de referencia metafísicos
o espirituales, los cuales se encuentran en cierta medida regidos por este planeta. A la vez,
conjugar lo espiritual-místico (Neptuno) con lo material-económico (sector dos), es algo difícil
pero constituye una gran fuente de experiencias y de buenos resultados.
37.1.3. CASA III.
La CASA TERCERA se relaciona con la educación, los estudios concretos, el aprendizaje

intelectual, las comunicaciones, los escritos, los viajes cortos, los hermanos, etc.
El signo del zodíaco que se encuentra en afinidad con esta casa es el de los Gemelos, el cual a
su vez afina con el elemento aire, la cualidad común, las casas de las relaciones y las casas de la
adaptación. Este signo del zodíaco también sintoniza por vibración esencial con Mercurio en
regencia, Júpiter en exilio y Urano en exaltación.
Con respecto a la educación, veamos qué nos dice el libro de los cielos acerca de los motivos
principales que debe perseguir.
Por una parte, Mercurio insiste en que de manera principal se ha de fomentar en el niño y el
joven estudiante la capacidad de relación, las dotes de comunicación y expresión y, en general,
todo aquello que le pueda servir para adaptarse a las distintas circunstancias de la vida.
Podríamos añadir también, de acuerdo al símbolo gráfico de Mercurio (semicírculo, círculo y
cruz, en orden de arriba abajo), que tanto se ha de entrenar la mente del joven en el
pensamiento abstracto (semicírculo hacia arriba) como en el fortalecimiento de su voluntad
(círculo) y en todo tipo de capacidades intelectuales prácticas (cruz).
La exaltación de Urano en este sector zodiacal, añade a la interpretación que la intuición debe
de ser otro de los fines primordiales de la educación, tanto en lo que se refiere a inventiva y
capacidad de investigación, como en relación al pensamiento superior, de acuerdo a la
asimilación de las propias experiencias y el conocimiento de las leyes naturales.
En cambio, la caída de Júpiter avisa que por muy programado racionalmente que se encuentre
un proceso educativo, si al niño se le impregna de una filosofía u óptica de la vida superficial,
quedará un vacío fundamental.
Por otra parte, Júpiter aconseja que la educación no únicamente se sustente en el

razonamiento concreto y la memorización de datos, sino igualmente en la formación en
valores de tipo humanista. Como complemento educacional, por supuesto que se encuentra el
de los viajes y el contacto con otras culturas y formas de pensar.
Si observamos las preguntas que hace un niño, por ejemplo, éstas no se refieren sólo a la
necesidad de acumular en su memoria datos necesarios, sino al porqué de las cosas.
37.1.4. CASA IV.
La CASA CUARTA se conecta con la familia paterna y todas las cuestiones kármicas que a través
de ella se manifiestan, tanto armónicas como desarmónicas; la herencia psíquica y biológica; la
figura del padre o de la madre; la primera parte de la vida, especialmente la infancia y ,en
general, la fase en la que la persona está viviendo con sus padres; la última parte de la vida o la
vejez; el lugar de nacimiento; los bienes que la persona pueda tener por haber nacido en tal o
cual familia, etc.
El signo del Cangrejo es el que afina con esta casa y, a la vez, se relaciona con el elemento
agua, la cualidad cardinal, las casas psíquicas, la regencia de la Luna, la exaltación de Júpiter, el
exilio de Saturno y la caída de Marte.
Veamos qué interesantes conclusiones podemos obtener de esta relación de analogías. La

Luna nos transmite la idea de que unas da las mayores influencias que se asimilan durante la
infancia son precisamente las que rige este planeta astrológico: la alimentación, el período de
gestación, la memoria inconsciente y los afectos.
Por supuesto que la Luna nos manifiesta dos polos en cualquiera de los asuntos anteriores: la
polaridad dual, caprichosa y a la vez de apegos paralizantes, y la parte de dulzura, afectos
cristalinos y protección equilibrada.
Tanto de un lado como de otro, lo que sí es claro desde el punto de vista cosmopsicológico es
que, especialmente el período de la infancia, está marcado fundamentalmente por la
asimilación y la nutrición, tanto desde la perspectiva física como de la psíquica. Ello significa
que se ha de cuidar especialmente todos aquellos nutrientes físicos y psíquicos que se
proporcionan al niño.
La exaltación de Júpiter es el indicativo de la necesidad de una adecuada socialización y de una

figura paterna generosa, humana y alegre. En el caso de la Luna lógicamente la madre
constituye la parte más afín a la vibración de este planeta.
Marte tiene su caída en este sector zodiacal y representa en tal posición el peligro de una
educación paralizadora de las iniciativas del niño que se está formando. A la vez, se debe de
dar salida creativa a la agresividad y la susceptibilidad que puede caracterizar algunas etapas.
El exilio de Saturno da la voz de alarma ante un planteamiento educativo que resulte rígido y
basado en el materialismo. Como complemento, Saturno expresa la conveniencia de que el
joven poco a poco vaya tomando contacto con la realidad externa, a la vez que ejerciendo
responsabilidades ante ella.
37.1.5. CASA V.
La CASA QUINTA se encuentra con influencia sobre los siguientes temas: los hijos, las obras
creativas, el ocio, la diversión, las relaciones afectivas o sensuales no matrimoniales, los
negocios y las inversiones, etc.
El signo del León es el que regenta este sector cosmopsicológico y, al mismo tiempo, afina con
el elemento fuego, la cualidad fija, las casas vitales, las casas de la constancia, la regencia del
Sol, la exaltación de Plutón, el exilio de Urano y Saturno, y la caída de Mercurio.
La regencia del Sol sobre este sector de influencias no deja de aportar cuestiones más que
curiosas.
Se concibe a esta casa como un intento de proyección directo del Sol de la individualidad,
hacia los hijos, por ejemplo, que en ocasiones se pretende ver como una prolongación del ego
del progenitor, lo cual no es cierto y, a la vez, constituye una actitud soberbia. Lo que sí es real,
es que la huella que la persona puede dejar sobre su descendencia se enmarca sobre todo en
la calidad humana y vital que los padres muestren con sus hijos.
Igual sucede con las novias o los novios, a los que se busca como una descarga de la energía
vital, o como un encontrarse con la parte más idealizada de uno mismo.
Los negocios también son como los hijos, pues ellos requieren de una gran cantidad de energía
vital y de una identificación total con las cualidades individuales.
En todos estos temas existen dos extremos a evitar, que son los que los planetas en exilio en el
León expresan: Urano y Saturno.
En la relación con los hijos, la dualidad que hay que evitar en su parte desarmónica es una
educación o una relación con ellos que se desequilibre hacia lo estricto (Saturno) o, por el
contrario, hacia lo irresponsable (Urano). A la vez, los padres en sí tienen que lograr una difícil
sintonía entre la responsabilidad que poseen con sus hijos (Saturno) y sus propias necesidades
de libertad personal (Urano). En el proceso educativo ha de irse enseñando la combinación por
parte del niño entre esos dos mismos factores (libertad y responsabilidad).
En cuanto a los negocios, las inversiones y las especulaciones, parece que la Cosmopsicología
apunta al hecho de que las bases para el equilibrio de fuerzas y, por tanto el éxito, radican en
la intuición (Urano) y el trabajo tesonero (Saturno).
Por otro lado, el peligro de los negocios se encuentra en las decisiones repentinas poco
meditadas (Urano) y en una usura de planteamientos y acciones (Saturno).
En cuanto a las relaciones sentimentales, igualmente la clave se encuentra en un punto de

conjunción creativa entre la libertad personal y la madurez mutua.
37.1.6. CASA VI.
La CASA SEXTA se conecta con la salud en general y sus problemas de ligera o mediana
importancia.
Igualmente, en la casa seis podemos encontrar todo lo relacionado con el ambiente del trabajo
cotidiano: compañeros, jefes, entorno, subordinados, etc. Se suele añadir a esta lista de
significados lo relacionado con la servidumbre de la cual la persona pueda gozar en su hogar,
en gran parte por el hecho de que el ámbito de esta casa seis no sólo se refiere al trabajo en la
calle, sino también se extiende a las labores de la casa.
Está claro que la limpieza cotidiana, la confección de la comida, el lavado de la ropa, e incluso
la higiene personal, son cuestiones que llevan su tiempo. Por ello, si las posibilidades
económicas lo permiten, se tiende a que tales menesteres sean atendidos por otros.
Algo parecido a lo anterior sucede con el trabajo diario, muchos de cuyos aspectos resultan
más o menos desagradables o incómodos. A la vez, al plantear un trabajo profesional a mayor
escala, se ha de contar necesariamente con empleados o personas en las que se deleguen
ciertas responsabilidades o tareas. Como ya se sabe, todo esto genera un mundo complejo, el
cual viene marcado por la influencia del signo número seis:
la Virgen.
La casa seis a través del signo de la Virgen sintoniza desde el punto de vista vibratorio con el
elemento tierra y las casas materiales, la cualidad común y las casas de la adaptación, la
regencia nocturna del planeta Mercurio, el exilio de Neptuno y Júpiter, así como la caída de
Venus.
Veamos a continuación qué conclusiones podemos extraer de tales correspondencias

analógicas.
Ya sabemos que las palabras-clave del signo de la Virgen son el yo analizo y el yo sirvo.
Este signo, como ya se ha visto, representa el arquetipo de la racionalización del trabajo, el

cual es una condición indispensable para que éste sea efectivo y, a la vez, lo más cómodo
posible.
En cuanto al yo sirvo, es claro, pues el ser humano ha de aprender, a través de la fuerza que
emana este sector astrológico, a conocer cuáles son sus capacidades y a potenciar sus
habilidades.
La regencia nocturna de Mercurio habla de la labor interiorizada de la razón para solucionar

pequeños detalles cotidianos, pero que por ser pequeños no dejan de ser una piedra
fundamental para poder llegar a tocar otras cuestiones más elevadas.
Al mismo tiempo, Mercurio es indicativo aquí de que el exceso de racionalismo puede

mantener al ser humano ocupado en una serie de labores mediocres que no poseen mayor
trascendencia, las cuales le generan sobre todo mayor nerviosismo.
La caída de Venus aporta enormes soluciones al mundo del trabajo. Por ejemplo, el hecho de
que el ambiente laboral ha de ser lo más agradable e inspirador posible, para así poder
plasmar la labor personal con gusto y armonía. Pero está claro que la mayor parte de las veces
no es así, por lo que se explica la caída de este planeta, el cual no sólo apunta a un ambiente
laboral gustoso, sino también a la necesidad de las relaciones interpersonales cálidas y
humanas en dicho entorno.
Neptuno cae en este sector y recordemos que su exilio lo posee igualmente en otro signo del
elemento tierra, con lo cual parece que,efectivamente, sí es difícil armonizar un trabajo
material intenso con unas vivencias espirituales satisfactorias. Por supuesto que los
misticismos no valen de mucho en un ambiente de eficiencia en el trabajo sobre la materia,
pero sí la fe o la clarividencia a cuestiones trascendentes. Cuando por la rutina de muchos
trabajos cotidianos se pierde la esperanza o la visión de lo superior, sobreviene la depresión y
el chisme, elementos ambos regidos por Neptuno. Si observamos detenidamente, veremos
que efectivamente el chisme es un odioso elemento en lo ambientes de trabajo. Se cuela por
todos lados como un fantasma y es bastante difícil de controlar en cuanto a los efectos que
produce.
Júpiter se encuentre de la misma manera en posición desarmónica en el signo de la Virgen, y

es que las cuestiones laborales no precisamente suelen estar regidas por la generosidad y los
valores idealistas, sino más bien por un afán de expansión organizada y lo más fácil posible.
Pero, por otro lado, si se logra elevar a Júpiter, no cabe duda de que la abundancia que se
logra no sólo es material, sino verdadera y completa felicidad. En cuanto a la salud, es muy
digno de ser tomado en cuenta el hecho de que el signo de la Virgen en lo físico se relacione
directamente con los intestinos. ÀÀSerá que efectivamente en esta parte del cuerpo reside la
base de la salud?.
Como complemento, el hígado, representado en este cuadro por Júpiter y, los riñones,
simbolizados por Venus, explican desde el punto de vista cosmopsicológico dónde la
enfermedades comienzan a ser leves. Además, la regencia de Mercurio y el exilio de Neptuno
explican que el sistema nervioso es otro de los protagonistas.
Si lo observamos en la realidad de la vida cotidiana, cuando el trabajo diario hace que se pierda
el autocontrol, los sistemas que en primer lugar se ven perjudicados son el nervioso debido al
estrés y, el digestivo, como consecuencia de las malas y rápidas comidas.
En la relación con los empleados y los compañeros de trabajo, Mercurio es el planeta que en
principio parece más adecuado por su domicilio para usarse en el ambiente laboral:
la comunicación, la adaptabilidad y la vivacidad de pensamiento.
37.1.7. CASA VII.
La CASA SEPTIMA se relaciona con el signo de la Balanza, el cual a su vez posee conexiones con
los siguientes factores cosmopsicológicos: el elemento aire, la cualidad cardinal, las casas de
las relaciones, las casas de la iniciativa, Venus como regente nocturno, Saturno en exaltación,
Marte en exilio y el Sol en caída.
Los atributos de la casa VII son fundamentalmente aquellos que significan una expansión del
yo al buscar un complemento a sí mismo. De ahí, que esta casa terrestre se relaciona con el
matrimonio, al igual que con la ruptura de éste, es decir, separación o divorcio; con las
asociaciones y los socios, siempre que se pongan intereses en común; y, como una polarización
muy fuerte, también este sector terrestre afina con los enemigos declarados, los pleitos, la
justicia, etc.
Asombrosamente, algunas de las causas de enemistades y pleitos más duros son los que
fueron cónyuges o socios en otro tiempo.
Parece que el ser humano pasa de Venus a Marte, es decir, del amor al odio, con demasiada
facilidad.
Con respecto a la regencia nocturna de Venus, no es difícil entender que ésta se conecta con la
necesidad de un verdadero amor que viene desde dentro para que los asuntos de la casa VII
vayan correctamente. Por ello, una asociación de tipo comercial con personas con las que no
haya relaciones de fuerte sintonía, son más el origen de quebraderos de cabeza que cualquier
otra cosa. Esto es así ya que Marte hace pronta aparición desde que encuentra hueco.
Marte dinamiza todos los aspectos relacionados con la casa VII, pero no olvidemos que es el
planeta de la agresividad, la cual es la mejor forma de romper bruscamente un tratado, un
acuerdo o, sencillamente una confianza depositada. Por ello, el control de este instinto se hace
imprescindible en cuanto a lo que es el matrimonio o la relación con los asociados.
La caída del Sol en este sector aporta detalles interesantes. Más que nada, se refiere al hecho
del posible peligro de perder parte de la individualidad propia al entrar en relación profunda
con otra persona. Pero el astro solar dice que la base precisamente de una relación de
dependencia enriquecedora, es la aportación por parte de cada miembro de la pareja o de la
asociación, de lo mejor de sí mismo.
Saturno es el que se encuentra en exaltación en este sector siete, por lo que la voluntad y la
responsabilidad de nuevo hacen su aparición en el escenario, al igual que la posible
mezquindad en las maneras de actuar y pensar. La rigidez, el excesivo control debido a las
desconfianzas, y las rutinas, son elementos que hacen sucumbir, y con razón, la dulce melodía
de Venus.
37.1.8. CASA VIII.
La CASA OCTAVA es la que tiene relación con el signo del Escorpión, el cual a su vez se
coordina astrológicamente con el elemento agua, la cualidad fija, las casas kármicas, las casas
de la constancia, Plutón en domicilio, Marte en corregencia, Neptuno en exaltación, Venus en
exilio y la Luna en caída.
Como ya sabemos, esta es la casa de los procesos intensos de autotransformación, del
ocultismo, de la psicología sexual, de los puntos del carácter que generan evolución o
involución intensas, de la muerte física, de la muerte psíquica, etc.
Plutón nos habla en esta casa de que todos los asuntos de ésta, constituyen aspectos de la vida
que son lentamente y de manera oculta trabajados durante un tiempo, hasta que al final se
manifiestan los resultados de forma brusca. Es la típica trayectoria de Plutón, la cual viene muy
bien resumida en su símbolo, en el cual la voluntad circular hace lo posible y lo imposible por
vencer la barrera horizontal de la inercia.
Durante ese tiempo no se observa nada externamente, pero cuando esa fuerza acumulada
encuentra una vía de salida, surge con tremenda fuerza, para bien o para mal.
La psicología sexual humana se manifiesta de igual manera: se produce una acumulación del
nivel de energía y luego una relativamente rápida descarga de la misma, lo cual no quiere decir
que en sí esta función no sea duradera. Es decir, tanto la más fiel pasión amorosa como la más
instintiva obsesión, vuelven a crecer en un ciclo día tras día y año tras año.
Plutón, en todos los temas relacionados con la casa ocho, indica que se encuentran en juego
potentes fuerzas invisibles, con las que sobre todo no es conveniente jugar de manera poco
meditada. Así, este planeta es el que da la entrada (y también la salida) a los infiernos. Por
supuesto que nos estamos refiriendo a infiernos desde el punto de vista psíquico, y no como
lugar físico simbólico.
Plutón conecta con las más profundas raíces de la energía humana, tanto como fuerza capaz
de cambiar todo lo que está torcido, como potencia que puede degenerar en autodestructiva e
involutiva.
Plutón a través de la casa octava es la representación viva de la toma de contacto con nuestras
raíces, tanto animales como divinas.
Marte es el planeta que pone una carga de dinamismo externo en los asuntos regidos por esta
casa. Así, si la casa ocho es la trasformación evolutiva del carácter y de la psiquis, Marte
proporciona la clave de que para ganarse un verdadero cambio existencial es precisa la acción
y el aprendizaje mediante ensayo y error. A la vez, los instintos humanos pueden ser tanto la
base del trabajo de esta casa como la perdición, dependiendo de si son controlados
creativamente o no.
Es lógica la exaltación del elevado y psíquico Neptuno en este sector terrestre. No cabe duda
de que el ser humano se libera o se encadena dependiendo del estado de su nivel
subconsciente.
Este área terrestre es propicia para bucear en los mundos internos, lo cual ha de hacerse
equilibradamente, ya que Escorpión es indicativo de extremos.
Tanto la depresión como la elevación psíquica se encuentran abanderadas en el signo octavo
por el planeta Neptuno.
El exilio de Venus es la posibilidad de que se pierda el sentido de la estética y de la finura si los

instintos toman rienda suelta de manera desenfrenada. A la vez, lo apasionado y sensual entra
en la casa octava.
La caída de la Luna no deja de ser al inicio un poco confusa para el estudiante de la

Cosmopsicología, ya que ella es un astro afín en principio al elemento agua. Por una parte,
significa que el sentimentalismo no tiene cabida para las drásticas revoluciones internas del
signo del Escorpión.
Por otro lado, la Luna es la ensoñación y la dulcificación imaginativa de las experiencias, pero
el signo del Escorpión prefiere por lo general ver la realidad en carne viva, sin aditivos.
En cuanto al tema de la muerte física es interesante estudiar algunos puntos a la luz de lo

explicado. Por ejemplo, de acuerdo a Plutón, la muerte física es la acumulación de toda una
serie de energías involutivas: hay quien ha dicho que el hombre no muere, sino que se mata.
Es decir, muchas veces se necesita ser bastante constante para llegar a enfermar al cuerpo de
manera irremediable. Por otro lado, podemos añadir que tanto la caída de la Luna como el
exilio de Venus vuelven a poner al estómago y a los riñones sobre el tapete en cuanto a la
preservación de la salud y de la vida: À
Àla alimentación!.
No deja de ser digno de observación que cuando la muerte se acerca, Neptuno hace
relativamente frecuente una cierta necesidad espiritual o mística en muchas personas, que
incluso antes siempre habían sido escépticas. Igual pasa cuando debido a pruebas fuertes de la
vida, se ha producido una regeneración o degeneración completa de la persona.
Marte nos da un punto de prudencia, y es el hecho de la vulnerabilidad de nuestro cuerpo

físico, ya que este planeta es el que tiene que ver con los accidentes. Una simple caída de una
silla colocando una lámpara puede ser motivo de enormes molestias físicas y limitaciones.
En cuanto al ocultismo y el trabajo interior, se puede decir que Plutón no es un astro

excesivamente intelectual, pero sí enormemente vivencial, o dicho de otra manera, muy
identificado con sus experiencias, casi como la máxima realidad. Por ello, lo que nos aporta el
introspectivo Plutón es el hecho de que para penetrar en los Arcanos ocultos hay que
descubrirse a sí mismo a través de todas las experiencias que aporta la vida.
37.1.9. CASA IX.
La CASA NOVENA es la que sintoniza con el signo del Centauro, el cual a su vez depende del
elemento fuego, la cualidad común, las casa vitales, las casas de la adaptación, Júpiter en su
domicilio diurno, Mercurio en exilio y Urano en caída.
El área novena de influencia terrestre es afín a la filosofía general de la vida que posee la
persona, sus conceptos morales; las cuestiones ideológicas, religiosas o de conceptos políticos;
los ideales o lo que se considera como elevado, los viajes largos, el contacto con el extranjero,
los estudios abstractos o superiores, las dotes de clarividencia, etc.
Existe clara relación de todos los asuntos de esta casa con el planeta Júpiter, ya que éste
significa expansión y llegar más lejos. Por tanto, todas las iniciativas de "alto vuelo" o que
mediante una imagen de fachada pretendan serlo, se encuentran en sintonía perfecta con este
astro.
No se ha de olvidar que esta casa se encuentra en sintonía con la cualidad común, por lo cual
es una casa terrestre de las que hemos dado en llamar de la adaptación.
Por una parte, es sano que la filosofía de la vida que cada uno se forma, vaya expandiéndose
poco a poco, a la vez que la vida va tomando su curso; pero, por otro lado, se manifiesta en
esto un fenómeno bastante típico en una buena parte de la humanidad, y es el hecho de que
se cambia con una facilidad asombrosa de partido político, de opiniones, de ideología y, hasta
incluso, de actitudes morales.
La influencia sagitariana, en gran parte debida a Júpiter, y en otra buena medida al elemento
fuego, siempre tiende a llegar más lejos, sea físicamente o con los ideales.
El exilio de Mercurio anota la marcada inclinación a que los asuntos del octavo sector terrestre
sean objeto de mercantilismo, de demagogia y de intelectualismos.
Si bien es cierto que la casa novena bien concertada puede servir de guía a la persona e incluso
a las colectividades, igualmente es verdad que por medio de las filosofías pregoneras y de las
políticas oportunistas, el ser humano se pierde en un sin fin de divagaciones y especulaciones
sin base.
La posición de Mercurio con respecto al sector nueve, aunque en principio desarmónica,

significa que el intelecto concreto y la educación (Mercurio) son la base para los temas de la
casa IX, a la vez que constituye en ella uno de los mayores factores propicios para el enredo.
La caída de Urano también aumenta esa carga mental de la casa IX, en el sentido de que las
extravagancias y los esnobismos están en ella a la orden del día. Pero, como polaridad, no cabe
duda de que en parte sólo los que poseen intuición (Urano), son los que salen adelante entre
un sin fin de opiniones, dogmas e ideologías. Urano puede ser tanto la tendencia humana a
establecerse una idea del mundo y de las cosas un tanto alocada y del momento, como la
inclinación a buscar una sana independencia mental con respecto a tales modas pasajeras.
37.1.10. CASA X.
El SECTOR DECIMO es el que se corresponde con el signo del Macho Cabrío y, éste, a la vez,
con el elemento tierra, la cualidad cardinal, las casas de la adaptación, las casas materiales, la
regencia del planeta Saturno, la exaltación de Marte, el exilio de la Luna y la caída de Júpiter.
Los significados que la casa décima concreta son la profesión, la vocación, las metas a medio y
a largo plazo, las experiencias en contacto con la sociedad, los reconocimientos sociales y
públicos, los obstáculos en lo social, las grandes realizaciones de la vida, el poder social, las
experiencias públicas, etc.
La regencia de Saturno sobre todos estos asuntos es clara, pues el paso del tiempo resumido
en experiencia, diplomacia bien entendida, voluntad y trabajo constante, son elementos
prácticamente indispensables para comenzar a manejar de forma correcta todos los factores
que se plantean en este tipo de vivencias.
Hay quienes prefieren, y no son pocos, la intriga, la malicia, el control usurero y el

aplastamiento de los valores elevados, para de esa manera subir socialmente, buscando el
poder.
Digamos que, en general, el ambiente de la calle se encuentra regido por el signo del Macho
Cabrío y el sector décimo. No olvidemos que el control del espacio y del tiempo siguen siendo
las dos columnas sobre las que se sustenta todo el entramado material del ser humano.
Por si con Saturno no fuera suficiente, hace su aparición el duro planeta Marte, el cual
promueve en su parte desarmónica que el mundo de las cosas de la calle sea verdaderamente
una lucha constante, sobre la cual no es desacertado decir que predomina la ley de la
supervivencia del más fuerte. A la vez, Marte armónico da pie para que aquellos que poseen
iniciativa y espíritu de lucha, puedan salir victoriosos si dosifican correctamente sus energías.
El exilio de la Luna es evidente, pues los sentimentalismos y las susceptibilidades, así como la
pereza, no encuentran sino problemas en la casa décima. Pero, por otro lado, la Luna expresa
que la mejor salvaguarda a ese ambiente es el hogar, siempre y cuando posea la dosis
suficiente de dulzura y romanticismo.
La caída de Júpiter no sólo simboliza un tipo de experiencias en la que la generosidad por lo

general brilla por su ausencia, sino la poca fuerza con la que se manifiestan los valores morales
de tipo humanista.
Como contrapartida, Júpiter coloca como requisitos para un alto vuelo de tipo social a la
expansión mental, la filosofía amplia de la vida, los viajes, etc.
37.1.11. CASA XI.
El SECTOR ONCEAVO es el que se refiere a las relaciones con las amistades, tanto armoniosas
como desarmoniosas; los protectores con los que se pueda topar la persona, la participación
en grupos o asociaciones que se sustenten en algún ideal, los proyectos e ilusiones cara al
futuro, las aficiones de tipo intelectual, etc. Es una casa de carácter mental, con una vertiente
comunicativa en lo que se refiere a los amigos y la participación en asociaciones de carácter
cultural o fraternal, y, por otra parte, posee igualmente características mentales más
interiorizadas, como en el caso de los hobbies o aficiones intelectuales.
La casa undécima sintoniza con el signo del Aguador, las casas de la comunicación, las casas de
la constancia, el elemento aire, la cualidad fija, Urano y Saturno como regentes, el Sol en exilio,
Mercurio en exaltación y Plutón en caída.
Comentar la relación de Urano con todas estas experiencias es algo que sobra, aunque quizás
no nos hayamos planteado la cuestión de la amistad o de la participación en grupos como algo
de ideales o de sintonía en el plano mental superior. Una cosa es el nivel de los conocidos
superficiales y otra bien distinta es el de los amigos. En ambos participa también Saturno, el
cual es indicativo tanto de la necesidad de la madurez, como de un terreno en el que las
pruebas no son en absoluto escasas. Desde luego que a través de la casa once podemos
encontrar experiencias muy profundas, pero también los mayores palos vienen de aquellos en
los que habíamos depositado confianza hasta entonces e, incluso, que teníamos idealizados.
La exaltación de Mercurio en este sector undécimo es evidentísima, ya que la comunicación es

la base de cualquiera de los temas en analogía con esta casa. Hasta incluso las aficiones
intelectuales precisan de un estar al día, sea en aeromodelismo, electrónica, etc. Por otra
parte, no podemos olvidar que las envidias mercurianas pueden estropear desde su base
cualquier grupo, sea de amigos o con una organización que se plantea unos fines más o menos
ideales.
El exilio del Sol resalta dos aspectos fundamentalmente, uno desarmónico y otro consonante.
El primero es el hecho de que los orgullos y soberbias del Sol constituyen otro elemento que
hace perder los límites del sentido común a los temas relacionados con el sector que ahora
estudiamos. Al igual, la base para el éxito de cualquier grupo o amistad es sin duda alguna la
existencia de individualidades fuertes que le den vida.
La caída de Plutón en el sector undécimo hace valorar la necesidad de que tanto las amistades
como los grupos se renueven continuamente pues, en el caso contrario, las aguas psíquicas se
estancan y, por mucho que los ideales sean bonitos, la realidad será otra cosa bien distinta.
Simultáneamente, las experiencias en cuanto a amistades o relaciones fraternales, son muy

ricas para el autodesarrollo personal (Plutón).
37.1.12. CASA XII.
El SECTOR DUODECIMO es el que se refiere a los asuntos en los que se vive en especial una
sensación, que es la de la soledad o la interiorización directa sobre nosotros mismos. Podemos
comprobarlo al percatarnos de cuáles son las experiencias que este sector terrestre recoge:
enfermedades graves y crónicas, la personalidad subconsciente, retiros o aislamientos
forzosos, exilios; experiencias en hospitales, manicomios, cuarteles, etc.; épocas de inspiración
espiritual, elevación psíquica, fe, fases de recogimiento interior y autoconocimiento del yo
subconsciente.
La casa doce se presenta por lo general en los diversos tratados de Astrología como bastante
marcada por vivencias o acontecimientos duros. En parte así es, pero no olvidemos que este
sector terrestre registra nuestro estado kármico, tanto agradable como desagradable, así
como la mayor o menor protección o desprotección que tenemos ante él.
Si estudiamos nuestras penas y angustias humanas, nos daremos cuenta de que pueden
clasificarse en dos: unas son las que nos amenazan o nos causan preocupación y, otras, las que
efectivamente llegan a producirse.
Pero penetremos en este interesante mundo de la casa XII y el signo de los Peces, mas por
orden.
Este signo zodiacal, al igual que la casa terrestre número doce, afina con las casas kármicas, las
casas de la adaptación, el elemento agua, la cualidad común, Neptuno y Júpiter en regencia,
Venus en exaltación, y Mercurio en exilio.
Es una clave importante para el ser humano el hecho de que bajo la misma fuerza astrológica
se encuentre el nivel subconsciente a través de Neptuno, y toda una serie de males poco
deseados por todos. ÀÀSerá quizás, que cuando el ser humano no filtra ciertas impurezas de su
carácter consigo mismo, la ley actúa y se le presenta algo desarmónico externamente?.
En realidad, ya la idea de que las enfermedades son a medias psíquicas y en la otra mitad
físicas, no resulta algo supersticioso.
Como complemento, hay que entender que no sólo existen cárceles físicas, sino también
cárceles psíquicas, las cuales se forma el propio ser humano con sus miedos, complejos y
dudas internas.
La conclusión la podemos resumir en el hecho de que, si somos capaces de liberarnos

internamente de cadenas, mediante la elevación de lo que antes estaba caído, las ataduras
externas se van disolviendo gradualmente.
Neptuno hace que el ámbito de la casa doce se extienda también a las influencias que de
manera subconsciente recibe el ser humano, muchas veces sin que apenas se de cuenta.
Cuando diferenciamos subconsciente de inconsciente, se entiende que el primero forma una

parte de nuestra memoria que es más asequible al nivel de la conciencia que el segundo.
Pues bien, las fuerzas que recibimos más o menos de una manera bastante sutil son por
ejemplo los chismes, aparte de cuestiones en el nivel astral. De este último punto podemos
citar el caso de las personas que por un motivo o por otro nos tienen en la mente, ante lo cual
tenemos que poseer defensas psíquicas adecuadas.
Los diferentes tipos de presión psíquica sutil o subliminal (por debajo de un linde o umbral )
que unos sujetos pueden ejercer sobre otros, son otro tema a estudiar en cuanto a la casa
doceava.
Con relativa frecuencia cierto tipo de personas sienten una presión psicológica indeterminada
que les afecta, la cual no existiría, por supuesto, si internamente no hubiera algún tipo de
debilidad. Con ello volvemos a la misma conclusión: salvarse es elevarse por encima de
estados depresivos, de angustia, de sentirse muy poco o creerse demasiado...
También desde el punto de vista neptuniano es conveniente estudiar el concepto que nos
hacemos de lo que son las enfermedades, así como de su causa. No es raro que en torno a
éstas sigan existiendo todavía conceptos relativamente supersticiosos, aun cuando se pueda
decir que la medicina ha avanzado rápidamente.
Un hecho frecuente es que se piense que la cuestión de estar sanos o enfermos es en gran
medida algo dependiente de una suerte misteriosa, que hace que a unos les ataque el virus y a
otros no. En realidad, visto al pie de la letra, así no se está demasiado lejos de la idea de los
espíritus malignos. Júpiter es, sin duda alguna, una enorme salvación para la casa XII, pues el
sentido del humor es para lo espiritual como la ley de la gravedad en cuanto a la física clásica.
También Júpiter tiene la curiosa costumbre de exagerar, así como de hacer pompa y ritual. No
es raro ,si observamos que el ser humano con frecuencia agranda lo que son en realidad sus
limitaciones más comunes.
En cuanto a la salud, de nuevo el hígado (Júpiter) queda colocado como el verdadero protector
de ésta o, en su caso, si se encuentra maltratado, es un escandaloso indicio de falta de
fortaleza física.
La exaltación de Venus genera cuestiones interesantes en el sector doceavo. Una es el hecho

de que en el ambiente de esta casa se manifiestan las tendencias o vocaciones de ayuda y
socorro directo a los afligidos o mermados en sus capacidades.
Es decir, el área doceava no sólo se refiere a desgracias o fases de confusión, sino que en ella
también se encuentran las claves para la salida de ellas o su evitación. En esta casa se
presentan aspectos relevantes, por lo general, en aquellas personas que se encuentran en
contacto directo con enfermos, disminuidos psíquicos, etc.
Si bien Venus simboliza por un lado al amor, por el otro, en el sector doce, es igualmente la
lástima y la pena, las cuales no sirven absolutamente para nada al que lo está pasando mal: À
Àqué pena!, À
Àel pobre!, À
Àlo mal que lo está pasando!...
De lo anterior, sin duda, podemos hacer bastante extensión a las autolamentaciones y los
golpes de pecho.
El exilio de Mercurio no cabe duda de que se encuentra en conexión con la enorme dificultad
que existe para hilar con la inteligencia lo que de por sí es más que nada propio de lo psíquico
afectivo y subconsciente, a cuyas aguas profundas la razón llega por lo general bastante
ahogada.
Pero, para terminar, el esfuerzo por entender y expresar lo que se mueve en los mundos
internos es enormemente valioso, aun cuando Mercurio tenga que aprender wind-surfing.
37.2. CONSEJOS PRACTICOS PARA LOS ESTUDIANTES DE ASTROLOGIA.
Hay una serie de inclinaciones normales y lógicas cuando se inicia el estudio de la

interpretación astrológica, algunas de las cuales hay que evitar y otras que son recomendables
de potenciar.
37.2.1.
No es raro que a la vista de los primeros intentos de lectura astrológica, con un horóscopo
propio o ajeno, se produzca un entusiasmo o incluso euforia por los resultados. En cuanto al
entusiasmo, hay que procurar que sea una constante siempre, pero lo que a veces sucede es
que después de los primeros intentos acertados, el estudiante se lanza apresuradamente a
interpretar cartas astrales por encima del nivel que le corresponde.
Por tanto, la regla de oro es "de lo que no estás seguro, no hables, pero puedes preguntar".
Dicho con ejemplos prácticos, es muy sano realizar cartas astrales a familiares o amigos
continuamente, pues la mejor manera para aprender interpretación cosmopsicológica es
viendo continuamente más y más casos; ahora, se ha de entender que esta ciencia, heredada
de los Antiguos, no es algo propio para bromear o tomar a la ligera, pues las consecuencias no
son en este caso nada favorables. En primer lugar es así para el dueño de la carta astral y, en
segundo término, para el que hace los experimentos.
Se ha de tener siempre en cuenta, cualquiera que sea el nivel de interpretación en que se

encuentre el estudiante, que en cada interpretación lo más probable es que surjan algunos
aspectos relativamente obscuros a la hora de ser descifrados.
Lo más sano, tal como se ha indicado, es en ese caso preguntar a la persona que se le realiza la
lectura astrológica, si es que resulta conveniente. Si fuera posible, se recurrirá a otro astrólogo
que posea más experiencia, y en el caso de que ninguna de las dos posibilidades fuera factible,
se dejará la duda en un proceso de meditación o incubación hasta que surja la intuición.
37.2.2.
Lo que encontramos en forma de símbolos en una carta astral, sea natal o de otro tipo, son
realidades vitales para el interpretado. Expresado de otra manera, lo que son representaciones
gráficas en un horóscopo constituyen, en la existencia de la persona, vivencias que pueden
estar más o menos presentes, mejor o peor asimiladas, en mayor o menor medida conscientes
para él, aparte de importantes cuestiones de lo que podríamos decir conforma el
continuamente cambiante futuro.
Resumido en otra versión: en la carta astral se representan puntos críticos y claves en la

trayectoria vital de la persona, tanto desde el punto de vista armónico como desarmónico.
Debido a ello, hacer generar en el sujeto en cuestión ilusorias expectativas, o crearle mayor
preocupación sin motivo, son errores relativamente fáciles de cometer. El otro polo sería el
actuar en base al miedo a errar, lo cual no es de la misma forma un camino conveniente para
el aprendizaje, el cual tiene uno de sus pilares en el ensayo y el error.
ÀÀCuál, entonces, sería el camino conveniente a seguir?. Pues el sentido común y la humildad.
El sentido común para permanecer dentro de los límites de la seriedad y el entusiasmo y, la
humildad, para no inflarse como un globo. Es decir, si en un momento hay que decir que
tenemos una duda o que algo precisamos estudiarlo hasta el día siguiente, ello no
representará ningún rubor en nosotros, ni nada extraño, por cierto, en el interpretado.
37.2.3.
El enfoque que procuraremos transmitir al lector dentro del presente curso se encuentra
basado, diríamos, en un triángulo, en cuyos vértices se encuentran las tres tendencias que a
continuación se comentan:
Cosmopsicología Científica, Esotérica y Humanista. Aun más, podríamos especificar que la base
del triángulo posee en sus vértices los términos CIENTIFICA y ESOTERICA, mientras que en el
vértice superior, sirviendo de unión entre los dos polos anteriores, se encuentra el vocablo
HUMANISTA.
La óptica de ver la Cosmopsicología que presentamos es científica puesto que pretende sentar
las bases de estudios realizados con rigor y con los medios técnicos actuales. Por supuesto que,
como ya se ha comentado en otra sección de este curso, es preciso conocer con cierta
profundidad el sistema astrológico para poder comenzar a investigar desde los métodos de la
ciencia clásica.
En cualquier caso, entendemos que la ciencia abarca todo lo que sea un estudio sistemático de
las leyes naturales y sus manifestaciones. No hay que olvidar que la Cosmopsicología tiene
infinidad de aspectos que pueden ser verificados objetivamente por cualquiera que posea la
preparación suficiente, aparte de que se encuentre abierto mentalmente.
Con el presente curso se trata de ayudar en la formación de personas, de las cuales saldrán
muchas interesadas en la investigación, para lo cual necesitaremos establecer puntos de
contacto en el futuro sobre los cuales intercambiar conocimientos y experiencias.
La perspectiva esotérica ya se encuentra bien asimilada en cuanto a su utilidad por todas

aquellas personas a las que de forma natural les atraen estos temas. Desde mi punto de vista,
por lo general esta afinidad se debe más que nada a una necesidad personal de penetrar en
ciertos arcanos de la vida.
Es innegable que hoy por hoy sigue existiendo una polaridad, la cual procuraremos que sea lo
más fructífera posible, entre la ciencia y el esoterismo. Una y otro se acercan cada vez más,
según de ambos lados surgen individualidades buscadoras de la verdad que dan avances
fuertes al conocimiento. En cualquier caso, precisamos acudir al esoterismo para dar
explicación a preguntas acuciantes que nos hacemos.
La unión armónica y dinámica entre ambos polos se encuentra en el humanismo, el cual coloca
el mejoramiento del ser humano por encima de cualquier otra cosa. Por ello, tanto los dogmas
científicos como el carnaval esotérico quedan de lado. No importan los preciados apuntes de la
universidad que se han quedado en parte caducos, ni las divagaciones especulativas de tipo
ocultista, pues todo anquilosamiento es nefasto en el camino del conocimiento humano.
37.2.4.
El nivel que cada persona puede alcanzar en cuanto a su madurez en estas ciencias, tanto la
Astrología como el Tarot, nunca puede encontrarse por encima de su madurez como persona.
Al hablar de madurez no me refiero a que se necesite una edad específica, pero sí una
experiencia. Por tanto, al principio la Cosmopsicología, entendida en sentido amplio, precisa
de ciertas horas de dedicación al estudio, pero lo que verdaderamente hace al buen estudiante
de Cosmopsicología es la observación en la vida real, la reflexión personal, la intuición que se
desarrolla poco a poco y el afán que no cesa de búsqueda de la verdad.
Llegado un punto en el que se hayan asimilado las bases del lenguaje de los símbolos, las dos
piernas para el caminante de la Cosmopsicología son la práctica y la reflexión personal, aparte
del asesoramiento de alguien más experto al que consultar.
Otra ley que considero fundamental desde mi experiencia es la de que À Àno se puede
interpretar la carta astral de otra persona por encima del nivel con el que podemos penetrar
en la nuestra propia". Esto nos conduce a la conclusión de que la base para el estudio de la
Cosmopsicología siempre es el propio horóscopo, con el cual vamos verificando la certeza de
nuestras conclusiones, a la vez que descubrimos nuevas claves de la propia vida y los símbolos
en analogía con ella. Cada vez que damos un avance en la lectura y vivencia de nuestra carta
astral, el paso adelante inmediatamente se hace extensivo a las restantes que podamos
estudiar.
Es bueno perder el miedo a lo subjetivo, término el cual ha quedado como un tópico o casi un
tabú como consecuencia de la educación que hemos recibido. Lo subjetivo constituye, aunque
resulte reiterativo, el cincuenta por ciento de la existencia humana.
Las vivencias internas que nosotros tenemos son todas valiosas, aunque en todo ser humano
se manifiesten aspectos desequilibrados, los cuales se pueden ir superando gradualmente;
pero no olvidemos que somos realmente homonautas o viajeros dentro de nosotros mismos, y
que nuestro principal laboratorio es el interior del ser.
Lo subjetivo es ni más ni menos que el cómo la persona ve lo objetivo, lo cual en el estudio de

la Cosmopsicología ha de ser tenido muy en cuenta. Para unas personas ciertas cosas resultan
sumamente conflictivas, mientras que para los otros que lo ven desde fuera, el supuesto
problema en realidad lo ven como la lucha contra un fantasma que no existe.
Dos de las cosas que al ser humano le resulta más difícil entender son:
A. Que los demás son distintos a nosotros.
B. Que el ser humano posee unas bases comunes de comportamiento básico o, dicho de otra
manera, se encuentra sometido a las mismas leyes.
Cada ser humano es un micro-universo, por lo cual una individualidad posee cualidades únicas
e irrepetibles con respecto a la otra. Ello no sólo lo confirma el hecho de que no pueden existir
dos cartas natales totalmente iguales, sino que las huellas dactilares, los rostros, la carga
genética de las células, etc. son todos elementos que en sí resultan irrepetibles.
Pero también, mediante leyes que en gran parte se expresan en los principios de la Astrología,
es perfectamente posible, en combinación con las experiencias de la vida, penetrar en los
misterios de la naturaleza humana. Esto es algo cuya utilidad traspasa con seguridad lo que
nos podamos sospechar.
La elevación de la calidad y realización de nuestras relaciones amistosas, de pareja,

comerciales, intelectuales, etc. mejorarán momento a momento y de manera muy sensible
según penetremos en los arcanos que guían el comportamiento humano.
"Toda gran verdad se manifiesta como una paradoja". De acuerdo al diccionario, una paradoja
es un planteamiento cierto que es contrario u opuesto a la opinión común que existe al
respecto.
Tenemos un claro caso de paradoja en el hecho de que el ser humano es irrepetible -porque
no existen dos iguales- y, a la vez, su naturaleza física, psíquica, mental y espiritual, se guía por
leyes que son iguales para todos los individuos de la especie humana.
37.2.5.
En la Cosmopsicología se sigue un planteamiento dinámico de la interpretación astrológica.

Por ello hemos incluido la asignatura Psicología Trascendental en el presente curso ya que,
aunque no se pretenda ejercer en el campo cosmopsicológico, en cualquiera de los dos casos
es fundamental que el estudiante aplique y compruebe sobre sí mismo la efectividad de las
técnicas cosmopsicológicas.
El enfoque pasivo es puramente descriptivo y, aunque es uno de los aspectos interesantes de

la Cosmopsicología, el ir describiendo algunas de las cualidades psicológicas o fisiológicas de la
persona no es el único paso en la interpretación, sino el primero. Podríamos decir que se
corresponde con un diagnóstico dinámico, en el cual no se pretende ni mucho menos buscar
un nombrecito raro a la persona para sus defectos, sino puntualizar al máximo las actitudes
internas y comportamientos.
La siguiente fase es la de estudiar conjuntamente con el interpretado las posibles opciones o

salidas a los conflictos, los programas de autorrealización personal y las metas que se pretende
conseguir partiendo de la situación real actual.
37.2.6.
En cuanto al tema adivinación o predicción, hay que ser todavía si cabe más prudente que con
la fase inicial. Por lo general, una parte importante del público acude a diferente tipo de
videntes y adivinadores del futuro para ver si le va a ir bien o mal. Ver el futuro como algo
inamovible va contra el sentido común para empezar. Ya hemos estudiado cómo el ser
humano se encuentra en la confluencia entre dos fuerzas: las externas o astrales y las internas
o voluntad. De la dinámica que se produce entre ambas surge el desarrollo de la vida de la
persona, manifestado como ciclos o ritmos.
Recomendamos se vuelva a meditar en la enseñanza pitagórica del triángulo equilátero, pues
el ser humano está constituido en gran parte con base en el número tres: cuerpo físico, astral y
divino; cabeza, tronco y extremidades; brazo, antebrazo y mano; muñeca, palma y dedos;
falange, falangina y falangeta, etc.
Pitágoras dio a entender perfectamente cómo el futuro (la hipotenusa) es el resultado de lo

realizado en el pasado (primer cateto) y de lo que se realiza en el presente (segundo cateto).
Por tanto, manifestar predicciones de manera inmovilista acerca del futuro, tanto de tipo mal
agorero como lisonjeras, no es responsable.
El enfoque cosmopsicológico pretende dar la mayor exactitud y practicidad posible en el

estudio de los ciclos y ritmos a los que se encuentra ligado el propietario de la carta astral.
Hasta cierto punto la misión del interpretador es algo parecida a la de un servicio

meteorológico dinámico y continuo, aunque podemos decir que las herramientas de que se
puede disponer con la Cosmopsicología superan los límites normales en la investigación de los
ciclos y ritmos.
Está claro que, quitando el uso que la Astrología pudiera tener en cuanto a la predicción
meteorológica, nos referimos más bien al "tiempo astral", es decir, a las energías cósmicas
sutiles que se transmiten desde el universo, llegando al ser humano por medio de las esferas o
planos superiores.
Partiendo del estado actual físico, emocional, psicológico y espiritual del interpretado, el
cosmopsicólogo trata de averiguar cómo se va a producir y en qué momentos el roce entre esa
persona y las fuerzas a las que va a ser sometida en un momento dado.
Por ejemplo, una tendencia a la depresión puede ser fácilmente detectada en la carta natal,
pero necesitamos complementar con el estudio de cartas astrales complementarias, en qué
momentos el ser en cuestión va a pasar por puntos críticos respecto a su tendencia depresiva.
Si existe una conjunción favorable entre el interpretado y el astrólogo, se trata de establecer
programas convenientes para que la citada debilidad psicológica vaya siendo tratada
adecuadamente, de manera que cuando se presente el siguiente punto bajo de la ola, el sujeto
tenga más cartas a su favor, no quedando de esa manera totalmente a merced de las
"inclemencias del tiempo astral".
Al igual, la verdadera labor predictiva del cosmopsicólogo o estudiante de Cosmopsicología se

sustenta en el análisis no sólo de los puntos inferiores de la ondulación cíclica, sino en la
fijación de los puntos elevados.
En el caso que tratábamos, por ejemplo, la inclinación depresiva supongamos que se

encontrara relacionada con una posición desarmónica de Neptuno en la carta natal. Es
relativamente sencillo, como ya veremos, llegar a determinar en qué momentos existe una
ayuda complementaria de tipo astral para realizar un esfuerzo importante y avanzar en el
control de la mencionada depresividad. Ello nunca debe de inducir a la pasividad, pues es la
voluntad humana la que siempre se precisa para guiar estas operaciones de alquimia
psicológica, que por ser sencillas no dejan de mostrar una gran efectividad.
37.2.7.
En cuanto al tema del determinismo o la obligatoriedad de que algo suceda, no es raro que la
persona que se encuentra en una situación conflictiva insista a veces en sus preguntas al
astrólogo de si piensa que tal o cual cosa le sucederá o no, si lo va a superar o no, etc.
El estudiante podrá saber con cierta facilidad por la actitud del que acude a él, cuáles son en
realidad las verdaderas ganas que posee el interpretado de afrontar con un esfuerzo personal
la terapia o prácticas que se le pueden sugerir como convenientes.
La cuestión de si un acontecimiento o cadena de acontecimientos está determinado o no, no

es algo que se rija por la ley del todo o nada. Explicado más ampliamente, como ya
estudiaremos en la práctica, la carta astral nos facilita información sobre distintos grados de
determinismo. En la vida real así sucede también, pues hay ciertas cuestiones que se pueden
cambiar con cierta facilidad, otras que no se pueden cambiar, algunas que se transforman con
mucho esfuerzo y a lo largo de los años, etc. Si las leyes que se manifiestan a través del estudio
de la Cosmopsicología representan en realidad una síntesis de los procesos de la vida, todo lo
que podemos observar en la realidad ha de tener una representación diferenciada en el
lenguaje de los símbolos astrológicos.
Dicho de otra manera, la vida misma queda de alguna forma resumida o sintetizada en la
dinámica cosmopsicológica.
Volviendo al tema central, la cuestión de si algo tiene forzosamente que suceder es algo que
hay que saberlo al ver las condiciones climatológicas astrales, lo que ha realizado el
interpretado anteriormente para paliarlas o aprovecharlas, lo que está haciendo y lo que tiene
en proyecto realizar. No es lógico determinar si el señor que se encuentra nadando en una
situación forzada va a poder llegar o no a la costa, sin saber previamente cuál es la altura de las
olas y su velocidad, la preparación física del nadador, el tiempo que lleva en el agua, etc. Pero
aparte tendríamos que saber cuál es su fuerza interior en ese momento, sus ganas de vivir, su
autoconfianza, así como otra serie de factores. El estudio cosmopsicológico provee de
herramientas suficientes para penetrar en la multitud de factores que intervienen en las
situaciones humanas. Pero...no nos olvidemos de una cosa: mientras observamos al apurado
señor batallando por no ahogarse, pongamos nuestras facultades al máximo para
inmediatamente pasar a la acción y ayudarle en lo más que sea posible.
El determinismo es tanto mayor cuanto menor es el movimiento en el plano espiritual. Ya

hemos comentado que este nivel se polariza en dos fases, siendo una la conciencia y la otra la
voluntad. Por supuesto que la primera es la receptiva y la segunda es la activa.
Según la activación en el ser humano del plano espiritual es menor, mayor es el determinismo,
pues en el caso de que la conciencia-voluntad se encuentre bastante dormida, el ser humano
queda a merced fundamentalmente de las fuerzas físicas (Tierra) y astrales (Luna).
Como un ejemplo práctico podemos visualizar la fuerza de la gravedad. Toda la existencia del
ser humano se encuentra marcada por ella. No podemos desactivarla, pero sí usarla. E igual
sucede con las fuerzas que maneja la Luna, las cuales por ser de orden más sutil son de mayor
energía en el plano en el que actúan: el psíquico-astral.
Un gran primer paso es el tomar conciencia de las causas de una situación, mas el segundo ha
de ser la aplicación de la voluntad para intervenir activamente en el desarrollo de la misma.
37.2.8.
A la hora de una sesión de estudio cosmopsicológico, tanto usando la llave de oro como la
llave de plata (Astrología-Tarot), es recomendable siempre que sea posible el hacer uso de la
entrevista. Dicho de otra manera, si existe la posibilidad de realizar una interpretación con la
persona presente ante el astrólogo, en este caso es conveniente que también el interpretado,
según vaya adquiriendo confianza, vaya hablando y explicando sus puntos de vista acerca de la
situación, lo cual lógicamente facilita el trabajo de diagnóstico y de práctica de mejoramiento
personal.
37.2.9.
Como consejo que es aplicable en todos los niveles del estudio de la Cosmopsicología, está el
hecho de reflexionar acerca de los detalles cotidianos que nos pudieran llamar la atención,
haciéndolo desde el punto de vista astrológico o simbólico en general.
Como ejemplos podemos aportar desde una película en la cual tratamos de encontrar los
arquetipos astrológicos de cada protagonista, hasta la observación continua de las personas
con las que cotidianamente tenemos contacto. Desde luego que no nos referimos a la
astromanía, sino a la fusión que perseguimos de la manera más completa posible entre la
realidad y el lenguaje universal de los símbolos.
37.2.10.
El estudiante de Cosmopsicología ha de tener en cuenta que existe una parte kármica de cada
persona en la cual nadie puede ni debe intervenir. La labor del cosmopsicólogo está en
orientar, pero no en convertir ni canalizar, con lo que los sermones o las clases magistrales
sobran con el interpretado.
Hay que saber en qué momento termina la responsabilidad o las posibilidades del estudiante,
pues a partir de ese punto es solamente la propia persona la que puede hacer por sí misma.
Igual que la sinceridad se ha apuntado como un elemento importante, también lo es el saber

callar. Se ha de tener en cuenta que ciertas cosas pueden no ser convenientes de expresar en
una determinada forma, aunque se procurará hacerlo de otra más que ocultar nada.
En el caso de una interpretación a una persona menor es normal. No se va a decir lo mismo a

él que a sus padres acerca de su hijo, pues en el primer caso irá adecuado a su edad y, en la
charla con sus progenitores, se realizará acorde a un enfoque educativo o pedagógico.
Para terminar con esta sección, sólo me resta decirle que tenga confianza en que, con la
suficiente labor por su parte, logrará usted unos excelentes resultados de manera progresiva.
Pierda el miedo. Aunque todo cuando no se conoce se asemeja como difícil y obscuro, cuando
se comienza a caminar todo el panorama se va aclarando progresivamente.
37.3. PRIMEROS PASOS EN LA INTERPRETACION ASTROLOGICA.
Antes de poder iniciar una fase en el estudio astrológico que podríamos calificar de
apasionante, hemos de completar un período previo de estudio que resulta por lo menos muy
interesante, aparte de imprescindible.
Hasta el momento hemos realizado un estudio por separado de planetas, signos, casas y
aspectos. Sobre todo para el estudiante que ya tenía cierto estudio del tema, en ocasiones el
paso le habrá resultado en sus inicios un poco lento. Pero ello ha tenido un sentido bien claro,
que es el de que a partir de este momento el paso no resulte ni cansado ni asfixiante.
Toda la base del estudio cosmopsicológico se sustenta en los pilares de planetas, signos, casas
y aspectos, pero el nivel con que estos temas se suelen presentar en las diferentes obras de
divulgación no es suficiente. Si no existe un conocimiento y asimilación de suficiente altura y
profundidad en lo que constituye las piedras angulares del conocimiento astrológico, el
estudiante poco a poco empieza a patinar en lo que a la interpretación se refiere o, por lo
menos, sus pequeños primeros intentos de lectura interpretativa van a ser tambaleantes.
La primera fase de la que hablamos es la que se refiere a hacer las combinaciones iniciales con
los elementos básicos astrológicos (planetas, signos, casas y aspectos). Esto es algo que desde
el punto de vista de la enseñanza tiene sus complicaciones, ya que aquí el estudio de tipo
memorístico y racional clásico no sirve. En cambio, la mayor parte de los libros de astrología
que se atreven a iniciar el estudio de la interpretación, basan sus exposiciones en largas listas
de "recetas astrológicas", que la mayor parte de las veces dan una idea equivocada o, como
mínimo, incompleta.
Estas recetas son series casi interminables en las que suelen incluirse todas las combinaciones
de planetas en signos (Sol en el Carnero, Sol en el Toro.....Luna en el Carnero, Luna en el Toro,
Mercurio en el Carnero, Mercurio en el Toro.....etc., etc., etc.). De esa forma se completa un
recetario inicial de 120 recetas que obtenemos de 120 combinaciones planeta-signo.
Ese modelo de recetario astrológico continúa con otros ciento veinte párrafos de
interpretación estándar por las combinaciones de los diez planetas con las doce 120.
Así, la serie se desarrolla con el siguiente patrón: Sol en casa I, Sol en casa II.....Luna en casa I,
Luna en casa II.....Mercurio en casa I, Mercurio en casa II.....etc. En ocasiones se incluye un
recetario de tipo astrológico en el que se trata de informar de las distintas combinaciones
posibles de los aspectos astrológicos. Así, se comienza viendo los aspectos entre el Sol y la
Luna, y luego se continúa Sol-Mercurio, Sol-Venus.....Luna-Mercurio, Luna-Venus, Luna-
Marte.....Mercurio-Venus, Mercurio-Marte.....etc.
Se completa hasta un total de 45 combinaciones posibles, especificándose en cada una de ellas

por lo general tres sub-recetas: aspecto armónico, conjunción y aspecto desarmónico. Es decir,
en el caso del aspecto Sol-Luna, por ejemplo, se tratan esos tres puntos.
En los más exhaustivos textos se continúa con otra serie, que es la de la combinación entre
signos zodiacales y casas astrológicas, teniendo en cuenta en qué signo zodiacal cae la cúspide
o inicio de cada casa: El Carnero en la casa I, en la II, en la III.....el Toro en la I, en la II, en la III,
etc.
Son ciento cuarenta y cuatro combinaciones, con lo cual sumamos un recetario 429 recetas.
Por supuesto que este sistema es tedioso y muy poco pedagógico. Si realmente éste fuera el
camino más adecuado para iniciarse en la interpretación cosmopsicológica, podríamos hacer
un esfuerzo y tratar de mejorar esta técnica, pero consideramos que no es así.
Por supuesto que el estudiante que tenga paciencia, interés y tiempo podrá obtener algunas
interesantes conclusiones como consecuencia de la experiencia de los astrólogos que han
diseñado esas combinaciones. Pero con ello no hemos obtenido la llegada a la primera meta,
que es la de haber aprendido un sistema universal para la interpretación de las combinaciones
de cada planeta aspectado en signo y simultáneamente en casa.
No perdamos de vista que el planeta no se encuentra por separado en un signo y por otro lado
en la casa, sino que él cae a la vez en una porción zodiacal y en una casa terrestre
determinada. Así, si fuéramos a hacer un recetario semi-completo tendríamos que diseñar
1.440 combinaciones, es decir, 12 casas x 12 signos x 10 1.440. La serie sería algo así: Sol en el
Carnero en la casa I, Sol en el Carnero en la casa II.....etc. Esto sin contar las posibles
combinaciones del planeta por aspectos con los demás astros del sistema solar, con lo que
tendríamos que multiplicar como mínimo por nueve y nos colocaríamos en un recetario básico
completo de 12.960 combinaciones.
Es curioso que la mitad de un año platónico o de las constelaciones (25.920 años) dura 12.960
años, que es el tiempo medio de seis eras astrológicas.
Toda esta relación de números es sólo para demostrar la necesidad de usar otro sistema de
enseñanza y de estudio.
Entremos seguidamente en él.
37.4. SISTEMA UNIVERSAL DE INTERPRETACION DE PLANETA ASPECTADO EN SIGNO Y EN

CASA.
Aun cuando pretendemos llegar a descifrar o leer estas combinaciones (planeta-signo-casa-

aspectos), hemos de iniciar el estudio por separado, como si estuviéramos aprendiendo a
realizar la respiración completa. Primero vemos cada fase para luego desarrollar la totalidad.
37.4.1. COMBINACIONES PLANETA-SIGNO.
En primer lugar, hemos de definir algo así como reglas básicas o claves de lectura astrológica.
Veamos qué representa el planeta desde el punto de vista interpretativo. Este ha de definirse
como una serie de funciones psicológicas o líneas de comportamiento humano. Veamos
ejemplos al respecto.
Marte: las funciones psicológicas que representa son la agresividad, el dinamismo, la

capacidad de lucha, la impulsividad, el liderazgo, la acción, la definición o decisión, la dureza,
etc.
Saturno: mide la constancia, la tacañería, el ahorro, el control del tiempo, el realismo, el

materialismo, la capacidad de concentración, etc.
En este momento recomiendo que realice usted un ejercicio en el que plasme las funciones
psicológicas y las líneas de comportamiento que corresponden a cada planeta, tal como lo
hemos hecho ya con Marte y Saturno.
Dicho lo anterior, obtengamos algunas conclusiones al respecto.
De alguna forma, el planeta representa lo que vamos a medir o estudiar en el ser humano. Por
ello, el estudiante ha de tener perfectamente claro cuáles son las funciones psicológicas de
cada astro del sistema solar, sin confundir los atributos de uno con los de otro. Ello, por
supuesto, se consigue en gran parte con la práctica.
Ahora se trata de saber cuál es la significación o papel del signo zodiacal cuando entra el
planeta en contacto con él. La posición del planeta en el signo va a concretizar mucho más la
vibración o tonalidad del primero. El signo especifica qué características posee la función
psicológica que representa el planeta. Pasemos a los ejemplos, aunque en el presente tomo
sólo trataremos algunos de ellos. En el octavo volumen insistiremos mucho más en casos
prácticos, una vez que se haya dado tiempo para asimilar la idea general.
Mercurio como planeta representa las siguientes funciones psicológicas: la capacidad de
relación de pensamientos, la veracidad o la mentira, las facultades de expresión y
comunicación, la adaptabilidad o la inconstancia, etc.
Es bueno insistir en el hecho de que Mercurio es el planeta que mide o representa la escala,
atributo o función de la inteligencia, por ejemplo. Esto no quiere decir que siempre Mercurio
represente una alta capacidad de relación mental, ni tampoco que en todos los casos indique
unas grandes dotes comunicativas o expresivas. Mercurio, por decirlo así, no siempre es
inteligente, aunque en todos los casos mide la escala de la inteligencia. Mercurio en ciertas
posiciones puede expresar o representar claramente que el dueño de la carta astral en
cuestión tiene serias dificultades a la hora de comunicarse, lo cual se puede deber
dependiendo de la posición de Mercurio, a timidez, problemas del aparato vocal, o a un sin fin
de posibilidades.
Al igual, Saturno no siempre representa voluntad perseverante. Puede indicar, dependiendo

del caso, que la melancolía y el pesimismo anulan la perseverancia y que, a lo más, pervive una
rutina insoportable.
Como vamos observando, con la posición de planeta en signo vamos a comenzar a escoger o
seleccionar un área concreta de las muchísimas posibilidades que posee la escala de atributos
de un planeta.
Seguramente ya resultará mucho más claro el por qué Mercurio puede ser simultáneamente
tanto el planeta de la mentira como de la palabra más fiel. Y es sencillamente porque este
planeta es el que significa toda la escala posible de calidad de la palabra, tanto escrita como
hablada. Así, según vamos teniendo en cuenta de forma progresiva y en el siguiente orden al
planeta por su posición en signo, luego en casa y, por último, en relaciones de aspectos con
otros planetas, podemos especificar mucho más la calidad vibratoria del astro, así como su
manifestación en la vida real.
Veamos algunos ejemplos prácticos.
Supongamos que Mercurio se encuentra en el signo del Carnero. Nosotros al inicio nos vamos
a servir de un folio, o mejor, cuaderno de apuntes, para realizar los ejercicios por escrito, no
sólo pensando. Como sabemos por las técnicas de estudio, el escribir ordena las ideas y facilita
la formación de esquemas mentales.
Lo primero que haremos es colocar en el margen superior izquierdo de la hoja el símbolo bien
visible del planeta Mercurio. Debajo de él escribiremos cuáles son las funciones psicológicas
que representa Mercurio: capacidad de elocuencia, nerviosismo, etc.
En el margen superior derecho pondremos el símbolo del signo del Carnero, con algunas de
sus tendencias más importantes, usando sobre todo adjetivos: impulsivo, audaz, espontáneo,
formado en la acción, poco prudente, decidido, violento, etc. Es conveniente en este punto
diferenciar dos bloques de las cualidades del signo, siendo un paquete el de los adjetivos
armónicos, mientras que el otro ha de ser el de los desarmónicos. Se puede colocar, por
ejemplo, uno encima del otro.
Si nos fijamos un poco, las palabras que hemos colocado junto al planeta Mercurio, lo mismo
que vamos a hacer con los demás, son sustantivos o nombres, mientras que las situadas al lado
del signo zodiacal son adjetivos.
A partir de este sistema, el cual por supuesto no es perfecto, comenzaremos a formar nuestras
primeras combinaciones de palabras en interpretación astrológica. No debemos de tomar
todas las posibles combinaciones de palabras entre las dos columnas al pie de la letra, sino que
han de entenderse como un apoyo inicialmente, hasta que comencemos a desarrollar un
pensamiento analógico. Aun en ese momento esta pequeña técnica podrá seguir siendo útil en
algunos casos de duda.
Continuando con nuestro ejemplo del planeta Mercurio en el signo del Carnero, se trata ahora
de, en nuestra hoja de papel, poner algo debajo de las cualidades del planeta. Esto es,
añadiremos en la zona central de la hoja y hacia el lado izquierdo anotaciones como las que
siguen, diferenciándose las combinaciones armónicas de las desarmónicas. Esto es así debido a
que, hasta que no estudiemos o tengamos en cuenta los aspectos del planeta, no podemos
saber exactamente cuál es su calidad vibratoria. Esa vibración concretizada es la que nos va a
dar la información suficiente como para elegir entre uno u otro punto de la escala de valores
que representa la combinación planeta-signo. Dicho de otra manera: con la combinación
planeta signo todavía no sabemos si el planeta se encuentra en estado consonante o
disonante, por lo que hemos de establecer todavía dos bloques generales de significados de la
unión entre planeta y signo.
En el ejemplo que tratábamos, aun es pronto para saber cuáles de los significados de Mercurio
en el Carnero tenemos que escoger. Por supuesto que ya hemos dado un paso importante
respecto al anterior nivel, en el cual se estudiaban el planeta y el signo por separado.
Pasemos ahora a ejemplificar qué tipo de datos hemos de escribir en el tercer bloque de
anotaciones de la hoja.
Algunas posibles anotaciones pueden ser las siguientes, como resultado de la interrelación
entre el primer y el segundo grupo de datos (parte superior de la hoja).
Mercurio en el Carnero (armónico):
-inteligencia... forjada en la acción y la práctica.
-cualidades comunicativas... con don de liderazgo.
-mente... con capacidad iniciadora y proyectista.
-sistema nervioso...apto para experiencias muy dinámicas.
-adaptabilidad...en las vivencias con alta dosis de riesgo.

Como se verá, la técnica propuesta permite perfectamente la creatividad y un estilo propio,
con lo cual no coarta, sino todo lo contrario, el ingenio personal. Continuemos.
Mercurio en el Carnero (desarmónico):
-dotes intelectuales...usadas para el mando tiránico.
-forma de comunicarse...agresiva, dura y destemplada.
-mente...imprudente y loquinaria.
-sistema nervioso...en combustión.
-oportunismo...que toma las cosas por asalto.

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CAPITULO 1. LOS PLANETAS ASTROLOGICOS

CAPITULO 14. OTRAS CLASIFICACIONES PLANETARIAS

CAPITULO 26. EL SIGNO DEL LEON (LEO)

CAPITULO 35. LOS ASPECTOS ASTROLOGICOS

SISTEMA UNIVERSAL DE INTERPRETACION DE PLANETA ASPECTADO

CAPITULO 38. COMBINACIONES PLANETA-SIGNO

SISTEMA UNIVERSAL DE INTERPRETACION DE PLANETA ASPECTADO

CAPITULO 41. PROFUNDIZACION EN LOS ASPECTOS

SISTEMA DE ESTUDIO DINAMICO GLOBAL DEL YO (S.E.D.G.Y.)

CAPITULO 44. INICIACION AL SISTEMA DE ESTUDIO DINAMICO

"SISTEMA DE INTERPRETACION DE LOS REGENTES DE CASAS (S.I.R.C.)"

CAPITULO 49. INTRODUCCION AL SISTEMA DE INTERPRETACION DE

CAPITULO 10. NEPTUNO.

CAPITULO 11. PLUTON.

CAPITULO 12. LA TIERRA.

CAPITULO 13. LAS OCTAVAS SUPERIORES (AMPLIACION).

CAPITULO 0. CONCEPTOS ASTRONOMICOS PREVIOS.

CAPITULO 1. LOS PLANETAS ASTROLOGICOS

1.2. LUMINARIAS Y PLANETAS TRADICIONALES.

La OCTAVAS SUPERIORES (PLANETAS MODERNOS) son URANO, NEPTUNO y PLUTON. Se llaman

MERCURIO.............. su octava es ........URANO

VENUS................... su octava es .....NEPTUNO

MARTE................... su octava es .......PLUTON

La octava superior del intelecto concreto y lógico es la intuición o conocimiento superior de

La octava superior del amor sensual es el amor místico.

La octava superior de la energía dinámica externa es la fuerza interna dirigida a la

1.3. PALABRAS-CLAVE PARA CADA PLANETA.

EXTROVERSION SOCIAL - JUPITER

1.4. SIGNIFICADO DE LOS SIMBOLOS PLANETARIOS.

EXPLICACION COMPLEMENTARIA: desde el punto de vista del simbolismo lo vertical significa lo

El círculo representa la conciencia-voluntad, pues es una figura perfecta y no tiene principio ni

El semicírculo es la psiquis, incluyendo lo afectivo y lo mental. En la simbología, lo que mira

El semicírculo hacia la derecha es la mente en acción, mientras que hacia la izquierda

LUNA........el sentimiento y la imaginación. Son dos semicírculos hacia la izquierda, lo cual

MERCURIO....la mente superior coronando a la conciencia y ésta a la materia. El hecho de que

VENUS.......lo espiritual por encima de lo material. Amor.

MARTE.......la conciencia se proyecta en actividad. También falta el semicírculo intelectual, lo

JUPITER.....el sentimiento sobre la materia. Es la benéfica fuerza jupiteriana. El semicírculo

SATURNO.....lo material predomina o rige sobre el sentimiento y el intelecto. Es decir, se

URANO.......sentimiento e inteligencia práctica equilibrados por el sentido de lo real e

1.5. CLASIFICACIONES PLANETARIAS MAS IMPORTANTES.

* SUPERIORES: tienen órbitas mayores que la terrestre.

MARTE, JUPITER, SATURNO, URANO, NEPTUNO Y PLUTON.

* INFERIORES: poseen órbitas más interiores que la de la Tierra.

* MASCULINOS: de acuerdo al sexo del personaje mitológico, es decir, si son dioses.

SOL, MERCURIO, MARTE, JUPITER, SATURNO, URANO, NEPTUNO Y PLUTON.

* FEMENINOS: diosas de la Mitología.

* ELECTRICOS O POSITIVOS: dan características de actividad externa, extroversión y expansión.

SOL, MARTE, JUPITER Y PLUTON.

* MAGNETICOS O NEGATIVOS: poseen cualidades receptivas y de atracción. Captan.

LUNA, VENUS, SATURNO Y NEPTUNO.

* BENEFICOS O ARMONICOS: es más correcta la segunda denominación,pues pueden llegar a

-ARMONICO MAYOR: JUPITER.

-ARMONICO MENOR: VENUS.

El Sol puede considerarse con tendencia a ser armónico.

-DESARMONICO MAYOR: SATURNO.

-DESARMONICO MENOR: MARTE.

La Luna puede considerarse con inclinación a ser desarmónica.