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    MAUS y La Culpa Del Sobreviviente

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    Ivan Bermudez
    El documento analiza el problema de la culpa del sobreviviente a través del libro MAUS de Art Spiegelman, enfocándose en cómo la necesidad de justificar haber sobrevivido impactaba la personalidad tensa y competitiva de Vladek Spiegelman, el padre del autor.

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    Ivan Bermudez
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    El documento analiza el problema de la culpa del sobreviviente a través del libro MAUS de Art Spiegelman, enfocándose en cómo la necesidad de justificar haber sobrevivido impactaba la personalidad tensa y competitiva de Vladek Spiegelman, el padre del autor.

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    MAUS y la culpa del sobreviviente

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    El documento analiza el problema de la culpa del sobreviviente a través del libro MAUS de Art Spiegelman, enfocándose en cómo la necesidad de justificar haber sobrevivido impactaba la personalidad tensa y competitiva de Vladek Spiegelman, el padre del autor.

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    Pontificia

    Universidad
    Javeriana
    Facultad de
    Ciencias
    Políticas
    Cine y
    Violencia
    MAUS por
    Art Spiegelman
    Ivan M.
    Bermudez

    MAUS Y EL PROBLEMA DE LA CULPA DEL SOBREVIVIENTE

    El fragmento del libro que voy a analizar a continuación se encuentra al principio


    de la segunda parte del libro; En este momento Art Spiegelman está entablando
    una conversación con Pavel, un judío checo, que al igual que su padre es
    sobreviviente de Auschwitz. La viñeta la analizare a la luz de un problema
    principal: el de la culpa del sobreviviente. Escogí está viñeta por que intenta
    explicar los comportamientos de Vladek en su papel de sobreviviente y testigo,
    además de ser una reflexión profunda e inteligente que sirve para analizar el
    problema anteriormente mencionado.
    El sobreviviente es una excepción, pues debía estar muerto, se supone que
    desde el momento en que un prisionero entraba a Auschwitz su único final posible
    era la muerta, pero repito, los sobrevivientes son excepciones, y no murieron, en
    parte mérito propio, pero en mayor parte por cuestiones del azar. Esta condición
    les cuelga una etiqueta de judíos sobrevivientes, la cual acarrea varios
    sentimientos de culpa (Culpa por no rebelarse, por no haber ayudado a otros, por
    estar vivo en lugar de otro, etc.), además de la responsabilidad de ser un testigo
    valido y confiable, como si mantener su vida hubiera sido un privilegio y no un
    derecho, y ahora es el momento de pagarle a la sociedad y demostrar que
    merecían sobrevivir.

    ‘‘Todas estas culpas generan, como lo dice Karl Jaspers, una necesidad de
    ‘merecernos nuestra vida que nos fue salvada’’ esto seguramente hace muy
    angustioso vivir, pues cotidianamente hay que justificar ese elemental hecho de
    vivir’’ SÁNCHEZ, Gonzalo, Tiempos de Memoria Tiempos de Victimas p.15

    En el caso de Vladek Spiegelman, se podría explicar la complicada relación de el


    con su hijo y sus allegados, y su forma de actuar en general, por medio de este
    problema de la culpa en el sobreviviente. Vladek uso su ingenio y viveza para
    sobrevivir, pero a la vez tuvo suerte, suerte de haber entrado al campo cerca del
    final de la guerra, suerte de haberse encontrado con su primo en el gueto, suerte
    de haber guardado esa manta que lo ayudo a sobrevivir en el tren. La forma de
    ser de Vladek era complicada, su hijo lo describía como tensionado, que buscaba
    hacerlo todo el mismo, mejor de los demás, casi de manera competitiva. Como
    explica la cuarta viñeta del fragmento del libro adjunto, quizá el necesitaba
    constantemente demostrar que merecía sobrevivir, que no fue la suerte, que fue
    él.

    Es posible que Art sienta culpa por haberlo desenmascarado, haciéndolo ver
    como un humano con defectos y virtudes como cualquiera, no como un judío que
    sobrevivió. Pero también alguna forma se podría argumentar que también le quito
    ese peso de encima, a él y otros sobrevivientes, el de ser el estereotipo del
    sobreviviente y el testigo, que diariamente deben demostrar su condición de
    merecedores de esa segunda oportunidad que les ´regalaron´.

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