La Escuela, Reproducción Manifiesta de La Sociedad Actual.

La escuela, reproducció n manifiesta de la sociedad actual.
La escuela, reproducción manifiesta de la sociedad actual.
Resumen: La educación de tipo formal en nuestro país muestra sin lugar a

dudas un proceso de cambios constantes, que tienen estrecha relación con los
cambios que se dan incesantemente en la sociedad en la que nos desenvolvemos.
El objetivo del presente es efectuar un análisis de dicho fenómeno
sociológico a la luz del enfoque conflictivista, serán presentados los puntos de
vista de sociólogos y psiquiatras sobre el papel que juega la educación formal en
nuestra sociedad, haciendo una aproximación desde un enfoque conflictivista de la
misma, las exigencias y programaciones inconscientes que el sistema impone a
los sujetos.
Palabras clave: Educación, sociedad, conflictivismo, cambios sociales,
exigencias sociales, programación inconsciente.
Abstract: The formal type education in our country shows undoubtedly a process of
constant change, which are closely related to the changes that occur constantly in
the society in which we live.
The purpose of this is to make an analysis of the sociological phenomenon
in the light of conflictivista approach, will be presented the views of sociologists and
psychiatrists on the role of formal education in our society, with an approach from
the approach conflictivista same, the demands and schedules unaware that the
system imposes on the subjects.
Muñ oz Gonzá lez Alvaro Antonio Pá gina 1

Keywords: Education, society, conflictivismo, social, social demands,
unconscious programming.
La educación se efectúa siempre en el seno de una vida social. Educando
y educador realizan su encuentro en un contexto social, fuera del cual resulta
impensable toda relación entre personas. La función educacional es, además, una
forma de comunicación, una modalidad de interacción, lo cual postula una
situación social.
Algunos sociólogos asignan a la educación, la reproducción de la sociedad
en la misma y viceversa un espacio considerable en sus teorías, en el presente
ensayo se expondrá el resultado del proceso de investigación documental del
curso Sociología de la Educación, el mismo exteriorizará enteramente el punto de
vista crítico del autor desde la perspectiva conflictivista sobre el proceso de
socialización que tiene lugar en la educación formal de nuestro país.
Sin lugar a la más mínima duda podemos afirmar que desde que la
configuración social en la que se desenvuelven los seres humanos ha jugado un
papel trascendental en su proceso de hominización, la escuela ha desempeñado
de igual manera el papel de espejo de la sociedad, ya que es concebida como una
institución específicamente configurada para desarrollar el proceso de
socialización de las nuevas generaciones, su función parece netamente
conservadora: garantizar la reproducción social y cultural como requisito para la

supervivencia misma de la sociedad, crear y recrear constantemente la sociedad
en la que se encuentra implicada.
En nuestro contexto social tiene funciones que pueden ser descritas como
formales: tales como la de adaptación del individuo a las exigencias del grupo
social, asegurar una continuidad social, introducir el cambio en la sociedad,
capacitación profesional de los individuos, la función económica, política, de
control social y de selección de sujetos.
Toda educación ocurre, de hecho, no sólo en un contexto social, sino
también en el seno de la gran sociedad, ya que esta configura todos los elementos
que constituyen los diversos contextos sociales. Pues la sociedad consiste en un
sistema de instituciones en las que se verifican relaciones humanas que
comunican unas pautas culturales a los individuos y la educación es el proceso de
preparar a la gente para que encuadre bien en esa compleja estructura social y
desempeñe papeles sociales particulares como miembros de más de un grupo
institucional.
Es necesario afinar el análisis para comprender cuáles son los objetivos
explícitos o latentes del proceso de socialización en la escuela y mediante qué
mecanismos y procedimientos tiene lugar.

La cultura, que representa el aspecto dinámico de la estructura social y
constituye el alma de las instituciones sociales, viene a ser el objeto mismo de la
educación, que se constituye como el medio necesario con que cuenta la sociedad
para transmitir y desarrollar esa cultura.
Éste sistema educativo es en esencia una reproducción condensada de la
sociedad en que vivimos.
Parece claro para todos los autores y corrientes de la sociología de la
educación que el objetivo básico y prioritario de la vida de los alumnos y las
alumnas en la escuela es prepararlos para su incorporación futura en el mundo
del trabajo Álvarez Uria (p 33) hace clara alusión al papel de los trabajos escolares
como una forma de reproducción de la vida laboral del ser humano adulto en
sociedad, en esencia, desde pequeños se les enseña a los sujetos a cumplir con
deberes, demandas , normas y obligaciones que de no verse satisfechas
repercutirán en consecuencias en su vida social.
Y como muestra de que la educación tiene por objeto directo de cultivo la
vida social, viene al caso presentarla cual relación de una generación con la
siguiente.
Durkheim y su definición de la educación formal.

Durkheim ha definido la educación como la acción de una generación sobre otra
para adaptarla a las pautas de conducta establecidas, es decir un fenómeno
típicamente generacional.
Es válido mencionar las
palabras de Emilio Durkheim quien
afirma en el libro Educación y
sociología (p13) “Cuando se estudia
históricamente la manera como se
formaron y se desarrollaron los
sistemas educativos nos damos
cuenta de que dependen de la
religión, de la organización política,
del grado de desarrollo de las
ciencias, del estado de la industria, etc, si los separamos de todas estas causas
históricas, quedan incomprensibles
Durkheim señala que uno de los primeros aprendizajes condicionados
socialmente y reforzados en la escuela son los de tipo moral, a la luz de preceptos
religiosos, en las escuelas de una u otra manera son inculcados en los niños una
serie de esquemas de moralidad de tipo social que marcarán la forma en que el
sujeto mismo ve a su sociedad y esto mismo marcará sin lugar a dudas cuánto

defiende ese sujeto consciente o inconscientemente un modelo social
esquemático o no.
El primer elemento de la moralidad aprendido es el concepto de disciplina,
donde quiera que se esté, cada sociedad posee un esquema mental colectivo de
lo que es disciplina que es socialmente aceptable e inamovible, en la infancia se
pueden concebir dos momentos fundamentales
La escuela es una expresión privilegiada que ejerce su influencia en la
sociedad y que esencialmente se encarga de la transmisión intacta a los niños de
los valores culturales, afectivos, religiosos, morales y sociales; es una especie de
depositaria de la sociedad, donde están plasmados de la forma más vívida todos
los valores de la sociedad misma.
La teoría Sociológica de Basil Bernstein

Basil Bernstein en su teoría sociológica
se orienta más a la descripción de
la teoría de la reproducción. Entiende
que la educación es un medio mediante
el cual se reproducen o perpetúan las
relaciones sociales desiguales vigentes
en la sociedad misma.
Bernstein preocupado, al igual que sus colegas franceses, por el fracaso de los
estudiantes provenientes de las clases trabajadoras, realiza una serie de
investigaciones empíricas y desarrolla un instrumental heurístico para comprender
la relación entre las funciones en el sistema educativo y la estructura de clases
sociales. Su objeto de estudio es el aula. A partir de su observación sistemática,
busca una teoría capaz de comprender la relación de lo micro (el aula) y lo macro
(la sociedad) y su influencia recíproca.
Iván Illich, el currículum oculto de la escuela y la sociedad desescolarizada

Para autores como Ivan Illich ante lo
que nos encontramos en la escuela
es un sistema destinado a perpetuar
esquemas de marcadas
desigualdades sociales, según Illich,
la escuela en realidad encarna un
curriculo oculto cuya unica finalidad
es iniciar a los alumnos hacia una
sociedad eminentemente consumista,
en donde les serán asignados lugares
y por tanto tareas precisas, tanto en
la escuela y por condicionamiento y aprendizaje en la sociedad misma, el curriculo
aculto de la escuela al que este autor hace alusión les enseña a los niños a saber
cual es su papel en la vida “ Saber cual es su sitio y mantenerse quietos en él”,
negando por completo la capacidad de los individuos de decidir cual quieren que
sea su desempreño social , dichos lugares en la escala social han de ser
asumidos enteramente desde que se es niño hasta vivir como adulto en sociedad,
para este autor, la escuela no tiene razón de ser, nuestra sociedad debería ser
desescolarizada formalmente pues limita a los individuos, deberia existir una
sociedad donde los sujetoos estudien lo que quieran y cuando quieran, siendo los
mismo autodidactas.

La escuela es ese sitio donde recaen las formas de perpetuidad de la
sociedad posee la finalidad de lograr que los alumnos aprendan ciertos valores y
pautas de conducta, conocimientos y destrezas que les permitan luego una
participación más plena en la sociedad, las organizaciones encargadas de
“procesar” a las personas en la sociedad como las cárceles y los hospitales
también se ven reproducidos implícitamente en la escuela, en estas
organizaciones el control es ejercido enteramente por el estado y existen dos tipos
de sujetos de acción , por un lado están los que planifican todas las acciones que
se proponen desde la institución y los que reciben dichas acciones, en la escuela
se reproduce el mismo esquema que marca de forma tajante ambos tipos de
autores, los directivos y maestros, encargados de planificar, ejecutar y controlar en
todo momento el proceso educativo y los alumnos, entes sumisos del proceso
educativo, a los que no se les consulta e nada y se les condiciona para ser entes
totalmente pasivos para su futura vida en sociedad, movilidad de una posicion a
otra no es posible por lo menos hasta queel objetivo que se persigue con la acción
no haya sido alcanzado, por ejemplo, un alumno no puede ser profesor si antes no
ha transitado determinados trayectos de la carrera escolar y obtubo la certificación
correspondiente.
Claudio Naranjo, la educación mutiladora
Otro de los autores que resulta de utilidad retomar y que es mencionado en un
articulo publicado por la revista Islam en su sitio Web Islam de una entrevista

realizada es el Psiquiatra Claudio Naranjo, éste hace algunas observaciones que
son dignas de destacar por la relevancia y profundidad en el análisis del mismo.
La educación que tenemos roba a los jóvenes la conciencia, el tiempo y la
vida según sus propias palabras.
Al preguntarsele: ¿Cómo seria la educación para que seamos seres
completos? Naranjo contesta:
La educación enseña a la gente a
pasar exámenes, no a pensar por si
misma. En un examen no se mide la
comprensión, se mide la capacidad de
repetir. ¡Es ridículo, se pierde una
cantidad tan grande de energía! En
lugar de una educación para la
información, se necesitaría una
educación que se ocupe del aspecto
emocional y una educación de la mente
profunda.
Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni
que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la

democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga
conciencia. La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.
Funcionamiento real de la institución educativa
El funcionamiento real, la institucionalidad real, las reglas reales, cómo
funciona una sociedad dependen de su elite directiva, no de sus analfabetas. Es
esa elite, la que transforma y codifica comportamiento, deseos y reclamos de las
masas en políticas y estrategias de entidades públicas y privadas para encaminar
y supervisar su puesta en práctica después. No son tampoco graduados de
primaria, quienes bajan las órdenes principales, apremian su cumplimiento y
castigan el incumplimiento en fábricas y oficinas sino aquellos que han asimilado
el modelo de perpetuidad de la sumision de unos sujetos al dominio de otros, lo
que niega rotundamente la capacidad humana de pensar y tomar desiciones por
cuenta propia, el proceso al que los teóricos marxistas denminan condicion social
subordinada .
La condición social subordinada debe ser entendida como un estado en el
cual los individuos han interiorizado el orden histórico- social en el que se
encuentran, y su condición de clase subalterna (explotada) como un elemento
que refrena o reprime y oprime, como un mundo inmutable, sacralizado, y no
como el resultado de una práctica social de la cual forman parte (alienación) , es

decir, la condición social subordinada incluye cuestiones culturales, la asimilación
total de algunos conocimientos tanto en la práctica (leer, escribir, sumar, entre
otros), como ideológicos, (condición de ciudadano, normas sociales, respeto del
orden social, el cual opera basado esencialmente en la desigualdad.) cuya
mediatización se realiza a través de un sistema educativo formal – institucional, la
escuela.
La configuración racional supone siempre una estructura de tipo piramidal
en la que se pueden distinguir distintos niveles, el nivel de dirección que está
encargado de tomar decisiones necesarias para el logro de los objetivos (dotado
del poder formal, indispensable para procurar que las decisiones se cumplan
efectivamente), el nivel intermedio que, en el caso de las escuelas, está
constituido por los maestros, quienes están encargados de formalmente conducir
el proceso de enseñanza-aprendizaje y por último el nivel base, compuesto por los
alumnos, en este caso, quienes reciben la acción y a quienes se les enseña desde
casa a no cuestionar las normas impuestas socialmente, sino todo lo contrario se
invita a la introyeccion de las mismas que es un proceso psicológico por el que se
hacen propios rasgos, conductas u otros fragmentos del mundo que nos rodea,
especialmente de la personalidad de otros sujetos. La identificación, incorporación
e internalización son términos relacionados.
Socialización y educación.

Es util mencionar el concepto de configuracion racional que expuesto por
Brigido. Toda organización de índole social está regulada por reglamentaciones
firmemente establecidas, las competencia y los papeles de los miembros que se
desempeñan en los distintos roles están claramente definidos, las líneas de
autoridad son perfectamente identificables, los mismo que los canales de
comunicación entre las diferente posiciones
Para Brígido el proceso de socialización constituye el núcleo de la
sociología de la educación (p 81), destaca el hecho de que conocer la naturaleza
de este proceso y el cómo se produce permite explicar con mayor apropiación la
forma en que los individuos se incorporan sea de forma adecuada o inadecuada a
la sociedad y de la misma manera nos permite ver de qué manera la misma
sociedad garantiza su propia existencia.
En pocas palabras la socialización designa el doble movimiento por el cual
una sociedad se dota de actores capaces de asegurar su integración y a la vez de
sujetos susceptibles de emprender una acción autónoma, la socialización es el
proceso que vuelve la convivencia en la escuela un proceso dinámico de cambios
similares a los de la sociedad.
En la escuela se aprende a adherirse a un grupo de coetáneos, no
solamente en el sentido físico, sino también en el sentido de los ideales
comportamentales, religiosos y filosóficos por mencionar algunos, los niños

tienden a asociarse con niños con formas de pensar muy parecidas a las de ellos,
incluso se pueden encontrar casos en los que el criterio de filiación de los mismos
es el tipo de ropa, si la misma es de marca o no, lo mismo que se da en sociedad,
cuando grupos con poder adquisitivo característico tienden a afiliarse con otros de
la misma clase y no solo en este aspecto en concreto, se da también por ejemplo
en la adquisición , lo que nos lleva a ver otro fenómeno que en sociedad se da el
de la discriminación que se define como el trato desigual o diferente que indica
diferencia o discriminación de un individuo hacia otro debido a su posición social,
económica, religiosa, a su sexo, raza, color de piel, entre otros.
En las escuelas se tiende a segregar a los grupos minoritarios a los que
constantemente se les etiqueta y excluye entre los mismos estudiantes de
actividades destinadas a un grupo “selecto” de compañeros, al igual que en la
sociedad, tal es el caso de los sujetos con capacidades diferentes, los niños
excluyen a aquellos sujetos que no están en la “norma” esperada socialmente.
No olvidemos que la socializacion en la escuela está altamente influeciada
por las tendencias de pensamiento y los sucesos trascendentales de cualquier
índole que en la sociedad en sí se dan, desde el estructuralismo hasta las fuerzas
sociales más criticas y abiertamente opuestas a las estructuras existentes se ven
reproducidos en los distintos sujetos que desde su grupo primario (la familia) le
son inculcados y en la escuela reproducen una pequeña sociedad, con incosciente
colectivo en algunos aspectos pero a la ves con enormes divergencias en otros.

Para concluir debemos mencionar que la función principal que la sociedad
delega y encarga a la escuela es la preparación de los individuos de las nuevas
generaciones para su incorporación futura al mundo del trabajo y sometimiento
continuo, en esencia, reproducir constantemente el modelo social existente y una
defensa institucional férrea al mismo, sin importar si en ese proceso el sujeto
pierde su individualidad y capacidad de pensar de forma crítica y autocrítica.
El sistema educativo crea y recrea constantemente a la sociedad y esa es
la manera en que la misma perpetúa su existencia.

Referencias
 Durkheim Emile, La educación moral, España 2002, Ediciones Morata
 Brigido Ana María, Sociología de la Educación, temas y perspectivas
fundamentales, Argentina 2006, Editorial Brujas
 Álvarez Uria Fernando, Karl Marx, Marx Weber y Emile Durkheim,
Sociología y educación, textos e intervenciones de los sociólogos clásicos,
España, 2007. Ediciones Morata
 Illich Iván, Obras Reunidas, México 2006, Fondo de cultura Económica
 Durkheim Emile, Educación y sociología, España , Editorial Popular
 Goslim David, La escuela en la sociedad contemporánea , Argentina,
Editorial PAIDOS 1971
 Feito Rafael, Sociología de la educación secundaria, España 2010, Editorial
Graó.
 Baudelot Christian, La escuela capitalista, España 1990, Siglo XXI
 Colectivo de autores,Volver a pensar la educación, Madrid 1990, Ediciones
Morata.
 Poulantzas Nicos , Las clases sociales en el capitalismo actual, España
2005, Siglo XXI,
 Fernandez Enguita Mariano, La Cara Oculta de la Escuela: Educación y
trabajo en el Capitalismo, España 1990, Editorial Siglo XXI.
Referencias de internet
 http://www.webislam.com/articulos/60921-
la_educacion_que_tenemos_roba_a_los_jovenes_la_conciencia_el_tiempo_y_la_vi
da.html
 http://www.fundacionclaudionaranjo.com/
 http://www.suagm.edu/umet/biblioteca/pdf/guia_apa_6ta.pdf

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El objetivo del presente es efectuar un análisis de dicho fenómeno

sociológico a la luz del enfoque conflictivista, serán presentados los puntos de

vista de sociólogos y psiquiatras sobre el papel que juega la educación formal en

nuestra sociedad, haciendo una aproximación desde un enfoque conflictivista de la

misma, las exigencias y programaciones inconscientes que el sistema impone a

Palabras clave: Educación, sociedad, conflictivismo, cambios sociales,

exigencias sociales, programación inconsciente.

the society in which we live.

The purpose of this is to make an analysis of the sociological phenomenon

system imposes on the subjects.

Muñ oz Gonzá lez Alvaro Antonio Pá gina 1

Keywords: Education, society, conflictivismo, social, social demands,

La educación se efectúa siempre en el seno de una vida social. Educando

y educador realizan su encuentro en un contexto social, fuera del cual resulta

forma de comunicación, una modalidad de interacción, lo cual postula una

Algunos sociólogos asignan a la educación, la reproducción de la sociedad

en la misma y viceversa un espacio considerable en sus teorías, en el presente

ensayo se expondrá el resultado del proceso de investigación documental del

curso Sociología de la Educación, el mismo exteriorizará enteramente el punto de

vista crítico del autor desde la perspectiva conflictivista sobre el proceso de

socialización que tiene lugar en la educación formal de nuestro país.

configuración social en la que se desenvuelven los seres humanos ha jugado un

papel trascendental en su proceso de hominización, la escuela ha desempeñado

de igual manera el papel de espejo de la sociedad, ya que es concebida como una

institución específicamente configurada para desarrollar el proceso de

socialización de las nuevas generaciones, su función parece netamente

conservadora: garantizar la reproducción social y cultural como requisito para la

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supervivencia misma de la sociedad, crear y recrear constantemente la sociedad

en la que se encuentra implicada.

social, asegurar una continuidad social, introducir el cambio en la sociedad,

capacitación profesional de los individuos, la función económica, política, de

control social y de selección de sujetos.

Toda educación ocurre, de hecho, no sólo en un contexto social, sino

que constituyen los diversos contextos sociales. Pues la sociedad consiste en un

sistema de instituciones en las que se verifican relaciones humanas que

comunican unas pautas culturales a los individuos y la educación es el proceso de

desempeñe papeles sociales particulares como miembros de más de un grupo

Es necesario afinar el análisis para comprender cuáles son los objetivos

explícitos o latentes del proceso de socialización en la escuela y mediante qué

mecanismos y procedimientos tiene lugar.

Muñ oz Gonzá lez Alvaro Antonio Pá gina 3

La cultura, que representa el aspecto dinámico de la estructura social y

constituye el alma de las instituciones sociales, viene a ser el objeto mismo de la

para transmitir y desarrollar esa cultura.

Éste sistema educativo es en esencia una reproducción condensada de la

sociedad en que vivimos.

Parece claro para todos los autores y corrientes de la sociología de la

educación que el objetivo básico y prioritario de la vida de los alumnos y las

alumnas en la escuela es prepararlos para su incorporación futura en el mundo

deberes, demandas , normas y obligaciones que de no verse satisfechas

repercutirán en consecuencias en su vida social.

Y como muestra de que la educación tiene por objeto directo de cultivo la

Durkheim y su definición de la educación formal.

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