Universidad Pedagógica Nacional

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN E INNOVACIÓN PEDAGÓGICA
Grupo C: Módulo 4. Educación, Sociedad y Cultura 2024
UNIDAD 1. Dimensión-historia y cultura de la educación
Semana 2. Aspectos antropológicos y sociológicos de la educación
Actividad 1. La sociología en el campo educativo
Actividad 2. La observación etnográfica
Actividad 3. Conociendo la escuela
Alumno:
Axel Yeraín Lozano Calderón
Docente: José Guadalupe Sandoval Santoyo
Fecha: 28 de Abril del 2024
1
Actividad 1. La sociología en el campo educativo
Sociología de la Educación.
Es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teorías de la Sociología para
entender la educación en su dimensión social. Ha sido cultivada por los sociólogos
que han tenido un interés creciente por la educación y por los pedagogos que han
pasado de recurrir casi exclusivamente a la Psicología, a un equilibrio entre ésta y
la Sociología entre los que destacan los siguientes sociólogos:
SOCIOLOGOS IDEAS PRINCIPALES
Emilio Durkheim El objeto de la sociología son los hechos sociales

cosas que tiene su base en la sociedad y no en los
fenómenos biológicos o psíquicos del individuo.
En la planeación de la práctica de la educación, las
voces de los y las niñas, no figuran. La sociedad es el
núcleo de estudio, todo es en beneficio de la misma y
es gracias a la sociedad.
Fernando Para Azevedo la sociología de la educación es una
Azevedo rama de la sociología que se ocupa fundamentalmente
de las instituciones educativas. El objetivo de la
formación es lograr un hombre social.
Sus aportaciones a la sociología de la educación:

Max Weber Racionalización, Modernización, Burocratización.
Considera que el objetivo de la sociología es el estudio

de la “acción social", es decir, de las acciones cuyo
sentido depende de la conexión del individuo con otras
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personas. La escuela es una “asociación de
dominación”, una estructura de poder específica que
influye en la sociedad (administración de la
socialización básica y una cultura general).
Mejora de la educación a partir de los resultados de

J. Dewey estudios sociológicos. El mejor método es aprender
haciendo. La educación para Dewey es la participación
del individuo en la conciencia social de la especie. La
escuela es parte de la comunidad, que la ha creado
para su continuidad, desarrollo y prosperidad. Por eso
no puede desconocerse los problemas sociales.
Paul Natorp Para Paul Natorp el hombre solo se hace hombre

mediante la sociedad humana. El hombre particular es
una abstracción. El fin de la educación es la
socialización más profunda la educación es
esencialmente formación, cultura de la voluntad.
Afirma que la sociedad moderna se define por

Karl Marx mantener su sistema de producción de carácter
capitalista.
Se inclina a favor de la lucha por una educación

igualitaria.
Afirma que la sociedad moderna se define por
3
mantener su sistema de producción de carácter
capitalista. La burguesía aprovecha su capacidad para
controlar los medios de comunicación con el fin de
explotar al proletariado e imponer sus propios
intereses sobre los intereses de los más humildes. La
clase que controla los medios de producción controla
también los medios de producción espiritual, es decir
los programas educativos y las formas de
conocimiento.
Es partidario de la Escuela Laica donde solo enseñan

los saberes de las diferentes ciencias y no diferentes
doctrinas de los partidos o clases sociales.
Paul Natorp Reconocimiento de que la educación del individuo está
condicionada socialmente, y a su vez, que la vida social
lo está por una educación adecuada a los individuos
que han de formar parte de ellas. El hombre se hace
hombre mediante la sociedad humana.
Sociedad y escuela, una relación interdependiente, no
es una sin la otra.
Karl Mannheim La educación tiene sentido en cuanto que las

generaciones adultas inculcan a los jóvenes los valores
e ideales. Es una técnica social destinada a forjar al
ciudadano ideal. Adaptar a los jóvenes a las normas
vigentes, pero a la vez posibilita el desarrollo social.
La educación va mucho más allá de la enseñanza

escolar. Otaway destaca el valor de la cultura, de la que
4
Otaway forma parte tanto la ciencia y la técnica, como los
objetivos y valores.
Broohover
Broohover destaca a la sociología, como un análisis
científico de las relaciones humanas en el sistema
educativo, le interesa la escuela como institución.
Actividad 2. La observación etnográfica
¿Qué busca la etnografía al describir una situación social?
La Etnografía es un método de investigación que consiste en observar las

prácticas de los grupos humanos y poder participar en ellas para poder contrastar
lo que la gente dice y lo que hace consiste en descripciones detalladas donde
participan actores que comparten actividades interrelacionadas en su interacción
social natural, por medio del sentido y significado, permitiendo reflexionar
constante y profundamente la realidad de situaciones, eventos, personas,
interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los
participantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y
reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos y no como uno los describe
la actividad central de la etnografía es construir conocimiento, y a través de ello,
apuntar a nuevas posibilidades de relación en el caso de la educación con la
escuela y el trabajo docente.
¿Qué elementos interactúan en un determinado contexto?
Los elementos que interactúan en un determinado contexto incluyen historia,

costumbres, lenguaje en un ambiente de interacción social, primero la persona
actúa ante las cosas según el significado que represente para ella después el
lugar, el significado en cada persona se deriva o surge de su interacción social.
Finalmente, los significados se manejan y modifican según el proceso de la
interpretación de las personas.
5
¿En qué se basa la etnografía para descubrir lo que está atrás de las acciones
sociales?
La Etnografía considera tales aspectos en los mismos términos y significados

que le dan las personas a sus acciones, ya que Etnografía supone
describir e interpretar los fenómenos sociales desde la propia
perspectiva del participante: " tal como son expresadas por ellos mismos y no
como uno los describe" etnográfica, se propone descubrir lo que está
detrás de las acciones sociales basándose en la siguiente concepción: En
primer lugar, la persona actúa antelas cosas según el significado que
represente para ella en segundo lugar, el significado en cada persona se
deriva o surge de su interacción social en tercer lugar, los significados se manejan
y modifican según el proceso de interpretación de las personas si la etnografía
asume que las acciones sociales se producen en los participantes según
su forma de percibir, entender, interpretar, juzgar y organizar su mundo, para
investigar sobre las acciones sociales no hay una vía más propicia que la de
preguntar directamente a los participantes por qué actúan de determinada manera.
Esto quiere decir que el etnógrafo escudriña por qué las personas actúan tal como
lo hacen y a qué significados obedecen.
¿Qué rasgos podemos identificar en las situaciones sociales?
La etnografía asume que las acciones sociales se producen en los participantes

según su forma de percibir, entender, interpretar, juzgar y organizar su mundo. Por
lo tanto, se tienen que tener en cuenta aspectos explícitos e implícitos, manifiestos
y ocultos, objetivos, lo cuantitativo y lo cualitativo. En la Etnografía, entonces, se
asume la relevancia del papel del actor y se insiste en comprender las acciones
sociales desde la perspectiva del propio actor en qué se basa la etnografía para
descubrir lo que está atrás de las acciones sociales en este orden de ideas, la
concepción exacta acerca de la estrategia etnográfica involucra tanto un
determinado tipo de procedimientos en el trabajo de campo como la
fidelidad del producto final en la labor de investigación por ello, el etnógrafo tiene
el compromiso de alcanzar una descripción profunda que le permita interpretar
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no sólo las conductas sino también sus significados en un determinado
contexto cultural, descubriendo e interpretando lo relevante, lo que tiene sentido
para el actor, a fin de formular conclusiones realmente significativas de
la realidad abordada.
Actividad 3. Conociendo la escuela
REGISTRO DE OBSERVACIÓN DESCRIPTIVA
Nombre del observador: Axel Yeraín Lozano Calderón
Fecha de observación: miércoles 24 de abril del 2024
Nombre de la escuela: Patria Nueva
Hora Narración Comentario
08:00 Llegan los alumnos y se forman en Se me hace una manera muy

la entrada del salón para saludarse divertida el saludarse así con
a con su profesora de una manera el alumno y salir un poco de la
divertida y diferente. En la entrada del rutina.
10:30 salón tienen un corazón, unas manos, y
unas notas musicales. En donde el
corazón significa abrazo, la mano es
chocarlas y las notas es bailar. Y al entrar
al salón cantan y cuentan chistes
00:15 Los alumnos salen al recreo y se La convivencia que tienen

establecen en varias partes es muy bonito los niños es muy sana y
a la manera que conviven todos con todos y
buena ya que pues es una
se comparten de su desayuno. Al terminar
00:30 su desayuno juegan y charlan de alguna
primaria pequeña y no ay
caricatura o video juegos tantos grupos que se
separen de convivir con
7
todos
11:00 En estas horas el entorno es ya algo Es impresionante como

pesado ya que los niños vienen con los alumnos ya tienen
a
la energía alta pero ya saben que una rutina establecida,
13:00 procede al entran al salón así como como ellos van
la rutina que tuvieron en la mañana acostumbrarse a su día
es entrar en orden y realizar sin que les sea difícil
trabajos pendientes y preguntar si
no va dejar actividades para hacer
en casa como las tareas
Referencias
Guevara. A. Conceptos básicos de Sociología de la educación. Teoría sociológica de la educación.
Facultad de educación y Humanidades de melilla.
Santana, D. y Gutiérrez, L. (s/f). La investigación etnográfica. Instituto de pedagogía rural
Spradley, J. (1980) Participant observation. New York: Holt, Rinehart & Winston. Traducción de
Víctor O. García

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UNIDAD 1. Dimensión-historia y cultura de la educación

Semana 2. Aspectos antropológicos y sociológicos de la educación

Actividad 1. La sociología en el campo educativo

Actividad 2. La observación etnográfica

Actividad 3. Conociendo la escuela

Docente: José Guadalupe Sandoval Santoyo

Fecha: 28 de Abril del 2024

SOCIOLOGOS IDEAS PRINCIPALES

Emilio Durkheim El objeto de la sociología son los hechos sociales

Sus aportaciones a la sociología de la educación:

Considera que el objetivo de la sociología es el estudio

Mejora de la educación a partir de los resultados de

Paul Natorp Para Paul Natorp el hombre solo se hace hombre

Afirma que la sociedad moderna se define por

Se inclina a favor de la lucha por una educación

Afirma que la sociedad moderna se define por

Es partidario de la Escuela Laica donde solo enseñan

Karl Mannheim La educación tiene sentido en cuanto que las

La educación va mucho más allá de la enseñanza

Actividad 2. La observación etnográfica

¿Qué busca la etnografía al describir una situación social?

La Etnografía es un método de investigación que consiste en observar las

¿Qué elementos interactúan en un determinado contexto?

Los elementos que interactúan en un determinado contexto incluyen historia,

La Etnografía considera tales aspectos en los mismos términos y significados

¿Qué rasgos podemos identificar en las situaciones sociales?

La etnografía asume que las acciones sociales se producen en los participantes

Actividad 3. Conociendo la escuela

REGISTRO DE OBSERVACIÓN DESCRIPTIVA

Nombre del observador: Axel Yeraín Lozano Calderón

Fecha de observación: miércoles 24 de abril del 2024

Nombre de la escuela: Patria Nueva

Hora Narración Comentario

08:00 Llegan los alumnos y se forman en Se me hace una manera muy

00:15 Los alumnos salen al recreo y se La convivencia que tienen

11:00 En estas horas el entorno es ya algo Es impresionante como

Santana, D. y Gutiérrez, L. (s/f). La investigación etnográfica. Instituto de pedagogía rural

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