Taller de Filosofía

La sentencia del oráculo fue clara, le dijo a Sócrates que era el más sabio de todos los hombres
porque sabía que no sabía, y sin duda, ese sería el primer paso para llegar a saber.
La legendaria anécdota es, en efecto, uno de los emblemas más universales de la sabiduría
filosófica occidental. La mayéutica Sócrates vivió en el siglo V a.C. y su enseñanza oral fue
documentada por su discípulo Platón quien contó todo lo que hoy podemos saber de él. Fueron
las cuestiones antropológicas y éticas sus principales preocupaciones y desarrolló un método
particular: la mayéutica.
La mayéutica era el arte de dar a luz con el objeto de formar al discípulo: Mi arte es, en general,
como el de las parteras, la única diferencia es que mis pacientes son hombres, no mujeres y que
mi trato no es con el cuerpo sino con el alma, que está en trance de dar a luz (...) Algunos de
quienes frecuentan mi compañía parecen al principio muy poco inteligentes; pero a medida que
avanzamos en nuestras discusiones, todos los que son favorecidos por el cielo hacen progresos a
un ritmo tal que resulta sorprendente tanto a los demás como a sí mismos, si bien está claro que
nunca han aprendido nada de mí: las numerosas y admirables verdades que dan a luz las han
descubierto por sí mismos en sí mismos. (Platón) Sócrates entiende la filosofía como una
búsqueda colectiva basada en el diálogo. Ni pretende ser el dueño de la verdad ni poder
encontrarla por sí solo. Esto significa, que cada hombre posee dentro de sí una parte de la verdad,
pero solo podrá descubrirla con la ayuda de otros. Esto explica las dos partes del método
socrático. La ironía: Es el arte de hacer preguntas tales que hagan descubrir al otro su propia
ignorancia. En otras palabras, comprender que no sabe nada. La mayéutica: Consiste en hacer
preguntas de modo tal que el otro llegue a descubrir la verdad por sí mismo. En esta línea, podría
afirmarse que Sócrates no tiene doctrina alguna, sino que ayuda a los demás y busca junto a ellos.
Esta actitud de humildad frente al conocimiento contrasta notablemente con la actitud de los
sofistas. Razonamientos inductivos y definición de lo universal Según Aristóteles dos cosas se
pueden atribuir a Sócrates: los razonamientos inductivos y la definición de lo universal. Ambos
logros refieren, naturalmente al principio de la ciencia. Efectivamente, la pregunta esencial que
hace Sócrates es: "¿Qué es?" y espera que el otro conteste con una definición. El método socrático
se encamino a la construcción de definiciones, las cuales deben encerrar la esencia inmutable de la
realidad investigada. De este modo, Sócrates se opone al convencionalismo de los sofistas e
inaugura el camino de la búsqueda de la verdad. El procedimiento para llegar a la definición
verdadera (finalidad de la mayéutica) es inductivo: examen de casos particulares y ensayo de una
generación que nos dé ya la definición buscada. La búsqueda de Sócrates se centró en los
conceptos morales y, curiosamente, esa búsqueda, tal como aparece en los primeros diálogos de
Platón, terminó sin resultado: los diálogos Eutrifón sobre la piedad, Cármides sobre la templanza y
Lisis sobre la amistad, concluyen en un aparente fracaso. Intelectualismo ético El interés de
Sócrates se ha centrado especialmente en la problemática ética: la esencia de la virtud y la
posibilidad de enseñarla (tema que los sofistas debatían con mucha frecuencia en ese momento).
El saber y la virtud coinciden de acuerdo a la doctrina socrática porque el que conoce lo recto
actuará con rectitud y solo por ignorancia se hace el mal. Esta doctrina, que será criticada por
Aristóteles solo puede ser comprendida si se tiene en cuenta que Sócrates defendía también el
utilitarismo moral: lo bueno (moralmente) es lo útil. Todo el mundo busca la felicidad y la utilidad
y la virtud consiste en discernir qué es lo más útil en cada caso. Así pues, el saber del que habla
Sócrates no es un saber teórico sino un saber práctico. Este saber virtuoso puede ser enseñado y
aprendido porque no bastan las aptitudes naturales para alcanzar la bondad y la virtud.
TALLER 1
1. ¿Qué es la Mayéutica y en qué consiste?
2. ¿A qué se denominó utilitarismo moral?
3. ¿Por qué el método Socrático es irónico?
4. ¿Cuáles fueron los aportes de Sócrates reconocidos por Aristóteles y en qué consisten?
5. ¿En qué consiste el intelectualismo moral de Sócrates?

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La sentencia del oráculo fue clara, le dijo a Sócrates que era el más sabio de todos los hombres

1. ¿Qué es la Mayéutica y en qué consiste?

2. ¿A qué se denominó utilitarismo moral?

3. ¿Por qué el método Socrático es irónico?

5. ¿En qué consiste el intelectualismo moral de Sócrates?

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