Discurso Maltrato Animal 1

El maltrato animal
Sebastian ladino
Introducción
El siguiente discurso es con la finalidad de concientizar al público sobre el excesivo maltrato
ejercido a los animales. Antes que nada es fundamental conocer la definición universal de
maltrato animal, la cual expone el maltrato como crueldad o tratamiento que causa
sufrimiento, daño o dolor a los animales; ya sea por placer, entretenimiento u obtención de
bienes como pieles, carne y experimentos científicos.
Concepto y objeto
Podemos definir el Derecho Animal como el conjunto de teorías, principios y normas

destinadas a brindar una protección jurídica al animal de especie distinta a la del ser
humano, promoviendo y procurando su bienestar y protección.
Muchos saben qué es el maltrato animal y que clases de maltrato hay, pero la mayoría no
sabe que estos animales tienen derechos y que existen leyes para su protección como la
Declaración de los derechos universales de los animales. Lastimosamente estas leyes no
son tan fuertes en la mayoría de los países y no son acatadas, principalmente en países
subdesarrollados como el nuestro. Pero no todo está perdido, hay mucha gente que
comparte esta misma preocupación y se han formado grupos ambientales y de protección
animal que luchan por frenar este fenómeno, poco a poco y buscando una salida pacífica y
empujando con fuerza para que estas leyes sean respetadas y acatadas en todos los
países.
Cada año se sacrifica a miles de animales para satisfacer nuestros deseos de moda, se les
tortura sin piedad y luego se les inmola sin importar que sean seres que comparten nuestra
misma capacidad de sentir. Nuestro egoísmo y sentimiento de superioridad no nos permiten
ver el dolor al que sometemos a nuestros compañeros de ecosistema, dándoles malos
tratos y abusando de ellos, dejándonos influir por lo que está en boga o por la ambición de
vernos bien, según nosotros.
Fuentes del Derecho Animal
Al igual que los seres humanos, los animales también tienen derechos, ya que desde el año
1977 la Liga Internacional de los Derechos del Animal creó las leyes de amparo para los
animales y en 1978 estableció la Declaración universal de los mismos que luego fue
aprobada por la UNESCO y la ONU.
En el estudio del Derecho Animal, el análisis de sus fuentes tiene un objetivo práctico
inmediato, el cual se traduce en detectar de dónde provienen las reglas actualmente
aplicables a las relaciones humano-animal. En este punto, distinguiremos entre fuentes
materiales (también llamadas propias o reales) y fuentes formales. En la primera categoría
encontramos la acción científica, la doctrina, y la historia de la ley, mientras que en la
segunda categoría encontramos la Constitución, leyes, reglamentos, decretos, circulares,
dictámenes administrativos, ordenanzas, normativa internacional, jurisprudencia, usos y
costumbres, principios generales del Derecho, conceptos de justicia, moral y equidad.
Comentaremos a continuación las fuentes formales más importantes en esta materia,
entendiendo por tales aquellas que han aportado directamente y de forma recurrente al
desarrollo de esta área del Derecho. Las fuentes materiales se tratarán al analizar el
contenido propio del Derecho Animal
El principio de igualdad, la sintiencia y la conciencia
Analizando brevemente la historia, es posible observar que son innumerables los

pensadores que, de una u otra forma, han abogado a favor del bienestar animal. Filósofos
como Séneca, Plutarco y Porfirio dedicaron pasajes o referencias en torno al necesario
buen trato que merecían otras especies. Sin embargo, la presentación de alegaciones
completas y públicas las encontraremos recién en el siglo XVIII, en personas como Paine,
Wollstonecraft y, por supuesto, Bentham. En efecto, fue Bentham quien en su obra
Principles of Penal Law señaló con firmeza que "... el legislador debería prohibir todo
aquello que pueda servir de camino a la crueldad. El barbárico espectáculo de gladiadores
sin duda contribuía a entregar a los romanos la ferocidad que después demostraron en sus
guerras civiles. Gente acostumbrada a despreciar la vida humana en sus juegos no puede
esperarse que la respete en medio de la furia de su pasión. Es adecuado por la misma
razón, prohibir todo tipo de crueldad contra animales, ya sea por medio de entretenimiento o
como premio de la glotonería. Las peleas de gallos, peleas de toros, la caza de liebres y
zorros, la pesca, y otras entretenciones del mismo tipo necesariamente suponen ya sea la
ausencia de reflexión o un cúmulo de inhumanidad, pues se produce el más agudo
sufrimiento a seres sensibles, y la más dolorosa y persistente muerte que podamos
imaginar. ¿Por qué debería la ley negarse a proteger seres sensibles?
Especismo
De lado las diferencias que pretenden justificar el trato abusivo y cruel hacia los animales no
humanos, y enfocándose en cambio en las similitudes que acercan de forma incluso
inesperada a las distintas especies,
Es ahí donde surge una importante cuestión ¿Por qué se siguen fomentando peleas de
gallos, corridas de toros y cacerías, como deportes? ¿Por qué si existen leyes a favor de la
protección animal no se cumplen?
Para fabricar un abrigo se necesitan 20 focas bebés u ocho focas adultas, o nueve
leopardos. Todo el daño que se hace solo para que alguien no sienta frío será esto justo A
pesar que esto es aterrador existen peores formas de maltratar a un animal como la que se
utiliza como diversión o mal llamada deporte, entre estas, las corridas de toros; donde el
mejor torero es el que se burla del animal torturandolo clavándole chuzos desangrándose
poco a poco hasta que la gente quede contenta viendo como final la gran espada del torero
le atraviesa todo su lomo hasta llegar a su corazón estallando la plaza con aplausos y
elogios a su héroe el torero, un ser sufre y muere y otros gozan y disfrutan
Propuestas, conclusiones
por qué no comenzar con medidas desde hoy
Comiendo menos carne, cuidando la naturaleza, imponernos en contra de las atracciones
que utilizan animales, como los circos, las corridas de toros, peleas de perros y gallos,
uniéndonos a asociaciones que apoyen este tipo de causas, simplemente prestando más
atención en estos seres que no pueden quejarse pese a los múltiples maltratos.
De todo lo anteriormente expuesto se puede concluir lo siguiente: animales y humanos son

similares en su sufrimiento y dolor como seres "sintientes", debiendo aplicarse el principio
de la consideración por igual. Esto significa que deberíamos garantizar a los animales el
derecho a no ser usados exclusivamente como un medio para un fin de otro, o el derecho a
no ser tratados como cosas, evitando su sufrimiento y dolor, y procurando asegurar su
bienestar.

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