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Los Grimorios
Publicada el 22 marzo, 2014 por María de Gracia

Jean Miélot (año 1.472) canónigo de Lille, Francia, famoso traductor y escrib

La palabra “grimorio” procede del francés “grimoire” y ésta de una altera

Edad Media donde las “gramáticas” latinas (libros sobre las reglas
principalmente para la educación en las escuelas y las universidades, mient
la gente sospechaba que estos libros eran para aprender a practicar la
confundir estos libros con los breviarios de oraciones.

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Una gramática es una descripción de un conjunto de símbolos y la forma

crear frases. Un grimorio es la descripción de un conjunto de símbolos
combinarlos debidamente se puedan llevar a cabo encantamientos. Au
grimorios que han llegado hasta nuestros días describen los rituales de la
tradiciones judeo-cristianas, no hay que confundirlos con el neo-paganism
que utilizaban rituales y técnicas similares, aunque con diferente simb
también se utilizaba para referise a los libros de instrucción en las “arte
llamados: “para el control de los demonios”.

Otra versión sobre el origen de esta palabra mucho más aceptada por los
“grimorio” proviene de la palabra italiana “rimario” que significa: “compo
magos medievales italianos decían que la composición de los rituales en v
las operaciones mágicas fueran más poderosas, por eso las llamaban “incan
porque para su desarrollo empleaban la poesía y el canto.

Los grimorios son textos donde se recopilaban los conocimientoas mágico

Edad Media, es decir: alquimistas, herbolarios y todos aquellos que prac
ciencias ocultas. También contienen formulas mágicas, símbolos, como
astrológicas, conjuros y rituales, e instrucciones para comunicarse con lo
para invocar a los espíritus y demonios, así como para hacer encantamien
mezclas de medicamentos (pócimas) y fabricar talismanes. Para entender b
que trasladarse a la época en la que fueron escritos, así como en la forma de
las tácticas que utilizaban para ocultar sus secretos; por eso la mayoría d
mezcla de textos hebreos, romanos y cristianos llenos de referencias a la
judíos, además de oraciones a los ángeles y a Dios. Los magos que los escr
inspiraron en textos paganos muy antiguos ya que algunas tradiciones má
siglo primero de nuestra era.

La mayoría de los libros de la Edad Media no eran obras originales

imperfectas de las auténticas que fueron traducidas de un idioma a otro.
grimorios son copias de los originales y algunas traduciones no son de
grimorios más antiguos conocidos estaban prohibidos por la Iglesia de

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permanecieron ocultos durante siglos hasta que la Inquisición Europea, en

que pasaran a formar parte de las extensas bibliotecas de los monjes trad
mayoría de estos libros, a los monjes se les permitió conservar copias de
cuando esas copias no salieran de sus conventos, no abadías, ni tampoc
autoridad del Papa.

El primer grimorio del que se tienen noticias es conocido como la Clavícula

publicado en lengua griega entre el siglo I y IV de nuestra era, aunque
copiado a mano en el siglo II.

Este libro se cree que son las memorias del rey Salomón y la constru
Jerusalén que él lleva a cabo con la mano de obra esclava de los demonios. E
se encuentra una lista de cincuenta y un demonios útiles que eran persua
tipo de beneficios al hechicero. Pero aún hoy en día se cree que este gri
antiguo. En el siglo primero de nuestra era el historiador judío, Tito
referencia a un libro de conjuros que se usaba para convocar a los espíritu
sido supuestamente escrito por Salomón y que se usaba casi exclusivame
personal. El libro ofrece un sistema de magia basado en el dibujo de las est
que están señaladas con inscripciones de encantamientos y se agruparon d

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astrológicos.

Los grimorios más famosos son:

–“La Gallina Negra”, escrito en el año 740.

–“El Grimorio de San Cipriano”, o el Ciprianillo, del año 1.001. Escrito p

popular en Escandinavia, además había incluido un mapa con los s
escondidos los tesoros y los medios mágicos que había que utilizar para c
ocultas.

–El “Liber Juratis”, o “Libro del Papa Honorio III”, (según algunos cabalis
habría sido el antipapa Honorio II en el año 1.065). Libro atribuído a Ho
libro se encuentran oraciones e invocaciones e instrucciones para tener
infierno y del purgatorio, y también para conocer todos los secretos de las ci

– El “Petit Albert” – Fue muy popular en Francia y también en sus colonias

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de consejos prácticos para el día a día incluye todo tipo de hechizos, encan
instrucciones para hacer algo glorioso, además de hacerse invisible.

– “El Dragón Rojo”. También francés y muy popular en el siglo XV

prácticamente igual que otro libro anterior llamado “El Gran Grimorio” tr
incluir invocaciones al diablo y sus lugartenientes.

– “El manuscrito de Voynich”, podría también tratarse de un grimorio, aun

sido descifrado, o también un fraude con siglos de antigüedad. Ha sido fec
podría venir del norte de Italia, en el Renacimiento italiano. El manuscrito
librero polaco, W. Voynich, que lo compró en una subasta en el año 1.912.

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– “El Sexto y Séptimo libro de Moisés”. Este grimorio lleva solamente

circulando por Alemania y se extendió después a América. Está plagado
hebreos, conjuros espirituales y salmos. Dicen que es la sabiduría secreta d
de la religión Rastafari y de otros movimientos religiosos africanos.

– “El cuarto libro de Filosofía Oculta” – atribuído a Cornelius Agrippa,

ocultos más influyentes en el siglo XVI. Este cabalista escribió tres libros s
pero el cuarto apareció después de su muerte y se cree que fue escrito po
libro intentó manchar el nombre de Agripa precisamente cuando los
promovidos por la Inquisición se extendieron por toda Europa.

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– “El Mago”, escrito en el año 1.800 por el ocultista inglés Francis Barr
reafirmación de la ciencia oculta del siglo XVII y se basó principalmen
supuestamente escrito por Cornelius Agrippa.

– “De Mysteriis Aegyptiorum”, grimorio escrito hacia finales del siglo III p
filósofo griego (250-330 AD), y el más influyente de todas las obras poster
los misterios egipcios cuando todavía no se conocía con ese nombre a esto
eran conocidos en la Edad Media como “Libros Negros”.

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–“El Grimorio de Armadel” ( Liber Armadel seu totius cabalae perfect

infallabilis scientia tam speculativa quam practiqua); libro cristiano francé
que enseña como conjurar espíritus. También la forma de obtener el conoci
el misticismo, e incluso la iluminación. El Grimoire de Armadel es un manu
la magia ceremonial. Un análisis de los distintos componentes de los cap
dudas de que las secuencias de los rituales se hicieron deliberadamente o
requiere el conocimiento y el uso de otros grimorios, especialmente el Hept
la Arbatel.

La clave para el uso de este grimorio exige el restablecimiento de la secuenci

realizar invocaciones a los diversos espíritus antes de realizar las demás o

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Armadel parece ser un sistema de magia que ayuda al mago en la adquisic

conocimiento oculto, la sabiduría, y en última instancia la iluminación esp
sistema de magia que se puede encontrar en otros grimorios donde el cono
considera más importante que la obtención de riquezas.

–“El Legameton”, (Ars Notaria) o la Clavícula Menor de Salomón, supues

año 1.600, que ha sido excluido debido a que nadie ha sido capaz de cap
complejos que ocupan páginas enteras partiendo de la caligrafía con
invocación. El propósito parece ser que iba dirigido a que el invocad
conocimiento espiritual y oculto, pero sin pasar por el aprendizaje previo.
jerarquía de setenta y dos demonios a quienes el portador podía invocar en s

– “El Libro de la Magia Sagrada de Abramelín el Mago”, del año 1.458. S

Abraham von Worms (1.362-1.458) en uno de sus viajes a Egipto un ermitañ
le entregó los manuscritos de este libro, pero por otro lado la autoría se
Yaakov Moelin (1.365-1.427), talmudista alemán. Este libro fue aprovech
especialmente por el fundador de la Orden de la Golden Dawn, MacGregor
tradujo del hebreo al inglés. Desde entonces es muy apreciado por las logias
mundo.

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– “Sepher Raziel” – Es un grimorio sobre Cábala Práctica escrito en hebr

conocido en su traducción al latín como: “Liber Razielis Archangeli”,
manuscrito del siglo XIII traducido por la Escuela de Traductores de Toled
Sabio (1.221-1.284). El manuscrito es mucho más antiguo y está relaciona
sobre del Sepher Yetzirah. La leyenda dice que el libro fue entregado po
Adán cuando todavía habitaba en el Paraíso. Se hace referencia a este libr
Espada de Moisés”.

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-“Sepher Yetzirah” – (el Libro de la Creación) – En el Talmud babilónico se

historia críptica que dice que en la víspera de cada Shabat, los alumnos J
Hanina y Rab Osaías, se dedicaban especialmente a la cosmogonía y que ut
ternero de la nada un libro llamado Sepher Yetzirah, ternero que se comier
También hace referencia a que Abraham utilizó el mismo método del libro p
el que alimentar a su pueblo. Todas las creaciones milagrosas que hicier
época se cree que fueron gracias a ese libro. También se dice en el libro que
de barro y con su aliento le dio vida, y explica, de forma críptica, la manera d

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En el capítulo VI de este libro, se dice que Abraham fue el destinatario de l

la tradición mística y ningún rabino de la época, ni filósofos, dudaron nunc
el autor del libro. El cabalista de origen español, Moisés ben Jacob Cor
mantiene que el autor del libro fue en realidad el rabino Akiva ben Jose
Abrahám lo escribió y Akiva lo redactó en la forma que lo conocemos
tradición hebrea dice que al rechazar Adán el libro fue entregado a Noé, y d
amigo de Dios.

Hay otros grimorios de menor importancia que fueron traducidos en su día

latín, y algunas de esas traducciones parecen no ser demasiado fiables
cambio se han perdido, o todavía siguen almacenados en los sótanos de al
abadías, extendidos por toda Europa.

El Necronomicón – (o Al Azif)

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También conocido como “Al Azif”, o: “los susurros de los demonios”, se s

por Abdul Al-Hazred que vivía en Yemen en el año 700 antes de C. Libro qu
novelista fantástico y de terror inglés HP Lovecraft que utilizó repetidame
fantásticas. En el libro se habla a los sonidos nocturnos que hacen los inse
son demonios. El autor, Abdul Al-Hazred, fue un famoso mago que vivía e
supone que fue escrito el libro. En el año 738 AD, el mago fue atacado por
que lo devoró a plena luz del día. El libro fue recuperado y traducido en se
griego por Teodoro Philetas de Constantinopla y le puso el título de Necrono

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Biblioteca Asurbanipal

El médico, anticuario y traductor danés Olaus Wormius (1.588-1655), hizo u

libro al latín en el año 1.228. En 1.232, poco después de la traducción
Gregorio IX prohibió las versiones del libro en latín. Wormius indica que el
perdió en ese momento. El Dr. John Dee hizo una traducción del latín al ing
pocos fragmentos de esa versión. Hay algunas copias repartidas por las bi
las ciudades más importantes del mundo y todas ellas se mantienen bajo lla
de los curiosos.

Hoy en día la mayoría coincide en que el Necronomicón es una compila

recetas, y otros textos, copiados de libros mágicos mayores como La Clavícu
Goetia, o el Kitab al Uhud de Arabia, que se encontraban en la famosa biblio
asirio Asurbanipal (año 700 antes de C.).

María de Gracia

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(derechos reservados-prohibida su reproducción)

Bibliografía:

-“Sepher Yetzirah”

-“Sepher Raziel”

-“Historie de la magie”, Eliphas Levy – año 1.859

-“La Clef des grands mystères suivant Hénoch, Abraham, Hermès Trismégis
Eliphas Levy – año 1.859

-“An Introduction to the Study of the Kabalah”, W. Wynn Westcott (1.848-1.

-“The Origin of the Rosicrucians and Freemasons”, W. Wynn Westcott (1.84

Gráficos de:

http://www.alchemywebsite.com/

http://www.bodleian.ox.ac.uk/

http://cudl.lib.cam.ac.uk/

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Acerca de María de Gracia

Me llamo María de Gracia, soy natural de Madrid, España, y dedico todo el tiempo que puedo a m
clases, a algunas terapias, y también a leer las cartas del Tarot de Marsella. No participo en ningun
en otras empresas ni blogs diferentes al mío, ya que mi trabajo, y mi familia, ocupan la mayor part
visitar mi blog y por seguir confiando en mi trabajo. Un saludo muy cordial, María de Gracia
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1 respuesta a Los Grimorios

Kali Moczany dijo:

14 diciembre, 2014 a las 21:31

gute Infos
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