Apellidos y nombres: Guevara Haro, Melissa Vanessa

DERECHOS HUMANOS
¿Cuáles son los derechos humanos?
Toda persona tiene derecho:

 A la vida.
 A la integridad personal -física, psíquica y moral.
 A la libertad personal.
 A peticionar ante las autoridades.
 A la libertad de expresión.
 A la protección de la libertad de conciencia y de religión.
 A reunirse libremente y a asociarse.
 A la identidad y la nacionalidad.
 A la propiedad privada.
 A circular y a residir en el territorio de un Estado.
 A un juicio justo en un plazo razonable ante un tribunal objetivo,
independiente e imparcial y a la doble instancia judicial.
 A la presunción de inocencia.
 A la defensa.
 A no ser discriminado.
 A trabajar.
 A la salud.
 A la cultura.
 A la protección y asistencia familiar.
 A la asistencia de niños y adolescentes.
 A recibir protección y asistencia durante el embarazo y parto.
 A una alimentación, vestido y vivienda adecuadas.
 A la educación pública y gratuita en todos los niveles de enseñanza.
 A un medio ambiente sano y equilibrado.
 A la autodeterminación de los pueblos.
 A la protección de su salud, seguridad e intereses económicos y a una
información adecuada y veraz en relación al consumo y uso de bienes y
servicios
 A vivir en paz.
 Al desarrollo humano económico y social sostenible.

1.- ¿Que se entiende por derechos humanos?

Entiendo que el derecho humano está basado en la dignidad humana y sus
derechos, como ser humano que vive en una sociedad jurídicamente organizada,
se reclama la existencia de una legalidad, establecidos en la constitución y
las leyes y garantizados por el estado.
2.- Requisitos de los derechos humanos: 
a) el hombre puede ser libre, en un estado libre, los pueblos tienen derecho a la
autodeterminación como su estatus político, económico, social y cultural.
b) requieren de un sistema legal que los proteja, dictada una ley, viene el problema
de su reglamentación, interpretaron que la puede desnaturalizar.
c) las garantías efectivas, para obtener reparación por las violaciones de las que
han sido víctimas.
3.- Persona y dignidad: la persona por su dignidad tiene el poder de elegir y
hacerlo libremente, asumiendo sus responsabilidades y es un ser que posee
derechos y obligaciones determinados por la ley, que es un problema central del
derecho.
4.- La ONU y derechos humanos: en asamblea general de las naciones unidas.
a) todos los derechos humanos y libertades fundamentales, son individuales e
interdependientes, tanto civiles y políticos, como económicos, sociales y culturales.
b) los derechos civiles y políticos, es imposible, sin el disfrute de los derechos
económicos, sociales y culturales, depende de una política nacional e internacional
del desarrollo económico y social.
5.- Características de los derechos humanos:
Limita el poder absoluto del estado, para garantizar la vida de los ciudadanos; son
universales, porque trascienden las fronteras de los pueblos; son incondicionales,
no necesitan de requisitos previos; son iguales, sin discriminación de
raza, sexo, religión, política, económico; son inalienables, porque es la esencia
misma del ser humano; son inherentes, son innatos a todos los seres humanos; son
intransferibles, no pueden renunciar a sus derechos negociarlos o cederlos; son
imprescriptibles, no desaparecen por acción de tiempo; son inviolables, ninguna
persona o autoridad puede atentar, lesionar o destruir los derechos humanos; son
absolutos, se puede reclamar indistintamente a cualquier autoridad; son
obligatorias, una vez reconocidos los derechos humanos la persona y el estado
deben respetarlos; trascienden las fronteras nacionales; son progresivos, en un
futuro se extienda la categoría que en el pasado no se reconocían como tales y se
vean como necesarias; son indisolubles, forman un conjunto inseparables de
derecho; son indivisibles, no hay jerarquía, no se permite poner una encima de otro;
son irreversibles, no pueden perderse la categoría de derechos humanos;
son integrales, todos tienen la misma importancia.
6.- Principios fundamentales de los derechos humanos: 
a) autodeterminación, libre decisión de los pobladores, para decidir sobre su
destino.
b) trata igual entre los tribunales, en el trabajo, en las profesiones, en las
actividades económicas, etc., sin discriminación.
c) no discriminación, es una idea de injusticia sobre la discriminación de raza, sexo,
idioma y religión.
7.- Que es la justicia: es una igualdad proporcional entre dos sujetos desiguales,
hay dos tipos de justicia, la distributiva, la distribución no se hace en partes iguales,
sino proporcionados al mérito de las personas, la conmutativa o igualadora, se hace
en partes iguales.
8.- Derecho natural e importancia: es una etapa en que los hombres pasaron del
estado primitivo, al estado social. Es importante porque son derechos
fundamentales como derecho a la vida, a la libertad y a la igualdad, son
de carácter inalienable y eternos que todo sistema social debería respetar, debe
existir un criterio jurídico de validez universal, por encima del derecho positivo o
histórico.
9.- Fundamentos filosóficos de los derechos humanos: 
a) el utilitarismo, es la teoría que toma como fundamento de la moral, la utilidad o el
principio de la felicidad.
b) el subjetivismo, reconoce toda la existencia del sujeto fundamenta la posibilidad
de elaborar y realizar proyectos de vida.
c) el relativismo, afirman que la idea del bien y del mal cambia a través de
la historia, los derechos humanos también.
d) los procedimientos, afirman que los derechos humanos dependen de un
razonamiento práctico y que puede modificarse.
e) los positivistas, solo acepta la realidad de los hechos y sus relaciones.

10. ¿Cómo se defienden los derechos humanos?

En el Perú hay organizaciones que sirven para apoyar a los derechos humanos.
-La Organización Internacional para las Migraciones (OIM):
Promueve el respeto y protección de los derechos humanos de los migrantes
-Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF):
Tiene como misión la promoción y protección de los derechos de las niñas, niños y
adolescentes.
-Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD):
Una de sus funciones es el fortalecimiento de la gobernabilidad democrática para
ello usa programas como: Defensoría del pueblo, La Modernización del estado o la
reconciliación.
-Organización Internacional del Trabajo (OIT):
Fomenta la justicia social y los derechos humanos y laborales internacionalmente
reconocidos.
11. Evolución Histórica:
La expresión de “derechos humanos”, es de origen reciente. Su fórmula de
inspiración francesa, “derechos del hombre”, se remonta a las últimas décadas del
siglo XVIII.
Pero la idea de una ley o legislador que define y protege los derechos de los
hombres es muy antigua. Los derechos humanos son aquellos pertenecientes a
todos los seres humanos. Jurídicamente, según qué tipo de concepción se tenga
sobre el Derecho (iusnaturalismo, iusracionalismo, iuspositivismo, realismo jurídico
o dualismo jurídico), la categoría conceptual “derechos humanos” puede ser
definida como revelación divina, como observable en la Naturaleza, como asequible
a través de la Razón, como determinada por los contextos en las muchas maneras
que es posible entender la Historia, como síntesis de ideas de éstas y/u otras
posiciones ideológicas y filosóficas, o como un mero concepto inexistente y sin
validez. Además, los derechos constitucionales pueden abarcar más de lo que se
entiende que son derechos humanos. La constitución de un país, por ejemplo,
puede otorgar derechos a sus ciudadanos que no abarquen a los no nacionales
(por ejemplo, el derecho al voto. En ese caso se trataría de derechos
constitucionales que se reconocen al ciudadano, pero no podrían ser derechos
humanos si no se reconoce a todas las personas sean de la condición que sean.
12. Historia
Entre los antecedentes de los derechos humanos es posible destacar la
enunciación de derechos naturales por parte de la Escuela de Salamanca, en la
España del siglo XVI, iniciada por Francisco de Vitoria y otros, que según ellos
trataron, tanto los relativos al cuerpo (derecho a la vida, a la propiedad) como al
espíritu (derecho a la libertad de pensamiento, a la dignidad). Los teólogos de la
Universidad de Salamanca fueron tan radicales en ese tiempo que llegaron a
condenar toda forma de guerra (con muy contadas excepciones) como una
violación a esos derechos, impugnando así implícitamente las campañas de Carlos
I. En esa Escuela, Luis de Molina, llegó a enunciar que el poder no reside en el
gobernante, que no es más que un administrador, sino en los administrados, los
ciudadanos, adelantándose ideológicamente en varios siglos a las revoluciones
burguesas del XVIII. Más tarde, ya avanzada la modernidad, aparecen los derechos
humanos en la política inglesa como una exigencia burguesa de tener alguna clase
de seguridad contra los abusos de la corona y limitando el poder de los monarcas
sobre sus ciudadanos creando una serie de principios sobre los cuales los
monarcas no podían legislar o decidir. Estos abusos se basaban en la pretensión
de la corona inglesa de que su derecho era de designio divino (derecho que ya
había sido criticado por Francisco Suárez, de la Escuela de Salamanca, en su obra
Defensio Fidei Catholicae adversus Anglicanae sectae errores de 1613).
Las distintas culminaciones de la Revolución Inglesa, la Revolución Americana y la
Revolución Francesa, hitos fundamentales del efectivo pasaron a la era
Contemporánea, representan el fin o el principio, según se quiera ver, del complejo
proceso de reconocimiento o creación de los derechos humanos. Si las
revoluciones son el revulsivo que da lugar a la gestación de los derechos humanos,
las diversas actas de nacimiento lo constituyen el Bill of Rights inglés, las
declaraciones de derechos de las colonias americanas y, entre estas la más
importante, la francesa Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
Vale destacar que la consideración moderna de los derechos humanos
precisamente radica en el hecho de que los diferentes revolucionarios, según sus
diversas cosmovisiones, por un lado, entendían que había un conjunto de derechos
eternos e inmutables, pero por el otro, a pesar de que tales derechos eran
evidentes, también decidieron plasmarlos en documentos jurídicos.
Los Derechos Humanos son una idea antigua. Su plasmación en leyes y códigos es
más moderna y se explica desde los parámetros conceptuales utilizados por los
protagonistas de este periodo. Estado, Nación, Progreso, Racionalismo,
Positivismo, Secularización… son categorías que no sólo proyectan sino que
también limitan el entendimiento de los que todos pueden entender por derechos
humanos. Por ello, no es casualidad que las afrentas a la contemporaneidad sean a
su vez ataques a los derechos humanos. El relativismo moral y el nihilismo no son
más que cuestionamientos a los fundamentos últimos de lo que llamamos derechos
humanos.