LA MATERIA

En física, la materia es todo aquello que se extiende en cierta

región del espacio-tiempo, que posee energía y está sujeto a
cambios en el tiempo y a interacciones con instrumentos de
medida. Se considera que es lo que forma la parte sensible de
los objetos perceptibles o detectables por medios físicos.

Etimológicamente, proviene del latín materia, que significa

«sustancia de la que están hechas las
cosas» y que también alude a la «madera dura del interior de
un árbol»;1 la palabra está relacionada con māter («origen,
fuente, madre»)2 y se corresponde con el griego hyle3 (de
hylos: «bosque, madera, leña, material»)45 que es un concepto
aristotélico de la teoría filosófica del hilemorfismo.6

El uso moderno del término va más allá de la noción clásica de

sustancia, y los físicos denominan materia a cualquier entidad
cuya presencia en una cierta región del espacio-tiempo conlleva que el tensor
energía-impulso para dicha región es diferente de cero.

La definición común de materia es “algo que posee masa y volumen”

(ocupa un espacio).

Por ejemplo, un coche, como se diría, que está hecho de materia, ya

que ocupa espacio, y tiene masa.

ESTADOS DE LA MATERIA
La materia se presenta en tres estados o formas de agregación:
sólido, líquido y gaseoso.

Dadas las condiciones existentes en la superficie terrestre, sólo

algunas sustancias pueden hallarse de modo natural en los tres
estados, tal es el caso del agua.

La mayoría de sustancias se presentan en un estado concreto. Así,

los metales o las sustancias que constituyen los minerales se encuentran en
estado sólido y el oxígeno o el CO2 en estado gaseoso:

Los sólidos: Tienen forma y volumen constantes. Se caracterizan

por la rigidez y regularidad de sus estructuras.

Los líquidos: No tienen forma fija pero sí vol umen. La

variabilidad de forma y el presentar unas propiedades muy
específicas son características de los líquidos.
Los gases: No tienen forma ni volumen fijos. En ellos es muy
característica la gran variación de volumen que experimentan
al cambiar las condiciones de temperatura y presión.

Cuando un cuerpo, por acción del calor o del frío pasa de un

estado a otro, decimos que ha cambiado de estado. En el
caso del agua: cuando hace calor, el hielo se derrite y si
calentamos agua líquida vemos que se evapora. El resto de
las sustancias también puede cambiar de estado si se
modifican las condiciones en que se encuentran.

ESTADO GASEOSO
Los gases, igual que los líquidos, no tienen forma fija pero, a
diferencia de éstos, su volumen tampoco es fijo. También son
fluidos, como los líquidos.

En los gases, las fuerzas que

mantienen unidas las partículas son
muy pequeñas. En un gas el número
de partículas por unidad de volumen
es también muy pequeño.

Las partículas se mueven de forma desordenada, con

choques entre ellas y con las paredes del recipiente
que los contiene. Esto explica las propiedades de
expansibilidad y compresibilidad que presentan los gases: sus partículas se
mueven libremente, de modo que ocupan todo el espacio disponible. La
compresibilidad tiene un límite, si se reduce mucho el volumen en que se
encuentra confinado un gas éste pasará a estado líquido.

Al aumentar la temperatura las partículas se mueven más deprisa

y chocan con más energía contra las paredes del recipiente, por lo
que aumenta la presión.

En el estado de vapor, las partículas de agua se mueven

libremente, ocupando mucho más espacio que en estado líquido.
Si calentamos el vapor de agua, la energía la absorben las
partículas y ganan velocidad, por lo tanto la temperatura sube.

ESTADO LIQUIDO
Los líquidos, al igual que los sólidos, tienen volumen constante. En
los líquidos las partículas están unidas por unas fuerzas de
atracción menores que en los sólidos, por esta razón las partículas
de un líquido pueden trasladarse con libertad. El número de
partículas por unidad de volumen es muy alto, por ello son muy
frecuentes las colisiones y fricciones entre ellas.
 Así se explica que los líquidos no tengan forma fija y adopten
la forma del recipiente que los contiene. También se explican
propiedades como la fluidez o la viscosidad.

En los líquidos el movimiento es

desordenado, pero existen
asociaciones de varias partículas que,
como si fueran una, se mueven al
unísono. Al aumentar la temperatura
aumenta la movilidad de las partículas (su energía).

En el estado líquido las partículas están muy próximas,

moviéndose con libertad y de forma desordenada.

MATERIAS COLOIDES
En física y química un coloide, sistema coloidal, suspensión
coloidal o dispersión coloidal es un sistema conformado por dos
o más fases, normalmente una fluida (líquido o gas) y otra
dispersa en forma de partículas generalmente sólidas muy finas,
de diámetro comprendido entre 10-9 y 10-5 m.1 La fase dispersa
es la que se halla en menor proporción. Normalmente la fase
continua es líquida, pero pueden encontrarse coloides cuyos
componentes se encuentran en otros estados de agregación de
la materia.

El nombre de coloide proviene de la raíz griega "kolas" que significa

«que puede pegarse». Este nombre se refiere a una de las
principales propiedades de los coloides: su tendencia espontánea
para agregar o formar coágulos. De ahí viene también la palabra
"cola", el fluido pastoso que sirve para pegar. Los coloides también
afectan al punto de ebullición del agua y son contaminantes. Los
coloides se diferencian de las suspensiones químicas,
principalmente en el tamaño de las partículas de la fase dispersa.
Las partículas en los coloides no son visibles directamente, son
visibles a nivel microscópico (entre 1 nm y 1 µm), y en las
suspensiones químicas sí son visibles a nivel macroscópico (mayores de 1 µm).
Además, al reposar, las fases de una suspensión química se separan, mientras
que las de un coloide no lo hacen. La suspensión química
es filtrable, mientras que el coloide no es filtrable.

Los sistemas coloidales son sistemas no homogéneos en

los que las partículas constituyentes de uno o varios de sus
componentes (fase dispersa o dispersoide) tienen tamaños
comprendidos entre 10 y 2000.

CIVILIZACIONES ANTIGUAS:
 MAYAS
Origen
La cultura maya fue una civilización mesoamericana que se desarrolló en México
(en los estados de Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Chiapas y Tabasco), en
Guatemala, Belice y la parte occidental de Honduras y El Salvador, abarcando
más de 300 000 km². Destacó a lo largo de más de dos milenios en numerosos
aspectos socioculturales como su escritura, uno de los pocos sistemas de
escritura plenamente desarrollados del continente americano precolombino, su
arte, la arquitectura, su mitología y sus notables sistemas de numeración, así
como en astronomía y matemáticas.

Organización social
La sociedad maya del Postclásico estaba organizada jerárquicamente y se
distinguían cuatro clases sociales: la nobleza, el sacerdocio, los plebeyos y los
esclavos. En cuanto a la nobleza, de sus familias provenían los jefes locales, los
miembros del consejo y los altos funcionarios. A diferencia del período Clásico
maya, los jefes militares desempeñaron un papel clave a raíz de la importancia
que jugó la guerra en estos siglos. En cambio los sacerdotes, que habían ejercido
el poder político durante el período Clásico, ahora estaban abocados a la
mantención de los templos, la vida religiosa y, por sobre todo, a las ciencias.

Economía
La economía maya se sostenía por medio de las actividades de producción
primaria y por el comercio de productos obtenidos de la agricultura, la pesca, la
caza y recursos minerales.

AZTECAS
Origen
Los Aztecas fueron una cultura originaria de Aztlan, lugar mítico que dio origen al
nombre Azteca.

Estos Aztecas también son llamados Mexicas, nombre dado por su líder
Huitzilopochtli al separarse de los Aztecas de Coatepec, migrando y fundando
Tenochtitlán alrededor del año 1111 d.c.. Ahí desarrollaron su cultura por sobre las
construcciones Olmecas hasta la llegada de Hernán Cortés en el año 1519 d.c..

Organización social
La unidad social básica en el mundo azteca era el calpulli, conformado por familias
de macehualtin que tenían antepasados comunes y compartían un territorio
subdividido en parcelas comunales. Al frente de cada calpulli estaba el calpullec,
electo de por vida por los habitantes y en conformidad con el soberano azteca. Su
principal tarea era el registro de todas las tierras de la comunidad y el control de
las labores de cultivo.

Economía
La base de la economía azteca era la agricultura y el comercio . Las principales
cultivaciones fueron de maíz,frijo y ají . El sistema agrícola con más éxito fue el de
las chinampas hechas con cañas , barro , limo,ramas , ya que hizo del lago esteríl
una tierra de lo más fértil . Otros de los sistemas agrícoles eficaces eran las
técnicas de barbecho y de irregación empleando diques , acequias , además de
utilizar abonos vegetales y animales .En cuanto a la ganadería , era muy pobre en
América, sin embargo el pescado , la sal del lago , las avec acuáticas y el basalto
con él que se construía eran otros recursos desde el punto de vista económico .
Los aztecas utilizaban el cacao como “moneda”.

LOS OLMECAS
Origen
La cultura olmeca fue una civilización que se desarrolló durante el periodo
preclásico de Mesoamérica. Aunque se han encontrado vestigios de su presencia
en amplias zonas de Mesoamérica, se considera que el área cultural olmeca —
zona metropolitana— abarca la parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de
Tabasco. En ese sentido, es necesario hacer la aclaración de que el etnónimo
olmeca les fue impuesto por los arqueólogos del siglo XX, y no debe ser
confundido con el de los olmeca-xicalancas, que fueron un grupo que floreció en el
epiclásico en sitios del centro de México, como Cacaxtla.

Organización social
Los olmecas crearon sistemas políticos centralizados respaldados por la religión y
el poder hereditario que no tenían paralelo en otros pueblos. La sociedad olmeca
llegó a desarrollar una organización social estratificada compuesta por: los
gobernantes divinos, la aristocracia y la gente común. La existencia de una
genealogía aportó los principios de exclusión social y jerarquización de linajes con
el fin de legitimar a los gobernantes y distinguir a la elite de los demás. El poder de
los gobernantes se fortaleció mediante los conceptos, las creencias y las prácticas
religiosas y se afianzó por conducto de su acceso privilegiado a bienes de primera
necesidad, suntuarios y de importación. Se trata de una de las sociedades más
destacadas y antiguas de Mesoamérica, se especula que establecieron una
política que se caracterizó por su acoplamiento con lo religioso, por tal motivo se le
considera como una civilización teocrática. De hecho, debido a su gran
antigüedad, se desconoce la identidad étnica de sus integrantes.

Economía
La economía de los olmecas estaba basada en los productos agrícolas, con los
que comerciaban, tanto entre ellos como con otros pueblos vecinos, sobre todo
con los pueblos nómadas, o con pueblos tan alejados geográficamente de ellos,
como pueden ser pueblos del país de Guatemala o de México central, los objetos
de intercambio principalmente eran el cultivo del maíz, además del frijol, calabaza,
cacao, entre otros.

Todas las civilizaciones originarias de Mesoamérica, tuvieron un denominador

común en sus sistemas productivos, la economía olmeca se basó originalmente en
el mismo patrón de la agricultura.
LOS TOLTECAS
Origen
Los Toltecas surgen hacia el año 850 d.C. con la fusión de diversos grupos étnicos
que habitaban o llegaban al Valle de México, como los toltecas-chichimecas y los
nonoalcas. Su primer asentamiento fue Culhuacán, donde eran dirigidos por
Mixcoatl (Nube Serpiente). Hacia el año 977 los encontramos en Tula, con Ce
Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl -hijo de Mixcoatl- como rey-sacerdote.

Organización social
La sociedad tolteca se dividió en dos clases:

 El grupo privilegiado: integrado por jerarcas, militares, funcionarios, el supremo

gobernante y los sacerdotes, quienes estuvieron al servicio de la casta militar y
se encargaban de atender el culto, los calendarios y la cuenta del tiempo.

 La clase servil: integrada por los trabajadores agrícolas y artesanos: albañiles,

alfareros, carpinteros, hilanderos, ovejeros, agrícolas, lapidarios, pintores y
tejedores, entre otros.

Economía
La economía se basaba en la agricultura de extensos campos de cultivo irrigados
por complejos sistemas de canales, donde el maíz, el frijol, el arroz y el amaranto
eran el principal cultivo. Al igual que en otros estados mesoamericanos, el
comercio jugaba un papel fundamental para la obtención de materias primas y
bienes de lugares muy distantes.les gustaba.

LOS TEOTIHUACANES
Origen
Teotihuacán o Teotihuacan (en náhuatl: Teōtihuācan ‘‘lugar donde los hombres se
convierten en dioses ’;1; ‘ciudad de los dioses’’)2, o también Teo uacan (en
náhuatl: ‘Ciudad del sol’)3 es el nombre que se da a la que fue una de las mayores
ciudades prehispánicas de Mesoamérica. El topónimo es de origen náhuatl y fue
empleado por los mexicas para identificar a esta ciudad construida por una
civilización anterior a ellos y que ya se encontraba en ruinas cuando los mexicas la
vieron por primera vez. Los restos de la ciudad se encuentran al noreste del valle
de México, en los municipios de Teotihuacán y San Martín de las Pirámides
(Estado de México), aproximadamente a 78 kilómetros de distancia del centro de
la Ciudad de México. La zona de monumentos arqueológicos fue declarada
Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1987.

Organización social
Teotihuacan fue una organización estatal con un alto grado de jerarquizacion
social y fuerte especialización en todas las actividades tanto publicas y
administrativas como artesanales y agrícolas; ubicada a unos 50 kilómetros al
noroeste de la ciudad de México, su arquitectura y elementos culturales se
convierten en indicador de su influencia en otras áreas culturales de Mesoamérica;
la disposición urbana de Teotihuacan revela un trazado urbano planificado, todos
los elementos arquitectónicos están orientados en dirección sur - norte o este -
oeste.

Economía
AGRICULTURA – ECONOMIA
La historia prehispanica de México se ha dividido en áreas y horizontes culturales
que reflejan la gran diversidad de paisajes naturales y a la vez las características
sociales de los grupos que se asentaron sucesivamente en el territorio. Las áreas
son el norte de México, el Altiplano central, la región Oaxaqueña, la costa del
Golfo y la zona Maya.

LOS ZAPOTECAS
Origen
La cultura zapoteca fue una civilización mesoamericana cuyos herederos habitan
en los actuales estados mexicanos de Oaxaca, Guerrero, Puebla y Veracruz.1 La
principal fuente económica de los zapotecas en la época prehispánica era la
agricultura, el maíz, frijoles. En la actualidad los herederos de tal cultura viven aun
concentrados en las tres entidades federativas del México actual señaladas, pero
el mayor número de ellos se encuentra como antaño, en el estado de Oaxaca.

Organización social
Los zapotecas tenían una estructura social piramidal compuesta por:

 Los gobernantes. Representaban la cúspide, integrada por nobles y

sacerdotes.

 La elite. Integrada por los guerreros, caciques y funcionarios del gobierno.

 Los comerciantes. Formaban parte del resto de la población solo que,

contaban con algunos pocos privilegios.

 La población. Integraban el estrato más bajo y mayoritario, conformado por los

campesinos, artesanos y esclavos.

Economía
La economía de la cultura zapoteca se basaba en actividades agropecuarias y, en
menor medida, en la caza, tanto para la subsistencia como para el comercio con
otros pueblos.

INCAS
Origen
El origen de la etnia incaica en el Cuzco, como muchas otras culturas, tiene una
explicación histórica y también otra mítica. Para la explicación histórica se tiene
referencias arqueológicas y documentales (tanto de documentos inéditos y no
inéditos de los siglos XVI y XVII). En lo que coinciden las explicaciones míticas e
históricas es que el valle del Huatanay, que atraviesa el valle del Cuzco era ya
habitado antes de la llegada de los incas; sin embargo, estos llegarían a poblarlo
recién a fines del siglo XII de la era actual.

Organización social
En el Imperio incaico existían diferentes grupos sociales. A la cabeza de la
sociedad se encontraba la nobleza real. La nobleza incaica estaba formada por los
sacerdotes, los guerreros más importantes y los funcionarios. Este grupo
dominante controlaba el Estado y los tributos que los campesinos entregaban.
Dentro de este grupo social se hallaba el inca o emperador.

Economía
Los incas al igual que las otras civilizaciones que habitaron América basaron su
economía en la agricultura como actividad principal, pero también realizaron
actividades ganaderas y artesanales.

A diferencia de otras civilizaciones, los incas distribuían de manera equitativa entre

la población toda la riqueza producida en la actividad agrícola y ganadera.
IMPERIOS EN QUE SE DIVIDIO LA CULTURA MAYA.
IMPERIO ANTIGUO
Viejo Imperio Maya es un término usado por Sylvanus G. Morley en su obra La
Civilización Maya -1947- con el objeto de definir una de las tres grandes épocas
de la historia maya. Ésta época abarca del año 353 D.C. hasta el 1987.
Posteriormente fue redefinida como Período Clásico (Diccionario Histórico
Biográfico, 2004).

Su comienzo también se reubicó en el año 300 D.C., tomando en cuenta el inicio

de la escritura jeroglífica en las Tierras Bajas Mayas. Originalmente, el Viejo
Imperio Maya se subdividió en tres períodos llamados Primer Período -de 353 a
633-, Período Medio -de 633 a731- y Gran Período -731 a 987-. El final del Viejo
Imperio Maya se marcó por la llegada de Quetzalcóatl a Chichén Itzá en 987, pero
actualmente el fin del Clásico se sitúa alrededor del año 900, con el colapso de las
entidades políticas mayas de las Tierras Bajas Centrales Mayas.

Los orígenes de las tribus mayas más antiguas se pierden en la noche de los
tiempos. Los manuscritos indígenas del siglo XVI han olvidado el emplazamiento
de la cuna de la civilización maya, sea el Chilam Balam (escritos en la península
de Yucatán), o el Popol Vuh de los Quichas, la rama de los indios mayas de
Guatemala. Y hasta el primer cronista español de los mayas, el hermano Diego de
Landa (1566), no ha podido mencionar claramente la situación. En todo estado de
causa, los hechos se refieren a los mayas del Yucatán, del Nuevo Imperio, y no a
los viejos mayas localizados en el sur (Chiapas, Guatemala y Honduras), cuya
civilización se apagó algunos siglos antes del apogeo de las ciudades de la
península, tales como Chichen Itza, Uxmal y Sayil.
NUEVO IMPERIO
En el siglo X, la cultura maya había entrado en un período de sombra y silencio.
Ninguna estela con una inscripción cualquiera y muy pocos palacios y templos
fueron erigidos. La Edad Media, la edad tenebrosa del arte maya, corresponde a
los grandes movimientos migratorios hacia el Yucatán.

La antigua área Palenque-Uaxactun-Copan estaba abandonada y los mayas

comenzaron a moverse a lo largo de la costa del Caribe y del Golfo de México.
Tulum e Ichpaatun son testimonios de esta primera colonización en el Quintana
Roo, en 564 y 593; pero ya en Oxkintok, en el Yucatán, se encuentra la fecha de
472, y en Jaina, en el Campeche, los mayas dejaron la huella de su penetración
en 652.

En el siglo VII la colonización alcanzó el centro de la península: Coba, en 613, y

Etzna. Le Chilam Balam de Chumayel hace alusión a la dispersión maya sobre la
costa del Caribe y su nuevo centro, Cozumel. Pero como ellos dejaron de esculpir
las escaleras y dinteles (la última fecha conocida era de 889), debemos recurrir a
otras fuentes para completar la historia de los mayas. Estas fuentes de
información son los libros del Chilam Balam, el Popol Vuh, y las historias de Landa
y Cogodullo, cubriendo el período comprendido entre 900 y 1500. Según estas
fuentes, en la que los acontecimientos han sido muy bien sintetizados por Eric
Thompson, los Itzas aparecieron por primera vez en Chichen Itza en 711. Los
Itzas, "hombres sagrados", como los nombra el Chilam Balam de Mani, provenían
sin duda de la cuenca del Usumacinta, de Palenque o de otras ciudades cercanas.
"Los indios cuentan - nos dice Landa - que muchas personas venidas del sur
llegaron a Yucatán con sus Señores, y que parecían venir del Chiapas...". En
Chichen Itza residieron hasta el 928, año cuando la villa fue abandonada. Ellos
partieron después para Champoton, en el Campeche, en 968.

COSMOVISIÓN MAYA
Uno de los aspectos más importantes de la cultura Maya es su cosmovisión.
Desde sus orígenes, han manejado la el concepto de un mundo dividido en tres
partes superpuestas: los cielos, el mundo terrenal y el inframundo (Xibalba). Por lo
tanto el inframundo se ubica bajo nuestro mundo, es un lugar de nueve niveles,
habitado por seres y dioses que controlan los fenómenos naturales, quienes
proveen la vida pero a su vez son traicioneros y envidiosos. A Xibalba se accede
por las cuevas y los cuerpos de agua, como lagos y cenotes. El mundo terrenal
está poblado de plantas, animales, seres humanos, aluxes, nawales y otros seres
sobrenaturales. El nawal es el vínculo de la persona con la naturaleza y puede ser
un animal, una planta u otro ente. Consiste en un espíritu gemelo o «co-escencia»,
que los mayas prehispánicos llamaban way y fue representado en vasijas e
inscripciones.

RELIGION
La religión maya es una religión precolombina que estaba firmemente unida a la
veneración de los dioses. La religión se preocupaba de entender el porqué de las
cosas, lo que nos lleva a definirla como una especie de filosofía precursora de la
ciencia moderna. Así pues, no se pueden concebir por separado los
descubrimientos científicos mayas, la ideología, y la religión, ya que todas tienen,
aunque sea en un inicio, su origen en la fe y la creencia de dioses.
 ARTE
El arte maya se refiere al arte material de la civilización maya que se desarrolló en
el este y sureste de Mesoamérica a partir del Preclásico tardío (500 a. C. - 200 d.
C.) y que floreció en el periodo Clásico (200 d. C. - 900 d. C.). Incluye estructuras
arquitectónicas, esculturas de piedra, piezas de madera talladas , modelado de
estuco, pinturas, murales, escritura y libros, cerámica, piedras preciosas y otros
materiales de escultura y decoración corporal. Existían muchos estilos artísticos
regionales, que no siempre coincidieron con los límites cambiantes de las
entidades políticas mayas. La cultura olmeca, tolteca y la de Teotihuacan tuvieron
una influencia significativa en el arte maya.

COSMOVISION AZTECA
La cosmovisión es la idea que los distintos pueblos tienen del lugar que ocupan en
el universo los dioses y los hombres, los astros y la Tierra, y de la manera en que
se relacionan entre sí.

“Pasados seiscientos años del nacimiento de los cuatro dioses hermanos, hijos de
Tonacatecuhtli, se juntaron todos y dijeron que era bien que ordenasen lo que
habían de hacer, y la ley que habían de tener, y todos cometieron a Quetzalcóatl y
Huitzilopochtli, que ellos dos lo ordenasen, y estos dos, por comisión y parecer de
los otros dos, hicieron luego el fuego, y hecho, hicieron medio Sol, el cual por no
ser entero no relumbraba mucho sino poco.

RELIGION
La religión azteca está cargada de simbolismos, creencias politeístas y un
calendario que finaliza en cataclismos. Conoce más sobre la religión y la cultura
de esta antigua civilización…

La civilización azteca fue tan poderosa y culturalmente rica que ha sido estudiada
por expertos durante siglos. Fue una sociedad cuya cultura estaba regida
principalmente por su religión. Las creencias eran tan fuertes, que se plasmaban a
través de su arte, su simbolismo e incluso su gastronomía.

ARTE
A la hora de hablar del origen del arte azteca tenemos que destacar que este
pueblo era un gran escultor ya que desarrollaba y creaba esculturas de diferentes
dimensiones, lo único que no cambiaba de ellas era los temas ya que todos
estaban relacionados con la naturaleza o la religión. El arte azteca es,
fundamentalmente, un arte al servicio del Estado, un lenguaje utilizado por la
sociedad para transmitir su visión del mundo, reforzando su propia identidad,
frente a las de las culturas foráneas. Tiene un fuerte componente político-
religioso, el arte azteca se expresa a través de la música y la literatura, pero
también de la arquitectura y la cultura, valiéndose para ello de soportes tan
variados como los instrumentos musicales, la piedra, la cerámica, el papel o las
plumas. El arte azteca es violento y mudo, pero deja entrever una complejidad
intelectual y una sensibilidad que nos hablan de su enorme riqueza simbólica. Aun
así el arte azteca se diferencia de otros tipos de arte por la esencia que plasmaba
en sus obras de arte.
COSMOVISIÓN INCA
Desde la antigüedad todas las culturas del mundo han tenido que asumir una concepción,
donde se explican la existencia de mundo y de sí mismo.

Esta cosmovisión consideraba que la naturaleza, los seres vivos y la madre tierra son
elementos que viven perpetuamente.

El hombre tiene alma, vida, y también lo tiene todo lo que lo rodea (plantas, animales y
montañas). El hombre y la naturaleza se armonizan y se adaptan para coexistir en la
naturaleza, para formar y ser parte de ella

Los Incas tenían una manera propia de ver al mundo, dar respuestas a los interrogantes que
el hombre se plantea. Es evidente que la concepción de los Incas, fue producto de un largo
proceso de evolución del pensamiento que el hombre andino realizó desde los comienzos
mismos del período formativo. Fue una concepción propia y diferente a la de los europeos,
con lo cual enfocó y entendió su mundo y marcó su proceder, su conducta e imprimió su sello
en las relaciones sociales que establecieron los hombres andinos.

RELIGION
La mitología incaica fue un sistema de creencias y ritos que iban relacionados a un
modo de vida evolucionado desde las épocas preincaicas hasta el Imperio incaico,
tenía al Sol como el dios y el alma del imperio.

Como los antiguos peruanos y bolivianos carecían de escritura, para conocer los
mitos y las creencias de los antiguos pobladores solo se dispone de relatos
transmitidos por tradición oral, de padres a hijos.

La religión de los incas trataba de estar en armonía con la naturaleza, divinizaban

cada aspecto de su medio ambiente.

La mitología incaica fue en un principio sencilla, solo adoraban a Inti (el dios Sol),
Pachamama (la diosa Tierra), etc., a los cuales rendían ritos y sacrificios. Algunos
dioses eran llamados igual en distintas provincias del Imperio incaico, aunque
posteriormente todos estos dioses se unificaron para formar el verdadero panteón
incaico de divinidades.

ARTE
El arte inca es un conjunto de técnicas que fueron innovadoras, representando
artísticamente a modo de continuidad de las artes tradicionales anteriores. Esta es
la razón por la que se realizaron trabajos en distintas especialidades. La
producción artística fue dirigida por el estado Inca.

En principio, la producción artística era consumida por las grandes élites del
momento, así como al culto, especialmente porque este era influenciado en gran
medida por cultos religiosos. Éste, estaba vinculado a la artesanía en diferentes
aspectos, en el que se encontraban en una búsqueda de la belleza.
Los Incas fueron desarrollando progresivamente un arte sencillo, el cual inició con
la introducción de habilidades y técnicas de aquellas zonas conquistadas.
HISTORIA DE LA MARIMBA
La marimba es más que un simple instrumento musical, es símbolo de identidad,
de unidad nacional, de orgullo patrio. Fue declarado símbolo patrio en 1999.

Pocos pueblos han evidencia tal fervor, tal pasión, tal celo nacionalista, tal
identificación por un instrumento musical, como el demostrado por los
guatemalteco por su marimba

La marimba surgió en Mesoamérica ente 1492 y 1680, como resultado de la fusión

de elementos culturales de África, Europa y América.

África, aportó el concepto de agrupar tablillas en sucesión y percutirlas, principio

originario probablemente de Asia. Este continente también aportó el vocablo
marimba, de origen bantú, lenguaje africano. Europa, aportó el sistema musical
temperado (escala de doce tonos), que asigna un nombre y un sonido
determinado a cada tablilla”, explica Godínez.

El aporte mesoamericano consistió en los materiales como la madera de hormigo

(Platimyscium dimorphandrum), especie exclusiva de esta área del continente
americano y desconocida en África, según la University of Yale, de Estados
Unidos, así como la madera de güisisil para fabricar las baquetas o bolillos.
“Además los guatemaltecos convirtieron este instrumento rítmico, en uno melódico
y armónico que evolucionó con propia espíritu musical nuestro.

Aunque no se ha logrado comprobar el origen maya de la marimba, existen teorías

que la defienden, dos de las más extendidas son las del folclorista guatemalteco
Marcial Armas Lara y la del vaso de cerámica de Ratinlinxul.

Armas Lara apoya su teoría en un códice que unos dignatarios maya k’iche’ le
permitieran copiar, en mayo de 1958, en el cual “un dios tañe la marimba de
brazo”, según su descripción este lienzo es de corteza de árbol, mide 18 x 24
centímetros y el dibujo tiene aproximadamente 15.5 x 19.5 centímetros.
Desafortunadamente no se conoce el paradero de este códice.

Otra teoría que defiende el origen maya de la marimba se basa en el vaso de

cerámica de Ratinlinxul, de la región de Chamá, Alta Verapaz, Guatemala. Según
el investigador Carlos Ramiro Asturias, esta pieza se encuentra en el museo de la
Universidad de Pennsylvania, Filadelfia, bajo el código NA 11701. Esta hipótesis
fue presentada inicialmente por el historiador Mariano López Mayorical.

López describe la escena como “un desfile arcaico ceremonial, que comprende
misticismo, armonizado en cortejo de intérpretes musicales, portadores de
originales instrumentos entre los cuales sobresalen, sonajas o chinchines…un
conductor que acarrea en la espalda un tablero de Ojom (marimba), portadores
que exhiben tapados de cintura con pieles de jaguar y músicos trompetistas.
López reconoce que la ilustración copiada del vaso de Ratinlinxul, ha estado
sujeta a “retoques y perfeccionamientos”. Para el musicólogo, compositor y pintor
guatemalteco Enrique Anleu Díaz, la escena muestra “a un señor principal llevado
en un palanquín por dos cargadores, le siguen cuatro servidores, uno lleva un
cacaxte (armazón de madera precolombino para transportar objetos en la
espalda), los otros llevan una especie de remos, explicable por provenir la escena
de una región de ríos navegables”.

Para Anleu, “los afanes por demostrar un origen antiguo de la marimba en

Guatemala, ha llevado ha falsificar documentos gráficos, o dar opiniones sin
ninguna base en la interpretación de estas evidencias”.