Plan de Pastoral Organica 2019

POBREZA y
SOLIDARIDAD
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY 2017-2019

PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA,
POBREZA Y SOLIDARIDAD 2019.
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY 2017-2019.
Impreso y Hecho en México.

Primera edición. 5000 Ejemplares.
1 de Enero de 2019.
Monterrey, Nuevo León, México.
Elaborado por:
VICARÍA EPISCOPAL DE PASTORAL.

ZUAZUA No. 1100 SUR.
CENTRO, MONTERREY, N.L.
C.P. 64000.
TEL (81) 11582477
www.arquidiocesismty.org
vicariadepastoral@arquidiocesismty.org
Portada:
Arriba: “Cristo crucificado”. Fragmento.
Óleo sobre tela. Capilla del Seminario de Monterrey.
Autor: Efrén Ordoñez.
Abajo: “Cerro del Topochico”, Monterrey, N.L.
Fotografía de dominio público.
Contraportada:
Interior: “Basílica de Nuestra Señora del Roble, Arquidiócesis de Monterrey”
Fotografía de dominio público.
Exterior: ”María Reina del Universo”. Fragmento.
Óleo sobre tela. Seminario de Monterrey.
Autor: Efrén Ordoñez.
PLAN de
PASTORAL
ORGÁNICA
POBREZA y
SOLIDARIDAD
2019
ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY 2017-2019
ÍNDICE.
DECRETO DE PROMULGACIÓN DEL PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA.
INTRODUCCIÓN. 1
ELEMENTOS PARADIGMÁTICOS PARA PLANEAR CAMINANDO. 3
I. MEMORIA AGRADECIDA. 5
1. Primer Sínodo de la Arquidiócesis de Monterrey 1996-2001. 6
2. Plan Diocesano de Pastoral Orgánica 2001-2005. 6
3. Plan de Pastoral Orgánica 2006-2010. 7
4. Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015. 7
II. ATENCIÓN AMANTE 8

1. Con los mismos sentimientos de Jesús. 8
2. Salir a las periferias 9
III. MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE 11
IV. NÚCLEO DE ATENCIÓN PASTORAL. 13
ELEMENTOS PROGRAMÁTICOS PARA PLANEAR CAMINANDO. 15
I. MIRADA PASTORAL CONTEMPLATIVA. 17

1. ¿Cómo estamos atendiendo a nuestros hermanos pobres? 17
2. Nuestros hermanos los más pobres. 18
3. Nuestras fortalezas. Lo más valioso que tenemos al atender a los más pobres. 19
4. Nuestras debilidades. Lo que nos falta desarrollar al atender a los más pobres. 20
II. DISCERNIMIENTO COMUNITARIO. 21

1. Jesús pobre. 22
2. La pobreza evangélica. 22
3. Iglesia pobre para los pobres 23
4. Los resultados del Discernimiento Comunitario. 25
ÍNDICE.
OBJETIVO ARQUIDIOCESANO 2019. 25
URGENCIAS PASTORALES. 25
III. PASTORAL MISERICORDIOSA. 26
ORIENTACIONES PASTORALES. 27
PROYECTOS PASTORALES. 28
IV. ITINERARIO ESPIRITUAL. 29

1. Dios es amor solidario 29
2. Jesús nos ama solidariamente 30
3. Jesús nos invita a amar con solidaridad 31
4. Seamos solidarios 31
V. REVISIÓN Y SEGUIMIENTO. 32
ORACIÓN POR EL PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA 2019. 33

Plan de Pastoral Orgánica 2019
INTRODUCCIÓN.
En la tarea evangelizadora, el Espíritu Santo nos A través de un instrumento de consulta, con laicos,
hace crecer en la comprensión del evangelio, nos consagrados, sacerdotes y obispos, miramos
ayuda a discernir los caminos que hemos de andar y contemplativamente nuestra realidad; después
nos anima a hacer el bien posible (Cfr. EG 45). hicimos un ejercicio de Discernimiento Comunitario
que tuvo como momento privilegiado la Asamblea
Esta guía del Espíritu de Dios la hemos Eclesial Diocesana 2018, donde definimos el
experimentado en el proceso de elaboración del Objetivo Arquidiocesano, las Urgencias y las
Plan de Pastoral Orgánica 2017-2019. En este Orientaciones Pastorales para este año 2019. Con
“planear caminando” de nuestra Arquidiócesis, el estos elementos, las distintas instancias pastorales
Espíritu nos ha ayudado a profundizar en el buscarán realizar una Pastoral Misericordiosa que
Paradigma Pastoral, a desarrollar un Modelo de atienda a nuestros hermanos pobres.
planeación y a trabajar juntos en los Núcleos de
Atención Pastoral. Este tercer año de nuestro Plan de Pastoral
Orgánica tiene una significación especial, pues en él
A lo largo del año 2018, buscamos implementar el confluirán los núcleos anteriores. La manera como
Plan de Pastoral Orgánica, Comunidad Eclesial y sirvamos a nuestros hermanos pobres, reflejará qué
Ciudadanía, en armonía con el Plan de Pastoral tanto hemos caminado en el proceso de conversión
Orgánica, Persona y Familia del 2017. Nuestra pastoral que nos hemos propuesto.
opción central han sido las personas y las familias,
cuya vida se desarrolla y crece en la comunidad y en En este contexto, presentamos el Plan de Pastoral
la ciudad. Orgánica, Pobreza y Solidaridad 2019. Está
estructurado en dos partes, la primera describe los
Esta es la razón por la que estos Planes han definido Elementos Paradigmáticos, que inspiran nuestra
Urgencias y dado Orientaciones para elaborar y acción pastoral y la segunda, expone los Elementos
realizar Proyectos Pastorales que busquen Programáticos, que nos ayudarán a elaborar
acompañar más de cerca a todos. nuestros Proyectos Pastorales.
Bajo la guía de Nuestro Pastor, durante este año Este Plan quiere animarnos a una tarea pastoral
hemos revisado cómo servimos a nuestros generosa, creativa y misericordiosa. Le pedimos al
hermanos pobres con la intención de atenderlos de Espíritu Santo que venga en nuestro auxilio, que
una manera cada vez más solidaria. nos ilumine y nos impulse hacia donde Él quiera.
Pbro. Miguel Ángel Espinosa Garza

Vicario Episcopal de Pastoral
Arquidiócesis de Monterrey
Pobreza y Solidaridad 1
ELEMENTOS PARADIGMÁTICOS
PARA PLANEAR CAMINANDO
I. MEMORIA AGRADECIDA.
II. ATENCIÓN AMANTE.
III. MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE.
IV. NÚCLEO DE ATENCIÓN PASTORAL.
No partimos de cero
I. MEMORIA AGRADECIDA.
“La fe es un camino que, mientras se va recorriendo,
debe hacer memoria constante de lo que ha sido. De
las cosas bellas que Dios ha realizado a lo largo del
recorrido y también de los obstáculos, de los
rechazos, porque Dios camina con nosotros y no se
asusta de nuestras maldades” (Papa Francisco,
Homilía en Santa Marta, 2016).
Que el cristiano siempre haga memoria de los

modos y de las circunstancias con que Dios se ha
hecho presente en su vida, porque esto refuerza el
camino de la fe, ha sido una idea que ha
acompañado al Papa Francisco en su pontificado.
“Hacer memoria” es lo que buscamos al ofrecer

algunos rasgos del camino recorrido por los
distintos Planes de Pastoral Orgánica de la
Arquidiócesis de Monterrey, partiendo del
Documento Conclusivo del Primer Sínodo
Arquidiocesano 1996-2001, hasta el recientemente
“
concluido Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015.
La memoria que hacemos de nuestra planeación Recordar es esencial

arquidiocesana, nos acerca a aquellos que, como
nosotros, buscaron discernir los ”signos de los
para la fe, como el
tiempos” en busca de la voluntad de Dios para agua para una planta:
hacer el mayor bien posible en medio de los
desafíos que les presentó la realidad. así como una planta
no puede permanecer
Al revisar con “memoria agradecida” los citados
documentos, nos hemos detenido en aquello que con vida y dar fruto
trató el tema de la Pobreza y la Solidaridad, sin ella, tampoco la
sabedores de que no inventamos el hilo negro,
sino de que el momento actual, se inspira sobre la fe si no se sacia de
base de lo que hemos venido haciendo como la memoria de lo
comunidad arquidiocesana, ante el reto de atender
que el Señor ha
”
con misericordia a los pobres y a los que menos
tienen, expresando así nuestra solidaridad.
hecho por nosotros
El recordar lo que han hecho por nosotros, hace
posible que podamos mirar hacia delante,
conscientes de que esta semilla que sembramos
Papa Francisco
hoy, será cosechada por alguien más. Homilía, Corpus Christi, 2017
1. PRIMER SÍNODO
DE LA ARQUIDIÓCESIS
DE MONTERREY
1996-2001.
A partir de los Encuentros Eclesiales celebrados
entre septiembre de 1996 y septiembre de 1997,
como Iglesia de Monterrey nos pusimos en camino
y celebramos nuestro Primer Sínodo.
Uno de los temas que abordó en su Primera Unidad,

fue el de “El Evangelio renueva constantemente la
vida y la cultura del hombre” y como fruto de las
consultas y el discernimiento, se resaltó como un
logro, la presencia activa de organizaciones,
asociaciones eclesiales y movimientos públicos y
privados atendiendo a los necesitados, como parte
de la labor social y humanitaria.
Como una limitación, fue notorio el hecho de que la

acción social se centraba demasiado en la labor
asistencial, sin poner énfasis en programas de
promoción humana, ni de transformación social.
Entre otros problemas sociales, se destacó la falta 2. PLAN DIOCESANO

de atención médica más adecuada y humana, sobre DE PASTORAL
todo para los más pobres. ORGÁNICA
Entre las Líneas Pastorales se destacó el abrir
2002-2005.
espacios de atención y apoyo a los migrantes del
sur, que en ese momento llegaban a nuestra Dando concreción al Documento Conclusivo de
Arquidiócesis. nuestro Primer Sínodo, el Plan señaló la importante
presencia de la Pastoral Social en la opinión pública
En la Segunda Unidad, al tratar las Dimensiones de y en las preocupaciones de la comunidad, no
la Pastoral, se presentaron como logros el reparto obstante que faltaba profundizar en la Doctrina
de despensas y las visitas a asilos, como actividades Social de la Iglesia y trabajar pastoralmente de
realizadas por los agentes evangelizadores, así manera más orgánica con otras instancias.
como la organización de bazares, la ayuda a
damnificados y la implementación de dispensarios, Las Líneas de Acción y los Modos de Aplicación
comedores y servicios médicos. marcaron un rumbo definido que sigue dando
frutos a través de obras sociales, con una
Gracias a la toma de conciencia que nos dio esta conciencia de Iglesia solidaria, profética y
experiencia sinodal, hoy caminamos con pasos más testimonial, de servicios en los centros de
firmes, impulsando la promoción humana a través readaptación y de la promoción del desarrollo
de proyectos que los equipos parroquiales de integral de personas con discapacidad, adultos
pastoral social realizan. mayores, niños y mujeres víctimas de la violencia.
6 Hacia una Pastoral Misericordiosa

3. PLAN DE
PASTORAL
ORGÁNICA
2006-2010.
Este Plan de Pastoral contó con una metodología
orientada a esclarecer los Núcleos Problemáticos
Sociales más significativos de la realidad, en ese
momento de la historia de nuestra Arquidiócesis.
Entre ellos se detectó, la escasa proyección de la

acción pastoral hacia los alejados y marginados,
misma que se definió como el Quinto Problema
Eclesial, llevando a incluir este aspecto en la Visión
y en el Objetivo General del Plan.
Entre los elementos positivos, al tratar el tema de

la Realidad Eclesial, se resaltó el quehacer eficiente
de Cáritas en favor de los más necesitados,
sobretodo a raíz de desastres naturales vividos en
Nuevo León en el año 2005.
4. PLAN DE
Como elemento negativo seguía apareciendo la PASTORAL
falta de crecimiento en el impulso de la promoción
humana y la transformación de la realidad.
ORGÁNICA
2011-2015.
Ya en lo que se refiere a la Programación Pastoral,
el Plan estableció como una Línea de Acción, el Este Plan, enmarcado en torno a la Misión
Continental, impulsada por el Documento de
crear herramientas pastorales para la
transformación de las personas, los ambientes y las Aparecida y con la invitación a tener “Una Nueva
estructuras sociales, que implicaba, como Escucha para una Nueva Evangelización”, resaltó
Compromisos Pastorales, la sensibilidad ante los como fortaleza la madurez que paulatinamente
problemas sociales, así como la atención a los adquirieron las parroquias en el terreno de la
caridad, destacando el ”Domingo de la Caridad”
alejados y marginados.
como una actividad que continúa establecida.
Además, ante la contingencia del Huracán “Alex” en
el 2010, el papel de Cáritas fue de gran ayuda para
los más necesitados.
Como debilidad siguió apareciendo la falta de

promoción humana y transformación de la
realidad, con el reto de acrecentar la relación de la
Pastoral Social con las área de Catequesis y Liturgia.
De ahí que, la Segunda Línea de Acción, se enfocara

en la vivencia comunitaria, teniendo como una de
sus Metas el que las acciones pastorales de las
parroquias buscaran formentar la fraternidad y la
solidaridad entre los fieles para proyectarlas hacia
la sociedad.
De puertas abiertas y en salida

II. ATENCIÓN AMANTE.
1. Con los mismos sentimientos de Jesús.
En nuestro camino pastoral hemos buscado imitar a que Jesús no tuvo una agenda con intereses
Jesús ”caminante que se hace cercano a la gente” propios, sino que siempre actuó en obediencia a la
(Mons. Rogelio Cabrera López, IV Carta Pastoral), voluntad del Padre; su dinamismo para dar a
que comprendía bien las dificultades de los pobres y conocer el Reino se alimentó de una oración
que, consciente de sus necesidades, no solo se profunda; todas sus palabras y acciones fueron
compadeció de ellos, sino que se interesó por sus expresión de misericordia ante el dolor humano en
personas siendo su amigo, expresándoles sus todas sus manifestaciones; sus preferidos fueron
sentimientos más profundos y amándoles con los débiles, los despreciados y los más pobres y sin
cercanía, misericordia, compasión y consuelo. duda, su capacidad de amor sin límites lo llevó a
dar la vida por nosotros.
Como un camino para imitar a Jesús, el apóstol
Pablo, conociendo al Maestro y buscando Evidentemente, existe una distancia muy grande
presentarlo como modelo, escribe a la comunidad entre los sentimientos de Jesús y los nuestros, sin
de Filipo: “Tengan entre ustedes los mismos embargo, guiados por el Espíritu, podremos
sentimientos de Cristo” (Flp 2, 5). avanzar en el conocimiento de su Persona y del
Reino mediante la contemplación de los misterios
Pero, ¿qué significa tener los mismos sentimientos de su vida, pasión, muerte y resurrección para ir
que tuvo Jesús? Al leer el evangelio, comprendemos transformando nuestra manera de ser y actuar.

En esta línea, el Papa Francisco ha hablado de la
“
necesidad de una cultura del amor al prójimo, con
sentimientos de compasión y de misericordia,
viviendo la fraternidad y la solidaridad, pero sobre
todo teniendo una amistad con los pobres porque
Nuestro compromiso
“el pobre, cuando es amado, es estimado como de no consiste
alto valor y esto diferencia la auténtica opción por los
pobres de cualquier ideología, de cualquier intento de exclusivamente
utilizar a los pobres al servicio de intereses personales
o políticos” (EG 199). en acciones o en
El Papa nos ha invitado incluso a ofrecer una
programas de
“atención amante” como dice en su Mensaje para la
II Jornada Mundial de los Pobres, 2018: “Los pobres
promoción y
no necesitan un acto de delegación, sino del asistencia;
compromiso personal de aquellos que escuchan su
clamor. La solicitud de los creyentes no puede lo que el Espíritu
limitarse a una forma de asistencia, que es necesaria
y providencial en un primer momento, sino que exige moviliza no es un
esa atención amante que honra al otro como
persona y busca su bien”. desborde activista,
Una pastoral misericordiosa como la que nos
sino ante todo una
proponemos en nuestra acción evangelizadora
exige esa atención que exprese los mismos
atención puesta
sentimientos de Jesús y que, de modo concreto, en el otro
busque hacer vida el evangelio entre los pobres.
considerándolo
”
Esta “atención amante” es el inicio de una
verdadera preocupación por las personas, a partir como uno consigo
de la cual busquemos efectivamente su bien. Esto
implica valorar al pobre en su bondad propia , en su
forma de ser, en su cultura y en su modo de vivir la Papa Francisco
fe para que se sientan, en cada comunidad Evangelii Gaudium No. 99
cristiana, como en su casa (Cfr. EG 199).
2. Salir a las periferias.

“No te olvides de los pobres” es la frase que el cardenal Hummes dijo al oído al cardenal Bergoglio cuando ya
era muy probable que este fuera elegido como el Papa Francisco. Todo un programa y un desafío para su
pontificado y que siguen siendo actuales para todos.
En ese sentido, el Papa ha “primereado” (Cfr. EG 24) en la renovación social de la Iglesia que buscamos
también como Arquidiócesis a través de este Plan de Pastoral Orgánica 2019. Queremos tomar la iniciativa y
la audacia para salir de nuestra “zona de confort” para seguir el camino de la acogida, del encuentro, del
acompañamiento y la solidaridad.
Esto solo puede lograrse si como Iglesia nos convertimos en un “hospital de campaña” itinerarante y
orientado hacia la orilla del camino donde vive el sufrimiento (Cfr. Papa Francisco, Homilía en Santa Marta,
2015). Debemos salir a las periferias. En esos lugares del olvido y de la exclusión social, donde nuestra
solidaridad debe activarse.
“ Los pobres, los pecadores,

los excluidos de la
sociedad ni siquiera nos
reclamarán ni pondrán
una queja en un buzón
de sugerencias,
simplemente se irán,
reforzando su idea
equivocada de que
“no se lo merecen”,
de que “no son dignos”,
de que alguna maldición
les acompaña toda su
vida ya que “nada
”
les sale bien”
Mons. Rogelio Cabrera López

IV Carta Pastoral
En nuestra acción pastoral hemos de atravesar las vallas y muros que nos dividen para abrirnos y acoger a
todos. Las periferias no son sólo geográficas, sino también “existenciales”; la expresión se refiere a la
situación en que se encuentran aquellos pobres social y espiritualmente, que se ven privados del amor de
Dios, de la atención de las personas y que no necesariamente viven lejos físicamente.
Por eso como Iglesia que peregrina en Monterrey, debemos dejar que los pobres y sus urgencias nos
convoquen y nos unan en una causa común. No sólo debemos esperar que lleguen, debemos ir por ellos.
No olvidemos que el mismo Jesús empezó su labor evangelizadora en Galilea, la tierra de los gentiles, una
zona fronteriza y despreciada por los judíos observantes de la ley. De esta manera Jesús nos enseña que
nadie está excluido de la salvación. Él prefiere partir desde la periferia, desde los últimos para alcanzar a
todos. Nos enseña un método que expresa un contenido, es decir, la misericordia del Padre.
Tener los mismos sentimientos de Jesús, expresados en una “atención amante”, es la manera a través de la
cual podemos hacer presente la misericordia de Dios entre nuestros hermanos que más nos necesitan.

Nuestro modo de hacer pastoral

III. MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE.
En el proceso de planeación de la Pastoral Orgánica La plenitud de la misericordia divina se ha hecho
para el período 2016-2020, hemos ido construyendo visible en Jesús. Su manera de vivir, sus intenciones
entre todos un “Modelo Pastoral Contemplativo, y actitudes, sus palabras y acciones, su muerte y
Comunitario y Misericordioso” (Cfr. Mons. Rogelio resurrección, el don de su Espíritu, la invitación a
Cabrera López, IV Carta Pastoral). caminar tras él, en fin, toda la vida de Jesús nos
revela cómo Dios busca hacerse responsable de su
Si este año 2019 queremos impulsar nuestra Pueblo y de sus hijos.
atención a nuestros hermanos pobres, hemos de
dar pasos para crecer en una Pastoral Jesús invita a sus discípulos a que “sean
Misericordiosa, de tal modo “...que toda nuestra misericordiosos como el Padre” (Cfr. Lc 6, 36). “Por
acción pastoral manifieste la ternura de Dios, que ello la misericordia ha de ser la viga maestra que ha
busquemos hacer siempre el bien posible, que la de sostener la vida de la Iglesia. Todo en su acción
intención primera de toda acción pastoral sea la pastoral deberá estar revestido por la ternura con la
santificación de los fieles” (Mons. Rogelio Cabrera que se dirige a los creyentes; nada en su anuncio y en
López, IV Carta Pastoral). su testimonio hacia el mundo puede carecer de
misericordia. La credibilidad de la Iglesia pasa a
Jesús nos revela que Dios es misericordia y que través del camino del amor misericordioso y
su actuar siempre es misericordioso. compasivo” (MV 8).
Hacia una Pastoral cercana a la gente.
"La Palabra se hizo carne, y puso su morada entre

nosotros" (Jn 1, 14) El Niño nacido en Belén nos
revela cómo Dios se acerca y busca el encuentro.
Una Pastoral Misericordiosa nos pedirá salir de
nosotros mismos, para acercarnos a las personas y
sentir lo que ellos sienten. El Papa Francisco nos
invita a usar los ojos, los oídos, las manos y el
corazón. Con los ojos y los oídos buscaremos ver y
escuchar a los hermanos, con las manos y el
corazón los acariciaremos y cuidaremos. Hemos de
superar la tentación de hacer una pastoral lejana
de la gente, desconectada de sus necesidades
regida solo por principios abstractos.
Hacia una Pastoral que llegue a todos.
Jesús no da una lista selectiva de quiénes son

dignos o no de recibir su mensaje y su presencia.
Jesús dijo “vayan por todo el mundo... ” (Cfr.Mc 16,
15). Él nos pide que salgamos al cruce de las calles,
a anunciar sin miedo, ni prejuicios, ni superioridad,
el abrazo misericordioso del Padre. Una Pastoral
Misericordiosa nos hace ir a todos los que viven
con el peso del dolor o del fracaso para anunciarles la ternura del Padre que busca ungirlos con el óleo de la
esperanza y de la salvación. Una Pastoral Misericordiosa debe llegar a todos, también a los que no vienen,
por eso hemos de buscarlos ahí donde están y ofrecerles el amor de Dios.
Hacia una Pastoral que acompañe con paciencia.
Aunque muchas veces encontramos a Jesús en medio de una multitud, él supo encontrarse personalmente
con las personas y acompañarlas en su proceso de salvación. Se detuvo para dialogar con la mujer que
padecía un flujo de sangre (Cfr. Mc 5, 24-34) y se dio tiempo para entrar en la casa de Zaqueo
(Cfr. Lc 19, 1-10). Platicó largamente con la Samaritana (Cfr. Jn 4, 1-42) y con Nicodemo (Jn 3, 1-21). Acompañó
cercanamente a sus apóstoles y a las mujeres que lo seguían.
Una Pastoral Misericordiosa tiene que ver con que las personas se sientan acompañadas en sus procesos de
búsqueda y construcción de su identidad. Procesos que muchas veces se alargan, que son complejos y no
son lineales. Necesitamos un pastoral que ayude a cada persona a conocerse, aceptarse y crecer desde el
amor de Jesús.
Hacia una Pastoral que reconcilie y haga visible el perdón.
Si Dios no se cansa de perdonar, como Iglesia debemos hacer visible su perdón. En un mundo dividido y
herido, la Iglesia está llamada a ser madre que, con misericordia, salga a reconciliar y a curar a sus hijos. “No
he venido a llamar a los justos sino a los pecadores” (Lc 5, 32).
Todos hemos pecado, hemos ofendido y nos han ofendido. Una Pastoral Misericordiosa debe ayudarnos a
romper la dinámica de la venganza o el rechazo. Ha de ayudarnos a descubrir que es posible el perdón y la
misericordia. Cuando vivimos la experiencia del perdón, descubrimos que Dios nos ha visitado y ha sanado
aquello que nosotros no podíamos sanar, que su misericordia ha arrancado el mal y nos ha permitido
empezar de nuevo, pues su perdón es incondicional y gratuito.
Hacia una Pastoral que haga una opción preferencial por los más pobres.
La opción preferencial por los pobres debe traducirse en una atención religiosa, privilegiada y prioritaria a
nuestros hermanos más necesitados, “... me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres” (Lc 4, 18). La
renovación pastoral de la Iglesia tiene que ver con saber tender la mano a los pobres, encontrarlos, mirarlos
a los ojos y hacerles sentir el calor del amor que rompe el círculo de la soledad.
Una Pastoral Misericordiosa ofrece una “atención amante” a la persona del pobre. Sólo desde esta cercanía
real y cordial, podemos acompañarlos adecuadamente en su camino de liberación.
Hacia una Pastoral que dé esperanza y esté abierta al Espíritu.
Jesús siempre puede renovar nuestra vida y nuestra comunidad. Por ello el evangelio siempre tiene una
frescura inagotable, permitiéndonos encontrar nuevos caminos, otras formas de expresión y signos más
claros para anunciar a Jesús en el mundo actual. Toda auténtica acción evangelizadora es siempre “nueva”
(Cfr. EG 11) Nuestra sociedad necesita la esperanza que brota de Jesús y su evangelio, por eso no hemos de
“caer en la paralización de dar respuestas viejas a las nuevas demandas” (Papa Francisco, Encuentro con los
obispos mexicanos. México, 2016).
Una Pastoral Misericordiosa ha de ser creativa, dejándose llevar por el Espíritu. Renunciando a calcularlo y
controlarlo todo, busca que sea el Espíritu el que nos ilumine, nos guíe, nos oriente y nos impulse hacia
donde Él quiera. Él sabe bien lo que hace falta en cada época y en cada momento (Cfr. EG 280).

Enfocando la mirada
IV. NÚCLEO DE ATENCIÓN PASTORAL.
“
Debemos reconocer que los retos pastorales que
enfrentamos son muchos y que la realidad es cada ...sólo cuando enfrentamos
vez más diversa, es por eso que atinadamente la pobreza y vivimos la
nuestro Arzobispo, al invitarnos a mirar
contemplativamente, nos pidió que nos solidaridad con una conciencia
enfocáramos en aspectos concretos, con el clara de la centralidad de la
propósito de ser un poco más acertados en la
respuesta evangelizadora que ofrecemos.
persona y la familia en la
acción de la comunidad
Específicamente hemos detenido nuestra mirada
en las personas y familias, en la comunidad eclesial
eclesial en bien de la
y en la ciudadanía, para acercamos ahora a la ciudadanía, podremos ofrecer
realidad que viven los que más necesitan. e impulsar acciones, para
Es por eso que el Núcleo de Atención Pastoral que enfrentar este desafío,
hemos contemplado y al que nos dedicaremos que sean realmente
”
especialmente en este 2019 es:
evangélicas
Pobreza y Mons. Rogelio Cabrera López
Solidaridad IV Carta Pastoral
El eje sobre el cual giró la revisión de nuestra vida Así, los Planes de Pastoral Orgánica 2017 y 2018
pastoral durante el 2018 fue la pregunta: ¿cómo siguen vigentes como lo muestra la siguiente
estamos atendiendo a nuestros hermanos pobres y tabla:
cómo vivimos con ellos la solidaridad?
AÑO DE NÚCLEOS DE ATENCIÓN
Sabemos que si queremos ser una Iglesia fiel a PLANEACIÓN ATENCIÓN PASTORAL
Jesús y a las personas, debemos vivir una caridad

¿Cómo estamos Persona 2017
misericordiosa con nuestros hermanos pobres. Hay 2016
amando? Familia en adelante
muchas formas de intentar dar solución a la
pobreza, pero bien sabemos que no siempre el
¿Cómo estamos Comunidad 2018
modo de abordarla dignifica a las personas. 2017 compartiendo Ciudadanía en adelante
la vida?
Nuestro Arzobispo, en su IV Carta Pastoral nos

explica el por qué nos propone al final del proceso ¿Cómo estamos
Pobreza 2019
2018 atendiendo a los
de planeación este núcleo: “el poner como tercer más pobres?
Solidaridad en adelante
núcleo el desafío pastoral de la pobreza-solidaridad

tiene como finalidad que los dos primeros años
logremos un cambio de mentalidad, un cambio de Queremos imitar a Jesús en su “atención amante”,
paradigmas; así, el modo de abordar y planear solidaria y misericordiosa para con los más pobres
acciones que ayuden realmente a combatir la y que este camino pastoral que vamos viviendo
pobreza, será no solo más eficiente, sino, además, nos impulse a tener sus mismos sentimientos.
sustentable”.
ELEMENTOS PROGRAMÁTICOS
PARA PLANEAR CAMINANDO
I. MIRADA PASTORAL CONTEMPLATIVA.

II. DISCERNIMIENTO COMUNITARIO.
III. PASTORAL MISERICORDIOSA.
IV. ITINERARIO ESPIRITUAL.
V. REVISIÓN Y SEGUIMIENTO.
Miramos como Jesús

I. MIRADA PASTORAL CONTEMPLATIVA.
El modo indicado de enfocar nuestra mirada, 1. ¿Cómo estamos atendiendo a nuestros
predetermina un Discernimiento Comunitario y una hermanos pobres?
Pastoral Misericordiosa adecuados. Por eso ha sido
un desafío en nuestro Modelo Pastoral el educar El Secretariado de Pastoral Social de nuestra
nuestra forma de mirar. Arquidiócesis ofrece, como parte de sus proyectos
permanentes, un retiro de sensibilización llamado:
Desde el ejercicio de salida para contemplar la “Reacciona”.
forma en la que atendemos a nuestros hermanos
pobres, hemos propuesto el realizar una mirada Esta experiencia propone, a quien lo vive, un
solidaria, pues como cristianos estamos llamados a momento de salida para dejarse tocar por la
vivir la compasión ante el sufrimiento del otro. realidad mientras camina en la ciudad o comunidad.
No se trata de salir a predicar o de hacer un visiteo,
Una mirada solidaria es la que lleva al Samaritano a se trata de mirar lo que pasa, para descubrir a Dios
un discernimiento adecuado y más aún, a una que vive ahí, entre las personas, en sus ambientes y
“atención amante” y reparadora del hombre “medio en los acontecimientos (Cfr. EG 71).
muerto” del camino (Cfr. Lc 10, 25-37).
El “Reacciona” además, respondió de manera
Hemos procurado mirar a nuestros hermanos concreta a una de las Urgencias Pastorales del Plan
pobres tomando en cuenta su sufrimiento y su de Pastoral Orgánica 2018 que nos invitaba a “mirar
dolor, buscando ponernos en su lugar y tratando de compasivamente nuestra ciudad, sus personas y sus
experimentar cierta indignación por las injusticias e acontecimientos”, por lo que también nos ayudó a
indiferencias, sin olvidar que quienes hemos mirado mirar y distinguir para este año 2019, cuáles eran las
estamos inmersos en esta realidad, formando parte personas o grupos vulnerables que como Iglesia,
de la misma pero con el deseo de transformarla. más urgentemente necesitamos atender y a
identificar las fortalezas y las debilidades que
Presentamos aquí el resultado de nuestro ejercicio tenemos al atender a los más pobres y necesitados.
de salida que, a manera de marco de la realidad de
nuestro Plan de Pastoral Orgánica, espera ser una Posteriormente se documentaron los resultados y
ayuda para hacer una lectura creyente como base ahora los presentamos para asumir una mirada
del Discernimiento Comunitario. común y seguir adelante.
“ La omisión es también el mayor pecado contra los pobres.

Aquí adopta un nombre preciso: indiferencia. Es decir: No es algo que
me concierne, no es mi problema, es culpa de la sociedad. Es mirar a
otro lado cuando el hermano pasa necesidad, es cambiar de canal
cuando una cuestión seria nos molesta, es también indignarse ante el
mal, pero no hacer nada. Dios, sin embargo, no nos preguntará si nos
”
hemos indignado con razón, sino si hicimos el bien
Papa Francisco. Homilía en la I Jornada Mundial de los Pobres, 2017.

2. Nuestros hermanos los más pobres.
Nuestra mirada en un primer momento, se dirigió hacia los más pobres de entre los pobres, de ahí que la
pregunta fue: ¿Cuáles consideras que son las personas o grupos vulnerables que como Iglesia, más
urgentemente necesitamos atender?
Luego de documentar las respuestas, en la Arquidiócesis de Monterrey es urgente atender a:
Adultos Mayores solos

Familias desintegradas
Personas en situación de pobreza extrema
a) Adultos Mayores solos.
Los hermanos mayores son muy importantes en nuestra vida. El Papa Francisco ha dicho en muchas
ocasiones que un pueblo que no cuida a los abuelos y que no los respeta, no tiene futuro, porque ha perdido
la memoria e incluso ha hablado de la “cultura del descarte” que no toma en cuenta a los ancianos, sino que
sólo se interesa por aquellos en edad productiva.
De un tiempo para acá, hemos trabajado pastoralmente con grupos de hermanos mayores en nuestras
parroquias y decanatos, constatando la gran necesidad que tienen de atención adecuada, sin embargo, la
población de personas de la tercera edad sigue aumentando en nuestra Arquidiócesis a pasos agigantados,
con aún pocos espacios y especialistas para su atención.
“ Estamos llamados a tender

la mano a los pobres, a
encontrarlos, a mirarlos
a los ojos, a abrazarlos, para
hacerles sentir el calor del amor
que rompe el círculo de soledad.
Su mano extendida hacia
nosotros es también una
llamada a salir de nuestras
certezas y comodidades, y a
reconocer el valor que tiene
”
la pobreza en sí misma
Papa Francisco
Mensaje de la I Jornada Mundial de los Pobres
b) Familias desintegradas.
Aunque privilegiamos la atención pastoral de la persona y la familia en 2017, es urgente atender a quienes
han sufrido crisis en sus familias. Es interesante cómo en la Exhortación Apostólica “Amoris Laetitia”, el Papa
Francisco relaciona la falta de respeto y atención a los abuelos, con la desintegración familiar: “Una familia
que no respeta y atiende a sus abuelos, que son su memoria viva, es una familia desintegrada; pero una familia
que recuerda es una familia con porvenir... El fenómeno de la orfandad contemporánea, en términos de
discontinuidad, desarraigo y caída de las certezas que dan forma a la vida, nos desafía a hacer de nuestras
familias un lugar donde los niños puedan arraigarse en el suelo de una historia colectiva” (AL 193).
Vemos cómo están íntimamente ligadas la atención urgente a los Adultos Mayores solos y a las Familias
desintegradas, presentándose como un desafío que no podemos ignorar en nuestra pastoral.
c) Personas en situación de pobreza extrema.
“La nueva evangelización... ha de tener en cuenta la urbanización, la pobreza y la marginación” (SD 26). Nuestra
ciudad cuenta con personas viviendo en situación de pobreza extrema que urge atender y aunque existan
programas sociales impulsados por distintos organismos públicos y privados, como Iglesia tenemos un
compromiso con estos hermanos que sufren a causa de esta situación.
Es necesario que escuchemos el grito de los pobres y nos comprometamos a sacarlos de su indigna situación
de existencia. Dios creó el cielo y la tierra para todos, pero somos nosotros mismos quienes hemos
levantado muros para excluir a otros y someterlos a una condición que atenta contra su dignidad.
3. Nuestras fortalezas. Lo más valioso que tenemos al atender a los más pobres.
Nuestra mirada, en un segundo momento, se dirigió a reconocer lo más valioso que tenemos como
comunidad al atender a los más pobres. Luego de documentar las respuestas, en la Arquidiócesis
de Monterrey nuestras fortalezas más grandes son:
Acción asistencial
Organización en el servicio a los más necesitados
Sensibilidad social
Voluntariado
Al mirarnos y descubrir estas fortalezas, que sin duda debemos conservar y acrecentar, vemos con
agradecimiento cómo hemos cosechado lo que otros han sembrado.
Como Iglesia de Monterrey seguimos dando testimonio de acción asistencial pues participamos
compartiendo despensa, medicinas o algún otro bien a través de campañas o iniciativas que se organizan en
las parroquias y en organizaciones de la sociedad civil.
Estamos organizados ya que trabajamos en equipo, pues creemos que la unión de talentos y esfuerzos de
valen la pena para ayudar a los más pobres. Hemos madurado, ya que somos sensibles ante las emergencias
sociales y participamos en las campañas o iniciativas que organizan los medios de comunicación u
organizaciones civiles y nos ofrecemos como voluntarios en instituciones sociales o en centros de ayuda,
dando no sólo apoyo material sino tiempo, experiencia y conocimientos.
Estas fortalezas han hecho surgir entre nosotros comedores de los pobres, casas para indigentes y migrantes
y muchos otros proyectos que ofrecen un espacio para que, como discípulos misioneros, podamos ofrecer
nuestro servicio.
4. Nuestras debilidades. Lo que nos falta desarrollar al atender a los más pobres.
Al mirarnos y descubrir aspectos que no hemos podido fortalecer, identificamos las 4 debilidades más
grandes a las que debe responder el Plan de Pastoral Orgánica 2019:
Se nos dificulta vivir la pobreza evangélica

No tenemos a la pobreza como estilo de vida, nos falta ser más austeros, valorar
y usar adecuadamente los bienes materiales para vivir la generosidad y el desprendimiento.
Batallamos para acoger y encontrarnos con los más pobres

No dedicamos suficiente tiempo para escuchar con atención a las personas que necesitan
expresar sus sentimientos, están heridas o no tienen quién las escuche y las comprenda.
Nos falta favorecer más la promoción de la persona

Cuando ayudamos, no siempre buscamos encontramos con los hermanos más necesitados
para dialogar y motivarlos a que busquen liberarse de aquello que los esclaviza y los oprime.
Carecemos de acciones concretas que transformen la realidad

No colaboramos del todo con acciones concretas que dignifican a las personas
y se nos dificulta buscar un cambio en la situación social de nuestros hermanos más necesitados.
“ Trabajar con opción

por los pobres solo es
posible con un espíritu
pobre, en el ámbito
de las bienaventuranzas
reveladas por el Señor
Jesús. La bienaventuranza
como camino de la
pobreza de espíritu
es otro de los desafíos
”
lanzados por el Señor

V Carta Pastoral

Con Jesús iluminamos el camino

II. DISCERNIMIENTO COMUNITARIO.
Este cambio de época que vivimos se caracteriza por en el Magisterio de la Iglesia, sino además en lo que
ser cada vez más complejo e interdependiente. el Espíritu inspira en la vida de quienes vivimos en
este contexto arquidiocesano.
Ningún cambio será posible sin una Mirada
Contemplativa y un Discernimiento Comunitario En este discernimiento sobre la situación de
que ayuden a hacer una lectura creyente de la pobreza y la falta de solidaridad, la compasión nos
realidad contemplada. ayuda a ponernos en los zapatos de los demás y la
indignación que podemos sentir nos estremece y
Ante esta situación debemos reconocer que no moviliza ante el abuso y la explotación que sufren.
siempre tenemos todas las respuestas ni las
mejores, por eso “sobre muchas cuestiones concretas Por eso, a la luz de la fe, con la mano en el corazón,
la Iglesia... debe escuchar y promover el debate al calor de nuestros sentimientos y con la voluntad
honesto entre los científicos, respetando la diversidad de discípulos misioneros, hemos realizado un
de opiniones” (LS 61), sabiendo que ”las soluciones Discernimiento Comunitario escuchando a todos y
no pueden llegar desde un único modo de interpretar tomando en cuenta que Dios se manifiesta entre
y transformar la realidad. También es necesario nosotros porque “es preciso esclarecer aquello puede
acudir a las diversas riquezas culturales de los ser fruto del Reino y también aquello que atenta
pueblos, al arte y a la poesía, a la vida interior y a la contra el proyecto de Dios” (EG 51).
espiritualidad” (LS 63).
Estas reflexiones, son fruto de una mirada de fe que
Esto anima en nuestro Modelo Pastoral, el busca descubrir a Dios que, como hemos dicho, vive
Discernimiento Comunitario que como ejercicio, en la ciudad, en las calles, en las plazas y entre
busca apoyarse no sólo en la Palabra de Dios y en nuestros hermanos pobres (Cfr. EG 71).
“
1. Jesús pobre.
La vida de muchos
¿Andamos verdaderamente tras las huellas de este
Cristo pobre?, ¿Nos parecemos a Él? Cuando lo
santos, que a lo largo
intentamos, nos damos cuenta de lo difícil que es de la historia se han
llegar a esa meta. Él, a pesar de su condición divina,
no presumió por ser igual a Dios, sino que se vació a entregado al
sí mismo y tomó la condición de esclavo, acompañamiento de
haciéndose semejante a nosotros, mostrándose
como un ser humano (Cfr. Flp 2, 6-7). los pobres, sufrientes
y necesitados, es un
Jesús no sólo se acerca a los pobres, sino que
comparte su vida. De hecho, nació, vivió y murió testimonio de que
pobre. Este estilo de vida pobre es la actuación la opción por los pobres
consecuente de quien sabe que no se puede
anunciar el evangelio a los pobres desde la riqueza, es fundamental en la
el poder o la seguridad. Jesús mismo, para anunciar
el Reino de Dios, lleva una vida itinerante e
Iglesia, aunque sea
insegura, por eso aconseja: “No lleven nada para el ardua y requiera una
camino: ni bastón ni alforja, ni pan ni dinero, ni dos
fortaleza especial
”
túnicas...” (Lc 9,3).
de parte de Dios
Su acercamiento a los pobres hará de Jesús un
marginado, un perseguido y un crucificado sobre
el que caerá todo el peso de la ley de los poderosos, Mons. Rogelio Cabrera López
identificado hasta la muerte con los pobres
y abandonados del mundo. Se verá privado de sus V Carta Pastoral
derechos, de su dignidad y de su propia vida. Sólo en
la Resurrección encontrará Jesús la respuesta sabiendo que nuestro Padre conoce nuestras
definitiva del Padre que hace felices a los pobres... necesidades y que, por lo tanto,
“Ya conocen la generosidad de nuestro Señor nosotros debemos ”buscar primero el Reino de Dios y
Jesucristo, que siendo rico, se hizo pobre por nosotros su justicia, y todo lo demás se nos dará por
para enriquecernos con su pobreza” (2 Co 8, 9). añadidura” (Mt 6, 33).
2. La pobreza evangélica. La pobreza evangélica no consiste en un mero

desapego interior de las riquezas que se siguen
La acogida sincera de Reino de Dios que anuncia teniendo, sino en el desprendimiento real, concreto
Jesús, exige una actitud de pobreza evangélica. No y necesario para compartirlas con los necesitados.
se trata de una invitación que Jesús reserva a un
grupo de selectos, sino de una exigencia esencial El que tiene espíritu de pobre sabe compartir lo que
para todo discípulo. Esta actitud evangélica no hay tiene, para liberar a los necesitados de una pobreza
que confundirla con la situación de necesidad, alienante y deshumanizadora. El que vive una
tampoco nace de un menosprecio por las cosas verdadera pobreza espiritual no puede seguir
materiales, sino por el contrario, de una disfrutando despreocupadamente de sus cosas,
valoración profunda de la creación entera como don junto a hermanos pobres y abandonados.
de Dios que debe ser disfrutado por todos.
Por eso, la pobreza no consiste sólo en no tener,
Quien tiene este corazón de pobre vive en una sino en la capacidad de dar y volver a dar hasta
actitud de confianza en Dios, propia de quien lo desapegarse de todo. No es sólo un camino
espera todo del Padre. ascético, sino el medio para la identificación con
Jesús pobre y con los pobres, con quienes estableció
Por eso tiene un estilo de vida sencillo y austero, una relación de fraternidad solidaria.

La pobreza es el esfuerzo continuo para eliminar las Se trata de saber situarse junto a los más pobres
posesiones e intereses de cualquier tipo, para que entre los pobres. Sin esta cercanía personal
de ahí resulte una fraternidad y solidaridad queda comprometida incluso la eficacia del cambio
verdadera. estructural, pues las estructuras y las leyes, por
guardar distancia, no pueden ofrecer al pobre y al
3. Iglesia pobre para los pobres. desvalido la comprensión, la acogida y la compañía
que con frecuencia necesita.
“Por eso quiero una Iglesia pobre para los pobres. Ellos
tienen mucho que enseñarnos. Además de participar
del sensus fidei, en sus propios dolores conocen el
Cristo sufriente. Es necesario que todos nos dejemos
evangelizar por ellos” (EG 198).
Si queremos ser una “Iglesia pobre”, entonces,

tendríamos que apostar por la austeridad, así como
lo ha hecho el mismo Santo Padre en su estilo
personal de vida, en muchas de sus decisiones, en su
actitud hacia el dinero y los bienes materiales, etc.
La “Iglesia pobre” es también “para los pobres”,

siendo capaz de colocarlos en el centro de su
atención, con una opción por ellos que no es una
categoría cultural, sociológica, política o filosófica, Debemos conocer de cerca a los pobres que viven en
sino teológica (Cfr. EG 198). nuestra sociedad. Interesarnos por su mundo, sus
problemas y necesidades, no desde una ideología,
Si queremos además ser una Iglesia para los pobres, sino desde el contacto personal; sólo así podremos
preocupados por su asistencia humanitaria, identificarnos con ellos, con sus preocupaciones, sus
tendremos que pensar la catequesis, la liturgia y las aspiraciones, ambiciones, esperanzas y luchas justas
decisiones pastorales, en función de los pobres, de en situaciones y conflictos concretos. Arriesgando
quienes no tienen acceso a la educación, de los que nuestra seguridad y comodidad por la defensa de
están muy lejos de nuestros criterios sus derechos, llegaremos a sufrir con ellos y por
administrativos, de los reglamentos que operan en ellos.
nuestras parroquias y de las predicaciones con
frecuencia muy alejadas de los intereses de la gente. Hemos de hacer un esfuerzo para descubrir el
camino que debemos recorrer como Iglesia y
Por eso, no es suficiente una actitud de solidaridad y comunidad para tomar conciencia de que el
apoyo moral a los pobres y necesitados desde una compromiso de servicio a los pobres no puede
prudente distancia. Como seguidores de Jesús, ejercerse por simple delegación en algunas personas
debemos tener un lugar más natural junto a ellos. ni tampoco sólo en organizaciones, por muy
eficientes que sean.
Para un creyente estar junto a los pobres no significa

sólo compartir sus aspiraciones y buscar soluciones
a las situaciones injustas, sino también anunciarles
la buena noticia de Jesucristo, que tienen derecho
a escuchar como todos.
Hemos de reconocerles e identificarles como

alguien que es nuestro hermano, antes que como
objeto de ayuda y atención social. Si aprendemos a
acogerles podremos escuchar de una manera nueva
el evangelio de Jesús y así nuestras comunidades
serán evangelizadas por los pobres.
La acogida evangelizadora a los pobres en
nuestras comunidades cristianas implica:
a) Promover la liberación de todo lo que les aliena

o deshumaniza ayudándolos a que sean
más protagonistas de su propia liberación,
superando el individualismo, la insolidaridad y
la desesperanza.
b) Anunciar el evangelio a los pobres pues

también ellos han de escuchar la llamada a la
conversión cristiana para entrar liberados en el
Reino.
Un pobre no debería sentirse extraño en la Iglesia

de Jesús. Debería percibir que tiene un lugar. Para
ello no basta con una acogida personal a cada uno.
El ambiente, el lenguaje, los encuentros y los
grupos parroquiales no deberían ser inaccesibles a
la gente sencilla, faltos de cultura o formación.
“
En nuestros grupos o comunidades deberían poder
estar, con sencillez, tantos hombres y mujeres que
apenas pueden participar en la dinámica de la
Creo que este
sociedad. llamado a la
Hemos de preguntarnos qué pasos debemos dar y sobriedad nos
qué cambios debemos realizar en nuestras
comunidades y parroquias para que esta gente da una luz...
sencilla pueda recuperar su rostro, su palabra y
su dignidad cristiana entre nosotros. e ilumina el
camino hacia la
pobreza de espíritu
de la que la vida
de los santos
ha dado testimonio.
Si quieres llegar
a ser pobre de
espíritu, empieza
”
a ser sobrio

V Carta Pastoral
4. Los resultados del Discernimiento Comunitario.
El Discernimiento Comunitario que hicimos, dio como resultado el Objetivo Arquidiocesano para el año
2019, siendo este la dirección que queremos que tome la acción pastoral en su conjunto y el propósito por el
que los discípulos misioneros caminaremos y lucharemos.
OBJETIVO ARQUIDIOCESANO 2019

Realizar una Pastoral Misericordiosa que, con los mismos
sentimientos de Jesús, ofrezca una atención amante
a nuestros hermanos pobres.
Otro de los resultados, fue la identificación de Urgencias Pastorales, a partir de las debilidades más sentidas
que hemos revisado en la Mirada Contemplativa.
Mientras el objetivo señala la dirección y el propósito que seguiremos en nuestra atención pastoral, las
urgencias indican “el qué”, es decir lo que buscaremos hacer concretamente para cumplirlo.
URGENCIAS PASTORALES
ANTE ESTA DEBILIDAD ES URGENTE
VIVIR LA POBREZA EVANGÉLICA
SE NOS DIFICULTA Poner nuestra total confianza en Dios,
VIVIR LA POBREZA haciendo uso evangélico de los bienes
EVANGÉLICA materiales para relacionarnos solidariamente
con nuestros hermanos pobres.
CRECER EN NUESTRA CAPACIDAD DE
BATALLAMOS ACOGIDA Y ENCUENTRO CON LOS POBRES
PARA ACOGER Y ENCONTRANOS Acompañar cercana y cordialmente a nuestros
CON LOS MÁS POBRES hermanos pobres, para hacer de nuestras
comunidades una casa común.
FAVORECER LA PROMOCIÓN HUMANA
NOS FALTA DE NUESTROS HERMANOS POBRES
FAVORECER MÁS LA Anunciar a nuestros hermanos pobres
PROMOCIÓN DE LA PERSONA la alegría del evangelio, asegurando en cada
acción pastoral, su desarrollo integral.
TRANSFORMAR LA REALIDAD
CARECEMOS DE Colaborar en la reconstrucción del tejido social,
ACCIONES CONCRETAS QUE haciendo presentes los valores del Reino
TRANSFORMEN LA REALIDAD de Dios para formar comunidades
más fraternas y solidarias.
Amamos como Jesús

III. PASTORAL MISERICORDIOSA.
La Mirada Contemplativa y el Discernimiento apostolado sino sujetos que se definen por el “ser”,
Comunitario son la antesala que nos pone en antes que por el “tener” por eso, ”... la Iglesia trata de
posición de salida y que nos capacita para tener los colaborar eficazmente para erradicar cualquier
mismos sentimientos de Jesús, ofreciendo una forma de marginación, orientando a los cristianos a
”atención amante” a nuestros hermanos que nos practicar la justicia y el amor” (DA 392).
necesitan.
Por otro lado, hay una pobreza, una indigencia que
Como Iglesia que peregrina en Monterrey, hemos de Dios no quiere y que hay que combatir; una pobreza
seguir los pasos de Jesús quien busca identificarse que impide a las personas y a las familias vivir con
con la suerte de los pobres y marginados, haciendo dignidad. Es una pobreza que ofende a la justicia y a
concreto el amor preferencial por ellos. Lo que la igualdad y que impide nuestra convivencia. En
queremos es realizar una Pastoral Misericordiosa este concepto, entran también otras formas de
que a través de Proyectos Pastorales demuestre el pobreza no material que vemos en nuestra gran
amor de predilección que Jesús mismo expresó, ciudad: marginación, miseria espiritual, moral, etc.
revelando así la misericordia del Padre.
En la Asamblea Eclesial Diocesana 2018, al
No olvidemos que los pobres son personas y signos presentar el Objetivo Arquidiocesano 2019 y las
del misterio de Dios, no son objeto de nuestro Urgencias Pastorales, se pidió a los asistentes

proponer Orientaciones Pastorales como líneas de acción que indicarán el camino para la elaboración de
Proyectos Pastorales con la finalidad de dar elementos para la implementación de este Plan de Pastoral
Orgánica 2019. Mientras que las Urgencias indican “el qué” es lo que haremos, las Orientaciones presentan
“el cómo” podríamos hacerlo.
ORIENTACIONES PASTORALES
POBREZA Y SOLIDARIDAD
URGENCIA PASTORAL URGENCIA PASTORAL

VIVIR LA PROBREZA EVANGÉLICA CRECER EN NUESTRA CAPACIDAD DE
Poner nuestra total confianza en Dios, ACOGIDA Y ENCUENTRO CON LOS POBRES
haciendo uso evangélico de los bienes Acompañar cercana y cordialmente a nuestros
materiales para relacionarnos solidariamente hermanos pobres, para hacer de nuestras
con nuestros hermanos pobres. comunidades una casa común.
ORIENTACIONES PASTORALES ORIENTACIONES PASTORALES
Promoviendo una espiritualidad Impulsando una espiritualidad

de comunión que nos ayude a salir solidaria, promoviendo
de la indiferencia y la apatía. las obras de misericordia.
Estando disponibles para Abriendo espacios para la convivencia

compartir nuestro tiempo y el crecimiento que busque incluir a todos,
con nuestros hermanos pobres. independientemente de su condición.
URGENCIA PASTORAL URGENCIA PASTORAL

FAVORECER LA PROMOCIÓN HUMANA TRANSFORMAR LA REALIDAD
DE NUESTROS HERMANOS POBRES Colaborar en la reconstrucción del tejido
Anunciar a nuestros hermanos pobres la social, haciendo presentes los valores
alegría del evangelio, asegurando en cada del Reino de Dios para formar comunidades
acción pastoral, su desarrollo integral. más fraternas y solidarias.
ORIENTACIONES PASTORALES ORIENTACIONES PASTORALES
Creando espacios de Promoviendo el protagonismo

desarrollo humano y espiritual de los laicos en los procesos
con visión cristiana. de transformación social.
Asegurando la sustentabilidad
Promoviendo el apostolado social y continuidad de los proyectos de pastoral
en los grupos parroquiales social, independientemente de los cambios
y movimientos diocesanos. en los agentes de pastoral (párrocos,
coordinadores, superiores, etc.).
PROYECTOS PASTORALES
No se puede anunciar el evangelio de Jesús sin el buscar soluciones integrales que consideren las
testimonio concreto de la vida. Es por eso que los interacciones de los sistemas naturales entre sí y con
Proyectos Pastorales son la expresión concreta de los sistemas sociales. No hay dos crisis separadas,
la Pastoral Misericordiosa en nuestro Modelo una ambiental y otra social, sino una sola y compleja
Pastoral. No se trata de tomar el nombre de los crisis socio-ambiental. Las líneas para la solución
pobres en vano y cumplir con el compromiso de requieren una aproximación integral para combatir
“hacer por hacer”, sino debemos atender lo urgente, la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y
dejándonos tocar por la realidad que vivimos. simultáneamente, para cuidar la naturaleza”
(LS 139).
Hemos de realizar proyectos que sigan impulsando
la presencia eclesial en el terreno asistencial, que Cuando nos reunamos para definir Proyectos
ha sido nuestra fortaleza y donde muchos Pastorales, dejemos que los pobres y sus
hermanos nuestros siguen poniendo lo mejor de sí necesidades más urgentes nos convoquen y nos
al hacer visible la caridad cristiana y la mano de evangelicen. No todo está hecho. No solo queda
Dios que alivia y alimenta con su providencia. mucho por hacer sino también por crear, por
explorar pues “se trata de privilegiar acciones que
Debemos también impulsar proyectos en la línea generen dinamismos nuevos en la sociedad. Nada de
de la promoción humana, en la cual hemos dado ansiedad, pero sí convicciones claras y tenacidad”
pasos aunque no de manera tan significativa. (EG 223).
Conviene incrementar centros comunitarios de
capacitación, de desarrollo humano y otros Finalmente, debemos reconocer que son muchas
espacios donde las personas crezcan y busquen ser las iniciativas que ya se tienen, por lo que compartir
mejores. las mejores prácticas y aquellos proyectos que han
impactado positivamente, ayudará a otras
Sin duda, donde hay que apuntalar es en establecer comunidades a mostrar el camino por donde debe
proyectos que busquen transformar la realidad y ir hoy la solidaridad.
que realmente incidan en las causas estructurales
de la pobreza, donde no hemos tenido relevancia. Con esperanza, nos encontramos convocados por
los pobres, establezcamos Proyectos Pastorales
Se trata con esto de lograr proyectos para atender sus necesidades.
pastorales integradores ya que “es fundamental

Luz para nuestros pasos

IV. ITINERARIO ESPIRITUAL.
“Para Jesús, acercarse a la realidad de las personas 1. Dios es amor solidario.
sin prejuicios y sin distancias o posturas altivas que lo
alejen del pueblo, no es únicamente una estrategia Antes de que ningún hombre pudiera haber amado
pastoral, es más bien algo que lleva en la sangre, en a Dios, fue Él quien nos amó en primer lugar.
la mente, en el corazón con convicción y pasión “Nosotros amamos porque Él nos amó primero”
porque su cercanía a nosotros comenzó con el (1 Jn 4, 19). Él es el primero en amar, Dios siempre
acontecimiento de la encarnación: `Y la Palabra se es el primero en actuar. Es el primero en
hizo carne y puso su tienda entre nosotros’ (Jn 1, 14)” esperarnos, el primero en amarnos, el primero en
(Mons. Rogelio Cabrera López, IV Carta Pastoral). ayudarnos.
Caminar como Jesús, especialmente con los pobres Este amor de Dios encierra un gran misterio. Es un
y acercarnos a su realidad sin prejuicio, son amor que no se puede comprender. Un amor que
características que el evangelio de Juan nos lo supera todo.
presenta a modo de Itinerario Espiritual para
nuestro Plan de Pastoral Orgánica 2019. “¿De qué forma manifiesta Dios su amor? ¿Con las
cosas grandes? No: mediante las pequeñeces, con
Revisemos algunos aspectos de este evangelio que gestos de ternura, de bondad. Se hace pequeño. Se
dan luz a nuestros pasos mientras planeamos acerca. Con esa cercanía, con ese empequeñecerse,
caminando, pues sin este alimento, la acción Él nos hace entender la grandeza del amor. El grande
pastoral se torna vacía y sin sentido. se hace entender por medio del pequeño” (Papa
Francisco, Homilía en Santa Marta, 2018).
Todo lo que hace Dios, lo hace por amor y con
amor, aunque no siempre podamos entenderlo
inmediatamente.
Dios se hizo solidario al enviar a Jesús, quien murió

por cada uno de nosotros. Dios ha demostrado
concretamente su amor al entrar en la historia
humana mediante su Hijo Jesús, “Palabra hecha
carne” (Jn 1, 14) muerto y resucitado por nosotros,
porque "tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo
único" (Jn 3, 16). Así, el amor de Dios a los hombres
se hace concreto y se manifiesta en el amor de
Jesús mismo.
San Juan escribe también: "Habiendo amado a los

suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el
extremo" (Jn 13, 1). Desde la primera presentación
de Jesús queda bien marcado lo esencial de la
revelación cristiana: en Jesús, Dios se manifiesta no
con poder, sino con amor solidario; no nos salva
como desde fuera, sino identificándose con cada
uno de nosotros y provocándonos desde dentro, a
convertirnos y a entrar, por la vía del seguimiento
de Jesús, en una nueva relación con Él y entre
nosotros. 2. Jesús nos ama solidariamente.
“
En Jesús se manifiesta Dios como amor solidario en
una persona, en un niño, débil y pobre. Quiere ser
Los pobres “Dios-con-nosotros”, Emmanuel.
están en el centro Mirando a Jesús vemos que al crecer, siguió el

camino de la humildad y del servicio. No fue
del Evangelio, indeciso, ni indiferente. Jesús eligió hacerse
hombre y como hombre hacerse siervo, hasta la
son el corazón muerte en la cruz. Éste es el camino del amor. "No
del Evangelio: hay otro camino para este amor: ser humildes y
solidarios” (Papa Francisco. Encuentro con presos,
si quitamos a los Italia, 2013).
pobres del Evangelio El amor solidario de Jesús mira al otro y se entrega

a él con amor. Su humildad es real, es la elección
no se comprenderá de ser pequeño, de estar con los pequeños, con los
excluidos, de estar entre nosotros, pecadores. Es
el mensaje completo un modo de ser y de vivir que parte del amor del
”
corazón de Dios Padre.
de Jesucristo
El de Jesús es un camino que hay que seguir y nos
muestra que “el amor siempre es trabajo para los
Papa Francisco demás. Porque el amor se ve en las obras, no en las
palabras” (Papa Francisco, Tor de Schiavi, Roma,
Ángelus, 2016 2018). Esa solidaridad al hermano, es una
solidaridad que nace del amor a su Padre y de su
amor por nosotros.

3. Jesús nos invita a amar con solidaridad. Jesús invita a dar y darse hasta quedarse sin nada.
“Así que también nosotros debemos dar la vida por
Jesús indica en el evangelio de Juan la medida del los hermanos. Si alguno que posee bienes materiales
amor solidario: “Éste es mi mandamiento: que se ve que su hermano está necesitado y le cierra sus
amen los unos a los otros como yo los he amado” entrañas, ¿cómo puede residir en él el amor de Dios?
(Jn 15, 12). Hijos míos, no amemos de palabra, sólo con la boca,
sino con obras y según la verdad” (1 Jn 3, 17-18).
Con esto, Jesús se propone a sí mismo como
medida e invita a amar como Él amó. No se 4. Seamos solidarios.
contenta con repetir lo que ya había exigido el
Antiguo Testamento y que leemos también en los “Si uno dice: Yo amo a Dios y odia a su hermano, es
otros evangelios: "Ama a tu prójimo como a ti un mentiroso. Si no ama a su hermano, a quien ve, no
mismo" (Lv 19, 18; Mt 22, 37-39; Mc 12, 29-31; Lc 10, puede amar a Dios, a quien no ve. Pues este es el
27). En ese mandamiento el criterio estaba tomado mandamiento que recibimos de él: el que ama a Dios,
de la persona: "como a ti mismo", mientras que, en ame también a su hermano” (Jn 13, 34-35).
el mandamiento que presenta san Juan, Jesús se
pone a sí mismo como motivo y norma de nuestro Para Jesús, el amor concreto pasa por la solidaridad
amor: “como yo los he amado". De ahí que tener los con los que tenemos cerca, partiendo de los que
mismos sentimientos de Jesús sea norma de vida en sufren y son excluidos de la sociedad.
nuestra acción pastoral.
La prueba de nuestro amor a Dios y la adhesión a su
proyecto se verifica por la capacidad de ser solidario
con los demás, compadecerse de su situación y
actuar para cambiarla.
Para vivir el Reino, Jesús nos invita a vivir el amor

solidario. Este amor se concreta en la vida de todos
los días y en actitudes compasivas y solidarias hacia
los demás, especialmente hacia los que sufren o
están marginados de la sociedad.
“ Una Iglesia que no sea

autorreferencial, sino
que sea capaz de salir de sí
misma para prestar
rápidamente ayuda, una
Iglesia que no se duerma en
las nostalgias del pasado,
sino que se encienda de
Así el amor resulta de verdad solidario, llevando en
sí la novedad del cristianismo, en el sentido de que amor por el hoy, tomando
debe dirigirse a todos sin distinciones, como ejemplo a Dios que
”
especialmente a los más pobres, a los últimos.
amó tanto al mundo
De esta manera, la propuesta de solidaridad de
Jesús en el evangelio es muy rica. La generosidad
del discípulo misionero de Jesús va más allá de solo Papa Francisco
compartir.
Homilía en Alessano, Italia 2018
La alegría está en el camino

V. REVISIÓN Y SEGUIMIENTO.
“
A manera de Revisión y Seguimiento, conviene
que, quienes ejecutan los Proyectos Pastorales, se
den un tiempo para analizar de cara a Dios y con
La evangelización
mucha sinceridad el desempeño de su vida tiene mucho de paciencia,
pastoral.
y evita maltratar límites.
Nuestro Modelo Pastoral les invita a que se den un Fiel al don del Señor,
tiempo para dar gracias a Dios por todos los
beneficios recibidos de Él y examinar cómo han también sabe fructificar.
vivido su voluntad, analizando aspectos positivos y
negativos, actitudes internas, externas y su
La comunidad
relación con Dios y con los demás al momento de evangelizadora
ejecutar un proyecto.
siempre está atenta
Es importante también, hacer un alto y buscar
mejorar aquello en lo que se ha fallado, pidiendo
a los frutos, porque
al Espíritu Santo la fortaleza necesaria para el Señor la quiere
”
lograrlo.
fecunda
Puesto que la realidad es dinámica, la Revisión
enriquece y perfecciona la misma mirada de la
realidad y al mismo tiempo, sugiere acciones Papa Francisco
nuevas y más profundas, críticas y realistas para
atenderla con renovado entusiasmo. Evangelii Gaudium No. 24

¡Vamos a caminar!
ORACIÓN POR EL
PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA 2019
Señor Jesús,
hombre pobre y solidario,
somos un pueblo de Dios
que camina como Iglesia en Monterrey.
Con tus mismos sentimientos

y como tus discípulos misioneros,
queremos seguir tus pasos
siendo compasivos y misericordiosos.
Hemos mirado contemplativamente

a nuestros hermanos más pobres,
pues queremos ser solidarios con ellos
brindándoles una atención amante.
Puesta nuestra confianza en ti,

podremos desarrollar proyectos pastorales
que busquen hacer vida
la ternura y el amor de Dios.
Te pedimos que,
a través del Plan de Pastoral Orgánica 2019,
transformemos la realidad de pobreza y marginación
que viven muchos de hermanos nuestros.
Te ofrecemos nuestra acción pastoral

por medio de la Virgen del Roble,
Patrona de la Arquidiócesis de Monterrey.
Mujer solidaria, compasiva y misericordiosa.
Amén.
“ Imploremos un nuevo Pentecostés
y pidamos a María, en su advocación
de Nuestra Señora del Roble,
Patrona de nuestra Arquidiócesis,
que interceda por todos nosotros
para que podamos llevar
a cabo una auténtica
”
renovación misionera
IV Carta Pastoral
www.arquidiocesismty.org

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POBREZA y

ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY 2017-2019

Impreso y Hecho en México.

VICARÍA EPISCOPAL DE PASTORAL.

ELEMENTOS PARADIGMÁTICOS PARA PLANEAR CAMINANDO. 3

II. ATENCIÓN AMANTE 8

III. MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE 11

IV. NÚCLEO DE ATENCIÓN PASTORAL. 13

ELEMENTOS PROGRAMÁTICOS PARA PLANEAR CAMINANDO. 15

I. MIRADA PASTORAL CONTEMPLATIVA. 17

II. DISCERNIMIENTO COMUNITARIO. 21

III. PASTORAL MISERICORDIOSA. 26

IV. ITINERARIO ESPIRITUAL. 29

ORACIÓN POR EL PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA 2019. 33

Pbro. Miguel Ángel Espinosa Garza

Que el cristiano siempre haga memoria de los

“Hacer memoria” es lo que buscamos al ofrecer

La memoria que hacemos de nuestra planeación Recordar es esencial

Uno de los temas que abordó en su Primera Unidad,

Como una limitación, fue notorio el hecho de que la

Entre otros problemas sociales, se destacó la falta 2. PLAN DIOCESANO

6 Hacia una Pastoral Misericordiosa

Entre ellos se detectó, la escasa proyección de la

Entre los elementos positivos, al tratar el tema de

Como debilidad siguió apareciendo la falta de

De ahí que, la Segunda Línea de Acción, se enfocara

De puertas abiertas y en salida

8 Hacia una Pastoral Misericordiosa

En esta línea, el Papa Francisco ha hablado de la

2. Salir a las periferias.

“ Los pobres, los pecadores,

Mons. Rogelio Cabrera López

10 Hacia una Pastoral Misericordiosa

Nuestro modo de hacer pastoral

Hacia una Pastoral cercana a la gente.

"La Palabra se hizo carne, y puso su morada entre

Hacia una Pastoral que llegue a todos.

Jesús no da una lista selectiva de quiénes son

Hacia una Pastoral que acompañe con paciencia.

Hacia una Pastoral que reconcilie y haga visible el perdón.

Hacia una Pastoral que dé esperanza y esté abierta al Espíritu.

12 Hacia una Pastoral Misericordiosa

Jesús y a las personas, debemos vivir una caridad

Nuestro Arzobispo, en su IV Carta Pastoral nos

núcleo el desafío pastoral de la pobreza-solidaridad

I. MIRADA PASTORAL CONTEMPLATIVA.

Miramos como Jesús

“ La omisión es también el mayor pecado contra los pobres.

Papa Francisco. Homilía en la I Jornada Mundial de los Pobres, 2017.

2. Nuestros hermanos los más pobres.

Luego de documentar las respuestas, en la Arquidiócesis de Monterrey es urgente atender a:

Adultos Mayores solos

a) Adultos Mayores solos.

“ Estamos llamados a tender

c) Personas en situación de pobreza extrema.

Se nos dificulta vivir la pobreza evangélica

Batallamos para acoger y encontrarnos con los más pobres

Nos falta favorecer más la promoción de la persona

Carecemos de acciones concretas que transformen la realidad