RELIGION

SHIRLY PAOLA DIAZ MARTINEZ

ACTIVIDAD DE RELIGION

INSTITUCIÓN DE FORMACIÓN DE PENSAMIENTO DE PITÁGORAS

MADRID CUNDINAMARCA
FEBRERO 2021
 INTRODUCCIÓN
De nuevo nos encontramos con que la norma en el mundo es la
diversidad. Múltiples religiones y creencias, rituales muy variados y diversos tipos
de templos o lugares de culto pueblan nuestro planeta. Las religiones marcan no
solo la mentalidad de las civilizaciones sino los aspectos más cotidianos de la vida
diaria.
 AGRADECIMIENTO

El presente trabajo de investigación fue realizado bajo supervisión de una

persona, a quien me gustaría expresar mi más profundo agradecimiento, por hacer
posible la realización de este trabajo. Además, de agradecer su paciencia, tiempo
y dedicación que tuvieron para que esto saliera de manera exitosa.
Gracias por su apoyo, por ser parte de la columna vertebral de mi trabajo.
 EL HINDUISMO
El hinduismo es un sistema religioso originario de la India. Está conformado por
una grandísima diversidad de tendencias. Sin embargo, sus elementos
fundamentales son la creencia en Brahman como principio supremo universal, en
el karma, en la reencarnación y en la liberación.
El término hinduismo proviene de la palabra hindú, una adaptación persa del
nombre del río Sindhu. A partir del siglo XIX de nuestra, se le agregó el sufijo
-ismo para designar el conjunto de valores, creencias y prácticas religiosas de los
pueblos del valle del Indo.

CARACTERÍSTICAS DEL HINDUISMO

 No tiene una estructura jerárquica
El hinduismo no tiene una figura de autoridad principal, ni tiene una iglesia
en el sentido jerárquico del término. Eso explica la variedad de creencias y
rituales asociados a esta espiritualidad, que crecen con la devoción popular.
 Es diverso y plural
El hinduismo es una religión sincrética, que admite muchas creencias y
filosofías, ya que ha reunido gran diversidad de culturas a lo largo de los
siglos. Estas creencias pueden ser de expresión monoteísta, politeísta o,
incluso, agnóstica.
 Tiene un rico panteón de deidades 
Los hinduistas tienen un sistema de diferentes devatas, devas y devis, esto
es, ídolos, semidioses y semidiosas, los cuales representan distintas
manifestaciones del Principio universal supremo.
 No es una religión proselitista
En su origen, el hinduismo se transmitía mediante el sistema de castas de
la India. Por ello, no es una religión expansiva en búsqueda de adeptos. Sin
embargo, es abierto a las nuevas adhesiones. Ello explica su crecimiento y
presencia en el mundo occidental.
 BUDISMO
Pero podemos decir que el Budismo es una religión? Pues se puede decir que en
el Budismo no se habla de un Dios alguno, en cierta forma el budismo abarca dos
conceptos como el partir de una filosofía con una visión particular del mundo, por
otro lado también puede ser considerado como una sicoterapia, pues no es
enseña a comprendernos y conocernos a nosotros mismos afrontando de mejor
manera los dilemas que la vida nos plantea.
A pesar de que el Budismo desapareció de la India hace miles de años es una
forma de vida que está reviviendo, expandiéndose así a todos los continentes
viviendo bajo las practicas budistas, nuestro país no se exento de asumir esta
forma de pensamiento aunque no con un volumen considerable.
Pero como se pone en práctica el Budismo, el mismo se basa en establecer una
rutina diaria aunque es un tanto difícil pues la vida cotidiana no nos permite estos
espacios de tiempo  pues la meditación requiere de espacios de tiempo
considerables done se pueda establecer una “conexión” con el yo donde podemos
sacar o percibir de otra perspectiva las “cuatro nobles verdades que Buda impartió
en la que viendo más allá todos estamos sumergidos en estas como seres
humanos como individuos que vivimos el día o día o simplemente sobre vimos.

Según este modo de pensamiento, ellos no buscan esclavizar o forzar a una

creencia o sobreponerse ante otras creencias, pero las enseñanzas y su filosofía
está a disposición de todos quienes quieran seguir estas enseñanzas o quiera
indagar un poco más dentro de esta cultura y forma de pensamiento, pues todos
somos libres de elegir tomando poco o mucho de este modo de pensamiento,
serviría si tomar las prácticas de las meditaciones o la filosofía de vida de Buda
para mejorar de cierta manera la percepción que mantenemos sobre nuestra
propia naturaleza humana y tal vez aclarar un poco más sobre nuestro panorama
como individuos o sociedad.
Budismo Tibetano
El budismo tibetano, también designado lamaísmo, es una práctica que se
desarrolló en Bután, Nepal, China e India. El budismo tibetano es considerado
como una religión predominante en las regiones tibetanas y mongoles, que
reconocen al dalái lama como el más alto maestro espiritual.
Budismo Zen
El budismo zen es un tipo de meditación para trabajar el lado espiritual del
individuo, en la cual puede ser practicado por cualquier persona y no exclusivo de
creyentes de la doctrina budista.

JUDAÍSMO
Nosotros consideramos que la religión Judía es de suma importancia e influencia
dentro de la historia de la humanidad, ya que desde antaño se tienen testimonios y
datos sobre el inicio de esta religión, la cual cuenta con millones de seguidores.
Sabemos que es una religión que ha sufrido, que ha sido señalada y castigada por
el simple hecho de formar parte de la misma, como lo fue el caso vivido en el
Holocausto. Encontramos ciertas similitudes con nuestra religión, ya que ambas
son monoteístas, cuentan con Biblias como textos sagrados, se rigen por
mandatos para hacer cumplir los deberes, como lo son los 10 mandamientos y los
613  mitzvot, así como ceremonias de aceptación de la propia religión como la
confirmación y el Bar Mitzvah 
El pueblo judío, a pesar de todos sus problemas, tiene conciencia de sus valores y
camina con voluntad de futuro. La existencia del Estado de Israel ha supuesto
para todos los judíos una revalorización de su propia tradición, especialmente la
religiosa, redescubriendo su riqueza espiritual. 

Por otra parte, ser judío es un valor que se aprecia cada vez más en la cultura
actual, en la que los estudios judíos van ocupando un lugar propio. Con todo, al
igual que en las demás religiones, el judaísmo se enfrenta hoy día a una serie de
problemas, como el de la identidad judía, la separación pacífica de religión y
estado, la adaptación adecuada del judaísmo a la cultura moderna, el de la baja
de la práctica religiosa, el de los matrimonios mixtos y otros.
Algunos de los valores que deberían adoptar aquellos que no profesan esta
religión son:
 Guemilut basadim, que en hebreo significa “manifestación de obras de
caridad”. Éste consiste en ayudar material y espiritualmente no sólo a los
judíos, sino al prójimo en general. Es un de las virtudes sociales judías más
completas, comprende toda una gama de consideraciones y obligaciones
tales como dar ropa al necesitado, ser hospitalario, proporcionar alimento,
comida y techo al forastero.
 Bikur jolim o “visitar a los enfermos”, constituye la obligación moral de
otorgar apoyo y amor a aquellos cuya salud se crea afectada.
 Hevrá Kadishá, o “sociedad santa”, obliga a amigos y parientes a
participar en los arreglos funerarios de sus correligionarios, con el fin de
sepultarlos dignamente de acuerdo a la Ley y tradiciones judías.

 La Tsedaká, o “caridad”, es una virtud y un deber que dentro del sistema

moral judío es un rasgo muy importante. La tradición hebrea la promueve
como una forma constante de actuar, y en la cual cada persona debe
otorgarla con alegría y simpatía, de acuerdo con sus medios.

ORIGEN DEL JUDAÍSMO

El judaísmo comenzó cuando Abraham fue ordenado por Dios abandonar el
politeísmo y migrar para Canaán (Palestina), a mediados de 1800 a.C. De su
nieto, Jacob, surge los doce hijos fundadores de las doce tribus que constituyen el
pueblo judío, el cual fue esclavizado en Egipto hasta ser liberados por Moisés, en
1300 a.C.
Más adelante, bajo el reinado de Salomón, hijo de David, surge el reino de Israel y
el reino de Judá. Esos reinos desaparecerían al Imperio babilónico, en el siglo I, a
los romanos. Es en 1948, después del Holocausto que mataron millones de judíos
durante la II Guerra Mundial, que el judaísmo se iría a fortalecer nuevamente, con
la creación del estado de Israel, el cual perdura hasta los días de hoy.
Para ampliar la información, consulte los artículos:
FUNDAMENTOS DEL JUDAÍSMO
 El idioma litúrgico es el hebreo, por el que está escrito la Torá y otros libros
sagrados.
 El judaísmo se basa en el Tanaj, sus primeros cincos libros son llamados
en conjunto como la Torá o Pentateuco, que significa enseñanzas o
instrucción.
 La reencarnación y la idea de la santísima trinidad van en contra del estricto
monoteísmo del judaísmo. Así como, la idolatría es el mayor pecado del
judaísmo.
 La plegaria más enfática, plasmada en el quinto y último libro de la Torá es
"Oye, Israel, el señor es nuestro Dios, el señor es Uno", los creyentes la
recita dos veces por día, en las oraciones matutinas y nocturnas.
 El símbolo judío es la estrella de David, por excelencia representa de
manera general, la unión de la energía del cielo junto con la energía de la
tierra.
 Algunos de los sacramentos judaicos son: circuncisión, realizada en los
recién nacidos de sexo masculino, matrimonio, luto, Bat Mitzvah –para las
mujeres- y Bar Mitzvah –para los hombres- se reconoce la madurez
personal y se considera responsable de sus actos, matrimonio y luto
(Shiv'á).
 Las datas más importantes, se destacan: Pascua, cuando se conmemora la
liberación del pueblo judío en Egipto (1300 a.C.), Shabat (sábado) los días
más especiales de la religión judaica, pues son reservadas a la
espiritualidad.
No hay duda que la religión influye fuertemente en la vida de los seres humanos,
así como también en los cambios sociales; por lo tanto, también en el procesos de
desarrollo. Existen, sin embargo, diferentes modelos de comprensión de la
relación entre religión y sociedad, así como también diferentes modelos de lo que
entendemos por desarrollo. Lo que encontramos en una revisión de la literatura
sobre el tema, es que muchas veces no se especifica a qué concepto de religión y
a qué concepto de desarrollo los autores se están refiriendo.
Que explique el mundo que le rodea y el sentido de su vida y su trascendencia, no
es característica únicamente del hombre antiguo. El hombre moderno sigue
teniendo la necesidad de aferrarse a un sistema de creencias y a una entidad
superior que le proporcione un sistema de creencias y verdades absolutas que
den sentido al mundo y a su trascendencia. La religión, el horóscopo, la ufología y
la ciencia, son algunos de los sistemas de creencias a los que se aferra el hombre
contemporáneo.
¿Cuál es hoy la situación del mundo en su relación con la religión? Provoca la
pregunta el hecho de que, desde hace numerosas décadas, la imagen y el orden
vigentes de tiempo atrás en el mundo están siendo disueltos bajo presión de
cambios profundos, como aconteció en otras épocas. El poder del cambio sitúa al
hombre religioso ante un mundo nuevo que exige una forma nueva de
relacionarse con él. Los historiadores utilizaron la palabra revolución para nombrar
episodios históricos de cambio cruento y violento. Pero este no es el caso. No
obstante, nuestra época podría ser etiquetada de revolucionaria. Si bien la
ausencia de guerras trágicas y la relativa paz mundial rebajan la etiqueta de
revolución a profundo cambio sociocultural.
Independiente de las creencias religiosas (o falta de ellas) de cada persona, lo que
es innegable son los efectos de la religión en el cerebro de las personas. De
hecho, algunas creencias religiosas son hechos científicos que pueden medirse
con precisión.
Los efectos de la oración en el bienestar de una persona están bien
documentados. La investigación en el campo de la neuroteología (la neurociencia
de la creencia teológica) ha hecho algunos descubrimientos sorprendentes que
pueden cambiar la forma en la que, desde la ciencia, se entiende la espiritualidad.
Por ejemplo, se sabe que la creencia religiosa puede aumentar la esperanza de
vida y ayudar a enfrentar mejor las enfermedades. Por otra parte, algunos
científicos sugieren que la experiencia religiosa activa los mismos circuitos
cerebrales que el sexo y las drogas.

CONCLUSION

Concluyo esta monografía agradeciendo a todos aquellos tutores que nos

ayudaron con la elaboración del mismo.
En el transcurso de la elaboración de ésta monografía me he dado cuenta que hay
muchas más religiones de que me imaginaba y muy variadas, algunas muy
diferentes y otras muy similares. He aclarado también las dudas mencionadas en
la introducción, como las del origen de las religiones y las diferencias con las
sectas. En cuanto al modo de elección de una religión creo que se debe en gran
parte al lugar de desarrollo de la persona.
 BIBLIOGRAFÍA

 Laurens Estepa, José Manuel y otros; Catecismo de la iglesia católica;

Asociación de editores del catecismo; Rancagua (Chile) en 1990.
 Avalos, Chabez betriz; Los últimos misterios del mundo; Readers
Digest; Madrid(España) 10/11/98
 Equipo de especialistas; Enciclopedia Hispánica volumen 13; Encycloaedia
Británnica Publishers; Buenos Aires (Argentina) entre 1989 y 1990.
 http://www.buscareligiones.com/hinduismo/
 http://www.buscareligiones.com/otras_religiones/brahamismo.phtml