Interculturalismo Crítico - Stacy.huarote

01
Del
interculturalismo
funcional al
interculturalismo
crítico
Fidel Tubino
Por: Stacy Huarote Flores (19030285)
02 Antes Ahora
Ideologías Cosmopolitismo identitario
Fuente de identificación colectiva que "Ciudadano del mundo" (occidental)
proporcionaba sentido a la vida de sus
participantes. Localismos contestarios
Comunicación Intercultural JUNIO 2021
Espacios de resistencia cultural y de

Nacionalismos modernos nuevas identidades políticas.
Fuente de identificación social y de
cohesión cultural en beneficio de los Consecuencia: Retorno de lo étnico a
Estados nacionales. la política
(+) Defensa frente a la expansión del (+) Visibilización de la dominación

americanismo. cultural, posibilidad de caminar hacia
la multiculturalidad.
(-) Homogeneización de la sociedad en
razón de la cultura dominante. (-) Polarización que detona en
violencia intercultural.
CASO: La lucha de los pueblos
indígenas 03
¿QUÉ NECESITAN PARA TENER ÉXITO?
Ser una lucha diversa e
inclusiva
Demandas Política
Retomar demandas de otros
legítimas excluyente
actores sociales
Es decir
Impulsar una democracia
multicultural con base en la
Corriente etno- Sistema
deliberación intercultural en
política occidentalista espacios públicos
plurilingüisticos y
multiculturales.
"Las democracias son
interculturales o no son
democracias"
- Fidel Tubino
05 Discursar sobre
interculturalidad ≠ Deliberar en la
interculturalidad
Situación de la interculturalidad en
el mundo es aporética.
POSEE CARECE
Conciencia de los Recursos teóricos
problemas y de la y prácticos para
necesidad de ejecutarlos
cambios
06
La interculturalidad es una
manera de comportarse,
una propuesta ética, una
actitud, una manera de ser

En un mundo de graves conflictos socio-
políticos asociados a la ausencia de la misma.
¿Qué implicar adoptar la 07
interculturalidad?
EN EUROPA EN AMÉRICA LATINA

ORIGEN: Programas de educación ORIGEN: Programas de educación
alternativa para inmigrantes. bilingüe para pueblos nativos.
FINALIDAD: Integración de los FINALIDAD: Concebir formas de

migrantes respetando sus organización socio-políticas con
diferencias. base en...
1. DIVERSIDAD
2. INCLUSIÓN SOCIO-
ECONÓMICA
3. PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE
GRUPOS ORIGINARIOS
Usos y sentidos del concepto de
08
interculturalidad en América
Latina
CONCEPTO OFICIAL DE LOS

ESTADOS NACIONALES
Enfoque pedagógico novedoso que
debe aplicarse en la educación bilingüe
para pueblos indígenas.
¡IMPORTANTE!
Atribuir el problema solo a los
discriminados conlleva a intervenciones
unilaterales.
LA DISCRIMINACIÓN ES UNA RELACIÓN

DE A 2
Educar interculturalmente sí, pero a
todos.
09
Latina
CONCEPTO ACADÉMICO
DESCRIPTIVO (ANTROPOLOGÍA)
Son los encuentros y desencuentros
entre las culturas. Por lo que una
identidad cultural es siempre

intercultural.
NORMATIVO (EDUCACIÓN BILINGÜE Y

FILOSOFÍA POLÍTICA)
Propuesta ético-política y educativa de
cambio en las sociedades asimétricas
con miras a alcanzar una democracia
multicultural.
10
Latina
CONCEPTO INDIANISTA
Revalorización de las identidades
étnicas relacionado a la defensa de sus
territorios y su lengua.
IDENTIDADES CULTURALES
Entidades fijas, definidas y

estratégicamente distintas del resto.
Usos políticos
del concepto en
No se dice
interés de clase 11
nuestro contexto
explotación
redistribución socio-económica

INTERCULTURALISMO FUNCIONAL
(NEOLIBERAL)
Es el discurso y praxis intercultural
que es funcional al sistema socio-
económico vigente, por ende, al Se dice
Estado nacional. identidad de grupo
dominación cultural
reconocimiento cultural
SÍ Necesidad de diálogo y reconocimiento
intercultural.
NO Visibilización de la estructura socio-

económica excluyente y asimétrica.
12
INTERCULTURALISMO CRÍTICO
Es un proyecto intelectual y práctico
que apunta a la formación de una
ciudadanía intercultural a partir de un
cambio sustancial del sistema y las
estructuras socio-económicas.
SÍ

Eliminación de las causas de la
asimetría cultural y del No-
diálogo.
Visibilización de la violencia
estructural.
Reconocimiento cultural e
igualdad social.
Ciudadanía intercultural libre de
construirse una identidad propia.
NO Adoración acrítica de las culturas

Desvinculación de injusticia
cultural e injusticia económica.
13 Dimensión
descriptiva
Dimensión
normativa
Comprende la identificación Como norma busca modificar los
conciente y analítica del carácter procesos que originan las

de las relaciones interculturales inequidades económicas y
ya existentes. culturales.
Enfoques teóricos Implicancias

Modelo de la diglosia Democratización y descolonización de
Modelo del sincretismo los espacios públicos de deliberación.
Modelo de aculturación Interculturalizar los partidos políticos
Construir una Teoría General del
Estado desde la etnología que visibilice
el sesgo representativo histórico.
14
Conclusión
Para alcanzar una sociedad

intercultural no se necesita solamente
del reconocimiento de las diferencias
culturales, sino también de las
diferencias económicas y sociales entre
individuos de diferentes identidades
culturales. Es decir, no basta con saber
que somos diferentes, sino que
debemos conocer qué es lo que en un
principio nos hizo distintos para lograr
cambios reales y concientes en las
sociedades multiculturales.

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01

Espacios de resistencia cultural y de

(+) Defensa frente a la expansión del (+) Visibilización de la dominación

actitud, una manera de ser

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FINALIDAD: Integración de los FINALIDAD: Concebir formas de

CONCEPTO OFICIAL DE LOS

LA DISCRIMINACIÓN ES UNA RELACIÓN

identidad cultural es siempre

NORMATIVO (EDUCACIÓN BILINGÜE Y

Entidades fijas, definidas y

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NO Visibilización de la estructura socio-

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