Guía 4 - Filosofia - 2021 Segundo Período
Guía 4 - Filosofia - 2021 Segundo Período
Guía 4 - Filosofia - 2021 Segundo Período
DBA No_1: Comprende que las teorías del conocimiento le han permitido al hombre hacerse dueño de su mundo. Afrontar los
problemas que crea el entorno, le exige al hombre un esfuerzo diario por ampliar la objetividad y universalidad de sus
conocimientos.
EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE:
Seguro que conoces lo que son las ilusiones ópticas. Vamos a servirnos de ellas para plantear un problema filosófico: ¿es fiable el conocimiento
sensible?
En la Historia de la Filosofía el conocimiento sensible e inteligible han mantenido tormentosas relaciones. Muchos filósofos han negado la
posibilidad del conocimiento sensible, relegándolo a la categoría de mera ilusión, como Parménides (s. VI-V a. C.), mientras que otros han
criticado que el conocimiento inteligible pueda separarse del sensible, por ejemplo, Nietzsche (1844-1900).
¿Por qué ha ocurrido esto? Fundamentalmente por un motivo: el conocimiento sensible puede parecer, si lo analizamos con deten imiento, poco
fiable. Fíjate en las siguientes imágenes:
• En la imagen superior izquierda las líneas horizontales parecen curvarse; sin embargo, se puedes comprobar con una regla que todas
son rectas y paralelas.
• En la imagen de la derecha aparecen puntos blancos entre las esquinas de los cuadrados negros, que se convierten en negros si
miras a los de alrededor.
¿Nos engañan los sentidos? ¿Nos muestran las cosas tal y como son? ¿Son los sentidos el origen de un conocimiento fiable? Estas imágenes
son ilusiones ópticas.
El viento azotaba las gélidas montañas suizas, pero ellos no se percataban. En una pequeña cueva de hielo los dos se miraban uno al otro con
odio, con aire desafiante, con cierta compasión. Uno de ellos se había doctorado en medicina en la universidad de Ingolstadt, Alemania. Había
trabajado durante años para «crear» un ser humano con vida, para inmortalizar al hombre en este mundo. Se llamaba Víctor Frankenstein.
Ahora estaba frente a su monstruo, un homínido fuerte, alto, horrendo, que le miraba desesperadamente, como si buscara en su hacedor el
elixir de la vida. El monstruo le preguntó con ansiedad: «¿Quién soy yo?» Víctor fue sincero: «No lo sé»
En esta escena de la película El Frankenstein de Mary Shelly podemos encontrar un símbolo de nuestra condición humana. Nosotr os, cierto,
somos seres humanos, no monstruos. Sin embargo, como el homínido de la novela, fuimos creados y aparecimos en este mundo sin escoger
nuestra condición ni estado de vida. A nosotros nos corresponde averiguar quiénes somos y en qué consiste esta hermosa, dolor osa y
misteriosa tarea de vivir. Nos acucian las eternas preguntas de la humanidad: ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? ¿Hay algo después de la
muerte? ¿Cómo debemos vivir? ¿Qué es el mundo? ¿Quién es Dios y cómo se relaciona con nosotros?...
No sólo de pan vive el hombre. Para ser felices y cumplir nuestra misión en esta vida necesitamos saber las respuestas. Para ayudar a los
demás a encontrar el sentido de la propia vida y para evangelizarles necesitamos saber dar respuesta a todo el que nos pida r azón de nuestra
esperanza (cf. 1 Pe 3, 15), pues Dios «quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad» (1 Tim 2, 4).
Todo esto presupone que sepamos lo que significa saber. La pregunta «¿qué conozco?» o «¿qué puedo conocer?» viene metodológic amente
primero. ¿Puedo conocer la verdad? Y si puedo, ¿qué tipo de verdad y hasta qué grado? De la repuesta a esta pregunta dependerá de qué
modo y hasta qué punto podremos responder a los demás interrogantes del hombre.
El problema de saber es saber qué significa saber. De modo espontáneo, todos pensamos que sabemos, pero no sabemos por qué, qué, cómo,
con qué, hasta qué punto... conocemos. Se requiere, pues, hacer un esfuerzo racional, metódico, sistemático y profundo acerca de este
problema. Necesitamos desarrollar una filosofía del conocimiento.
LITERAL:
▪ ¿Qué interrogantes debe hacerse cada ser humano?
▪ ¿Cómo desarrollamos una filosofía del conocimiento?
INFERENCIAL:
▪ ¿Qué nos quiere decir (1 Tim 2, 4) sobre el conocimiento que debemos adquirir?
CRÍTICA:
▪ ¿Crees que el conocimiento que ha obtenido el hombre ha sido para beneficio de la humanidad?
LA FILOSOFÍA
busca
de
El Hombre El Mundo
La Realidad
¿Es posible el ¿Cómo
conocimiento? Y se pregunta conocernos?
Mientras los animales inferiores sólo están en el mundo, el hombre trata de entenderlos, y sobre la base de su conocimiento imperfecto. Pero
capaz de perfeccionarse, el hombre intenta enseñorearse del mundo para hacerlo más confortable.
En este proceso, construye un mundo artificial: ese creciente cuerpo de ideas llamado “ciencia”, que puede caracterizarse como conocimiento
Racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible. Por medio de la investigación científica, el hombre ha alcanzado una
reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta.
Un mundo le es dado al hombre, su gloria no es soportar o despreciar este mundo, sino enriqueciendo, construyendo otro universo.
• ¿Por qué afirma Bunge, que el conocimiento del hombre es imperfecto?
• ¿El hombre ha logrado hacer el mundo más confortable?
• ¿Cuáles son las características del conocimiento científico?
• Explique con un ejemplo ¿Por qué la ciencia es falible?
• Elabore un escrito que esté de acuerdo con Bunge donde explique. ¿Cuál es la verdadera gloria del Hombre?
Actividad: Lee los documentos: Filosofía y conocimiento, inteligencia y conocimiento, el conocimiento es un problema y la filosofía
es y la ciencia es. Responder a los interrogantes. (Se entregarán en clase)
EL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFÍA
Se estudió desde
Los físicos
El escepticismo
El eclecticismo
Actividad: Lee los documentos : La verdad es relativa, el escepticismo griego y el conocimiento está en la memoria. Responder el
cuestionario a cada documento
- Resolver síntesis y comprensión , hechos y conceptos
LOS FILÓSOFOS MODERNOS
Esto provocó
Realismo Idealismo
Prioridad de las cosas Prioridad de la conciencia
Fenomenología Hermenéutica
Prioridad del fenómeno Prioridad del comprender
Positivismo Analítica
Prioridad de los hechos Prioridad del análisis del lenguaje
El Utilitarismo
El Pragmatismo
Actividad:
1. Consulte brevemente las biografías de Nicolás Copérnico, Johannes Kepler, Galileo Galilei, René Descartes, John Locke, George
Berkeley, David Hume y Auguste Comte
2. Resalte los aportes al conocimiento científico de cada uno de ellos
3. Establezca la diferencia entre utilitarismo y pragmatismo
Realismo
Aristóteles-
Toma de
Aquino - Karl
Max - K Popper-
N Hartman
Idealismo
Filosofía
Analítica René
Descartes-
Russell - Austin -
Immanuel Kant
Searle - PRINCIPALES - N Rescher -
Wittgenstein REPRESENTANTES GW Hegel
DE LOS MODELOS
EXPLICATIVOS DEL
CONOCIMIENTO
Fenomenología
Hermenéutica
Husserl -
F. Schleiermacher
Heidegger -
- Heidegger -
Ortega - M
Gadamer -
Merleau - Ponty
Ricoeur
- X Zubiri
HILO CONDUCTOR:
Derechos a disfrutar de un ambiente libre de sustancias químicas y alucinógenos.
ACTIVIDAD: - Defiendo que la salud física y mental conlleva a una sana convivencia socioambiental
HILO CONDUCTOR: Flexibilidad en los comportamientos de género.
ACTIVIDAD:- Participo en la construcción de comportamientos culturales de género flexible, igualitario, dignificante, que permitan la vivencia de
diferentes opiniones de vida entre hombres y mujeres en un marco de equidad.
El autocuidado debe formar parte de nuestras vidas para mantenernos sanos y saludables. Cuidemonos en la casa, en la practica del deporte,
en elt rabajo, en el estudio.
http://filosofiauny.blogspot.com/2017/03/filosofia-de-rene-descartes.html
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/copernico.htm
hilosophica.info/voces/comte/Comte.htm
https://la-filosofia.com/la-filosofia-de-descartes-resumen/