1.

NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA

Mg. Carla
Mg. Carla Begazo
Begazo Maica
Maica
ETIMOLOGÍA
✗ Filosofía proviene del griego y se forma de dos
términos:
✗ filía (filia) = amor o amistad; y
✗ sofia (sofia) = sabiduría.

SABIDURÍA

3
 ¿Amor a la
sabiduría?
¿Ser filósofo es ser sabio? ¿Es conocer
de memoria todas las respuestas?

Sabiduría es “el más perfecto de los

modos de conocimiento” (Ética a
Nicómaco, VI,7, 1141a15) y versa “sobre
las primeras causas y principios”
(Metafísica, I, 2, 981b25). Aristóteles
1
SURGIMIENTO y ORIGEN DE LA
FILOSOFÍA
 Surgimiento/comienzo de la filosofía
(occidental)
✗ En las etapas iniciales del conocimiento
se presentan como «saberes» el mito, la
magia, la técnica, la religión y el arte.
✗ Surge la filosofía en Grecia en el siglo VI
a. C.
✗ La filosofía sustituye las explicaciones
míticas de los fenómenos naturales con
explicaciones que utilizaba nuestra
mejor facultad: la razón.
✗ La filosofía quiso explicar racionalmente
lo que el mito explicaba a partir de
principios irracionales (fuerzas
sobrenaturales, espíritus y dioses).

6
 Los mitos
Según Lozano Paz los mitos se caracterizan por:

Antropomórficos Los fenómenos naturales, las enfermedades, la MITO ES:

ira, etc., se interpreta que están originadas por - a-crítico
fuerzas con poder emocional humano - a-sistemático
- a-lógico
- no demostrable,
- no fundamentado,
Animista La naturaleza parece poblada de espíritus vivos - no susceptible de ser
dotados de inteligencia, sentimientos e enseñado,
intenciones - es “revelado”.

Indeterminista Lo que acaece en la naturaleza sucede de forma Es todo lo contrario de una

arbitraria, dependiendo de la voluntad de otras reflexión libre, crítica y metódica.
fuerzas

Orientativo Los mitos generalmente sirven para dar pautas,

normas de conducta.
Acrítico Se aceptan sin discusión
 “En primer lugar existió el Caos.
Después Gea la de amplio pecho,
sede siempre segura de todos los
Inmortales que habitan la nevada
cumbre del Olimpo…”
Hesiodo, Teogonía

8
“A cualquier otro de los sempiternos dioses
podría yo fácilmente hacer dormir, incluso a
las corrientes del río Océano, que es la
génesis de todas las cosas, pero a Zeus
Cronida no me atrevería yo a acercarme ni
hacerle dormir, a no ser que él mismo me lo
pidiera”
Homero, Il. 14, 244 (habla el Sueño)

9
A partir del siglo VI a.C.
✗ Recordar que las mitologías para los griegos era como
su religión. (Homero)
✗ Los griegos fueron abandonando el pensamiento
mítico
✗ Grecia era constituida por ciudades Estado como
Atenas, Esparta, Mileto...

10
PASO DEL
MITO AL
LOGOS
11
La filosofía intentó
explicar
racionalmente lo
que el mito
explicaba a partir de
principios
irracionales (fuerzas
sobrenaturales,
espíritus y dioses).
 MILETO - JONIA (TURQUÍA)
Tolerancia religiosa
✗ Libertad de pensamiento

Ambiente cosmopolita
✗ Movimiento migratorio
✗ Personas de mente abierta

Mapas
✗ Expediciones de reconocimiento.
✗ No correspondencia _ Odisea Legislaciones Ocio
✗ Duda ✗ Pensamiento mítico era insuficiente ✗ Comercio, personas
para responder a las necesidades acomodadas, tiempo para
del pueblo. pensar

13
3. El logos o saber racional Es el conocimiento que se adquiere a través de la
razón y no a partir de creencias o mitos.

1. Saber vulgar o sentido común.

Todo ser humano dispone de un conocimiento ordinario,
no reflexivo, por el ejercicio espontáneo de la razón: el
sentido común.

2. Saber científico. Indaga y manifiesta las causas inmediatas de las cosas

que caen bajo nuestro radio de observación y experimentación. Es un
conocimiento más profundo: en el caso del agua diríamos que es un
elemento compuesto de dos moléculas de hidrógeno y una de oxígeno.

3. Saber filosófico. Nos acerca al conocimiento de las últimas causas de la realidad. La

filosofía se remonta a los principios primeros o causas últimas de la realidad. El saber
filosófico es lo que se llama una cosmovisión, es decir, una visión integradora de la realidad
al completo, en lugar de parcelar el conocimiento en trozos como hacen las ciencias
particulares, la filosofía trata de llegar a la raíz de la realidad, acudir a lo que está más allá
de lo evidente para entender sus causas.
EL SER HUMANO ES CURIOSO POR
NATURALEZA
¿Cuál es el origen del universo?

¿De qué están hechas las cosas?

¿Qué significa ser un buen

ciudadano?

15
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
✗ Origen
✗ La fuente de la que surge en
todo tiempo el impulso que
mueve a filosofar.
✗ Este origen es múltiple, está en
nosotros, y se repite
permanentemente.
✗ El asombro
✗ La duda
✗ Las situaciones límites.
ASOMBRO DUDA SITUACIONES LÍMITE

17
2 DEFINICIÓN DE
FILOSOFÍA
Fuente de imagen: https://www.youtube.com/watch?v=0dylKrsuD2A&t=327s

19
 ¿ANTE QUÉ TIPO DE SABER ESTAMOS?

¿Qué me cabe ¿Por qué

esperar? estoy aquí?

PREGUNTAS
FILOSÓFICAS ¿Quién
soy? ¿Para qué
estoy aquí?

¿Por qué la situación X es así y no de otra

manera?
¿Por qué los seres vivos tenemos que morir
inevitablemente?
¿Qué nos permite distinguir entre la
existencia del bien y del mal?

20
 Ciencia de las
primeras causas y
los primeros
principios.

La filosofía no es cualquier tipo de conocimiento.

Es el conocimiento más alto, el más elevado:
aquel que ofrezca una ventana, un atisbo a la
explicación última de todas las cosas, a la verdad
de aplicación más universal.

21
“La filosofía es una ciencia de los fundamentos. Donde las otras
ciencias se detienen, donde ellas no preguntan y dan mil cosas
por supuestas, allí empieza a preguntar el filósofo.
Las ciencias conocen; él (filósofo) pregunta qué es conocer.
Los otros sientas leyes, él se pregunta qué es la ley.
Así, la filosofía es también una ciencia radical, pues va a la raíz de
manera más profunda que ninguna otra ciencia.
Donde las otras se dan por satisfechas, la filosofía sigue
preguntando e investigando”.
Józef Bochenski
Ciencia en su más pura esencia
23
3
Rasgos de la filosofía
 Rasgos de la filosofía (siete)
1. Es episteme o ciencia, 5. Un saber acerca de lo más fundamental
persigue un conocimiento de todas las cosas
teórico. a. Los primeros principios y las últimas
cosas.
2. Es una ciencia universal.
b. Junto con los presupuestos de las
3. Es un saber radical demás disciplinas
6. Objeto último es el misterio del ser
4. Es también un saber 7. Cuyo motor es la admiración
crítico

25
4
Importancia de la
filosofía
IMPORTANCIA
El valor de los problemas Autoconciencia
Amplían nuestra concepción Nos acerca al conocimiento
de los posible Despliega nuestra
Hacen crecer nuestra creatividad y nuestra
imaginación capacidad de crítica.
La incertidumbre nos hace
avanzar

27
•GRACIAS

•¿Preguntas?
 HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA ANTIGUA
 PERIODOS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

FILOSOFÍA ANTIGUA FILOSOFÍA MEDIEVAL La historia de la filosofía es un

reflejo de la historia de la vida
humana y del modo de pensar
del individuo a lo largo del tiempo
HISTORIA
DE LA Diversos autores en diversas
FILOSOFÍA épocas nos acercan con sus
pensamientos a una realidad que
aunque pasada nos ayuda a
FILOSOFÍA comprender nuestro presente.
FILOSOFÍA MODERNA
CONTEMPORÁNEA
 PANORAMA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA EN
GRECIA

ETAPAS DE
LA FILOSOFÍA
GRIEGA

PRESOCRÁTICA O ANTROPOLÓGICA GRANDES SISTEMAS HELENÍSTICO RELIGIOSO

COSMOLÓGICA O SOCRÁTICA PLATÓN Y ARISTÓTELES ROMANA NEOPLATÓNICOS

MONISTAS
✓ Tales de SÓCRATES IDEALISMO REALISMO
PLURALISTAS ✓ EPICUREÍSMO
Mileto ✓ Empédocles (Universalismo) PLOTINO
✓ ESTOICISMO
✓ Anaximandro ✓ Anaxágoras ✓ ESCEPTICISM
✓ Anaxímenes ✓ Demócrito
✓ Pitágoras
SOFISTAS O
✓ Parménides (Relativismo)
✓ Heráclito

https://i.ytimg.com/vi/cmhN2ZrgKV8/hqdefault.jpg
 HOY CONOCEREMOS A:

SÓCRATES PLATÓN ARISTÓTELES

“Solo sé que nada sé” La alegoría de la caverna

“Platón es mi amigo, pero

todavía más la verdad”
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4
¡Sólo sé que nada sé!
Sócrates

5
 1.
Sócrates
No escribió nada, pero lo vivió todo.
 Saber y valor

470 - 339 a.C.

Platón, Jenofonte, otras cuantas
fuentes
Filosofía es más práctica que
teoría
Búsqueda filosófica del qué y del
por qué de los valores, una forma
de existencia
Mayeútica e ironía

7
 Mayeútica
Destacar algún dicho de su interlocutor en el que éste
expresaba algo sin saber lo que sabía.
No sentirse prematuramente seguros de sus ideas y de
sus juicios

8
 “Sócrates fue un gran maestro
podía excitar pero debía incitar:
Inducir a ver y vivir el bien moral”

9
SÓCRATES: UN GRAN
MORALISTA
Daimonion
Areté: virtud moral

10
 LOS SOFISTAS
Personas que enseñaban la
sabiduría.
Eran personas que tenían una
inteligencia práctica y sentido
genérico.
Eran sabios y pensadores
intelectuales que desempeñaron un
papel muy importante en Grecia y
que se encargaron de educar a
Sofista del griego miles de jóvenes.
sophía (σοφία)=«sabiduría»
sophós (σοφός)=«sabio».
11
 La sofística: arte de la persuación
> Grecia se dispone a hacer política de gran potencia, para
lo que necesita peritos
> Los sofistas se ofrecen a formarlos.
> Prometen enseñar la “areté”= virtud, excelencia.
> Para los sofistas solo significa “habilidad”.
> Lo esencial era la retórica, el arte de hablar, de escribir y
de presentarse.
> Todo lo que necesita un líder político.
> Todo estaba permitido en este arte. RELATIVISMO
UNIVERSAL

12
 2. CARACTERÍSTICAS DE LA
SOFISTAS:
▪ Relativismo
▪ Indiferentismo moral
▪ Educación de la juventud
▪ Defensa de la igualdad
ante la ley y la igualdad
de Derechos.
▪ Humanismo

Protágoras de Abdera
(481 – 401 a.C.)
Padre de la sofística y el sofista
más grande de todos los tiempos.
Protágoras defendía el relativismo y
el convencionalismo de las normas,
costumbres y creencias del
hombre.
14
 2.
PLATÓN
El mundo de las ideas
427 - 347 a.C.
Alta nobleza de Atenas
Comienza donde termina
Sócrates
Búsqueda de la propia y
verdadera esencia del bien y
los valores morales

16
 LA TEORÍA DE LAS IDEAS

Mundo sensible Mundo inteligible

- Visible - Invisible
- Corpóreo y material - Incorpóreo e inmaterial
- Imperfecto - Perfecto
- Mutable - Inmutable
- Temporal - Eterno
- Corruptible - Incorruptible

17
 SENTIDOS RAZÓN

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=uLaqau9pfv4

18
 NEXO ENTRE LAS IDEAS Y LAS COSAS

1. Las cosas sensibles participan de las

ideas.
2. Las ideas se hacen presentes en las
cosas
3. Estas dos relaciones de participación
y presencia establecen una especie
de koinonia, de comunidad, una
relación de comunión, entre las
ideas y las cosas sensible.

19
 LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
DOXA (opinión) EPISTEME (sabiduría)
EIKASIA PISTIS DIANOIA NOESIS
Imaginación Creencia Razonamiento Inteligencia
Retórica, pintura, Física Matemáticas Dialéctica
poesía. Aritmética,
Artes como la geometría. Aprehensión
Generan un carpintería, sillas directa de las ideas
mundo ficticio, reales, no Se ayuda de mismas, no mediada
falso, de imitación. imágenes sensibles por imágenes
apariencias Sensaciones y para sus cálculos. sensibles.
bellas. opiniones Conocimiento de la
Sensaciones de particulares. esencia
las cosas por los Alcanza la idea
sentidos suprema de BIEN

20
 3.
Aristóteles
La felicidad es el camino y el fin
384 - 322 a.C.
De Macedonia, hijo de un
médico.
Alumno de Platón en la
Academia
El último gran filósofo griego
y el primer biólogo.
Gran sistematizador ordenó
las distitntas ciencias.
Escuela peripatética.

22
 Aristóteles, rechaza la
trascendencia de las ideas
platónicas y busca explicar los
cambios que sufre la realidad en
el mundo real y material,
introduciendo conceptos como el
de la potencia y el acto, materia y
forma (hilemorfismo), causa
final y eficiente…

23
Hay dos formas de
ser:
Ser en ACTO
Ser en POTENCIA

24
 Frente al dualismo
ontológico de Platón
Materia y Aristóteles defiende el
forma hilemorfismo.

Todos los seres están

compuestos de materia
y forma,
indisolublemente.
No hay separación entre
alma y cuerpo ya que
son una unidad.

25
 • Causa material: Aquello
de lo que algo “está
hecho”.
Teoría de • Causa formal: Aquello

las causas
que deriva de la propia
esencia del objeto, o el
modelo que imita o
reproduce.
• Causa eficiente: Aquello
que trae de forma efectiva
a la existencia al
fenómeno.
• Causa final o teleológica
el objetivo o finalidad que
persigue el cambio.

26
 LÓGICA
El ORGANON
Estructura del razonamiento correcto
- Todos los los hombres son mortales
- Sócrates es hombre
Sócrates es mortal
No contradicción: nadie puede ser y no ser al mismo tiempo.

27
 ÉTICA Y POLÍTICA
Su ética es teleológica: las acciones humanas están determinadas por
medio o fines. La consecución a la felicidad es un fin por sí mismo.
Una acción es correcta si te hace feliz.
BIEN SUPREMO: Razonar, actitud intelectual pero debe ser practicada
creando un hábito.
La felicidad consiste en unir sabiamente bienes externos, virtud y
contemplación

28
El ser humano es un animal político.
Pareja/Aldea/Estado

29
 ALMA Y LÓGICA
Alma (De anima) es el principio de la vida. Pero no es inmortal,
como lo decía Platón.

VEGETALES ANIMALES SERES HUMANOS

ALMA
VEGETATIVA X
X
1
ALMA
X
2 SENSITIVA X
ALMA
3 RACIONAL O X
INTELECTIVA

30
31
 HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA MEDIEVAL
2
3
 INTRODUCCIÓN AL MUNDO MEDIEVAL
“Philosophia ancilla theologiae”
La filosofía es esclava de la teología

FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

CRISTIANISMO
Religión oficial del imperio

4
 CRISTIANISMO

Teocentrismo
Creacionismo
Providencialismo
Amor como la fuente del cristianismo.
Creación ex nihilo
Ser: perfección estética
Ser era la ventaja suprema de Dios

5
 PROBLEMAS
FILOSÓFICO-TEOLÓGICOS

- La existencia de Dios
- El concepto de logos
- El bien y el mal
- Eternidad y tiempo
- Fe - razón
- El problema de los
universales
SAN AGUSTÍN DE HIPONA
Vivió entre el 354 - 430 d C
Primero en sistematizar la visión
cristiana del mundo y en tratar de
presentarlo como un estudio
entero y el único adecuado.
El objetivo del ser humano es
buscar la felicidad que está en el
conocimiento divino.
Dios es el punto inicial y final de
Hace de “bisagra” en el tránsito del
los juicios y acciones humanas horizonte antiguo al horizonte medieval

7
 DIOS Y EL MUNDO
Creación ex nihilo
“de la nada”

Por su voluntad

Destino:
Providencia divina
“Dios lo abarca todo”

REALIDAD ES INCONCEBIBLE

8
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO: FE Y RAZÓN
RELACIÓN

FE RAZÓN
"Intellige ut credas, crede ut intelligas“

9
San Agustín no se preocupó jamás de trazar fronteras entre
fe y razón.
La razón tiene como misión el esclarecimiento de la verdad.
La razón y la fe colaboran del siguiente modo:
➢ La fe orientará e iluminará a la razón;
➢ Posteriormente, la razón ayuda al hombre a
perfeccionar los contenidos de la fe.

10
 La actitud agustiniana
ante la fe y la razón
proviene de su convicción
de que la verdad es única,
se encuentra en el
cristianismo, y al ser
humano le interesa
alcanzarla y esclarecerla
por todos los medios
posibles.
11
 BIEN Y MAL
BIEN MAL

LIBERTAD LIBRE ALBEDRÍO

OPTIMISMO METAFÍSICO AGUSTINIANO

12
 TIEMPO Y ETERNIDAD

El tiempo no existía antes de la creación de los

objetos y del mundo.

No hay pasado, ni futuro, solo presente.

https://www.youtube.com/watch?v=GiDxNi2GkJU

13
14
 ESCOLÁSTICA
Siglos X - XII
Primeros conceptos
universitario de Europa
Mayor atención a Aristóteles
La fe se elude hacia la razón
Anselmo de Canterbury: prueba
Ontológica de Dios

15
16
 TOMÁS DE AQUINO
> Nació en Aquino, Roccasecca, Italia
entre 1224 - 1274
> Hijo de una familia noble.
> Teólogo y filósofo de la Orden de los
predicadores
> Representante de la Escolástica y de
la Teología sistemática
> Suma teológica y Suma contra los
gentiles.
17
 Tomás de Aquino
cristianizó a Aristóteles
de la misma manera que
San Agustín había
cristianizado a Platón al
comienzo de la Edad
Media

18
 FE Y RAZÓN
FE RAZÓN

Sobrenatural Natural
Más allá de la razón Asequible a la experiencia

Son saberes distintos y se relacionan entre sí.

La razón es connatural al ser humano, creado
por Dios

19
LAS CINCO VÍAS

➢ I – Movimiento
➢ II – Causalidad eficiente
➢ III – Contingencia
➢ IV – Grados de perfección.
➢ V – Orden en el mundo

20
21
 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
MODERNA

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2
 1.
RENACIMIENTO

3
 Contexto
❖ Transición entre la edad ❖ El renacimiento da lugar al
media y la moderna. cambio de mentalidad, la
❖ Frente al teocentrismo actitud del hombre frente al
medieval, el Renacimiento mundo, la naturaleza y consigo
opone un antropocentrismo mismo.
y un naturalismo cercano al ❖ Urbanización.
ser humano. ❖ Demanda de trabajo
❖ Influencia de la Iglesia intelectual.
decrece. ❖ Cosmovisión: Mundo y
❖ Reforma protestante. persona.
❖ Grandes descubrimientos.
4
“El hombre es la medida de todas las cosas”
PANTEÍSMO/HUMANISMO/HEDONISMO

▧ Comienzo antropológico
▧ Persona libre: su libertad y su
significado están dentro de sí
misma
▧ Dios creador: Genio artístico
▧ La doctrina de la dignidad
humana
▧ El ser de Dios en el mundo no
es otra cosa que el ser del
mundo en Dios
5
 2.
MODERNIDAD

6
 REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

▪ Abandona la fe y razón ▪ Se funda el concepto de ciencia

▪ Problema del conocimiento, es decir ▪ Predetermina y proporciona la
sobre la veracidad del conocimiento. argumentación de Filosofía
moderna
▪ El problema de si se puede conocer la ▪ Copérnico, Galileo, Kepler y
verdad Newton
▪ El problema del conocimiento ▪ Método científico
gnoseología será el centro de la ▪ Paradigma Sujeto - Objeto
filosofía moderna ▪ Función - Herramientas

7
8
 FILOSOFÍA
MODERNA
Siglo XVII - XIX

EL RACIONALISMO
(Subjetivismo) EL EMPIRISMO
(Objetivismo)

9
 3.
RENE DESCARTES
▧ 1596 (La Haye/Touraine) - 1650 (Estocolmo)
▧ Filósofo, matemático y físico francés
▧ Sentó las bases del racionalismo moderno del
siglo XVII
▧ Conflicto entre católicos y protestantes
▧ Revolución científica
▧ Inestabilidad intelectual
▧ Termina perdido entre errores y dudas.
▧ Discurso del método y Principios de la Filosofía
1596-1650 ▧ “Pienso, luego existo”

10
❖ Búsqueda incesante de la
certeza.

❖ Ante la más mínima duda,

es mejor rechazarlo y
tenerlo como falso.

❖ Cambio de método por

otro en la filosofía.

❖ Papel muy importante la

DUDA.

11
 EL MÉTODO
Propone un nuevo método de conocimiento

- Clara
- Distinta
1. EVIDENCIA
- Dividir el conocimiento
tanto como sea posible
2. ANÁLISIS
- De lo simple a lo
complejo
3. SÍNTESIS
- Revisar los pasos
dados
4. ENUMERACIÓN
12
 1ª Dudar de todas
6ª El mundo sensible
sus opiniones
“res extensa”

Meditaciones 5ª Existencia de Dios 2ª Mi duda no me

metafísicas ontológica engaña “res cogitans”

3ª Dios
4ª ¿Y el mal?
“res infinita”

13
 DUDA METÓDICA

SABER
MÉTODO TRADICIONAL

Mundo sensible Mundo inteligible Matemáticas

PIENSO, LUEGO
14 EXISTO
15
 3 VERDADES

▧ PRIMERA VERDAD: RES COGITANS

▧ SEGUNDA VERDAD: RES INFINITA
○ Tres ideas:
■ Adventicias
■ Facticias
■ Innatas
▧ TERCERA VERDAD: RES EXTENSA

16
MECANICISMO
DUALISMO

¿Qué puedo conocer con certeza?

17
 4.
JOHN LOCKE
▧ 1632 (Somerset) - 1704 (Essex)
▧ Filósofo y médico inglés
▧ Uno de los primeros empiristas ingleses
▧ Estudió en la Universidad de Oxford
▧ “Padre del liberalismo clásico”
▧ Teoría del contrato social
▧ Sus escritos influyeron en Voltaire y
Rosseau.
▧ Algunos conceptos especulativos del
aristotelismo escolástico estaban vacíos
de significado.

1632 - 1704 18
 TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

LO QUE PUEDO CONOCER LO QUE NO PUEDO CONOCER

Inspeccionar los límites de nuestro conocimiento

de nuestro intelecto

19
 Oposición al Racionalismo de DESCARTES

IDEAS INNATAS
IDEAS – experiencia
Descartes
Locke

20
 Nuestro conocimiento se basa en la experiencia

Recibidas
Ideas simples pasivamente que
aportan al
conocimiento.

Conjunto de
Ideas complejas elementos
Intelecto activo
✓ Relaciones
✓ Modos
✓ Substancias 21
 DOCTRINA MORAL Y POLÍTICA

▧ Ley natural: Los seres humanos nacemos libres e

iguales
▧ No hay leyes morales innatas, lo que nos mueve es la
búsqueda del bienestar
▧ Identifica el bien y el mal con el placer y el dolor
▧ Origen del Estado es la razón
▧ Cuando se crea una sociedad los ciudadanos generan
un CONTRATO SOCIAL.

22
 Racionalismo - Criticismo
Principales rasgos del criticismo:

➢ Criticismo significa distinguir, separar o dividir.

➢ Es la doctrina epistemológica desarrollada por el filósofo
Immanuel Kant, que pretende establecer los límites del
conocimiento cierto a través de una investigación
sistemática.
➢ Afirma que la fuente de la experiencia sensorial radica en el
mundo exterior que existe objetivamente, Kant responde a
los intereses de la razón.
➢ ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué debo hacer? y ¿Qué me cabe
esperar?
Inmanuel Kant, 1724 - id., 1804,
Königsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia
Filósofo alemán. Hijo de un modesto
guarnicionero, fue educado en el pietismo.
2
 POSITIVISMO
➢ El positivismo se deriva de la Epistemología que surge en
Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador
francés Saint-Simón, de Auguste Comte y de John Stuart
Mill.
➢ El positivismo es un pensamiento filosófico que afirma que
el conocimiento auténtico es el conocimiento científico y
que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmación de las hipótesis a través del método científico.
➢ Corriente filosófica de Francia, sustituye la creencia
Teológica y Metafísica. . Se caracteriza por lo cierto, lo
útil, lo constructivo.

Auguste Comte: nacido Montepellier, Francia ➢ Se fundamenta en la observación de los hechos del mundo
Padre del Positivismo. físico y material, enfrenta la teología y la metafísica con
Estudió Medicina y para Monje en 1844 la ciencia, como único tipo de pensamiento eficaz, basada
en las leyes de la naturaleza.
Desarrolló el discurso del Espíritu Positivismo.
Creador de la Sociología y del concepto del Altruismo.
 Marxismo
Principales rasgos del marxismo:
➢ La filosofía de Marx es práctica porque va en
contra del idealismo proponiendo una
transformación del mundo y es crítica de la cultura
y la religión.
➢ Pretende superar las formas tradicionales de la
lucha social por la igualdad y la justicia a los que
considera como retos incumplidos por la Ilustración
y la Revolución Francesa.
➢ Postuló una doctrina enteramente científica y
racionalista de ver el mundo.
Karl Marx, nació en Treveris (Prusia renana)
➢ Para el marxismo el mundo natural puede
fue un filósofo, economista, sociólogo,
explicarse a partir de sí mismo.
historiador, periodista, intelectual y político
comunista alemán de origen judío
En 1867 publica su obra más famosa: El Capital.
Historia de la Filosofía
contemporánea

1
Siglo XX

• Hegel
• Nietzsche

2
 Contexto de desarrollo

• Especialización en la ciencia y la tecnología.

• Mayor desarrollo del capitalismo industrial.
• La Primera y Segunda Guerra Mundial.
• La Revolución Rusa
• Surgen propuestas idealistas como el
vitalismo y la fenomenología, que dan pase
al existencialismo.

3
 Izquierda: Un ciudadano de París llora ante el desfile de tropas alemanas en los
1969 21 de julio Neil A. Armstrong, Campos Elíseos 14 de junio de 1940. Derecha: Soldados republicanos españoles
Edwin E. Aldrin. y Michael Collins de “La Nueve” (9ª Compañía de la División Acorazada Leclerc) que liberó a París.

1980: La imagen de la muerte. Estremecedora

imagen de la mano de un niño, murió de hambre. 4 Hiroshima después de la bomba atómica.
 Características
➢ Va desde fines del siglo XIX hasta la actualidad
➢ Gran diversidad de corrientes filosóficas, pero dos
ramas
Naturalismo
Fil.Psicológica
○ Filosofía analítica Filosofía del sentido común
Filosofía del lenguaje.

Fenomenología
○ Filosofía continental: Estructuralismo
Existencialismo
Hermenéutica
➢ Crisis de la razón
➢ Profesionalización de la filosofía
➢ Rechazo hacia lo trascendental y lo espiritual
5
 Existencialismo

➢ Es una corriente filosófica de post guerra

que tiene en Soren Kierkegaard su
precursor más cercano.

➢ Afirma que el hombre empieza por existir

y luego va definiéndose a lo largo de su
existencia.

➢ Esta corriente filosófica se muestra

sensible a los sucesos históricos, tiene
una actitud crítica, para algunos deviene
en el pesimismo.

6
 FORMAS DE EXISTENCIALISMO Y
REPRESENTANTES
EXISTENCIALISMO
EXISTENCIALISMO ATEO CRISTIANO
Martín Heidegger Gabriel Marcel
Jean Paul Sartre Karl Jaspers
 EXISTENCIALISMO: MARTIN HEIDEGGER

Filósofo alemán, Messkirch, Alemania, 1889 -

Todtnauhaberg, actual Alemania, 1976.

Discípulo de Edmund Husserl, su indiscutible preminencia

dentro de la filosofía continental se ha visto marcada
siempre por la polémica.

Sobre todo, la de su adhesión al régimen nacionalsocialista,

manifestada en el discurso que pronunció en la toma de
posesión de la cátedra en la Universidad de Friburgo
(1933).
“Ser y Tiempo”, 1927
“Lo ónticamente más cercano y conocido es lo
ontológicamente más lejano, desconocido y
permanentemente soslayado”
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 “Ser y Tiempo”, 1927

La filosofía ha olvidado
una pregunta fundamental.

“EL SER”

“Lo ónticamente más cercano y conocido es lo

ontológicamente más lejano, desconocido y
permanentemente soslayado”
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¿Cómo viene al mundo la pregunta por el ser?
¿Por qué hay una pregunta por el ser?
¿Qué ser hace la pregunta por el ser?

DA -SSEIN: EL SER AHÍ

a) El hombre es el ser arrojado al mundo Es él -el hombre- el único ser que

b) Somos un conjunto de posibilidades tiene la facultad de preguntarse
c) El hombre es un ser para la muerte acerca de su propia existencia.

Existencia El hombre se olvida del ser y se

inauténtica consagra al dominio de las cosas
ANGUSTIA
Existencia Sabe que va a morir y afronta esta realidad.
auténtica Esto lo lleva a un autentico pensar
10 A cuestionarse las cosas y decidir qué quiere y que no.
 FILOSOFÍA ANALÍTICA: WITTGEINSTEIN

“Los límites de mi
lenguaje son los
límites de mi
mundo”

(Viena, actual Austria, 1889 -

Cambridge, Reino Unido, 1951)
Filósofo británico de origen
austriaco.
 El lenguaje funciona provocando
en nosotros imágenes de cómo
las cosas son en el mundo.

Es típico que la comunicación marche mal

porque otras personas tienen una imagen
errónea de lo que queríamos decir.

Entendemos más significados en las

palabras de los demás, de lo que
pretenden o de lo que se proponen
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“DE LO QUE NO SE PUEDE
HABLAR, ES MEJOR CALLAR”
TRACTATUS LOGICO - PHILOSOPHICUS

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