PIAGET

ANÁLISIS Y REFLEXIÓN

1) l. ¿Por qué períodos de desarrollo mental pasa el niño? Explíquelos.

 ETAPA SENSIOMOTRIZ (0 A 2 AÑOS)

Esta es la primera en el desarrollo cognitiva y según Piaget, ocurre entre el

momento del nacimiento y la aparición de un lenguaje que se articula en

frases simples. Esta etapa se define por la interacción física con el entorno.

El desarrollo cognitivo, en este momento, se articula a través de un juego

que es experimental y que se puede asociar también a ciertas experiencias

que surgen de la interacción con personas, objetos o animales. En esta

etapa, según el psicólogo, los bebes están en una etapa sensorio-motora y

juega para satisfacer sus necesidades mediante transacciones entre ellos

mismos y el entorno, hecho que se relaciona con lo que el llamo un

(comportamiento egocéntrico), es decir aquel que esta centrado en si

mismo y no en la perspectiva del otro. Piaget dice que el comportamiento o

lenguaje egocéntrico aparece como expresión de la función simbólica que

acaba de adquirir el niño.

 ETAPA PREOPERACIONAL (2 A 7 AÑOS)

En esta etapa, los niños empiezan a ganar la capacidad de ponerse en el

lugar de los demás y por esta razón, son capaces de actuar y hacer juegos

de rol. A pesar de este cambio, el egocentrismo sigue de alguna manera

presente y por esto, hay dificultades a la hora de acceder a pensamiento o

reflexiones mas abstractas. En esta etapa, los niños aun no pueden realizar

operaciones mentales complejas, tal como lo hace un adulto, por eso,

Piaget también habla de lo que se conoce como (pensamiento mágico) que

surge de asociaciones simples y arbitrarias que el niño hace cuando intenta

entender cómo funciona el mundo.

 ETAPA DE OPERACIONES CONCRETAS (7 A 11 AÑOS)

En esta etapa, los niños empiezan a usar la lógica para llegar a

conclusiones validas, pero para lograrlo necesitan situaciones concretas y

no abstractas. También pueden categorizar aspectos de la realidad de una

forma mucho mas compleja. Otro punto esencial es que el pensamiento

deja ser egocéntrico. Una señal clara de esta etapa es cuando los niños

pueden darse cuenta, por ejemplo, de que la cantidad de liquido en un

recipiente no depende la forma que adquiere, pues esta conserva su

volumen.

 ETAPA DE OPERACIONES FORMALES (DESDE LOS 11 HASTA

LOS 15 AÑOS)

En este periodo los niños ganan la capacidad para utilizar una lógica que

les permite llegar a conclusiones abstractas que no están ligadas a casos

concretos. En otras palabras, a partir de este momento, pueden (pensar

sobre pensar), y eso quiere decir que pueden analizar y manipular

deliberadamente esquemas de pensamiento. También puede utilizar el

razonamiento hipotético deductivo.

 Aunque se habla de edades en las etapas de desarrollo de Piaget, no hay

limites fijos y estas edades sirven como referencia de las fases de

transición entre una etapa y otra. Por eso, para Piaget es posible encontrar

casos de desarrollo diferentes, en los cuales los niños tardan en pasar a la

siguiente fase o llegan temprano a estas.

Su teoría es mucho más compleja y se extiende más allá de la síntesis de

sus cuatro etapas, pero lo más importante es entender que su trabajo ha

sido una pieza fundacional de la psicología del desarrollo y sin duda ha

tenido una gran influencia, especialmente en psicólogos y pedagogos. En la

actualidad, el trabajo del científico suizo ha servido como base para

impulsar investigaciones mas actualizadas sobre la forma como los niños

crece, se desarrollan y aprenden, y esto da cuenta del impacto de su aporte

al entendimiento del desarrollo cognitivo infantil.

2) "[ ... ] toda verdad que deba ser adquirida [debe ser] reinventada por él

alumno, o por lo menos reconstruida, y no simplemente transmitida" .

Lo que propone esta teoría es que el estudiante adquiera un conocimiento, lo

interiorice y lo pueda aplicar a solucionar sus problemáticas cotidianas ya que

de esta manera está construyendo nuevas verdades, nuevos conocimientos

que le permiten un mejor desempeño en la sociedad. El alumno no debe

conformarse con recibir información si no que esta la debe transformar en

beneficio propio ajustándola a sus necesidades e intereses. La escuela debe

exigirle al estudiante que construya sus ideas desde su comprensión de la

información o de la realidad que vive en el momento.

 3) Haga una investigación sobre la influencia que ejercieron las ideas de

Piaget en el pensamiento pedagógico brasileño.

Sobre la influencia que ejercieron las ideas de Piaget en el pensamiento

pedagógico brasileño, tiene que ver con la creación de la metodología de escuela

nueva que implica la responsabilidad de promover el desenvolvimiento del

individuo en dirección de las finalidades sociales. La escuela Nueva se diferencia

de la escuela tradicional en que esta se basa en lo práctico para adquirir el

conocimiento previendo que la sociedad está en constante cambio y progreso

continuo. Lo anterior representaba un pensamiento renovador para Brasil en esos

momentos. La búsqueda de un equilibrio entre las necesidades del individuo y las

exigencias de la sociedad fue lo que llevo a definir el pensamiento educativo

renovador para Brasil tomando como base fundamental el pensamiento

pedagógico de Piaget1.

Se puede decir que el origen de la metodología de Escuela Nueva surgió en latino

américa en países como Brasil, donde se intentó reemplazar la educación

tradicional conductista por una metodología activa basada en la práctica y en la

actividad permanente del niño para construcción de conocimiento desde sus

propios intereses, habilidades y exigencias del entorno inmediato.

1
Fuente: http://sinewton.org/numeros/numeros/43-44/Articulo74.pdf
KORCZAK

ANÁLISIS Y REFLEXIÓN

1. Analice: Guardianes de paredes y muebles, del silencio en las áreas, de la

limpieza de las orejas y del piso, distribuidores de ropas y calzados usados

y de una mesada insuficiente, nos confiaron la protección de los privilegios

de los adultos y de la ejecución de los caprichos de los aficionados, y

estamos aquí como responsables de una pandilla, a pesar de que se trata

solamente de impedir que se cause estragos y que se perturbe el trabajo y

el reposo de los adultos."

Según KORCZAK, este ha sido el papel que ha desempeñado el profesor o

el docente por muchos años, un papel de guardianes que no ha actuado para

proteger los derechos de los niños, no valoró al niño como un ser pensante e

inteligente con derechos, necesidades, por el contrario, se les reprimió, se les

maltrató y hasta se les privó de la libertad de expresión y desplazamiento. Se

les engañó, se les mintió y hasta se les obligó a creer cosas que no eran

reales.
2. establezca semejanzas entre las ideas de Korczak y las de María

Montessori.

KORCZAK MONTESSORI
El niño tiene derecho a vivir en el El aprendizaje y el bienestar mejoran

presente.” Los niños no son las cuando las personas sienten que

personas de mañana, son las tienen control sobre sus vidas. Se

personas de hoy. desarrollan la independencia, la

voluntad y la responsabilidad.
Sostuvo la importancia del derecho a El niño aprende mejor cuando está

la privacidad y a opinar interesado en lo que está

aprendiendo.
Resaltó la importancia de derecho La realización del error y la sensación

del niño a equivocarse. de logro son internas. Contribuye a la

autoestima, al sentido de

responsabilidad y al pensamiento

crítico.
El niño debe ser tratado como un ser El aprendizaje se potencia con el

respetable, pensante y sensible igual ejercicio de enseñarle a otros.

que los adultos. Promueve el respeto, la tolerancia y

la solidaridad.
El niño tiene derecho a las mejores El aprendizaje situado en contexto

condiciones para su significativo es más profundo y rico

crecimiento y su desarrollo que el aprendizaje en un contexto

 abstracto.
Un buen educador que no impone El maestro observa y acompaña,

sino libera, que no tira de nadie sino posibilita al niño actuar, querer y

levanta, que no apisona mas forma, pensar por sí mismo, ayudándolo a

que no dicta sino enseña, que no desarrollar confianza y disciplina

exige sino pregunta, vivirá con los interior.

niños muchos instantes

inspiradores.

3. En su opinión, ¿cuáles son las mayores injusticias cometidas contra los

niños?

 El no escucharlos
 El castigo físico
 La falta de afecto
 El no permitirles expresar sus ideas
 la falta de condiciones y herramientas óptimas para el proceso de
aprendizaje
 El maltrato Psicológico
 La explotación laboral
 El abuso sexual
 La discriminación
 La no inclusión educativa. Entre otras tantas que se me pasan por alto
ahora.

GUSDORF
ANÁLISIS Y REFLEXIÓN

1. ¿Por qué Gusdorf diferencia al "profesor" del "maestro"?

En palabras de Gusdorf: «el maestro habla, pero la palabra docente no es

solamente una palabra ante la clase, es también una palabra en, con y para la
clase. Así pues, lo que está en juego en la relación maestro-discípulo no es la
transmisión de un conjunto de conocimientos y destrezas, sino algo mucho más
importante: la construcción de una subjetividad, es decir, la edificación de una
personalidad. En otras palabras, el maestro es un mediador del encuentro de uno
consigo mismo: «La relación con el maestro, que de entrada parece ligarme a otro,
recubre una relación más esencial conmigo mismo. A través de la mediación de
una revelación exterior, me hallo reenviado a una conciencia más elevada de mi
propio ser.

En palabras del autor,

El profesor, el artista, el escritor, se dirige de una manera general a una clase, a
un público determinado. Entre los alumnos, entre los lectores, el discípulo será
aquel para el cual la afirmación general se convertirá en una palabra de vida
personal». Mas, para no vivir en constante estado de alienación y seguir
existiendo solo a través de otro, la condición de discípulo no puede ser eterna.
Por eso el discípulo debe pensar con el maestro, y contra el maestro (tal como
hiciera en su día Nietzsche, discípulo de Schopenhauer). Tal es el precio (el de la
traición al maestro) que todo discípulo debe pagar para emanciparse de éste.
Y es que, como bien sabemos, se paga mal al maestro si no se le traiciona del
algún modo.
 2. "Pero la culpa de un pedagogo de tipo usual reside en no dudar de sí

mismo. Detentar de la verdad, se propone sólo imponerla a los demás por

medio de las técnicas más eficaces." Analice esas afirmaciones de Gusdorf.

Los pedagogos creen tener la verdad absoluta y les hace mucha falta tomar
conciencia de sí mismos y de su labor para poner a prueba la relatividad frente a
la verdad y cuestionarse para plantear diferentes posiciones y encontrar otras
verdades de la realidad.
Quieren hacerle creer a los demás que son los únicos que saben y que lo que
ellos dicen es la única verdad que existe.

3. Señale un fragmento del texto que hable mejor sobre la importancia de la

relación profesor-alumno y justifique su selección.

He aquí por qué el profesor de filosofía, entre todos los profesores, es el que tiene
más posibilidades de ser un maestro. Él enseña a cada uno de sus alumnos la
presencia en el presente, la presencia en sí mismo. Él no aparece como un pozo
de ciencia, su personaje no es el de un erudito. La clase ve en él un centro de
referencia y un origen de valor; es con relación a él que cada uno es llamado a
situarse en el seno de un diálogo al mismo tiempo grave y cordial.

Hice esta selección porque considero el profesor de filosofía enseña al estudiante

a buscar la verdad desde su propia experiencia, necesidad e interés. Cada
individuo tiene una manera propia de comprender la realidad existente y cuenta
con la capacidad de expresar la verdad desde su interior para darla a conocer a
los demás.
PANTILLON

ANÁLISIS Y REFLEXIÓN

1. De acuerdo con Pantillon, ¿es posible que un filósofo deje de poner sus

expectativas subjetivas en el debate sobre la educación? ¿Por qué?

Sería iluso, ingenuo y desastroso que un filósofo que se abstrajera a sí mismo en

el dialogo de la educación, a sus preocupaciones y a sus intereses; que abstrajera

las cuestiones y los presupuestos con los cuales trabaja y que orientan sus

estudios. Evidentemente, no puede ni debe alejarse a sí mismo del diálogo con la

educación.

Sobre este diálogo, discutimos nosotros mismos, nuestro ser, nuestra presencia

en la vida y en el mundo, nuestra relación con el otro y con nuestro futuro. ¿y

cómo y por qué el filósofo podría dejar por fuera de ese debate, su historia y su

existencia entre paréntesis? No es correcto desde ningún punto de vista puesto

que la experiencia y el sentimiento propio es el que permite hacer aportes para

mejorar la educación.

2. Relacione algunos de los puntos que podrán ser objeto de examen y debate

con respecto a la educación.

Algunos de los puntos que podrán ser objeto de examen y debate con respecto a

la educación, puede ser el cuestionamiento sobre las finalidades de la educación

como son la enseñanza pública, la educación permanente, formación de adultos,

reformas e innovaciones escolares, la actualización y el examen crítico de la

comprensión del hombre y de la sociedad con relación a los sistemas

educacionales, a las concepciones, corrientes y doctrinas pedagógicas; del

estudio de los límites y posibilidades, del valor de las contribuciones aportadas por

las ciencias de la educación; trátese por fin del examen específico de problemas

actuales como el de la autoridad, de la relación profesor/alumno, de la pedagogía

institucional, de la ideología, y de la inclusión educativa tema actual e importante

para el progreso y la transformación de la educación y de la sociedad.