S A L O M É B O V I E R

LA EXISTENCIA
DE
DIOS
INSTITUTO
BÍBLICO
ANTIOQUIA
I AÍGOLOET
 ÍNDICE
Introducción ..............................................................3

1. ¿Existe Dios? ............................................................7

Sentido interno de su existencia ............7

Evidencia Bíblica ..............................................9
Pruebas de su existencia ...........................10

2. La cognoscibilidad de Dios .........................15

No completamente ......................................15
Podemos conocerle ......................................16

3. La naturaleza de Dios ......................................17

Nombres de Dios ............................................17

Atributos de Dios ............................................19

Conclusión .................................................................24

Bibliografía .................................................................25
Introducción
"Vivimos en un universo cuya inmensidad presupone
un poderoso Hacedor, y cuya belleza, designio y
orden, señala la presencia de un sabio Legislador.
Empero, ¿Quién hizo al Hacedor? Podemos
remontarnos en el tiempo, pasando del efecto a la
causa, pero no podemos continuar retrocediendo
para siempre sin admitir un ser "Eterno." Ese Ser
Eterno es Dios, la Causa y Manantial de todo lo que
existe."
Fragmento de "Teología bíblica y
sistemática" de Myer Pearlman.

Para poder hablar acerca de cualquier cosa,

debemos conocer "que es", aun más cuando
tratamos de defender y hablar a su favor. Por ende,
es necesario que podamos conocer el concepto
básico de ¿Qué o quién es Dios?

Etimológicamente hablando, la palabra "Dios" que

utilizamos en el castellano, proviene del latín "Deus"
derivada de la raíz indoeuropea "dyeu/dyu" que
significa "luz diurna", variante de la raíz "deiw" que
quiere decir "brillo o luz." Esta palabra latina hace
referencia a un "ser de luz", pues se comprendía que
los dioses, estaban hechos de la materia de la luz.
Continuación...
Sin embargo, con este termino se han producido
ciertas discrepancias al momento de ser usado, ya
que, el nombre "Zeus" (nombre de un dios en la
mitología griega) también se deriva de esta palabra,
al igual que el nombre de otros dioses, como
"Júpiter".

El cristianismo primitivo detestaba la religión

pagana, para ellos era sacrilegio nombrar a su Dios
con el nombre de otros dioses, por lo que utilizaban
este termino para referirse a los dioses de dichas
creencias.

En la parte oriental del imperio se hablaba (en

parte) griego, y estos solían utilizar la palabra
"theos" para referirse a los dioses; termino que los
cristianos actuales en Grecia aun utilizan.

En el judeocristianismo, el nombre utilizado para

Dios es "Yahveh", que procede del hebreo y
representa el tetragrámaton YHWH; este ha sido
interpretado de distintas formas, por ejemplo
William Foxwell A. propuso en 1920 que este era
una abreviación de la frase "Yahweh ašer yihweh"
que significa "El que hace existir lo que existe."
Continuación...
Habitualmente se relaciona este Tetragrámaton con
Éxodo 3:14, en el que aparece la frase ĕhyeh
(soy/seré) ašer (lo que) ĕhyeh", en la que el verbo
"existir/ser esta en primera persona y en la forma
simple, lo que generalmente se traduce con "yo
soy". Traducción aceptada por la mayor parte de
eruditos y estudiosos de la biblia en las esferas
judeocristianas.

Ahora, enfocándonos en un concepto teológico,

filosófico y antropológico de lo que es Dios, se le
define como una "deidad suprema."

En el diccionario de la lengua española,

específicamente en las religiones monoteístas
(Judaísmo, Islamismo, Cristianismo), este Ser
Supremos es considerado como único creador
sobrenatural, supervisor y sustentador del Universo.
También se le atribuyen ciertas características, tales
como:

Omnipotencia: Poder de supremacía absoluta.

Omnipresencia: Capacidad de estar en todas
partes a la vez.
Omnisciencia: Tener el conocimiento de todas
las cosas.
Continuación...
Tomando en cuenta todas estas consideraciones y
la superioridad de este Ser, muchos han dudado de
dicha Deidad, como resultado surgen las
cuestionantes : ¿Realmente existe este Ser
Supremo todopoderoso? si es así ¿Es posible
conocerle? ¿Cómo es Este?

Pues, en esta investigación estaremos respondiendo

estas preguntas de la forma mas eficaz posible.
 ¿EXISTE DIOS?
Contestar esta pregunta no es nada sencillo, no se
trata de una simple respuesta, literalmente se esta
poniendo en tela de juicio la Causa de toda la
existencia. Por ende, procederemos a responder con
toda seriedad, presentando algunos argumentos y
evidencias que nos dan motivos razonables para
creer que existe.

El sentido humano interno de Dios: Todo

hombre, dentro de si tiene cierto conocimiento
de Dios. En el libro de Teología sistemática de
Grudem, este autor nos recuerda el pasaje de
Romanos 1:21, done pablo dice que incluso los
gentiles (los no judíos) han "conocido a Dios"
pero no le han honrado como tal, ni han sido
agradecidos. Sigue diciendo que "los incrédulos
cambiaron la verdad de Dios por la mentira" (ver
25). "Rechazar la verdad" ha alusión a lo que
conocían de Dios (su existencia y naturaleza).
Pablo expresa que "lo que se puede conocer
acerca de Dios es evidente para ellos" y agrega
que es así, porque "El mismo se lo ha revelado"
(ver 19).
Continuación...
En la biblia vemos a aquellos hombres que reniegan
de Dios, de ese conocimiento natural acerca de la
Deidad.

A estos hombres en el capitulo 14 de salmos, se les

llama necios porque dicen en su corazón "no hay
Dios." Esta expresión no implica la inexistencia de
este Ser supremo, sino que este no se entromete en
los asuntos del hombre. Sin embargo, mas que una
simple ausencia, estos hombres echan a Dios de sus
vidas y como resultado se corrompen y se entregan
a su pecado.

Pablo lo confirma en Romanos 1:18 lo confirma: "con

su maldad obstruyen la verdad" y por eso "no tienen
excusa" (ver 20).

En la actualidad, estos "necios" pertenecen al gran

numero de ateos, que viven y hablan como si Dios
no existiera, los cuales son mas que los que han
decido aferrarse a la creencia intelectual de que "no
hay Dios."

Por otra parte, en nuestro caminar de fe, esta

consciencia acerca de Dios, se intensifica, se hace
mas evidente, echamos raíces profundas y fuertes,
ya que comenzamos a conocer a Dios y la escritura
nos lo confirma:
Continuación...
- "El Espíritu nos da testimonio de que somos
hijos de Dios" (Rom. 8:16).

- "Llegamos a conocer a Jesucristo que vive en

nuestros corazones" (Ef 3:17, Flp 3: 8, Col. 1:27, Jn
14:23).

- La intensidad de esta consciencia en el creyente

es tal, que "a pesar de que no ha visto a Jesús, en
verdad le ama" (1 Pd 1: 8).

La Evidencia bíblica: A demás de la consciencia

acerca de Dios en el hombre, podemos
encontrar en la biblia cierta afirmación de su
existencia. Mas que una prueba de que Dios
existe se halla, en toda la escritura una certeza
de esto. La palabra da por sentado por todas
partes que Dios existe. El primer versículo de la
Biblia no busca demostrarnos nada, sino que
empieza a decirnos lo que El ha hecho: «Dios, en
el principio, creó los cielos y la tierra».

En el antiguo testamento se piensa muy poco el

discutir o confirmar si esto es cierto, los hombres de
la historia bíblica, sus pensamientos estaban tan
sumergidos en Dios, que estaban persuadidos de
que le conocían.
Continuación...
Entonces, si las escrituras no se esfuerzan por
presentar pruebas, sino que solo da por sentado su
existencia ¿Por qué nos molestamos en hacerlo?

Hay 3 razones:

- Convencer a los que buscan sinceramente a Dios,

pero que por alguna razón, esa consciencia interna
acerca de Dios ha sido entenebrecida.

- Para fortalecer a los que ya creen. Esta creencia

(fe) es tan valiosa, que se produce el deseo de
enriquecer sus conocimiento aun mas de Dios.

-Para enriquecer nuestro propio conocimiento.

Pruebas de su existencia: Otra formar de

corroborar la existencia de Dios es a través de
algunos argumentos, que se derivan a partir de 3
esferas: la creación, la naturaleza del hombre y
la Historia humana. Dentro de estos argumentos
están: el cosmológico, teleológico,
antropológico, histórico y el consenso unánime
universal.
Continuación...
- Argumento cosmológico:
"Definiciones «Cosmos» es un término griego que
significa «todo lo que existe»; el universo y todos sus
componentes. El argumento cosmológico a favor de
la existencia de Dios busca probar que si algo existe
se debe a que hay un Dios que lo creó. O dicho de
otro modo, sin un Dios creador nada podría ni
llegaría a existir. Dios puede existir sin el universo,
pero el universo no puede existir sin Dios. De este
modo, el argumento cosmológico intenta demostrar
que el universo no es una entidad necesaria y no
puede, por tanto, explicarse a sí mismo. La esencia
del argumento es probar que el universo fue causado
por un agente que no es parte del mismo universo ni
fue causado por nadie."
Fragmento de la Guia Holman de
Apologética Cristiana
- Argumento teleológico:
Enfoca la evidencia de armonía, orden y diseño en el
universo, y argumenta que su diseño da evidencia de
un propósito inteligente (la palabra griega teleos
quiere decir «fin», «meta» o «propósito»). Puesto que
el universo parece estar diseñado con propósito,
debe haber un Dios inteligente y con propósitos que
lo creó para que funcione de esa manera.

Fragmento de Teologia sistematica

por Wayne Grudem.
Continuación...
- Argumento basado en la naturaleza del hombre:

"El hombre es dueño de una naturaleza moral, es

decir, su vida es regulada por conceptos del bien y
del mal. Sabe que hay una conducta recta que debe
seguirse, y una conducta errónea que debe evitarse.
Ese conocimiento es denominado “conciencia.”
Cuando hace lo recto, la conciencia aprueba; cuando
hace lo malo, la conciencia desaprueba, o condena.
Ya se la obedezca o no, la conciencia habla con
autoridad. "

"¿Qué conclusiones se pueden derivar de esta

conciencia o sentido universal del bien y el mal? Que
existe un Legislador que ha señalado un nivel de
conducta para el hombre y ha hecho la naturaleza del
hombre capaz de entender ese nivel. La conciencia
no crea el nivel, sino que simplemente atestigua con
respecto a él, y registra ya sea conformidad o
disconformidad. ¿Quién creó originalmente esos dos
grandes conceptos del bien y el mal? Dios, el Justo
Legislador."

Fragmento de Teología bíblica y

sistemática de Myer Pearlman.
Continuación...
- Argumento histórico:
La marcha de los acontecimientos en la historia
mundial proporciona pruebas de que existe una
Fuerza y una Providencia que los rige. Toda la
historia de la Biblia fue escrita para apelar a Dios en
la historia, es decir, para ilustrar la obra de Dios en
los asuntos humanos.

“La historia del mundo, la caída y resurgimiento de

naciones, como Babilonia y Roma, demuestra que el
progreso acompaña al uso de facultades que Dios ha
otorgado, y a la obediencia a sus leyes, y que a la
desobediencia sigue la decadencia y caída.” (D. L.
Pierson.)"
Fragmento de Teología bíblica y
sistemática de Myer Pearlman.

- Argumento sobre el consenso unánime:

Este conocimiento universal no nació necesariamente
del razonamiento, pues hay hombres que razonan, no
obstante, lo cual niegan la existencia de Dios. Pero
es evidente que el mismo Dios que hizo la naturaleza
con sus hermosuras y maravillas, también hizo al
hombre capaz de ver a través de la naturaleza al
Creador de ella.
Continuación...
“Porque lo que de Dios se conoce a ellos es
manifiesto; porque Dios se lo manifestó. Porque las
cosas invisibles de él, su eterna potencia y divinidad,
se echan de ver desde la creación del mundo, siendo
entendidas por las cosas que son hechas; de modo
que son inexcusables.” Romanos 1:19-20.

Fragmento de Teología bíblica y

sistemática de Myer Pearlman.

Cada uno de estos argumentos, nos dan motivos

racionales, por el cual creer en la existencia de ese
Único Dios que creo y sustenta la creación.

Cabe destacar que por muchas evidencias y

pruebas que se puedan presentar a favor de Dios, al
final cada persona decide si creerlas o no, por muy
irrefutables que sean.
 LA COGNOSCIBILIDAD DE DIOS
Otra de las cuestionantes principales cuando
hablamos acerca de Dios, es el hecho de que si le
podemos llegar a conocer. Tal vez podamos llegar a
la conclusión de que Dios existe, luego de analizar y
considerar cada uno de los argumentos anteriores,
pero estos no nos garantizan si podemos conocerle.
En muchas culturas y religiones esta idea es
descabellada y fuera de lugar. Sin embargo en la
biblia vemos que Dios es un Dios que se da a
conocer. pero otra pregunta que resaltaría es ¿Qué
tanto le podemos conocer?

No completamente: Cuando hablamos de Dios

nos referimos a un ser superior, en todos los
aspectos, uno de ellos es su infinitud. Nosotros
nunca podremos entender plenamente a Dios.
En este sentido se dice que Dios es
incomprensible, usando el término
«incomprensible» en el sentido de «que no se
puede entender completamente». Hay que
distinguir claramente este sentido del
significado más común de «que no se puede
entender». No es cierto decir que no se puede
comprender a Dios, pero sí es verdad decir que
no se le puede entender completa o
exhaustivamente.
Continuación...
Podemos conocerle: Aunque no podemos
conocer a Dios en su plenitud, sí podemos
conocer verdades acerca de Dios.
Concretamente, todo lo que la Biblia nos dice
acerca de Dios es verdad. Es verdad decir que
Dios es amor (1 Jn 4:8), que Dios es luz (1 Jn 1:5),
que Dios es espíritu (Jn 4:24), que Dios es justo
(Ro 3:26). Decir estas cosas no implica que lo
sepamos todo acerca de Dios o en cuanto a su
amor, su justicia y cualquier otro atributo.
Cuando digo que tengo tres hijos, esta
afirmación es enteramente cierta, aunque no lo
sé todo en cuanto a mis hijos, y ni siquiera en
cuanto a mí mismo. Lo mismo sucede con
nuestro conocimiento de Dios: tenemos
conocimiento verdadero de Dios en la Biblia,
aunque no tenemos conocimiento exhaustivo.
Podemos saber algunos de los pensamientos de
Dios, e incluso muchos de ellos, en la Biblia, y
cuando los sabemos, como David, hallamos que
son «preciosos» (Sal 139:7
 LA NATURALEZA DE DIOS
Para obtener un conocimiento completamente
fidedigno de la naturaleza y de las características
divinas, debemos comenzar con el estudio de la
revelación que Dios hace de si mismo en las
Escrituras.
Fragmento de Verdades fundamentales
de Floyd C. Woodworth y David D.
Duncan.

A partir del estudio de los nombres y atributos de

Dios plasmados en la biblia, podemos llegar a
conocer aun mas de Dios.

El nombre de Dios, en las Sagradas Escrituras,

significa más que una combinación de sonidos;
representa su carácter. Dios recurre a sí mismo
mediante la proclamación de su nombre, el dar a
conocer su nombre.

Algunos de los nombres mencionados en la biblia y

que nos dan a conocer parte del carácter de Dios
son:

Elohim que significa Dios y hace alusión a su

poder creador. La forma plural significa plenitud
de poder, y simboliza a la Trinidad.
Continuación...

Jehová. el Dios-Creador no se aísla de sus

criaturas. Al ver sus necesidades, descendió para
ayudarlas y salvarlas. Al entablar esta relación, se
apela a sí mismo como Jehová, el Dios del
pueblo. El nombre JEHOVÁ procede del verbo
“ser” en el idioma hebreo, y abarca los tres
tiempos gramaticales: pasado, presente y futuro.
El nombre significa, por lo tanto: El que fue, es, y
será, o, en otras palabras, el Eterno.

Adonai, significa “Señor,” este expresa la

sobeania de Dios, sobre todo. Éxodo 23:17; Isaías
10:16, 33. En virtud de lo que es y ha hecho,
reclama para sí el servicio y obediencia de su
pueblo. Este nombre se aplica en el Nuevo
Testamento al Cristo glorificado.

Padre, este es empleado tanto en el AT como

en el NT. En su significado más amplio describe
a Dios como el Productor de todas las cosas, y el
Creador del hombre, de manera que en lo que
respecta, todo puede ser denominado
descendencia o producto de Dios. Hechos 17:28.
Continuación...
Al llegar a hablar del carácter de Dios nos damos
cuenta de que no podemos decir de una sola vez
todo lo que la Biblia nos enseña respecto al carácter
de Dios. Necesitamos alguna manera de decidir qué
aspecto del carácter de Dios consideraremos
primero, cuál aspecto trataremos en segundo lugar,
etc. En otras palabras, necesitamos alguna manera
de catalogar los atributos de Dios. Esta cuestión no
es tan trivial como pudiera parecer. Hay la
posibilidad de que adoptemos un orden erróneo de
los atributos o que recalquemos tanto algunos que
no presentemos apropiadamente los demás. Se han
usado varios métodos diferentes para clasificar los
atributos de Dios. Dentro e los cuales están:

Los Atributos no relacionados, aquellos que

tienen que ver con el ser interior de Dios:

- Dios es Espíritu. Juan 4:24 Dios es un Espíritu con

personalidad. Piensa, siente, habla y por lo tanto
puede mantener comunicación directa con sus
criaturas hechas a su imagen. Como Espíritu, Dios
no está sujeto a las limitaciones que, por tener
cuerpo, sufren los seres humanos. No posee
miembros corporales o pasiones, no está sujeto a las
condiciones de la existencia natural.
Continuación...
- Dios es infinito. Es decir, no está sujeto a las
limitaciones humanas y naturales. La infinidad de
Dios puede ser considerada de dos maneras: (1) En
relación con el espacio. Dios se caracteriza por la
inmensidad 1Reyes 8:27; es decir, la naturaleza de la
Deidad está igualmente presente en el todo del
espacio infinito, como en cada una de sus partes

-Dios es uno. Éxodo 20:3; Dt. 4:35, "Oye, Israel:

Jehová nuestro Dios, Jehová uno es," era base
fundamental de la religión del Antiguo Testamento,
y el mensaje distintivo, característico a un mundo
que adoraba a muchos dioses falsos.

-Atributos activos (Dios en relación con el

universo).

-Omnipotencia: Poder de supremacía absoluta. La

omnipotencia de Dios significa dos cosas: (1) Su
libertad y poder para hacer todo lo que es
consecuente con su naturaleza. "Porque ninguna
cosa es imposible para Dios." Su control y soberanía
sobre todo lo hecho o que puede ser hecho.

-Omnipresencia: Capacidad de estar en todas

partes a la vez. otras palabras, no está limitado por
la distancia o el espacio. Génesis 28:15-16; Dt. 4:39;
Josué 2:11; Salmos 139:7-10;
Continuación...
omnipresencia es la presencia de Dios vista en
relación con sus criaturas. Está presente entre sus
criaturas o seres en las maneras siguientes: (1)
Gloriosa, entre las huestes que lo adoran en el cielo.
Isaías 6:1-3. (2) Eficaz, en el orden natural; Nahum 1:3.
(3) Providencial, en los asuntos del hombre. Salmos
68:7-8. (4) Atenta, para aquellos que le buscan.
Mateo 18:19-20; Hechos 17:27. (5) Judiciaria, para la
conciencia de los malvados. Génesis 3:8; Salmos
68:1-2. (6) Corporal, en el Hijo. Colosenses 2:9 "Dios
con nosotros." (7) Mística, en la iglesia. Efesios 2:12-
22. (8) Oficial, con sus obreros. Mateo 28:19-20.

- Omnisciencia: es decir, lo sabe todo. Génesis 18:18;

Génesis 18:19; 2Reyes 8:10; 2Reyes 8:13; 1Crónicas
28:9; Salmos 94:9; Salmos 139:1-16; Salmos 147:4;
Salmos 147:5; Proverbios 15:3; Isaías 29:15; Isaías
29:16; Isaías 40:28; Jeremías 1:4-5; Ezequiel 11:5;
Daniel 2:22-28; Amós 4:13; Lucas 16:15; Hechos 15:8;
Hechos 15:18; Rm 8:27; Rm. 8:29; 1Corintios 3:20;
2Timoteo 2:19; hebreos 4:13; 1Pedro 1:2; 1Juan 3:20. El
conocimiento de Dios es perfecto, no tiene que
razonar o reflexionar, o descubrir cosas, o aprender
gradualmente, puesto que sus conocimientos con
respecto al pasado, presente y futuro son
instantáneos.
Continuación...
- Dios es soberano, es decir, tiene absoluto derecho
de gobernar, y disponer de sus criaturas según su
voluntad. Daniel 4:35; Mateo 20:15; Rm. 9:21. Posee
este derecho en virtud de su infinita superioridad,
de su propiedad absoluta de todo, y de la absoluta
dependencia que todas las cosas tienen de él para
su continuación.

Atributos morales (Dios en relación con

criaturas morales):

-Dios es santo: Éxodo 15:11; Lv. 11:44-45; Lv. 20:26;

Josué 24:19; 1Sm. 2:2; Salmos 5:4; Salmos 111:9;
Salmos 145:17; Isaías 6:3; Isaías 43:14-15; Jeremías
23:9; Lucas 1:49; Santiago 1:13; 1Pedro 1:15-16;
Apocalipsis 4:8; Apocalipsis 15:3-4. La santidad de
Dios significa absoluta pureza moral; no puede
pecar ni tolerar el pecado.

-Dios es justo: "La justicia es santidad en acción,"

constituye una de las respuestas. La justicia es la
santidad de Dios manifestada en el trato justo con
sus criaturas. "El juez de toda la tierra, ¿no ha de
hacer lo que es justo?" Génesis 18:25. usticia es
ajustarse a un nivel justo de conducta; es la
conducta que corresponde en relación con los
demás
Continuación...
- Dios es fiel. Es digno de la confianza más
completa, sus palabras siempre se cumplirán. Por lo
tanto, su pueblo debe reposar, por así decirlo, en sus
promesas. Éxodo 34:6; Números 23:19; Dt. 4:31; Josué
21:43-45; Josué 23:14; 1Sm. 15:29;
-Dios es misericordioso. "La misericordia de Dios es
la bondad divina ejercida para aliviar las desgracias
y aflicciones de sus criaturas; es la cualidad que
hace a Dios condolerse y tomar medidas para el
alivio de ellas, y cuando se trata de un pecador
impenitente, es la cualidad que conduce a Dios a
sentir paciencia longánime." (Hodges) Tito 3:5;
Lamentaciones 3:22; Daniel 9:9; Jeremías 3:12;
Salmos 32:5; Isaías 49:13; Isaías 54:7.

-Dios es amor. El amor es el atributo de Dios por

cuya razón desea mantener una relación personal
con aquéllos que llevan su imagen, y especialmente
con aquéllos que han sido hechos santos y son
como él en carácter. Nótese de qué manera es
descrito el amor de Dios. (Dt. 7:8; Efesios 2:4;
Sofonías 3:17; Isaías 49:15-16; Rm. 8:39; Oseas 11:4;
Jeremías 31:3);

- Dios es bueno. La bondad de Dios es ese atributo

en razón del cual imparte vida y otras bendiciones a
sus criaturas. Salmos 25:8; Nahum 1:7; Salmos 145:9;
Conclusión:

En resumidas cuentas, Dios es el ser supremo a

quien se le atribuye la creación y sustentación del
universo.

Se caracteriza por ser omnipotente (todo lo puede),

omnisciente (lo sabe todo) y omnipresente (esta en
todas partes al mismo tiempo).

Podemos confirmar su existencia a través de

distintas evidencias confiables, tales como el
argumento cosmológico, el teleológico, el sentido
natural en el interior del hombre, la evidencia
bíblica y demás pruebas.

No solo podemos confirmar su existencia, sino que

también podemos llegar a conocerle, tal vez no a
plenitud, pero si podemos conocer verdades acerca
de el, que se encuentran plasmadas en toda la
biblia.
 Bibliografía

- Libro "Teología bíblica y sistemática"

por Myer Pearlman.

- Libro "Verdades fundamentales" por

Floyd C. Woodworth y David D.
Duncan.

- Libro "Teología sistemática" por

Wayne Grudem.

- Libro "Doctrina bíblica" por Wayne

Grudem.

- "Guia Holman de apologética" por

Doug Powell.

- www.wikipedia.com

- www.definicion.de