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Capítulo 1

turismo indígena: un terreno común


de discusión
Thomas Hinch y Richard Butler

INTRODUCCIÓN
A los turistas siempre les ha fascinado la oportunidad de ver y experimentar otras culturas; de hecho,
los orígenes mismos del Grand Tour se basaron en la necesidad de los eliabethanos bien educados de
aprender de otras culturas. Esta fascinación se ha mantenido a lo largo de los últimos cuatrocientos
años de turismo, pero, quizás inevitablemente, se ha ido reduciendo cada vez más a la curiosidad, a
veces rozando el voyerismo. La exposición que muchos turistas tienen ahora de las culturas y los
pueblos indígenas se limita a una relación amo / sirviente, o a representaciones fugaces, a menudo
escenificadas y poco auténticas, de estilos de vida tradicionales. Este proceso no es reciente, como ha
señalado Douglas (1994) en un estudio detallado de turistas en el Pacífico Sur, apropiadamente
subtitulado 'Vinieron por salvajes', en el que describe las motivaciones y efectos de los visitantes de
los países "desarrollados" a las islas del Pacífico Sur. Sin embargo, lo que hace que el tema sea cada
vez más importante en este momento es la escala y la velocidad a la que el turismo se está
extendiendo hacia áreas periféricas y remotas que antes se ignoraban, las áreas de origen de las
poblaciones indígenas que no habían estado expuestas anteriormente a tal desarrollo. La expansión
del turismo ha sido impulsada en parte por una búsqueda perpetua de nuevos destinos, y en parte
por un creciente interés y comercialización de cosas naturales o vírgenes. Los ejemplos incluyen el
crecimiento del turismo alternativo, que ha introducido el turismo en áreas como la Antártida, el
Ártico, zonas remotas Es la escala y la velocidad a la que el turismo se está extendiendo hacia áreas
periféricas y remotas antes ignoradas, las áreas de origen de las poblaciones indígenas que antes no
habían estado expuestas a tal desarrollo. La expansión del turismo ha sido impulsada en parte por
una búsqueda perpetua de nuevos destinos, y en parte por un creciente interés y comercialización de
cosas naturales o vírgenes. Los ejemplos incluyen el crecimiento del turismo alternativo, que ha
introducido el turismo en áreas como la Antártida, el Ártico, zonas remotas Es la escala y la velocidad
a la que el turismo se está extendiendo hacia áreas periféricas y remotas antes ignoradas, las áreas
de origen de las poblaciones indígenas que antes no habían estado expuestas a tal desarrollo. La
expansión del turismo ha sido impulsada en parte por una búsqueda perpetua de nuevosislas,
destinos, y en parte por un c

bosques interiores y regiones montañosas de Asia, y el interior


y la Gran Barrera de Coral de Australia. Este proceso en muchas
situaciones, dominado como está por intereses en el
4 Thomas Hinch y Richard Butler Un terreno común para la discusión 5

mundo desarrollado, justifica en gran medida el etiquetado del turismo a los desafíos que enfrentan los pueblos indígenas (IUOTO 1963;
como una nueva forma de colonialismo (Nash 1995). De hecho, muchos Zinder 1969). La esencia del argumento económico es que los
pueblos indígenas han llegado a ver el turismo como "una nueva forma de ingresos generados a través del turismo representan un
azúcar" (Rajotte 1987), es decir, una nueva forma de explotación de las intercambio justo de valor por valor entre indígenas y no indígenas.
poblaciones indígenas por fuerzas externas. Se argumenta que una mayor independencia económica irá
La relación histórica entre pueblos indígenas y no indígenas en acompañada de un mayor grado de autodeterminación y orgullo
todo el mundo ha sido turbulenta. El contacto entre estos grupos a cultural a medida que se rompan los grilletes impuestos por la
menudo se ha caracterizado por la explotación de los pueblos pobreza y el bienestar social. En contraste con muchas otras formas
indígenas en beneficio de los grupos no indígenas dominantes y, de actividad económica, como la extracción de recursos minerales
en casos extremos, ha incluido prácticas genocidas. Incluso cuando de los indígenas se ve el turismo gestionado
las acciones de los grupos no indígenas han sido bien como una actividad sustentable que es generalmente consistente
intencionadas, a menudo han causado dificultades y pérdidas a los con los valores indígenas sobre la santidad de la tierra y la relación
pueblos indígenas. Como resultado, los pueblos indígenas están de la gente con ella. Además, desde una perspectiva económica, se
involucrados en una lucha por la supervivencia cultural. A nivel considera que los pueblos indígenas tienen una ventaja turística
local y nacional, esta lucha se lleva a cabo en los tribunales, en las competitiva porque poseen recursos culturales y físicos únicos. Por
legislaturas de gobierno, en las instituciones comunitarias locales y lo tanto, existe una relación simbiótica en la medida en que la
en la vida y las actividades cotidianas de los pueblos indígenas. Las supervivencia cultural contribuirá al éxito económico y el éxito
iniciativas recientes de las Naciones Unidas han demostrado una económico contribuirá a la supervivencia cultural. A pesar de esta
creciente, aunque tardía, aparente convergencia de intereses entre los componentes
a la difícil situación de los pueblos indígenas por parte de la comunidad indígenas y no indígenas en la industria del turismo, quedan
internacional. Las acciones pertinentes han incluido: (1) el establecimiento algunos problemas fundamentales que desafían la viabilidad a
del Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas en 1982; (2) la largo plazo de las iniciativas de turismo indígena.
designación de 1993 como el Año Internacional de los Pueblos Indígenas
de las Naciones Unidas; y (3) la redacción de la Declaración de Derechos de La creciente participación de los pueblos indígenas en el turismo
los Pueblos Indígenas para consideración del también está impulsada por la creencia de que dicha actividad
Asamblea General de las Naciones Unidas en 1995 (Kvaale facilita el entendimiento entre los pueblos indígenas y no indígenas.
1993). Las luchas de los pueblos indígenas por la autodeterminación y Este razonamiento supone que gran parte del daño que han
su búsqueda de justicia y equidad se reconocen ahora como perpetrado los no indígenas en los pueblos indígenas se ha basado
cuestiones de consecuencias tanto globales como locales. Estas luchas y sigue estando basado en la ignorancia. Bajo este argumento, a
se reflejan en conflictos entre países desarrollados y países menos medida que los pueblos no indígenas observan y experimentan las
desarrollados a nivel internacional y a través de conflictos entre culturas indígenas, mejora su comprensión y apreciación de las
grupos minoritarios a nivel intranacional. En la búsqueda de posiciones indígenas sobre temas importantes. Los visitantes de
soluciones a los numerosos desafíos a los que se enfrentan los comunidades indígenas regresan a su propia comunidad y difunden
pueblos indígenas, el turismo se ha planteado como un mecanismo su nueva comprender los resultados
potencialmente útil, aunque se ve con considerable inquietud en en actitudes y comportamientos cambiantes que conducen, a su vez, a
muchos sectores. una relación más justa y equitativa entre los pueblos indígenas y no
indígenas (D'Amore 1988). Un beneficio similar también puede surgir
dentro de las comunidades indígenas a medida que se logra una mejor
RAZÓN FUNDAMENTAL
comprensión de los visitantes no indígenas. En contraste con el
La lógica económica occidental subyace en gran parte del argumento para contexto de muchos tipos anteriores de contactos, se 'argumenta que
utilizar el turismo como un mecanismo para encontrar soluciones. el turismo se puede planificar y gestionar de manera que los indígenas
6 Thomas Hinch y Richard Butler Un terreno común para la discusión 7

la gente dicta la naturaleza de la experiencia. Debido a la Las publicaciones de Smith (1977, 1989) dejaron a los proponentes del turismo
centralidad de la atracción cultural y el aumento de la propiedad con un sentido de optimismo calificado para el turismo indígena en el sentido de
indígena, los pueblos indígenas teóricamente pueden negociar su que la identificación de estos problemas era un paso lógico en el proceso de
participación en el turismo desde una posición de fuerza. encontrar soluciones relevantes.
Quienes se oponen a la participación de los pueblos La Diario trimestral de supervivencia tiene artículos destacados
indígenas en el turismo argumentarían que el razonamiento que adviertan de los peligros del turismo y que ejemplifiquen la
anterior es falaz o, en el mejor de los casos, ingenuo. Los literatura que defiende críticamente el interés de los pueblos indígenas
primeros críticos del turismo como agente de desarrollo en relación al turismo. Dos números especiales titulados 'Saliendo de la
señalaron que la industria del turismo a menudo está trampa para turistas' (Johnston 1990) enfatizaron los impactos
dominada por intereses externos que retienen la mayoría de negativos del turismo para los pueblos indígenas, incluso cuando se
los beneficios para sí mismos y dejan que los destinos de presenta a través de modelos de ecoturismo caracterizados por
acogida sufran los costos. Los argumentos de estos objetivos culturalmente sensibles. Básico de entrega
comentaristas parecen tener un mérito considerable (por Los enfoques se plantean en este ámbito de la literatura junto con las
ejemplo, Bryden 1973; de Kadt 1979; MacCannell 1976; Turner cuestiones fundamentales de la idoneidad de este tipo de desarrollo en
y Ash 1975). Es evidente que los destinos de acogida requieren cualquiera de sus diversas formas.
una planificación y una gestión muy cuidadosas si quieren Los estudios de Altman (1989) y Altman y Finlayson (1993) sobre el
aprovechar la parte que les corresponde de los beneficios del turismo en las comunidades aborígenes de Australia representan
turismo y asegurarse de que no tienen que sufrir más de las algunas de las principales contribuciones dentro de la categoría de
consecuencias negativas que les corresponden. Incluso si la literatura centrada en el análisis de la estrategia y la política de
distribución de beneficios y costos es equitativa entre grupos, desarrollo económico asociadas con el turismo indígena. Estos estudios
citan ejemplos de historias de éxito relacionadas con involucrar-

ESTUDIO DE TURISMO INDÍGENA en el turismo en toda Australia, pero al mismo tiempo


proporcionan un análisis crítico de esta actividad. Si bien
A pesar de la relevancia de estas críticas, gran parte del trabajo reconocen los éxitos del turismo, los autores identifican
académico inicial se escribió en el contexto del turismo de masas. importantes barreras económicas, políticas y socioculturales y
El estudio más centrado en el turismo indígena, en sus diversas compensaciones que caracterizan al turismo aborigen. Sofield
formas, se ha caracterizado por cuatro fases generales: (1993) ha llegado a conclusiones similares.
legitimación como tema de estudio académico; (2) promoción Más recientemente, una gran cantidad de literatura ha intentado
crítica de los pueblos indígenas; (3) análisis desde una perspectiva de educar a los socios no indígenas en el turismo indígena sobre los
política y estrategia de desarrollo económico; y (4) educación problemas interculturales que deben entenderse para que surja el
intercultural pragmática. La legitimación del turismo indígena como turismo sostenible. La contribución de Hollinshead (1992)
una búsqueda de la investigación académica surgió con la colección ejemplifica esta literatura con el argumento de que el éxito del
seminal de ensayos de Valene Smith (1977) titulada Anfitriones e invitados turismo indígena depende en parte del desarrollo de una mejor
que se centró sistemáticamente en el impacto del turismo desde una comprensión de las culturas indígenas por parte de la industria
perspectiva antropológica. Los colaboradores de este libro plantearon turística, en gran parte no indígena. Lo hace presentando diez
una serie de cuestiones centrales tales como: el potencial de preceptos sobre el orden mundial de los nativos norteamericanos
marginación de los empresarios turísticos indígenas, los problemas en en un formato dialéctico.
términos de autenticidad, las preocupaciones sobre la mercantilización La literatura sobre los diversos aspectos de la relación entre
que surgen con el empaque y la venta de la cultura, y el proceso de el turismo y los pueblos indígenas ha aumentado
aculturación a medida que los turistas extranjeros influyen cultura. A exponencialmente en la última década. Es razonable aceptar
pesar de la importancia de estos problemas, que ahora no hay necesidad de argumentar la legitimación
8 Thomas Hinch y Richard Butler A motivo de discusión 9

de la tema parael estudio académico, de hecho, este aspecto recibe


poca atención en muchos trabajos actuales sobre este tema. Ha
PREGUNTAS DE DEFINICIÓN
habido un gran número de estudios de casos sobre los efectos del En la literatura se utilizan una variedad de términos para
turismo en los pueblos indígenas, y esto se ha reflejado en la describir los diferentes grupos que caen bajo el concepto
creciente atención que se presta a la identificación de políticas indígena utilizado en el título de este libro. Una muestra de la
apropiadas y opciones de desarrollo para el turismo en el contexto terminología incluye: indio (Csargo 1988; Hollinshead 1992),
de los pueblos indígenas. Gran parte de esta literatura incluye aborigen (Altman 1989; Altman y Finlayson 1993; Parker 1993a,
ahora el examen de las percepciones e imágenes de los anfitriones 1993b), nativo (Tourism Canada 1988), indígena (Sofield 1993) y
e invitados para satisfacer adecuadamente las necesidades y primeras naciones (Reid 1993). La elección de un término en
deseos de ambos grupos. Es en el contexto de este creciente particular se basa normalmente en: el contexto geográfico, el
interés y preocupación por el desarrollo del turismo indígena que grupo cultural específico que es el foco de la publicación, el
se ha reunido esta colección de ensayos. objetivo del autor y la sensibilidad de la audiencia objetivo. Si
bien la terminología utilizada por cada autor en esta colección
Por lo tanto, el propósito de este libro es ampliar esta varía según el contexto del capítulo, 'el término general de
investigación sobre los pueblos indígenas y su participación en pueblos indígenas se usa para describir razas de personas que
el turismo: (I) centrándose en ejemplos de las opciones de son endémicas o nativas de una región de destino. Como tal,
desarrollo turístico disponibles para los pueblos indígenas; (2) este grupo puede representar a la mayoría o un grupo
considerar las turbulencias asociadas con la búsqueda de estas minoritario en el destino. El término pretende ser inclusivo y
opciones; y (3) presentar perspectivas transculturales de temas global en su aplicación. También es coherente con la
relacionados con el turismo indígena. La consideración de la terminología que utilizan actualmente organismos como las
opción turística se aborda explorando una variedad de Naciones Unidas.
enfoques que los pueblos indígenas han utilizado en un intento El turismo indígena se refiere a la actividad turística en la que los
por capturar los beneficios del turismo. Luego, la atención se indígenas están directamente involucrados, ya sea a través del control y
centra en la turbulencia del desarrollo mediante el examen de / o haciendo que su cultura sea la esencia de la atracción. El factor de
estudios de casos adicionales, pero con un mayor énfasis en control es clave en cualquier discusión sobre desarrollo, y el desarrollo
los problemas y conflictos que han surgido. Finalmente, turístico no es una excepción a esta regla. Quien tenga el control,
generalmente puede determinar factores tan críticos como la escala, la
velocidad y la naturaleza del desarrollo. De manera similar, dada la
centralidad de una atracción para la actividad turística, la medida en
Los lectores deben apreciar el contexto etnocéntrico del libro. que la atracción se concentra en la cultura indígena también es un
La mayoría de los autores que contribuyeron no son miembros de indicador del turismo indígena. La figura 1.1 ilustra los dos aspectos
las culturas anfitrionas indígenas descritas en el libro; de hecho, el clave de este fenómeno en un formato matricial. El eje horizontal
libro es ritmado en gran parte de un etnocéntrico con base en Occidente representa el rango de control que los pueblos indígenas tienen sobre
perspectiva. tal, este libro ofrece un per- una determinada actividad turística. En el extremo izquierdo del
espectivo de Fenómeno transcultural. Es reconocido, continuo, los grupos indígenas no tienen ningún control en absoluto,
sin embargo, una colección más concentrada de puntos de vista mientras que en el extremo derecho tienen el control total, incluidos los
indígenas sobre el turismo indígena proporcionaría un fuerte intereses de propiedad y administración. Entre estos extremos existen
complemento a este volumen. una serie de graduaciones que incluyen la influencia de los pueblos
El resto de este capítulo articulará un terreno común para indígenas en una variedad de roles, como empleados, miembros de
los capítulos de este libro al abordar cuestiones de definición y juntas asesoras y socios formales en el desarrollo. El eje vertical
al presentar un marco para el turismo indígena. representa el
10 Thomas Hinch y Richard Butler A terreno común para la discusión 11

UN MARCO PARA EL TURISMO INDÍGENA


El turismo indígena ocurre dentro del de un global
industria turística dominada por actores no indígenas. Sin
embargo, incluso esta industria global no existe en el vacío. Es
parte de un entorno más amplio que influye y, a su vez, está
influenciado por la actividad turística no indígena e indígena.
Esta interacción de la industria del turismo indígena y el
entorno más amplio también se caracteriza por las dimensiones
temporales (pasado, presente y futuro) y espaciales (origen,
destino y vínculos) del entorno (Figura 1.2). Ambas dimensiones
proporcionan el contexto en el que existen las relaciones
causales. Añaden una complejidad considerable a un sistema de
relaciones ya intrincado.

Figura 1.1 Turismo indígena Los capítulos que siguen brindan información sobre el turismo
indígena en dos contextos generales. Una es a través de cuestiones
asociadas con el control local y las sinergias y tensiones que existen
grado en el que la atracción turística es basado en un indi- entre las industrias del turismo indígena y mundial. La otra
tema generoso. Estos temas van desde estar totalmente centrados preocupación involucra cuestiones relevantes que se encuentran en el
en la cultura indígena hasta la total ausencia de un tema indígena. contexto ambiental más amplio en el que existe todo el turismo.
En el primer caso, los atractivos, servicios e infraestructura que son controlados por
Las empresas turísticas que están controladas por pueblos pueblos indígenas o que se desarrollan en torno a temas indígenas representan la
indígenas y que presentan un tema de atracción indígena están manifestación más fuerte de la industria turística indígena. Si bien estas empresas
claramente dentro del alcance de la definición de turismo indígena pueden perseguir una variedad de objetivos que difieren de los de sus contrapartes en
(Cultura controlada). Con la misma claridad, la actividad turística la industria del turismo mundial, la rentabilidad a largo plazo se comparte
que no está controlada por los pueblos indígenas ni que presenta constantemente como una meta. En la práctica, sin embargo, la industria del turismo
un tema indígena, se encuentra fuera del ámbito de este libro autóctono representa un pequeño subconjunto de la industria del turismo mundial.
(Turismo no indígena). Las empresas turísticas controladas por Las atracciones basadas en la cultura y la dependencia de la hospitalidad de los
intereses indígenas pero que no cuentan con un atractivo central anfitriones del destino sirven para empoderar a los pueblos indígenas locales. El
basado en la cultura indígena representan parte del término camino indi-
medio entre los dos extremos que acabamos de señalar (Indígena
diversificado). Ejemplos de este tipo de actividad incluyen la Hospedadores interactuar con los visitantes es un factor determinante
tendencia hacia los casinos de propiedad nativa en los Estados fundamental para la experiencia de viaje y la satisfacción resultante de los
Unidos (Stansfield, Capítulo 6, este volumen). Similar, Existe un huéspedes. Sin embargo, hay muchos aspectos del desarrollo del turismo que
nivel sustancial de actividad turística que se desarrolla en torno a están controlados por intereses más estrechamente alineados con la industria
temas de atracción indígena pero en la que los propios indígenas del turismo mundial, especialmente en los ámbitos del transporte y el marketing
tienen poco o ningún interés controlador (Cultura desposeída). (Hollinshead, Capítulo 13; Capítulo 14). Incluso
Estas dos últimas categorías de actividad se incluyen en el en el destino, muchos de los servicios y la infraestructura turística
concepto de turismo indígena adoptado para su uso en este libro. básica a menudo están controlados por intereses no indígenas con
fuertes vínculos con la industria turística mundial. La resultante
12 Thomas Hinch y Richard Butler Un terreno común para el debate 13

tengo estadoansioso por revertir la creciente dependencia


percibida de los pueblos indígenas de las
El desarrollo económico a través del turismo es una de las estrategias
que se están eligiendo para fomentar la independencia económica de
los pueblos indígenas (Altman 1989; Altman y Finlayson 1993; Parker
1993b) sin embargo, los mecanismos para este desarrollo varían
sustancialmente. A nivel mundial, la industria del turismo se basa en un
enfoque de libre empresa en el que se fomenta el comercio
independiente. Frideres (1988) ha sugerido, sin embargo, que existen
Indígena desigualdades estructurales integradas en este enfoque capitalista
turismo
privado del desarrollo económico que van en contra de los intereses de
industria
los pueblos indígenas. Sostiene que los mecanismos económicos que
tienen más probabilidades de conducir al éxito deben basarse en el
control de la comunidad más que en la empresa individual. Desde esta
perspectiva, Se requiere un esfuerzo considerable para brindar una
protección efectiva a los intereses comunitarios de los pueblos
indígenas a medida que aumentan su participación en un marco
capitalista existente de desarrollo turístico. Otros argumentarían que el
espíritu empresarial indígena puede ser coherente con los intereses de
la comunidad (Wuttunee 1992) y, de hecho, puede ser preferible a las
Figura 1.2 Un marco para el turismo indígena empresas controladas por la comunidad (Altman y Finlayson 1993). En
cualquier caso, un entorno económico cambiante puede tener una
influencia sustancial en las industrias del turismo mundial e indígena.
El desequilibrio de poder da lugar a problemas de autodeterminación.
y la distribución inequitativa de impactos.
De manera similar, los factores dentro del entorno externo que
pueden tener una influencia particularmente fuerte sobre el resultado Factores culturales
del turismo indígena incluyen aquellos asociados con la economía,
Obviamente, estos son fundamentales para el turismo indígena,
cultura, entorno físico, sociodemográfico, y pero son más intrincados de lo que parecen. La complejidad
política. Estos factores representan influencias externas en gran medida
adicional resulta del hecho de que hay múltiples culturas y que
más allá del control de la industria local o global, pero que
estas culturas son dinámicas en sí mismas. Así como no existe
ayudan a determinar el éxito de la industria.
una cultura no indígena única, tampoco existe una cultura
indígena que lo abarque todo. Si bien los pueblos indígenas de
Consideraciones económicas todo el mundo comparten muchos de los mismos desafíos, y
aunque ciertas tradiciones y valores pueden ser similares, no
Estos son reconocidos como una fuerza impulsora del turismo. Si bien
comparten la misma cultura. En su discurso sobre el turismo
es obvio que las condiciones económicas en las regiones de origen
indígena en los Estados Unidos, Hollinshead (1992) enfatizó esta
inciden directamente en la demanda, hay menos conciencia de que las
característica tribal frente a los conceptos erróneos populares
condiciones económicas en la región de destino tienen un impacto
acerca de la existencia de una nación indígena predominante.
directo en la oferta turística. Autoridades de gobierno en los destinos
donde los indígenas representan la minoría
14 Thomas Hinch y Richard Butler Un terreno común para el debate 15

y proporciona a cada destino una ventaja competitiva (Parker Mesa Características socioeconómicas de los pueblos indígenas en
1993a, 1993b). Además de estas diferencias, cada cultura indígena Canadá

única está en constante evolución frente al cambio dentro del niveles inferiores a dos tercios de los ingresos.
ingresos
entorno en el que existe. Por lo tanto, las cuestiones de nivel para personas no indígenas
autenticidad se vuelven mucho más difíciles de abordar. Los Empleo Tasas de desempleo del 40-60 por ciento en comparación con las
diversos enfoques del turismo indígena descritos en este libro tasas de no indígenas de IO-12 por ciento. Centavo
reflejan esta realidad en el sentido de que no surge un modelo Educación El número de indígenas que llegan a la secundaria es
único de desarrollo; en cambio, se argumenta que se requieren cinco veces menor que el promedio nacional
enfoques diversos y dinámicos del turismo indígena.
Suicidio Las tasas de suicidio fueron tres veces más altas que las de
los ciudadanos no indígenas
El ambiente fisico Los pueblos indígenas representan aproximadamente el
Esto a menudo es visto de manera diferente por las culturas indígenas y no 2,4% de la población canadiense total, pero el 10% de la
población carcelaria.
indígenas. Desde la perspectiva etnocéntrica de muchas personas de
herencia europea, el medio ambiente natural se considera una reserva de
recursos en beneficio de la humanidad. Tradicionalmente, el entorno
construido ha tendido a ser una parte más importante del paisaje en las
culturas no indígenas de base occidental en relación con las culturas de los pueblos indígenas como una "cultura de pobreza" (Frideres 1988).
indígenas. Por el contrario, la mayoría de los indígenas 'creen que están Mesa ilustra el estado de estos indicadores para las personas
conjugados inseparablemente con la naturaleza' indígenas en Canadá a modo de ejemplo.
1992) y ven la tierra como su bastante Estos indicadores de las condiciones económicas y sociales pintan un
que un recurso que se utilizará para su ventaja a corto plazo (Parker panorama sombrío de la cultura de la pobreza en la que existen los
1993a). Muchos de los intentos de integrar a los pueblos indígenas en canadienses y, por extensión, muchos de los pueblos indígenas del
las economías salariales prevalecientes han llevado a su alienación de mundo. Quizás sea debido a estas condiciones deprimentes que los
la tierra con los consiguientes impactos negativos. El arreglo en curso objetivos de desarrollo turístico de las comunidades indígenas a
de los reclamos de tierras aborígenes en muchos países con minorías menudo difieren de los objetivos de las comunidades no indígenas. Los
indígenas ha dado como resultado un mayor control indígena de las estudios han sugerido que es mucho más probable que las
tierras tradicionales. Un mayor control de la base territorial ha comunidades indígenas identifiquen los objetivos de desarrollo
permitido a los pueblos indígenas dedicarse al turismo terrestre como turístico en el área de la infraestructura comunitaria y la mejora de los
un compromiso atractivo entre la participación en una economía servicios que las comunidades no indígenas que tienden a enfatizar las
asalariada y las prácticas tradicionales de subsistencia vinculadas a la iniciativas de promoción (Hinch de próxima publicación). Claramente, la
tierra. Dada la importancia de este ambiente para los pueblos existencia de condiciones sociodemográficas tan duras influye en la
indígenas, cualquier cambio en la calidad o control ambiental tiene naturaleza y los resultados del desarrollo del turismo indígena.
implicaciones significativas en la práctica del turismo indígena
(Gardner y Nelson 1988).
Acción política

Esta ha sido una de las formas de respuesta a las desfavorables condiciones


Factores sociodemográficos
sociodemográficas que enfrentan los indígenas en la actualidad. A nivel mundial, los
Los indicadores de las características sociodemográficas de muchos pueblos indígenas se están volviendo mucho más activos políticamente. Por lo general,
pueblos indígenas en América del Norte, Australia y muchas otras se están volviendo asertivos sobre sus derechos a la autodeterminación. Sancionado
partes del mundo han llevado a algunos a describir la cultura oficialmente
16 Thomas Hinch y Richard Butler Un terreno común para la discusión 17

La acción ha incluido discusiones tan fundamentales como la revisión Confusión. No existen respuestas definitivas a preguntas
constitucional relacionada con los pueblos indígenas en los marcos fundamentales sobre el rápido crecimiento del turismo indígena, el
nacionales. Al mismo tiempo, han estallado protestas no autorizadas papel de los pueblos indígenas en este proceso y los impactos de
ante la percepción de falta de progreso en los frentes sancionados. En este desarrollo en los pueblos indígenas. De manera similar, la
sus extremos, la disidencia política puede expresarse mediante cuestión subyacente de si el turismo indígena es simplemente otra
ataques directos al turismo y los turistas. Donde el turismo forma de explotación colonial o un mecanismo efectivo para el
patrocinado por el estado se ha convertido en un símbolo de los desarrollo dentro de las comunidades indígenas está forjada con
gobiernos, los ataques a los turistas pueden justificarse como ataques subjetividad. Sin embargo, esta colección de ensayos ofrece una
al gobierno (Ryan 1993). Incluso cuando el turismo no es el objetivo idea de un fenómeno complejo que se está extendiendo a un ritmo
principal, es probable que los incidentes de protesta que generan una cada vez más acelerado en las áreas de origen de los pueblos
amplia cobertura de prensa desalienten los viajes de turistas no indígenas del mundo. Los ejemplos presentados en este libro
indígenas a los destinos donde ocurren estos incidentes (Hall ilustran una variedad de opciones de desarrollo turístico indígena
1994). que se han probado. Perspectivas alternativas sobre los éxitos y
Los factores políticos también son muy importantes en términos fracasos asociados con la agitación del desarrollo demuestran que
de política interna. Dada la diversidad cultural de los pueblos incluso en desarrollos similares, la perspectiva del observador
indígenas, no es sorprendente que no haya una voz unificada que puede dictar la realidad de la experiencia. Finalmente, los capítulos
hable en su nombre. La política interna de las organizaciones finales contienen
indígenas internacionales, nacionales, regionales y locales es muy síntesis de los temas y lecciones a aprender de la práctica pasada y
dinámica y en ocasiones confusa. Temas que son fundamentales actual del turismo indígena. Estos ensayos representan una
para los no indígenas, como los asociados con el género, también exploración del turismo indígena que puede carecer de respuestas
se reflejan en la política indígena. Sin embargo, una de las definitivas e incluso contener algunas contradicciones básicas de
principales diferencias es que cuando el grupo indígena es una interpretación; sin embargo, en su relato, brindan una visión
minoría, por lo general hay al menos dos niveles de gobierno intrigante del fenómeno del turismo indígena.
indígena. Por un lado, está la estructura formal de la gobernanza
local a menudo impuesta y apoyada por una mayoría no indígena.
Por otro lado, están las formas tradicionales de gobierno REFERENCIAS
asociadas con culturas indígenas individuales que generalmente
se caracterizan por: dependencia del consejo de ancianos, vínculos (1989) 'Dilemas del turismo para los aborígenes australianos',
Anales de Turismo
comunales y de parentesco altamente valorados y toma de
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decisiones a través de la construcción de consenso. La tensión desarrollo capaz ', El periódico Estudios de Turismo 4, I:
entre estos marcos de gobernanza introduce una importante Bryden, J. (1973) Turismo y desarrollo: un estudio de caso del
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L. (1988) 'Tourism the world peace industry', en L. y
Este capítulo ha establecido un punto de referencia común (eds) Procedimientos de
para los siguientes capítulos. Se ha intentado aclarar el Turismo a Fuerza para (Vancouver, octubre
concepto de turismo indígena y el marco en el que existe el Montreal: Lou Asociados
Delaware E. (1979) Turismo: pasaporte Nuevo York:
turismo indígena. En el proceso de hacer esto, ha quedado
Prensa de la Universidad de Oxford.
claro que si bien hay un terreno común considerable asociado Douglas, N. (1994) 'Vinieron por salvajes', Ph.D. tesis, Universidad
con el turismo y los pueblos indígenas, también hay de Queensland, Brisbane.
18 Thomas Hinch y Richard Butler Una herida común para la discusión 19

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(1989) Anfitriones y La antropología de Turismo, 2da ed.
Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania.

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