Hinch Butler - En.es
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INTRODUCCIÓN
A los turistas siempre les ha fascinado la oportunidad de ver y experimentar otras culturas; de hecho,
los orígenes mismos del Grand Tour se basaron en la necesidad de los eliabethanos bien educados de
aprender de otras culturas. Esta fascinación se ha mantenido a lo largo de los últimos cuatrocientos
años de turismo, pero, quizás inevitablemente, se ha ido reduciendo cada vez más a la curiosidad, a
veces rozando el voyerismo. La exposición que muchos turistas tienen ahora de las culturas y los
pueblos indígenas se limita a una relación amo / sirviente, o a representaciones fugaces, a menudo
escenificadas y poco auténticas, de estilos de vida tradicionales. Este proceso no es reciente, como ha
señalado Douglas (1994) en un estudio detallado de turistas en el Pacífico Sur, apropiadamente
subtitulado 'Vinieron por salvajes', en el que describe las motivaciones y efectos de los visitantes de
los países "desarrollados" a las islas del Pacífico Sur. Sin embargo, lo que hace que el tema sea cada
vez más importante en este momento es la escala y la velocidad a la que el turismo se está
extendiendo hacia áreas periféricas y remotas que antes se ignoraban, las áreas de origen de las
poblaciones indígenas que no habían estado expuestas anteriormente a tal desarrollo. La expansión
del turismo ha sido impulsada en parte por una búsqueda perpetua de nuevos destinos, y en parte
por un creciente interés y comercialización de cosas naturales o vírgenes. Los ejemplos incluyen el
crecimiento del turismo alternativo, que ha introducido el turismo en áreas como la Antártida, el
Ártico, zonas remotas Es la escala y la velocidad a la que el turismo se está extendiendo hacia áreas
periféricas y remotas antes ignoradas, las áreas de origen de las poblaciones indígenas que antes no
habían estado expuestas a tal desarrollo. La expansión del turismo ha sido impulsada en parte por
una búsqueda perpetua de nuevos destinos, y en parte por un creciente interés y comercialización de
cosas naturales o vírgenes. Los ejemplos incluyen el crecimiento del turismo alternativo, que ha
introducido el turismo en áreas como la Antártida, el Ártico, zonas remotas Es la escala y la velocidad
a la que el turismo se está extendiendo hacia áreas periféricas y remotas antes ignoradas, las áreas
de origen de las poblaciones indígenas que antes no habían estado expuestas a tal desarrollo. La
expansión del turismo ha sido impulsada en parte por una búsqueda perpetua de nuevosislas,
destinos, y en parte por un c
mundo desarrollado, justifica en gran medida el etiquetado del turismo a los desafíos que enfrentan los pueblos indígenas (IUOTO 1963;
como una nueva forma de colonialismo (Nash 1995). De hecho, muchos Zinder 1969). La esencia del argumento económico es que los
pueblos indígenas han llegado a ver el turismo como "una nueva forma de ingresos generados a través del turismo representan un
azúcar" (Rajotte 1987), es decir, una nueva forma de explotación de las intercambio justo de valor por valor entre indígenas y no indígenas.
poblaciones indígenas por fuerzas externas. Se argumenta que una mayor independencia económica irá
La relación histórica entre pueblos indígenas y no indígenas en acompañada de un mayor grado de autodeterminación y orgullo
todo el mundo ha sido turbulenta. El contacto entre estos grupos a cultural a medida que se rompan los grilletes impuestos por la
menudo se ha caracterizado por la explotación de los pueblos pobreza y el bienestar social. En contraste con muchas otras formas
indígenas en beneficio de los grupos no indígenas dominantes y, de actividad económica, como la extracción de recursos minerales
en casos extremos, ha incluido prácticas genocidas. Incluso cuando de los indígenas se ve el turismo gestionado
las acciones de los grupos no indígenas han sido bien como una actividad sustentable que es generalmente consistente
intencionadas, a menudo han causado dificultades y pérdidas a los con los valores indígenas sobre la santidad de la tierra y la relación
pueblos indígenas. Como resultado, los pueblos indígenas están de la gente con ella. Además, desde una perspectiva económica, se
involucrados en una lucha por la supervivencia cultural. A nivel considera que los pueblos indígenas tienen una ventaja turística
local y nacional, esta lucha se lleva a cabo en los tribunales, en las competitiva porque poseen recursos culturales y físicos únicos. Por
legislaturas de gobierno, en las instituciones comunitarias locales y lo tanto, existe una relación simbiótica en la medida en que la
en la vida y las actividades cotidianas de los pueblos indígenas. Las supervivencia cultural contribuirá al éxito económico y el éxito
iniciativas recientes de las Naciones Unidas han demostrado una económico contribuirá a la supervivencia cultural. A pesar de esta
creciente, aunque tardía, aparente convergencia de intereses entre los componentes
a la difícil situación de los pueblos indígenas por parte de la comunidad indígenas y no indígenas en la industria del turismo, quedan
internacional. Las acciones pertinentes han incluido: (1) el establecimiento algunos problemas fundamentales que desafían la viabilidad a
del Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas en 1982; (2) la largo plazo de las iniciativas de turismo indígena.
designación de 1993 como el Año Internacional de los Pueblos Indígenas
de las Naciones Unidas; y (3) la redacción de la Declaración de Derechos de La creciente participación de los pueblos indígenas en el turismo
los Pueblos Indígenas para consideración del también está impulsada por la creencia de que dicha actividad
Asamblea General de las Naciones Unidas en 1995 (Kvaale facilita el entendimiento entre los pueblos indígenas y no indígenas.
1993). Las luchas de los pueblos indígenas por la autodeterminación y Este razonamiento supone que gran parte del daño que han
su búsqueda de justicia y equidad se reconocen ahora como perpetrado los no indígenas en los pueblos indígenas se ha basado
cuestiones de consecuencias tanto globales como locales. Estas luchas y sigue estando basado en la ignorancia. Bajo este argumento, a
se reflejan en conflictos entre países desarrollados y países menos medida que los pueblos no indígenas observan y experimentan las
desarrollados a nivel internacional y a través de conflictos entre culturas indígenas, mejora su comprensión y apreciación de las
grupos minoritarios a nivel intranacional. En la búsqueda de posiciones indígenas sobre temas importantes. Los visitantes de
soluciones a los numerosos desafíos a los que se enfrentan los comunidades indígenas regresan a su propia comunidad y difunden
pueblos indígenas, el turismo se ha planteado como un mecanismo su nueva comprender los resultados
potencialmente útil, aunque se ve con considerable inquietud en en actitudes y comportamientos cambiantes que conducen, a su vez, a
muchos sectores. una relación más justa y equitativa entre los pueblos indígenas y no
indígenas (D'Amore 1988). Un beneficio similar también puede surgir
dentro de las comunidades indígenas a medida que se logra una mejor
RAZÓN FUNDAMENTAL
comprensión de los visitantes no indígenas. En contraste con el
La lógica económica occidental subyace en gran parte del argumento para contexto de muchos tipos anteriores de contactos, se 'argumenta que
utilizar el turismo como un mecanismo para encontrar soluciones. el turismo se puede planificar y gestionar de manera que los indígenas
6 Thomas Hinch y Richard Butler Un terreno común para la discusión 7
la gente dicta la naturaleza de la experiencia. Debido a la Las publicaciones de Smith (1977, 1989) dejaron a los proponentes del turismo
centralidad de la atracción cultural y el aumento de la propiedad con un sentido de optimismo calificado para el turismo indígena en el sentido de
indígena, los pueblos indígenas teóricamente pueden negociar su que la identificación de estos problemas era un paso lógico en el proceso de
participación en el turismo desde una posición de fuerza. encontrar soluciones relevantes.
Quienes se oponen a la participación de los pueblos La Diario trimestral de supervivencia tiene artículos destacados
indígenas en el turismo argumentarían que el razonamiento que adviertan de los peligros del turismo y que ejemplifiquen la
anterior es falaz o, en el mejor de los casos, ingenuo. Los literatura que defiende críticamente el interés de los pueblos indígenas
primeros críticos del turismo como agente de desarrollo en relación al turismo. Dos números especiales titulados 'Saliendo de la
señalaron que la industria del turismo a menudo está trampa para turistas' (Johnston 1990) enfatizaron los impactos
dominada por intereses externos que retienen la mayoría de negativos del turismo para los pueblos indígenas, incluso cuando se
los beneficios para sí mismos y dejan que los destinos de presenta a través de modelos de ecoturismo caracterizados por
acogida sufran los costos. Los argumentos de estos objetivos culturalmente sensibles. Básico de entrega
comentaristas parecen tener un mérito considerable (por Los enfoques se plantean en este ámbito de la literatura junto con las
ejemplo, Bryden 1973; de Kadt 1979; MacCannell 1976; Turner cuestiones fundamentales de la idoneidad de este tipo de desarrollo en
y Ash 1975). Es evidente que los destinos de acogida requieren cualquiera de sus diversas formas.
una planificación y una gestión muy cuidadosas si quieren Los estudios de Altman (1989) y Altman y Finlayson (1993) sobre el
aprovechar la parte que les corresponde de los beneficios del turismo en las comunidades aborígenes de Australia representan
turismo y asegurarse de que no tienen que sufrir más de las algunas de las principales contribuciones dentro de la categoría de
consecuencias negativas que les corresponden. Incluso si la literatura centrada en el análisis de la estrategia y la política de
distribución de beneficios y costos es equitativa entre grupos, desarrollo económico asociadas con el turismo indígena. Estos estudios
citan ejemplos de historias de éxito relacionadas con involucrar-
Figura 1.1 Turismo indígena Los capítulos que siguen brindan información sobre el turismo
indígena en dos contextos generales. Una es a través de cuestiones
asociadas con el control local y las sinergias y tensiones que existen
grado en el que la atracción turística es basado en un indi- entre las industrias del turismo indígena y mundial. La otra
tema generoso. Estos temas van desde estar totalmente centrados preocupación involucra cuestiones relevantes que se encuentran en el
en la cultura indígena hasta la total ausencia de un tema indígena. contexto ambiental más amplio en el que existe todo el turismo.
En el primer caso, los atractivos, servicios e infraestructura que son controlados por
Las empresas turísticas que están controladas por pueblos pueblos indígenas o que se desarrollan en torno a temas indígenas representan la
indígenas y que presentan un tema de atracción indígena están manifestación más fuerte de la industria turística indígena. Si bien estas empresas
claramente dentro del alcance de la definición de turismo indígena pueden perseguir una variedad de objetivos que difieren de los de sus contrapartes en
(Cultura controlada). Con la misma claridad, la actividad turística la industria del turismo mundial, la rentabilidad a largo plazo se comparte
que no está controlada por los pueblos indígenas ni que presenta constantemente como una meta. En la práctica, sin embargo, la industria del turismo
un tema indígena, se encuentra fuera del ámbito de este libro autóctono representa un pequeño subconjunto de la industria del turismo mundial.
(Turismo no indígena). Las empresas turísticas controladas por Las atracciones basadas en la cultura y la dependencia de la hospitalidad de los
intereses indígenas pero que no cuentan con un atractivo central anfitriones del destino sirven para empoderar a los pueblos indígenas locales. El
basado en la cultura indígena representan parte del término camino indi-
medio entre los dos extremos que acabamos de señalar (Indígena
diversificado). Ejemplos de este tipo de actividad incluyen la Hospedadores interactuar con los visitantes es un factor determinante
tendencia hacia los casinos de propiedad nativa en los Estados fundamental para la experiencia de viaje y la satisfacción resultante de los
Unidos (Stansfield, Capítulo 6, este volumen). Similar, Existe un huéspedes. Sin embargo, hay muchos aspectos del desarrollo del turismo que
nivel sustancial de actividad turística que se desarrolla en torno a están controlados por intereses más estrechamente alineados con la industria
temas de atracción indígena pero en la que los propios indígenas del turismo mundial, especialmente en los ámbitos del transporte y el marketing
tienen poco o ningún interés controlador (Cultura desposeída). (Hollinshead, Capítulo 13; Capítulo 14). Incluso
Estas dos últimas categorías de actividad se incluyen en el en el destino, muchos de los servicios y la infraestructura turística
concepto de turismo indígena adoptado para su uso en este libro. básica a menudo están controlados por intereses no indígenas con
fuertes vínculos con la industria turística mundial. La resultante
12 Thomas Hinch y Richard Butler Un terreno común para el debate 13
y proporciona a cada destino una ventaja competitiva (Parker Mesa Características socioeconómicas de los pueblos indígenas en
1993a, 1993b). Además de estas diferencias, cada cultura indígena Canadá
única está en constante evolución frente al cambio dentro del niveles inferiores a dos tercios de los ingresos.
ingresos
entorno en el que existe. Por lo tanto, las cuestiones de nivel para personas no indígenas
autenticidad se vuelven mucho más difíciles de abordar. Los Empleo Tasas de desempleo del 40-60 por ciento en comparación con las
diversos enfoques del turismo indígena descritos en este libro tasas de no indígenas de IO-12 por ciento. Centavo
reflejan esta realidad en el sentido de que no surge un modelo Educación El número de indígenas que llegan a la secundaria es
único de desarrollo; en cambio, se argumenta que se requieren cinco veces menor que el promedio nacional
enfoques diversos y dinámicos del turismo indígena.
Suicidio Las tasas de suicidio fueron tres veces más altas que las de
los ciudadanos no indígenas
El ambiente fisico Los pueblos indígenas representan aproximadamente el
Esto a menudo es visto de manera diferente por las culturas indígenas y no 2,4% de la población canadiense total, pero el 10% de la
población carcelaria.
indígenas. Desde la perspectiva etnocéntrica de muchas personas de
herencia europea, el medio ambiente natural se considera una reserva de
recursos en beneficio de la humanidad. Tradicionalmente, el entorno
construido ha tendido a ser una parte más importante del paisaje en las
culturas no indígenas de base occidental en relación con las culturas de los pueblos indígenas como una "cultura de pobreza" (Frideres 1988).
indígenas. Por el contrario, la mayoría de los indígenas 'creen que están Mesa ilustra el estado de estos indicadores para las personas
conjugados inseparablemente con la naturaleza' indígenas en Canadá a modo de ejemplo.
1992) y ven la tierra como su bastante Estos indicadores de las condiciones económicas y sociales pintan un
que un recurso que se utilizará para su ventaja a corto plazo (Parker panorama sombrío de la cultura de la pobreza en la que existen los
1993a). Muchos de los intentos de integrar a los pueblos indígenas en canadienses y, por extensión, muchos de los pueblos indígenas del
las economías salariales prevalecientes han llevado a su alienación de mundo. Quizás sea debido a estas condiciones deprimentes que los
la tierra con los consiguientes impactos negativos. El arreglo en curso objetivos de desarrollo turístico de las comunidades indígenas a
de los reclamos de tierras aborígenes en muchos países con minorías menudo difieren de los objetivos de las comunidades no indígenas. Los
indígenas ha dado como resultado un mayor control indígena de las estudios han sugerido que es mucho más probable que las
tierras tradicionales. Un mayor control de la base territorial ha comunidades indígenas identifiquen los objetivos de desarrollo
permitido a los pueblos indígenas dedicarse al turismo terrestre como turístico en el área de la infraestructura comunitaria y la mejora de los
un compromiso atractivo entre la participación en una economía servicios que las comunidades no indígenas que tienden a enfatizar las
asalariada y las prácticas tradicionales de subsistencia vinculadas a la iniciativas de promoción (Hinch de próxima publicación). Claramente, la
tierra. Dada la importancia de este ambiente para los pueblos existencia de condiciones sociodemográficas tan duras influye en la
indígenas, cualquier cambio en la calidad o control ambiental tiene naturaleza y los resultados del desarrollo del turismo indígena.
implicaciones significativas en la práctica del turismo indígena
(Gardner y Nelson 1988).
Acción política
La acción ha incluido discusiones tan fundamentales como la revisión Confusión. No existen respuestas definitivas a preguntas
constitucional relacionada con los pueblos indígenas en los marcos fundamentales sobre el rápido crecimiento del turismo indígena, el
nacionales. Al mismo tiempo, han estallado protestas no autorizadas papel de los pueblos indígenas en este proceso y los impactos de
ante la percepción de falta de progreso en los frentes sancionados. En este desarrollo en los pueblos indígenas. De manera similar, la
sus extremos, la disidencia política puede expresarse mediante cuestión subyacente de si el turismo indígena es simplemente otra
ataques directos al turismo y los turistas. Donde el turismo forma de explotación colonial o un mecanismo efectivo para el
patrocinado por el estado se ha convertido en un símbolo de los desarrollo dentro de las comunidades indígenas está forjada con
gobiernos, los ataques a los turistas pueden justificarse como ataques subjetividad. Sin embargo, esta colección de ensayos ofrece una
al gobierno (Ryan 1993). Incluso cuando el turismo no es el objetivo idea de un fenómeno complejo que se está extendiendo a un ritmo
principal, es probable que los incidentes de protesta que generan una cada vez más acelerado en las áreas de origen de los pueblos
amplia cobertura de prensa desalienten los viajes de turistas no indígenas del mundo. Los ejemplos presentados en este libro
indígenas a los destinos donde ocurren estos incidentes (Hall ilustran una variedad de opciones de desarrollo turístico indígena
1994). que se han probado. Perspectivas alternativas sobre los éxitos y
Los factores políticos también son muy importantes en términos fracasos asociados con la agitación del desarrollo demuestran que
de política interna. Dada la diversidad cultural de los pueblos incluso en desarrollos similares, la perspectiva del observador
indígenas, no es sorprendente que no haya una voz unificada que puede dictar la realidad de la experiencia. Finalmente, los capítulos
hable en su nombre. La política interna de las organizaciones finales contienen
indígenas internacionales, nacionales, regionales y locales es muy síntesis de los temas y lecciones a aprender de la práctica pasada y
dinámica y en ocasiones confusa. Temas que son fundamentales actual del turismo indígena. Estos ensayos representan una
para los no indígenas, como los asociados con el género, también exploración del turismo indígena que puede carecer de respuestas
se reflejan en la política indígena. Sin embargo, una de las definitivas e incluso contener algunas contradicciones básicas de
principales diferencias es que cuando el grupo indígena es una interpretación; sin embargo, en su relato, brindan una visión
minoría, por lo general hay al menos dos niveles de gobierno intrigante del fenómeno del turismo indígena.
indígena. Por un lado, está la estructura formal de la gobernanza
local a menudo impuesta y apoyada por una mayoría no indígena.
Por otro lado, están las formas tradicionales de gobierno REFERENCIAS
asociadas con culturas indígenas individuales que generalmente
se caracterizan por: dependencia del consejo de ancianos, vínculos (1989) 'Dilemas del turismo para los aborígenes australianos',
Anales de Turismo
comunales y de parentesco altamente valorados y toma de
Altman y J. (1993) 'Aborígenes, turismo y sostenibilidad
decisiones a través de la construcción de consenso. La tensión desarrollo capaz ', El periódico Estudios de Turismo 4, I:
entre estos marcos de gobernanza introduce una importante Bryden, J. (1973) Turismo y desarrollo: un estudio de caso del
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Este capítulo ha establecido un punto de referencia común (eds) Procedimientos de
para los siguientes capítulos. Se ha intentado aclarar el Turismo a Fuerza para (Vancouver, octubre
concepto de turismo indígena y el marco en el que existe el Montreal: Lou Asociados
Delaware E. (1979) Turismo: pasaporte Nuevo York:
turismo indígena. En el proceso de hacer esto, ha quedado
Prensa de la Universidad de Oxford.
claro que si bien hay un terreno común considerable asociado Douglas, N. (1994) 'Vinieron por salvajes', Ph.D. tesis, Universidad
con el turismo y los pueblos indígenas, también hay de Queensland, Brisbane.
18 Thomas Hinch y Richard Butler Una herida común para la discusión 19
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