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    La Busqueda Del Señor

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    vosh1984
    Este documento describe la búsqueda ansiosa de Dios a través de la oración, a pesar de la posibilidad de no encontrarlo. Aunque el alma puede sentir dolor por la falta de encuentro con Jesús, experimenta gozo en la tarea de buscarlo. Incluso cuando el alma se siente pequeña o se encuentra desorientada en su búsqueda mística, la mera posibilidad de la cercanía del Esposo hace imposible el dolor.

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    La Busqueda Del Señor

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    vosh1984
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    Este documento describe la búsqueda ansiosa de Dios a través de la oración, a pesar de la posibilidad de no encontrarlo. Aunque el alma puede sentir dolor por la falta de encuentro con Jesús, experimenta gozo en la tarea de buscarlo. Incluso cuando el alma se siente pequeña o se encuentra desorientada en su búsqueda mística, la mera posibilidad de la cercanía del Esposo hace imposible el dolor.

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    Este documento describe la búsqueda ansiosa de Dios a través de la oración, a pesar de la posibilidad de no encontrarlo. Aunque el alma puede sentir dolor por la falta de encuentro con Jesús, experimenta gozo en la tarea de buscarlo. Incluso cuando el alma se siente pequeña o se encuentra desorientada en su búsqueda mística, la mera posibilidad de la cercanía del Esposo hace imposible el dolor.

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    Este documento describe la búsqueda ansiosa de Dios a través de la oración, a pesar de la posibilidad de no encontrarlo. Aunque el alma puede sentir dolor por la falta de encuentro con Jesús, experimenta gozo en la tarea de buscarlo. Incluso cuando el alma se siente pequeña o se encuentra desorientada en su búsqueda mística, la mera posibilidad de la cercanía del Esposo hace imposible el dolor.

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    LA BÚSQUEDA DEL SEÑOR EN LA

    ORACIÓN
    El alma que con ansiedad trata de encontrar a su Señor a
    través de la oración, aun contando con el dolor de no haberlo
    hallado todavía, siente inundarse su corazón por el gozo de la tarea
    misma que está llevando a cabo. La posibilidad del encuentro con
    Jesús, como el sediento caminante en el desierto que presiente la
    cercanía del agua, aumenta sus ansias junto a la alegría de un
    probable y próximo hallazgo. Dios no deja de tener compasión de
    tantas pobres almas que, cargadas con el peso de sus pecados y de
    sus muchas faltas aún no reparadas, se consideran suficientemente
    pagadas con que simplemente se les permita buscarlo. Porque, de
    todas formas, el que busca, encuentra, y al que llama, se le abre (Mt 7:8;
    Lc 11:10). Y si Dios es capaz de adoptar la forma de humilde
    peregrino que llama a la puerta implorando que se le abra,
     

    Ábreme, hermana mía, esposa mía,


    paloma mía, inmaculada mía.
    que está mi cabeza cubierta de rocío
    y mis cabellos de la escarcha de la noche.  (Ca 5: 2)
     

    también las almas que se saben demasiado pequeñas se conforman,


    por eso mismo, con aspirar a las migajas que caen de la mesa de su
    amo (Mt 15:27). La oración contemplativa, los elevados grados de
    unión con Dios, el íntimo trato amoroso del Esposo con la esposa…
    Pero quizá estas numerosas almas -¿acaso nosotros no hemos
    sentido alguna vez brotar lágrimas de alegría en nuestro rostro al
    conocer que estamos entre ellas?-, como el ciego de Jericó, solamente
    se atreven a pretender, bien que desde lejos, a seguirle por el
    camino (Mc 10:52). Y con sólo eso ya se sienten felices.

    Uno de los mayores misterios de la vida espiritual consiste en


    la búsqueda ansiosa de Dios, por dolorosa y larga que pueda
    parecer, y puesto que está enteramente animada por el amor, se
    convierte en motivo de maravillosa felicidad para el alma. Mientras
    que, por el contrario, todos los proyectos humanos encaminados a
    buscar la felicidad en los bienes de este mundo van siempre
    marcados por el signo de la caducidad, por no hablar de su
    intrínseca incapacidad para colmar el corazón; como la realidad
    pronto se encarga de confirmar.

    Durante su apasionada búsqueda de Dios, a través de los


    vericuetos que entrecruzan los caminos de la oración mística, es
    normal que el alma se encuentre a menudo desorientada y casi al
    borde de la desesperanza. Aunque siempre acaba divisando alguna
    luz que la conduce hasta otros senderos, más venturosos y
    transitables, donde el mero presentimiento de la cercanía del
    Esposo, hace ya imposible la presencia del dolor.
     

    Llegué a una encrucijada del camino


    sin saber de mi vida su destino,
    y al caer de la noche el negro velo
    perdido me encontré y en desconsuelo.
    Mas cruzó por el cielo un haz de estrellas
    Y vi que yo formaba parte de ellas.  (A. Gálvez)
     

    La oscuridad que a veces envuelve la búsqueda emprendida


    por el alma nunca es tan intensa como para identificarla con las
    tinieblas, y ni siquiera durante las terribles Noches (del Sentido o
    del Espíritu) descritas por san Juan de la Cruz, llega a sentirse el
    alma tan abandonada de Dios como para caer en la desesperación.
    La dolorosa angustia de las Noches, por muy dura que pueda
    parecer, jamás deja de ir acompañada del
    misterioso presentimiento de la presencia del Espíritu; uno de cuyos
    frutos, como se sabe, es precisamente el gozo (Ga 5:22).

     Tomado de: A. Gálvez, El misterio de la Oración,  Shoreless


    Lake Press, NJ, 2014, pp. 132-136.

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