Valeria Leycegui Rivera

Resumen

1. Caracterización del concepto

Aristóteles distinguió

- Aprehensión: Se llega por medio del intelecto y que produce el concepto.

- Juicio: Relacionamos y estructuramos los conceptos
- Razonamiento o raciocinio: Estructura juicios para obtener una conclusión

Así, se conoce como una marcha o un proceso en el cual el concepto es el punto de partida y el
elemento más simple y primordial del pensamiento

Concepto: “Abarcar o recoger con la mente”. Punto de partida del conocimiento y nos permite
referirnos a aquellas características esenciales o importantes de un objeto. Mediante el concepto
pensamos o aprehendemos las características esenciales de un objeto.

- Características esenciales: Definen el objeto y son indispensables para que un objeto sea
lo que es

- Notas accidentales: Accesorias o no son necesarias para que el objeto sea lo que es

Concepto: libro

Notas esenciales: Lectura

Notas accidentales: Grande, grueso,

café, viejo

Mediante el concepto pensamos un objeto sin afirmar ni negar nada de él | La afirmación o

negación son características de otra forma de pensamiento llamada juicio

Los conceptos presentan un carácter genérico y abstracto

- Genérico: Envuelve o comprende a todos los libros

- Abstracto: No es algo tangible, no se toca, ni se siente o huele, sino que sólo es un
pensamiento captado por la mente
-
- Libro → Biología, matemáticas, literatura, lógica

Término: Forma de expresión de un concepto, y viene a ser la palabra o conjunto de palabras por
medio de las cuales se expresa un concepto

El hecho de referirse a un objeto y tener un significado, el concepto es susceptible de ser definido

y explicado.
Contenido del concepto. Desarrolla, define o explica a un concepto | Automóvil: motor, frenos,
parabrisas

Otra característica del concepto consiste en que siempre se refiere a un objeto o clase de objetos y
por ello constituye una unidad de significación

Tipo de objeto Ejemplo

Objeto real Mesa
Objeto psíquico El recuerdo
Objeto ideal EL numero
Objeto imaginario El centauro
También puede ser un ser individual Miguel Hidalgo

Concepto científico: Expresión más característica y lógicamente diáfana del papel activo y de la
enorme fuerza del raciocinio humano en el conocimiento de la esencia del mundo que nos rodea,
lo que determina la extraordinaria importancia de su valor cognoscitivo y práctico.

1.2 La formación del concepto

¿Cómo se forman los conceptos? Es producto del desarrollo prolongado y complejo de la

conciencia humana que condujo, en un principio, a las formas empírico-sensoriales del
pensamiento conceptual, a los conceptos y juicios lógicos elementales

La formación de los conceptos implica un proceso psicológico.

Simple aprehensión: Retener o fijar las características esenciales de un objeto y a desprenderse de

las accidentales para quedarse con una representación ideal que no cambia pese a las diversas
representaciones subjetivas y siempre cambiantes que tengamos

Sensaciones Intervienen los

Nivel sensible Percepciones sentidos
Imágenes

Pensamiento

Formación de
Intervienen la
Nivel lógico o conceptos
mente o el
abstracto Juicios y
intelecto
razonamientos
 1.3 Caracterización del concepto

1. Acciones sensomotrices, cuya interiorización en operaciones internas es demasiado tenue

para ser notada.
2. Las acciones sensomotrices comienzan ya a interiorizarse en un modo de representaciones
imaginarias. Es el momento en que se inicia el lenguaje, que en esa etapa de su desarrollo
se refiere siempre a imágenes.
3. La interiorización ya es completa, pero las operaciones lógicas internas aún no se
desentienden del todo de los objetos externos que les permiten manifestarse. Es la etapa
llamada de las “operaciones concretas”, en la que se inicia con dificultad el simbolismo
4. Se alcanza ya la independencia o autonomía de la forma respecto a su contenido.

1.4 Las propiedades lógicas del concepto: extensión y comprensión

Extensión: Aspecto cuantitativo del concepto que indica el número o cantidad de individuos o
elementos que pertenecen a una clase de objetos

- Denotación: Se refiere precisamente a los objetos o entes que el concepto denota o

comprende

Compresión: Aspecto cualitativo que consiste en todas las otras propiedades o características que
contiene

A la comprensión también se conoce —en lógica— con los nombres de intensión o connotación.
“Intensión”, porque se trata de la “intensidad” que logra tener un concepto de acuerdo con sus
contenidos, y “connotación”, porque alude a aquello que connota o significa

1.5 Relación entre extensión y comprensión

Relación inversamente proporcional: Si a un concepto le aumentamos el contenido tendrá menor

extensión, y viceversa, si a un concepto le damos mayor extensión se reduce su contenido, de tal
manera que cuanto mayor contenido tenga un concepto, menor será su extensión, y cuanto
mayor extensión, menor su contenido

El contenido o comprensión de los conceptos permite tener una mayor significación y concreción
de los mismos

- La pirámide de Hamilton

Presentan las dos propiedades lógicas del concepto: la extensión y la comprensión, mediante una
doble pirámide, en la cual el vértice indica la menor extensión y la base la mayor
 - El árbol de Porfirio

Isagoge: Clasificación de los conceptos partiendo de los más generales para llegar a los más
específicos y concretos. Esta clasificación la presentó en un esquema conocido como el árbol de
Porfirio

Semeja un árbol en cuya cima está el concepto más amplio de todos (sustancia), las ramas son
otros conceptos de menor extensión que se subordinan a la sustancia (géneros y especies) y sus
raíces están formadas por los conceptos individuales de mínima extensión y máximo contenido

Género: Expresa el conjunto de todos los individuos que forman una clase

Especie: Concepto que se subordina a un género

Generalísimo: Aquel por encima del cual no puede haber género que le supere

1.6 Clasificación de los conceptos

Los conceptos suelen clasificarse a partir de tres criterios fundamentales:

- Por su extensión

Los conceptos pueden ser de tres tipos:

Conceptos genéricos o supra ordenados. Son aquellos que con respecto a otros conceptos tienen
mayor extensión y menor contenido.

Conceptos específicos o subordinados. Son conceptos que, precisamente, se subordinan con

respecto a los de mayor extensión o supra ordenados, y no son más que lo que hemos
denominado especies (recordemos el árbol de Porfirio).

Conceptos coordinados. Son los conceptos que tienen entre sí la misma extensión debido a que
pertenecen a la misma especie

- Por su comprensión

Conceptos simples. Son conceptos que contienen una sola característica

Conceptos complejos. Son aquellos que se forman a partir de otros conceptos, los cuales se unen
sin un nexo necesario
Conceptos abstractos. Son aquellos conceptos cuyo contenido no se refiere a un sujeto o cosa
concreta

Conceptos concretos. A diferencia de los conceptos abstractos, los concretos expresan un

contenido que hace referencia a un sujeto que lo posee o sustenta; por ejemplo, bello, inteligente,
hombre, mujer, etcétera

- Por su perfección

Conceptos claros. Son aquellos que podemos distinguir con precisión con respecto a otros que
pudieran ser parecidos.

Conceptos oscuros. Contrariamente a los conceptos claros, los conceptos oscuros son aquellos
que no sabemos distinguir en forma adecuada con respecto a otros similares

Conceptos distintos. Son aquellos conceptos que además de conocer en forma exacta sus
características básicas o esenciales, profundizamos en ellos logrando tener un conocimiento muy
completo o exhaustivo

1.7 Los predicables

Predicables: Diferentes modos de relacionar el sujeto con el predicado

en una forma de hacer una predicación, esto es, de atribuir algo a un objeto (sujeto). El predicable
relaciona el sujeto con el predicado dándole un atributo; en cambio, las categorías (otros
conceptos de gran importancia que enseguida veremos) consisten en la determinación de un
término en sí mismo, de manera independiente. Las que vamos a llamar categorías denotan los
conceptos o notas que se predican de muchos objetos y también se les llama predicamentos

- Los cinco predicables

1. Género. Concepto que por su extensión comprende una serie de especies o conceptos que
se le subordinan.
2. Especie. Concepto que se refiere a los individuos que tienen las mismas características
esenciales.
3. Diferencia específica. Característica o características que nos permiten distinguir a los
individuos de la misma especie.
4. Propio. Lo forman las características que, si bien no pertenecen a la esencia misma del
objeto, se predican necesariamente de éste.
 5. Accidente. Es un elemento contingente, o sea, que no pertenece a la esencia del objeto
que estamos predicando. Es decir, lo constituyen las características no esenciales que
pueden o no predicarse del sujeto u objeto

A los tres primeros predicables: género, especie y diferencia específica, se les denomina
“esenciales” porque contienen, ya sea total o parcialmente, la esencia del sujeto u objeto;

A los otros dos: propio y accidente se les llama “no esenciales”, ya que no contienen ni parcial ni
totalmente la esencia del sujeto u objeto.

1.8 Las categorías

Son conceptos fundamentales de máxima extensión que se pueden aplicar a todas las cosas. Una
definición más técnica es que las categorías “son los géneros supremos que comprenden cuanto
suele predicarse de un sujeto a los cuales pueden reducirse todas las demás ideas genéricas y
específicas que podemos formar

El primero que se impuso esta tarea fue Aristóteles en su Lógica. Según Aristóteles, estas
categorías o conceptos supremos se reducen a diez:

1. Sustancia. Se refiere al ser que existe por sí mismo (también se entiende como la materia
de que está hecho el objeto): “mesa de madera”.
2. Cantidad. Indica el número, medida o magnitud: “una mesa”. 3.
3. Cualidad. Alude al modo como son las cosas, para qué sirven: “mesa útil”.
4. Relación. Es la comparación de un objeto con otro: “la mesa es más grande que la silla”.
5. Espacio. Es la propiedad de estar ubicado en el espacio: “la mesa ocupa una cuarta parte
de la habitación”.
6. Tiempo. Indica su situación temporal: “la mesa ha estado aquí durante cinco años”.
7. Acción. Indica la actividad que se ejerce sobre el objeto: “Juan limpia la mesa”.
8. Pasión. Indica el acto sufrido por el objeto: “la mesa fue dañada por la lluvia”.
9. Posición. Se refiere al modo de estar las cosas, su sitio de ubicación: “la mesa está en el
patio”.
10. Estado. Se refiere al modo de estar o encontrarse el objeto: “la mesa está cubierta”

- Las categorías según Kant

La clasificación kantiana de las categorías ejemplifica cómo el punto de vista meramente formal
(en el que se queda la lógica aristotélica) se puede combinar con el aspecto funcional, dando una
nueva luz al problema del conocimiento.
Las categorías son conceptos fundamentales gracias a los cuales se hace posible el conocimiento
de la realidad fenoménica o sensible

1. Cantidad. Indica la atribución cuantitativa del conocimiento, según el número de objetos a

que se refiere. Comprende los siguientes casos:

a) Unidad. Si se refiere a un solo objeto.

b) Pluralidad. Si abarca varios objetos.

c) Totalidad. Si comprende a todos los objetos.

2. Cualidad. Señala el modo general de efectuar el conocimiento y tiene las siguientes

posibilidades:

a) Afirmación. Cuando se predica en forma afirmativa.

b) Negación. Cuando se predica negativamente.

c) Limitación. Es la afirmación dentro de un límite.

3. Relación. Se refiere a los términos de condicionalidad en que se efectúa el conocimiento y

comprende los siguientes casos:

a) Inherencia. Si la atribución se hace incondicionalmente.

b) Causalidad. Cuando la condición figura como antecedente causal.

c) Comunidad. Es la interacción condicionada de los elementos concurrentes al saber.

4. Modalidad. Muestra el grado de verdad con que se enuncia el conocimiento. Comprende

las siguientes categorías:

a) Posibilidad. Denota el conocimiento de algo que puede ser.

b) Realidad. Predica asertórica mente (o con certeza) algo que es en realidad.

c) Necesidad. Sostiene que algo indefectiblemente tiene que ser.

- Bibliografía

Escobar. (2003). Lógica: Nociones y aplicaciones. McGraw Hill: México.