EMPODERAMIENTO
EMPODERAMIENTO
EMPODERAMIENTO
DE BASE
DESDE PROYECTOS DE DESARROLLO?
Por: Luis Felipe Ulloa
Una discusión sobre el PODER puede llevarnos a otro ejercicio intelectual que no deja
de ser interesante y un tanto onánico, pero cuando se intenta alterar las relaciones de
poder, ya las cosas cambian. El concepto de empoderamiento de alguna manera parece
proponer alteraciones, y según la perspectiva que se asuma puede tratarse de una
deliciosa abstracción sin efectos prácticos; una distracción de la atención para obtener
otros efectos prácticos, un colchón para evitar efectos contundentes, o una real
intención de que sectores más relegados y/o vulnerables del sistema de que se trate
(sociedad, comunidad, familia, organización, etc) se conviertan en actores protagonistas
de su vida y desarrollo.
Paso por alto, en este momento la discusión siempre presente y siempre válida sobre
cuál es el "desarrollo" que buscamos. Asumo que se comparte el concepto de "proyecto"
como una de las maneras que una organización usa para dejar huella en la sociedad. Las
otras dos son los "servicios" y las acciones de incidencia. Todas relacionadas entre sí,
por supuesto. Doy por supuesto que se entiende a un proyecto como una intervención de
duración relativamente corta que pretende cambiar una situación no deseada.
Desde allí intento afirmar que sin empoderamiento no hay sostenibilidad de los
beneficios de un proyecto. Sostengo que el empoderamiento en proyectos y
organizaciones de desarrollo necesariamente toca lo que en planificación estratégica
llamamos el "espíritu de los proyectos", y se introduce en una combinación de planos
entre lo personal y lo colectivo. Enfatizo también tres afirmaciones de entrada:
a. Una organización no puede considerarse empoderada si sus miembros no lo
están en su relación dentro de ella ().
b. El responsable de su empoderamiento es en últimas cada sujeto, individual o
colectivo, y
c. Los actores externos pueden influir ayudando a crear condiciones para ese
empoderamiento.
CONCEPTO DE ORGANIZACIÓN-PROYECTO
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Figura 1. Nivel de asimilación en el proyecto de
diferentes actores co-ejecutores (01,02, etc) y la
unidad coordinadora (UCP).
Partir del proyecto como organización en ese sentido facilita entender su manera de
operar, pero también nos muestra el nivel de complejidad que hay, puesto que a la vez
se reconoce la diversidad en los actores.
Hay una gran diversidad de actores en el escenario del desarrollo. Entre las
organizaciones actoras dentro de la sociedad civil, encontramos unas formadas por sus
propios beneficiarios, que suelen ser las "organizaciones de base". Es decir en la que
coinciden los miembros y los beeneficiarios. Hay otras organizaciones que en términos
generales, están compuestas por personas diferentes a los beneficiarios, y que por lo
tanto de alguna manera son externas a su población "meta". Son las organizaciones que
hemos llamado "intermediarias del desarrollo". Hay también instituciones de Estado,
que tienden cada vez a ser más normadoras y a reducir sus espacios de ejecución. Los
gobiernos locales, son la unidades que más interesan desde el punto de vista de los
proyectos, en la actualidad, pues son la presencia del Estado más cercana a las personas
y organizaciones de base, en algunos casos son las únicas que tienen rostro conocido.
En la ilustración se presenta la idea de una organización proyecto, que cuenta con una
UCP y ocho organizaciones actoras, de las cuales dos son organizaciones de base (01 y
07).
Así que como en cualquier organización típica, hay unos objetivos, y unas dimensiones
organizacionales comunes de la organización-proyecto, a saber ():
El concepto de "poder"
Son dos enfoque bien distintos que llevarían a mecanismos de empoderamiento basados
en principios a veces opuestos.
Sin embargo en el trabajo con las organizaicones de base y con las comunidades
necesitamos algo menos etéreo, más operacionable. Dándose cuenta de esa situación, el
autor ha provocado discusiones durante talleres que ha facilitado con muy diversas
organizaciones de Nicaragua, y como resultado, poco a poco se ha ido construyendo la
siguiente afirmación:
ELEMENTO DE LA IMPLICACIÓN
DEFINICIÓN
Es fácil entonces darse cuenta que empoderamiento, implica una alta capacidad y
ejercicio de autogestión, entendida esta última como se definió en una publicación
anterior (), pero la trasciende.
) EMPODERAMIENTO?
Lo que los externos pueden hacer es crear condiciones que faciliten su decisión y sus
esfuerzos … y solo eso.
Empoderarse implica influir en en varios planos de la vida más general, para influir en
la vida propia. Estos planos no son mutuamente excluyentes, sino todo lo contrario.
Incluso a veces se confunden sus elementos.
El plano político
Palabras claves
Las organizaciones avizoran tres fuentes principales desde donde pueden incidir:
El tejido social
Palabras claves
a. Una actitud nueva ante los servicios que recibe la organización considerándolos
como servicios de los que también son responsables, y a quienes los brindan
como servidores suyos, ya sea que paguen ellos directamente por esos servicios,
o lo hagan otras entidades o el Estado. Lo que les permite reconocer a sus
gobiernos (comarcales, municipales, departamentales, nacionales) como
administradores de sus recursos, para lo cual fueron puestos por elección en ese
cargo y a las instituciones como instituciones a su servicio. Con esa actitud es
posible exigir calidad, honestidad y transparencia, y -la otra cara de la moneda-
que les sean exigidas esas virtudes a sus propias organizaciones.
b. La integración progresiva de una organización en conjuntos de organizaciones,
su asociación en federaciones, redes, etc., que en esta época de mundialización
no puede restringirse a los límites departamentales o nacionales, sino expandirse
más allá de las fronteras, en lo continental y extracontinental.
Sin embargo en las redes y otras expresiones de integración también se presentan juegos
de poder, y allí mismo ha de estimularse el ejercicio democrático para evitar excesos.
La dimensión cultural
Palabras claves
El rollo económico
Palabras claves
Eficiencia, Autonomía
Apunta a contar con los recursos para cumplir con su misión desde la organización o la
comunidad, y preferiblemente controlarlos, al menos a nivel de conjunto de
organizaciones compatibles o complementarias. Es el crecimiento de la autonomía de
las organizaciones en términos de mantener su identidad y el ejercicio de las decisiones
más relevantes que le competen.
La onda ecológica
Palabras claves
Eficiencia, Autonomía
Respeto, Armonía
Es, dicho de otra manera, lo que ya hemos llamado el respeto por la naturaleza, que se
refiere al accionar organizativo en armonía con ella. Ello se supone un mensaje
implícito y explícito en los proyectos de desarrollo, y por supuesto implica el fomento
de la producción de bienes públicos (infraestructura y otros menos tangibles), amistosos
con la naturaleza.
O UN PROYECTO?
¿Es ético?
Pero salta otra pregunta: ) corresponde hacerlo? y la respuesta en general es "Sí" sobre
todo porque cuando "alguien" entre los vulnerables, los relegados, no se empodera (una
comunidad, organización, persona), perjudica a otros que quieren o quisieran hacerlo.
A los diseñadores del proyecto mismo, corresponde definir muy bien qué se pretende
que trascienda a la vida formal del proyecto mismo, cuales beneficios se espera que
sigan en marcha. Entre esos beneficios se incluye los campos en los cuales se piensa que
la comunidad ha de desarrollar su ejercicio de poder. De allí puede extraerse el aporte al
empoderamiento
Gradualidad y Fases
Una fase no es más que una agrupación de actividades, situaciones o momentos que
tienen algo en común. En cada nueva fase de un proyecto hay cambios en relación con
las fases anteriores, eso es precisamente lo que hace que sea OTRA fase.
Necesariamente hay nuevas tareas lo que significa nuevos roles, y … etc, etc. De
acuerdo con lo anterior, el paso de una fase a otra debe ser marcado por algo. El "algo"
puede ser:
Aportes concretos
Armonía
Al inicio todo lo que la unidad coordinadora
(Con los demás, la decide y hace parte del respeto a la naturaleza, a
naturaleza, y uno-a mismo- su balance, a su ritmo; reconoce el derecho a ser
a) distintos; aporta para que cada miembro de la
comunidad y organización logre o mantenga la
armonía consigo mismo. Propicia espacios de
reflexión sobre el efecto de cada decisión e
intervención en estos planos. Contribuye a la
apertura de espacios de encuentro y de
asociatividad entre organizaciones. Facilita foros
de discusion sobre los efectos nocivos de la
corrupcion, la falta de transparencia y otras
patologías sociales. rogresivamente impulsa que
toda instancia del proyecto empiece a estimular
este mismo comportamiento. Estimula en todo
momento la intervención de otros activadores del
desarrollo, como los medios de comunicación y
los artistas, en esta direccion.
¿EMPODERAMIENTO TOTAL?
No nos es difícil aceptar que un actor social puede estar empoderado en unas relaciones
específicas y en otras no, al igual que cualquiera de nosotros-as como individuos. El
empoderamiento en los proyectos se persigue desde y para las relaciones en las que
tiene cobertura esa iniciativa o proyecto. Al final de un proyecto, es posible aspirar a
que ciertos beneficiarios o ciertas organizaciones hayan logrado empoderarse para
determinados aspectos de su vida, en los que da algún modo tuvo que ver el proyecto.
Sería muy ambicioso esperar que estas organizaciones se lograran empoderar en todo.
También un proyecto podría proponerse dejar creadas unas condiciones para que el
proceso de empoderamiento tenga campo fértil y continúe avanzando.
Podría asumirse que en la medida en que un actor se empodera en cada vez más de sus
relaciones, más facilmente (o menos dificilmente) podrá empoderarse en otras
relaciones. Lo que es visible en el caso de promotores-as comunitarios que se
empoderan progresivamante ante su círculo, ante su comunidad, ante otros agentes.
Así como se contribuye a que una organización u otra se empodere, se puede contribuir
intencionalmente o sin intención, al desempoderamiento de organizaciones y personas,
desde un proyecto y desde los integrantes de ese proyecto que detentan poder. Unos
ejemplos, a continuación.
Para evitar esto, los proyectos pueden establecer una cierta gradualidad con miras a
cualificar la participacion.
Los proyectos han de asumir y proponer a las organizaciones una cultura de aprendizaje,
manejar sistemas de seguimiento a la aplicación de su estrategia de capacitación, definir
claramente los perfiles de los facilitadores-as del aprendizaje, técnicos-as y otros
empleados, en los que han de aparecer actitudes compatibles con el espíritu del
proyecto. También han de propiciar que para los protagonistas de las organizaciones de
base y de las comunidades (dirigentes, representantes, promotores-as etc), se definan sus
propios perfiles.
Los proyectos de mediano plazo han de iniciar con trámites que correspondan a las
posibilidades de sus beneficiarios, y en la medida que ellos se desarrollen pueden ir
convirtiéndolos en más completos. Esto supone cierta flexibilidad inicial en los
controles y las exigencias, cierta triangulación para constatar o complementar (es decir
más costos) y unos administradores-as muy claros de su papel en un proyecto de
desarrollo.
El punto es que estas acciones se convierten en mera ilusión, si las organizaciones que
se "están fortaleciendo" de esta manera, no se empoderan en el sentido más amplio que
sugiere la definición mencionada más arriba ().
El se está salvando y la necesidad del hoy, prima por encima de cualquier consideración
del mañana. Otra cosa es que el o ella estén protegidos con su traje de apicultor y un
ahumador.
Igual pasa con los más excluídos del sistema de distribucion de los beneficios de la
producción. Su interés es salvarse, sobrevivir hoy. Actúa por instinto, desde sus
necesidades primarias. Cualquier cosa que les permita aferrarse va a ser aprovechada y
después "Dios dirá" como dicen por ahí.
Hasta dónde es posible exigirles a ellos y ellas desprovistos de todo y a punto de perder
la vida, esa armonía con la naturaleza (que no depreden para comer o calentarse), esa
armonía con los demás (que no revienten su desespero en agresión; que no delincan para
comer, conseguir medicinas, ponerse una camisa, y aún llenar esa necesidad de unas
zapatilas deportivas de marca, que ha sido alimentada desde los medios de
comunicación) y esa armonía consigo mismo (que se rompe por hacer lo que piensan
que no es correcto hacer)?
Este derecho a ser diferentes es la síntesis de todos los derechos humanos (), pero va
más allá del "ser diferentes" entendido como "siempre igual de diferentes". Se trata
también del derecho a ser diferentes ahora de lo diferentes que fuimos en otro momento.
Retomando el concepto de los "heterónimos" de Pessoa y las contradicciones del uno
con el uno de Edgar Morin (), este derecho pasa por el reconocer los personajes internos
antagónicos del yo personal y el yo colectivo, que pueden aflorar en determinadas
situaciones.
Desde los proyectos de desarrollp, puede favorecerse esta nueva actitud ante lo diverso,
y ante uno mismo con acciones dirigidas a:
Aprendizaje de democracia
) Pagar o no pagar?
En un trabajo anterior propuse algunos elementos para llegar a una decisión y más
adelante en un libro avancé un poco más en el asunto. Hay varias modalidades que
siguen la idea de la curva de empoderamiento / desempoderamiento, pero en resumen lo
que se pretende es que cualquiera que sea la modalidad y evolución del reconocimiento,
este se aleje de patrones paternalistas y no afecte los esfuerzos de empoderamiento
comunitario y/o de las organizaciones de base.
La propuesta consiste en institucionalizar una nueva actitud ante el error, que incluya:
Las ficciones, gracias a las cuales una cosa representa o significa otra diferente, siempre
rondan las interpretaciones (). Son los mitos. Ellos aparecen entre las fuentes de error
pero no porque existan, pues ellos son parte de nuestra realidad como seres humanos,
como lo imaginario. Están entre las fuentes de error porque los confundimos. El desafío
está en reconocer el caracter mítico de los mitos, ubicarlos como mitos y buscar que la
racionalidad, nuestra racionalidad, dialogue con nuestros mitos.
) Cuáles son las fuentes de error en nuestra práctica y en la práctica general del
proyecto?
) Cuáles son los mitos en torno a esta práctica? (los nuestros, los de los demás)
) Cómo actuamos y actúan otros actores, ante el error, antes de que ocurra y una vez
que ocurre?
Sin demeritar las segundas, son más importantes las manifestaciones de alerta, previas a
la ocurrencia del error, que las posteriores, vengan de donde vengan.Se expande desde
afuera la posibilidad de reubicar el error, cuando:
Los externos a las comunidades y organizaciones de base, son explícitos en el
reconocimiento de sus errores y en manejarlos como objeto de aprendizaje
(técnicos-as, directores de proyecto, etc)
Divulgadores y artistas, ejercen su papel de dinamizadores del desarrollo con sus
posiciones críticas.
Información
) Hasta que punto puede hablarse de negociación si uno de los interlocutores no sabe en
que se está enredando? Sin información no hay poder. Las organizaciones de base
requieren acceso a información suficiente, oportuna, confiable y apropiada para asumir
poder. En un proyecto, la primera información se refiere a su misión, visión, pilares
espirituales y en general las reglas de juego, para poder tomar las decisiones que
correspondan.
Medios
Es común la afirmación entre los estudiosos de las ciencias sociales respecto a que en
muchos países en el mundo se carece de una tradición de comunicación que favorezca la
educación y el clima cultural (), y por derivación fácil podemos afirmar que también
están ausentes suficientes elementos para propiciar el empoderamiento de los sectores
más vulnerables y sus procesos organizativos. Entre los indicios de esta enfermedad en
el manejo de la comunicación, se reconocen la tendencia a transmitir las noticias en
términos delo que no marcha bien (enfoque negativo), la superficialidad en el trato de la
información, y en general la poca atención a las cuestiones relativas a la educación y al
desarrollo. Los medios privados para lograr ingresos y a veces apenas para sobrevivir,
destacan lo que se vende bien, que suele ser lo sensacionalista, lo morboso y no tanto
los asuntos de los que se derivan pistas para construir un mundo donde imperen la paz y
la justicia. Los medios que buscan ser realmente independientes y mas positivos son
blanco de fuertes presiones políticas y personales.
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En esto del desarrollo, no escuestión de seguir las pautas del mercado en el que los
consumidores escogen entre varias marcas (ofertas de desarrollo), y las empresas usan
los medios y hacen campañas para ser los escogidos, derrotando a la competencia (otros
proyectos). Aquí si no se coordina entre proyectos e iniciativas, es más grande el
perjuicio que los logros.
Desde los proyectos habría que involucrar a los medios, abrir espacios para discutir
teorías de desarrollo y sobre sus propios planteamientos. En vez de temer a la crítica,
propiciarla, reconociendo la función social de estos activadores.
CONCLUSIÓN
Se trata de que las organizaciones de base asuman poder, ayudadas por la creación de
ciertas condiciones desde los proyectos de desarrollo. Esta asunción de poder se
restringe, por razones prácticas, al alcance o cobertura del proyecto, a las relaciones que
se dan entre los diversos actores y entre los diversos grupos de interés relacionados con
ese proyecto. Sin embargo, en la medida que una organización se empodera en más
relaciones, más fácil le queda empoderarse en otras relaciones diferentes. Para
contribuir a este empoderamiento se recomienda una estrategia basada en
aproximaciones sucesivas que están contempladas en fases pre-fijadas. Esto implica una
percepción dinámica de los actores del proceso, una reflexión constante sobre la acción
que se va desarrollando y sobre el entorno, para alimentar las próximas acciones, y un
extremo cuidado respecto a la coherencia entre mensajes explícitos e implícitos desde
las acciones del proyecto y sus agentes.
Cuando afirmamos que nadie ampodera a nadie, no se intenta dar excusas a proyectos
para esquivar responsabilidades, sino de colocar estas responsabilidades en donde
corresponden. Las organizaciones intermediarias del desarrollo y los proyectos sí tienen
la responsabilidad de ayudar a crear condiciones para que las organizaciones e base (y
las comunidades) se empoderen, no solo por "buen corazón", sino porque les conviene,
ya que cuando un actor del lado de los marginados no se empodera, afecta a los demás.
Lo que se gana más con este abordaje es devolver la responsabilidad principal a las
organizaciones de base y comunidades, las que en últimas son las responsables de su
futuro. Responsabilidad que si es asumida en cada comunidad, en cada organización de
base, sin necesidad de superhéroes que los suplanten, tiene que producir resultados
realmente sorprendentes.