UNIDAD No.

III

El Juicio
Carolina Puello Warden

Santo Domingo, D.N.

04 de julio del 2019
Unidad III: El Juicio

ÍNDICE DEL CONTENIDO

El Juicio

3.1 Noción de juicio.

3.2 Clases de juicios.

3.3 Las 4 formas típicas del juicio categórico

3.4 Relación de oposición del juicio categórico

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INTRODUCCIÓN DE LA UNIDAD

Con un carácter enunciativo, el juicio se sustenta en la estructura formal denominada:

“sujeto y predicado”, compuesto el predicado por la cópula, o verbo conjugado, que

expresa tiempo presente, pasado o futuro, así como el uso adecuado de auxiliares

para el mismo. El juicio hace relación de dos o más conceptos, y por medio de ésta

segunda forma elemental del pensamiento, podemos afirmar o negar algo de una

cosa.

También podemos tener, al realizar un juicio o proposición, la facultad de valorarlo

como verdadero o falso. Esencialmente, el juicio precisa atribuir o excluir algo a un

concepto involucrado en éste, sin embargo, en el caso de exclamaciones, preguntas,

mandatos o peticiones, que por igual cuando son juicios (es decir cuando tienen una

estructura formal), sólo se puede identificar en ellos el ser afirmativos o negativos,

por lo que contienen. Según la lógica tradicional, los enunciados o proposiciones, son

la forma exterior del juicio, como el lenguaje lo es para el pensamiento, y el término

o palabra para el concepto.

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La verdad que enuncia un juicio, según Aristóteles (huelga decir), consiste en una

conformidad con la realidad. A partir de las reflexiones de este gran filósofo se puede

hablar de ciencias filosóficas, como son, la lógica, la ética, entre otras, siendo el juicio

o proposición un concepto de gran interés para el estudio de ciencias filosóficas del

ser y el conocer, por su doble aspecto teórico y formal, desde dos puntos de vista, por

ser una facultad del raciocinio y por otro lado, por su aspecto sicológico la forma de

valorar el contenido de lo que se dice.

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DESARROLLO DEL CONTENIDO

Concepto de Juicio:

Es una operación intelectual por antonomasia, pues todo el tiempo estamos

pensando, y también haciendo juicios. Esta forma del pensamiento es la segunda, y
contiene dos o más conceptos en su estructura, que se denomina sujeto y predicado.
Los conceptos que contiene el juicio están relacionados por la estructura formal del
juicio, por eso se puede decir que siempre estaremos afirmando o negando sobre
algo. Dentro del predicado se encuentra la cópula que es el verbo conjugado, aquel
que expresa la acción, el tiempo verbal, que puede ser presente, pasado y futuro con
todas sus especies. El juicio hace atribución o exclusión, si es afirmativo o negativo,
esto es, siempre el juicio serán afirmativo o negativo. Esta es la clasificación más
amplia que existe. Cuando el juicio es afirmativo hace inclusión o agrega las
características que se encuentran en el predicado al sujeto. En el caso del juicio
negativo, el predicado se excluye del sujeto mediante una palabra que niega, como
por ejemplo no, nunca, jamás, nadie, ningún (a,o) y deben ser usados antes de la
cópula o como parte del sujeto. Los ejemplos estarán más adelante en este material.

En cuanto a la naturaleza del juicio, se puede decir que es de doble vertiente, esta
explicación proviene de los filósofos griegos de la época antigua, precisamente de
Aritstóteles, por ser una operación intelectual que relaciona conceptos, y también por
ser una operación por antonomasia del ser humano, por lo que la primera se infiere

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de la segunda. En Grecia la llamaron “noesis” y a la segunda como “noema”: la noesis

es la actividad mental (causa) y la noema el resultado de dicha actividad mental
(efecto).

En términos de la estructura formal que constituye el juicio, ya hemos dicho más

arriba, que se constituye en sujeto y predicado, y que el predicado contiene la cópula,
aunque no como un tercer elemento, siendo el sujeto, según la lengua, la gramática
y la lógica, el elemento (sustantivo o nombre) que se le atribuye o agrega el predicado,
si es afirmativo, o se excluye o resta si es negativo. Por su parte, el predicado, es la
característica o cualidad que se atribuye o excluye al sujeto. La cópula, es el verbo
conjugado, que expresa tiempo determinado, como el presente, pasado o futuro; se
le considera el vínculo o nexo que hace la relación entre el sujeto y predicado. Uno
de los verbos que más usamos en los juicios es el verbo irregular ser, y también estar.
Por ser estos aquellos que mejor permiten la actividad de inclusión o exclusión del
predicado al sujeto.

Clases de juicios: vamos a trabajar con cuatro grupos de clasificaciones de juicios,

estas son 1) los juicios por su cualidad; 2) los juicios por su cantidad; 3) los juicios por
su relación; 3) los juicios por su modalidad;

1. Según la cualidad, son afirmativos y negativos, ya hemos explicado bastante sobre

estos, pero aquí van los ejemplos de ambos tipos de juicios:

Afirmativo: El derecho es justo; Las normas jurídicas son coercitivas; algunas

leyes son penales

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Negativo: Ningún derecho fundamental es excluyente; algunas reglas

sociales no son exigibles.

2. Según la cantidad, que también se refieren a la extensión del juicio, son los
siguientes:

2.1Universales: en estos juicios el predicado se le atribuye o excluye a todo lo

que abarca el sujeto. Por ejemplos:

Todas las leyes adjetivas están subordinadas a la constitución. ===universal

afirmativo

Ningún derecho fundamental puede ser violado a un ser humano===universal

negativo

Podemos ver en estos ejemplos que el sujeto se ha tomado en toda su extensión, y a

todo lo que abarca se le ha agregado o excluido el sujeto. Puede ser usado un
adverbio, aunque no es necesario: por ejemplo: las leyes dominicanas son territoriales
(universal afirmativo); las normas religiosas no son exigibles (universal negativo);

2.2 Juicios Particulares: son aquellos en lo que a una parte de lo que agrupa el
sujeto se le atribuye o excluye el predicado. Es imprescindible el uso de un adverbio,
como son algunos, diversos, pocos, muchos, varios, la mayoría; Por ejemplo:

Algunas personas son cibaeñas==== particular afirmativo

Pocos estudiantes no asistieron a las clases====particular negativo

2.3 Juicios Singulares: en estos juicios el sujeto es un individuo (un ente

singular) y solo a este se le atribuye o excluye el predicado. Por ejemplo:

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La ley siempre es justa=== singular afirmativo

El profesor no asistió a la clase hoy==== singular negativo.

3. Los juicios por su relación: son tres, los categóricos, hipotéticos y disyuntivos.

3.1 Categóricos: son aquellos en los que la relación de pertenencia del predicado al
sujeto se da de forma absoluta o incondicional. Cuando hablamos de forma
categórica lo hacemos sin dudas ni medias tintas, es o no es, y ya está. Por ejemplo:
la ley constitucional fundamenta el estado; Ningún niño puede quedar sin nombre;

3.2 Hipotéticos: en estos juicios la relación de inherencia entre el predicado y el sujeto

está sometida a una condición. Ejemplo: Si la ley de tránsito se respetara habría
menos accidentes

3.3 Disyuntivos: son aquellos juicios que establecen una relación de inherencia que
depende de opciones, o de una opción. Existen disyuntivos contrarios cuando las
opciones que presenta el predicado al sujeto son opuestas totales o contradictorios
cuando son opuestas simples.

Por ejemplo: La ley que se aplicara al caso será la civil o comercial.

4. Los juicios según su modalidad: establecen el modo de la relación, y

fundamentalmente lo que se dice en el juicio, es decir, lo valora, estos se dividen es:

4.1 Problemáticos o posibles: lo que dice el predicado al sujeto se considera posible,

hay un grado suficiente de que en una medida lo que está afirmando o negándose en
el juicio pueda ser así; Por ejemplo: La mujer embarazada parirá una hembra;

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4.2 Apodícticos: en estos juicios se afirma o niega que lo que dice el predicado del
sujeto se considera así porque es necesario o imposible. Por ejemplo: los hombre
no paren hijos, (imposible); Todos los seres humanos poseen derechos naturales,
(necesario);

4.3 Asertorios: llamados así porque lo que se atribuye o excluye al sujeto desde el
predicado se considera así porque es real o verdadero. Todo principio del derecho
contiene justicia.

Las 4 formas típicas del juicio categórico:

Los juicios categóricos son los que mejor permiten establecer una relación entre el
juicio y el predicado sin condiciones, por aquello de que el predicado le pertenece al
sujeto de manera absoluta o incondicional. Las cuatro formas típicas del juicio
categórico parte de las vocales presentes en dos palabras latinas: “affirmo” y “negó”;
affirmo quiere decir afirmar, del que se toman las vocales A, I; y “nego”, obviamente
significa negar, del cual se toman las vocales E, O;

A= son juicios categóricos universales afirmativos;

I= son juicios categóricos particulares afirmativos;

E= son juicios categóricos universales negativos;

O= son juicios categóricos particulares negativos;

También nos enseña que con relación a un juicio categórico solo puede haber 4 tipos
posibles, A,I,E,O; y por otro lado, nos muestra que de estas combinaciones solo puede

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resultar la verdad en una y las otras tres falsas, o de dos verdaderas y dos falsas.
Porque al ser opuestos algunos no pueden ser verdaderos al mismo tiempo. Por
ejemplo: del juicio de A=Todas las normas jurídicas son coercitivas;

E= Las normas jurídicas no son coercitivas

I= algunas normas jurídicas son coercitivas

O= algunas normas jurídicas no son coercitivas.

De estos cuatro juicios podemos valorar, que solo A es verdad, todos los demás son
falsos.

Por ejemplo: A= Las plantas son seres sensitivos

E= Las plantas no son seres sensitivos

I= Algunas plantas son seres sensitivos

O=algunas plantas no son seres sensitivos

De estos cuatro juicios podemos ver que la verdad solo está en el juicio categórico E,
todos los demás, es decir, A,I,O son falsos. ¿Por qué? Recordemos que estudiamos
en el tema del concepto que los únicos seres sensitivos son los animales, y las plantas
son seres insensitivos, carentes de la posibilidad de sentir y emocionarse.

Por ejemplo, en el siguiente juicio de A= Todas las normas son religiosas

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E= ninguna norma es religiosa

I= algunas normas son religiosas

O= algunas normas no son religiosas

En este caso con esta relación de juicios, los juicios de A y E, son ambos falsos, porque
las normas son de tres clases, jurídicas, morales y religiosas. Es por esta razón, que
los juicios de I y O, son los verdaderos.

Podemos identificar que los juicios son verdaderos o falsos, según lo que contienen,
y esto resulta de la comparación que surge de las 4 formas típicas del juicio categórico,
también se debe observar que es el mismo juicio, o sea, el mismo sujeto y el mismo
predicado con las diversas cantidades y cualidades, es decir que los juicios o
proposiciones están construidos con los mismos términos o conceptos, los distingue
la cantidad y la cualidad.

La relación de oposición de los juicios categóricos:

Hay tres tipos de oposición, los juicios contrarios, los contradictorios y los
subcontrarios:

-Los juicios contrarios son los que se oponen totalmente, radicalmente, estos son A
con E; pues lo que A afirma totalmente E lo niega radicalmente; Nunca serán

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verdaderos ambos, pero ambos pueden ser falsos al mismo tiempo ( sólo en el caso
de que los particulares I y O sean verdaderos).

-Los juicios contradictorios, que también son opuestos, pero esta no es total, sino
simple, los contradictorios son A frente a O; E frente a I, pues lo que A afirma
totalmente O lo niega en parte; en el otro caso, E niega algo totalmente I lo afirma en
parte; En este caso los contradictorios no pueden ser verdaderos ambos nunca, en
ningún caso.

-Los juicios sub-contrarios son los particulares, es decir, I con O, lo que quiere decir
que I afirma algo en parte que O lo niega también en parte; ambos pueden ser
verdaderos, y falsos al mismo tiempo.

Los juicios categóricos son los que permiten establecer una relación sin condiciones.

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BIBLIOGRAFÍA

BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA:

-Introducción a la Lógica, Irving M. Copi y Carl Cohen, Editorial Limusa, S.A., 1998, Grupo
Noriega Editores. Mexico, D.F.

-Lógica para juristas. Jaime Mans Puigarnau

-Lógica, Nociones y Aplicaciones. Gustavo Escobar Valenzuela, segunda edición,

McGraw-Hill, Interamericana, 2004.

-Lógica General, Elí de Gortari, vigesimoctava edición, Editorial Grijalbo, S.A. 1965.

-Lógica Dinámica, Nociones Teóricas y Ejercicios de Lógica Tradicional y Simbólica.

Telma Barreiro de Nudler. Editorial Kapelusz, Moreno 372, Buenos Aires. Abril, 1969

WEBGRAFÍA:

https://www.fis.cinvestav.mx/~lmontano/perelman_tratado_argumentacion.pdf

https://concepto.de/logica/

http://www.uamenlinea.uam.mx/materiales/matematicas/logica/FERNANDEZ_DE_CASTR
O_MAX_Logica_Elemental.pdf

http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1020115297/1020115297.PDF

https://webs.ucm.es/info/pslogica/cdn.pdf

http://mimosa.pntic.mec.es/~sferna18/materiales/LA_LOGICA.pdf

http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/libros/pm.359/pm.359.pdf

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