Gerencia

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Gerencia

Administración

Aplicación de los procesos Administrativos: Planificación, Organización, Dirección y Control

Gestión: mide que se cumplan los procesos administrativos

Gerencia: Toma de decisiones

(Diagnostico)

Epojé
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Epojé (del griego ἐποχή «suspensión»), transliterado a veces también
como epoché o epokhe, es un concepto originado en la filosofía griega, utilizado
principalmente por la corriente escéptica. En los tiempos modernos fue revitalizado
por la fenomenología de Edmund Husserl, si bien no en su acepción inicial.
Originariamente, según la definición dada por Sexto Empírico significa un estado
mental de «suspensión del juicio», un estado de la conciencia en el cual ni se
niega ni se afirma nada. Para Husserl, la epojé, consiste en la «puesta entre
paréntesis (parentetización) no sólo de las doctrinas (o doxas) sobre la realidad,
sino también de la realidad misma».[cita  requerida]

Epojé y escepticismo[editar]
El concepto de epojé jugó un rol importante en la corriente filosófica de Pirrón.
Partiendo del supuesto de que no conocemos nada, Pirrón argumentó que la
actitud que más conviene adoptar es la epojé, es decir, la suspensión del juicio o
de la afirmación. No es exacto afirmar que esta posición implica la idea de que no
tenemos ninguna posibilidad racional de elegir entre uno u otro curso de acción.
Más bien se relaciona con el hecho de que un determinado tipo de vida o acción
no puede ser catalogado como el «definitivamente correcto». Tampoco es
acertado postular que los escépticos niegan dogmáticamente la posibilidad de
todo conocimiento: la misma palabra skepsis (σκέψις) implica «siempre buscar»,
«siempre investigar». En efecto, sería autocontradictorio afirmar plenamente que
nada puede ser objeto de conocimiento ya que esa misma proposición sería
paradójicamente elevada a la categoría de algo que se conoce.
Según la definición de Sexto Empírico, la epojé es «el estado de reposo mental
por el cual ni afirmamos ni negamos», o si se quiere una actitud mental de
imperturbabilidad o ataraxia (del griego ἀταραξία). El concepto tenía distintos
grados de «intensidad» según los distintos filósofos de esta corriente, abarcando
desde la suspensión radical del juicio para algunos en el caso de especulaciones
teóricas, hasta posiciones próximas del probabilismo en otros casos. En lo que
respecta a aspectos no ya teóricos sino prácticos, el concepto tendía a
confundirse con la metriopatía (μετριοπάθεια), que puede traducirse como la
adopción de una actitud de prudencia cuando se trata de evaluar sentencias de
carácter moral.

Epojé y fenomenología[editar]
En la fenomenología de Husserl, el concepto de epojé se redefine de una manera
más radical, como un cambio fundamental de actitud no sólo respecto al
conocimiento y a las teorías ya existentes, (lo que se aparenta a la suspensión del
juicio) sino también frente a la realidad misma, cambio de actitud
que Husserl describe con las imágenes de "poner entre paréntesis"
(Einklammerung), de «desconexión» (Ausschaltung) de la cotidianeidad. Esta
sería un presupuesto del método para llegar a lo que Husserl denomina reducción
fenomenológica.
Tal radicalidad permite distinguir a la epojé en sentido husserliano, no sólo de la
epojé clásica, sino también de todo otro concepto con el que puedan presentarse
analogías, entre los que pueden citarse la duda cartesiana o la abstención de
explicaciones metafísicas propugnada por Auguste Comte. Tampoco es para nada
la negación de la realidad.
Ese cambio radical frente a la actitud «natural», nos pone en el umbral del
conocimiento filosófico. Ferrater Mora explica que en esa «puesta entre
paréntesis» no sólo van a quedar encerradas las doctrinas y teorías respecto de la
realidad, sino también, la realidad misma: como consecuencia de ello, la realidad
no resulta modificada sino «alterada». Sólo esta actitud permitiría alcanzar la
conciencia pura o transcendental.

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