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    Para ahondar en la reflexión y tal como les comentaba en la sesión, dejo aquí dos preguntas

    formuladas por el docente que iremos trabajando hasta el sábado 19 de septiembre. La invitación


    es a compartir en este espacio sus respuestas.

    Las preguntas son:

    - ¿Cuál ha sido la forma que ha abordado su país el acercamiento o gestión de las expresiones
    del patrimonio cultural inmaterial a lo largo del tiempo?

    En el año 2005 se envió el primer envío relacionado al estado del Patrimonio Cultural Inmaterial al
    CRESPIAL y, en el año 2006 se ratificó la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
    Inmaterial por medio de la Ley Nacional 26.118, la misma entró en vigencia el 9 de noviembre de
    2006. El organismo de aplicación de esta ley a nivel nación fue la Dirección de Patrimonio y
    Museos y así surge el Programa Nacional del Patrimonio Cultural Inmaterial cuyo objetivos son
    fomentar y apoyar las propuestas de identificación, inventario y registro de los bienes culturales
    de carácter inmaterial, y por el otro promover y desarrollar acciones de investigación, divulgación,
    valorización y salvaguardia de los bienes culturales de naturaleza inmaterial. A partir de este
    programa se creó la Ficha de Identificación de Manifestaciones Culturales, para el Registro e
    Inventario del PCI.
    Al tener una configuración federal, algunas provincias de Argentina adaptaron en sus propias
    legislaciones los conceptos de patrimonio y PCI propuesto por la Convención, de acuerdo a las
    realidades que viven.

    En Argentina existen diferentes organismos estatales que incluso antes de la Convención realizan
    trabajos con relacionado al PCI en el ámbito nacional. Actualmente estos dependen del Ministerio
    de Cultura pero su orden jerárquico dentro del organigrama nacional ha cambiado a través del
    tiempo, como por ejemplo:
    - el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano donde se realizan
    estudios e investigaciones en las áreas de antropología social, folklore y arqueología,
    desde el año 1943
    - el Instituto Nacional de Musicología Carlos Vega que se encarga del es el estudio de las
    diversas expresiones musicales, pasadas y presentes, creadas y practicadas en la
    Argentina, desde el año 1971
    - el Mercado de Artesanías Tradicionales Argentinas (MATRA), dede 1985.

    Además existe un cuerpo normativo legal que apoya al PCI Ley Aprobación Convención en Defensa
    Patrimonio Arqueológico, Histórico y Artístico (2002), la ley de Aprobación de la Convención de
    Protección y Promoción de la Diversidad Expresiones Culturales (2007), la Ley Presupuestos
    Mínimos Protección Ambiental Bosques Nativos (2007).
    También se cuenta con declaratorias de diferentes manifestaciones culturales como la que la Ley
    que reconoce al Chamamé como Patrimonio Cultural (2010) , la ley que establece el 8 de
    noviembre como “Día Nacional de los Afroargentinos y la Cultura Afro” (2013), la ley que declara al
    vino argentino como bebida nacional, la declaración del Mate infusión nacional, la institución del
    día 30 de noviembre como Día Nacional del Mate (2015), la declaración como Patrimonio Cultural
    Inmaterial de la Nación la Fiesta Nacional e Internacional del Poncho (2016).
    - ¿Cuál considera que es el aspecto más innovador de la Convención para la Salvaguardia del
    Patrimonio Cultural Inmaterial que puede resultar útil en el planteamiento de acciones en su
    país?

    A partir de mi experiencia laboral y vivencias, existen dos puntos que para mi resultan claves, uno
    de ellos es el tener en cuenta la interdependencia entre el patrimonio cultural inmaterial y el
    patrimonio material cultural y natural, manteniendo todo momento de la visión integradora de
    ambos y por otro poner acento en el importante papel que desempeñan las comunidades
    practicantes del PCI, para encaminar trabajos de forma conjunta.

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