Currículo Religión Lomloe Junio 2022

BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 150 Viernes 24 de junio de 2022 Sec. I. Pág. 88433
I. DISPOSICIONES GENERALES
MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y FORMACIÓN PROFESIONAL

10452 Resolución de 21 de junio de 2022, de la Secretaría de Estado de Educación,
por la que se publican los currículos de las enseñanzas de religión católica
correspondientes a Educación Infantil, Educación Primaria, Educación
Secundaria Obligatoria y Bachillerato.
En aplicación del Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede sobre Enseñanza
y Asuntos Culturales, el alumnado de Educación Infantil, Educación Primaria Educación
Secundaria Obligatoria y Bachillerato que así lo solicite tendrá derecho a recibir
enseñanza de la religión católica y corresponderá a la Jerarquía eclesiástica señalar los
contenidos de dicha enseñanza.
De conformidad con dicho Acuerdo, la disposición adicional segunda de la Ley
Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación, establece que se incluirá la religión
católica como área o materia en los niveles educativos que corresponda, que será de
oferta obligatoria para los centros y de carácter voluntario para los alumnos y alumnas.
El Real Decreto 95/2022, de 1 de febrero, por el que se establece la ordenación y las
enseñanzas mínimas de la Educación Infantil, indica en su disposición adicional primera
que las enseñanzas de religión se incluirán en el segundo ciclo de esta etapa educativa
y, con respecto a la religión católica, que la determinación del correspondiente currículo
será competencia de la jerarquía eclesiástica.
El Real Decreto 157/2022, de 1 de marzo, por el que se establecen la ordenación y
las enseñanzas mínimas de la Educación Primaria, indica en su disposición adicional
primera que las enseñanzas de religión se incluirán en esta etapa educativa y, con
respecto a la religión católica, que la determinación del correspondiente currículo será
competencia de la jerarquía eclesiástica.
El Real Decreto 217/2022, de 29 de marzo, por el que se establece la ordenación y
las enseñanzas mínimas de la Educación Secundaria Obligatoria, indica en su
disposición adicional primera que las enseñanzas de religión se incluirán en esta etapa
educativa y, con respecto a la religión católica, que la determinación del correspondiente
currículo será competencia de la jerarquía eclesiástica.
El Real Decreto 243/2022, de 5 de abril, por el que se establecen la ordenación y las
enseñanzas mínimas del Bachillerato, indica en su disposición adicional primera que las
enseñanzas de religión se incluirán en esta etapa educativa y, con respecto a la religión
católica, que la determinación del correspondiente currículo será competencia de la
jerarquía eclesiástica.
De acuerdo con los preceptos indicados, la Conferencia Episcopal Española ha
determinado los currículos de la enseñanza de religión católica para la Educación
Infantil, la Educación Primaria, la Educación Secundaria Obligatoria y el Bachillerato.
En su virtud, a propuesta de la Conferencia Episcopal Española, resuelvo:
Primero.
Los currículos de la enseñanza de religión católica correspondientes a la Educación

Verificable en https://www.boe.es
Infantil, a la Educación Primaria, a la Educación Secundaria Obligatoria y al Bachillerato

son los que se incluyen, respectivamente, en los anexos I, II, III y IV de esta resolución,
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por la que se da publicidad a los mismos.

Segundo.
Corresponde a las administraciones educativas adoptar las medidas precisas, en el

ámbito de sus competencias, para que los currículos se impartan en los términos en que
se establecen en esta resolución.
Tercero.
Quedan sin efecto los currículos de las enseñanzas de religión católica

correspondientes a la Educación Infantil, a la Educación Primaria, a la Educación
Secundaria Obligatoria y al Bachillerato publicados con anterioridad a esta resolución.
Cuarto.
La presente resolución surtirá efectos a partir del curso escolar 2022-2023.
Madrid, 21 de junio de 2022.–El Secretario de Estrado de Educación, José Manuel

Bar Cendón.
ANEXO I
Religión Católica de la Educación Infantil
Con la incorporación del área de Religión al currículo de Educación Infantil, la

legislación educativa en España es coherente con la Declaración Universal de los
Derechos Humanos de 1948, que reconoce el derecho de todos a una educación integral
y el derecho preferente de las familias a elegir el tipo de educación que habrá de darse a
sus hijos e hijas. Estos derechos y libertades fundamentales están así reconocidos en el
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966 y la Carta
de Derechos Fundamentales de la Unión Europea del 2000. La Ley Orgánica 3/2020,
de 29 de diciembre, por la que se modifica la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de
Educación, además, en el primer apartado de su artículo único, ha asegurado el
cumplimiento efectivo de los derechos de la infancia según lo establecido en la
Convención sobre los Derechos del Niño. Son referencias básicas del derecho
internacional ratificadas por el Estado español. Se cumple así lo establecido en la
Constitución española de 1978 en su título primero sobre derechos y libertades
fundamentales, en lo referido a la libertad religiosa y el derecho a la educación.
En este marco, la enseñanza de la religión católica se propone como área curricular
de oferta obligatoria para los centros escolares y de libre elección para las familias.
Forma parte de la propuesta educativa necesaria para el pleno desarrollo de la
personalidad de los alumnos y alumnas. Con su identidad y naturaleza, el área de
Religión Católica, en línea con los fines propios de la Educación Infantil, favorece el
proceso educativo del alumnado, contribuyendo a su formación integral y al pleno
desarrollo de su personalidad. Propone, específicamente, el despertar de la sensibilidad
espiritual y de la experiencia religiosa, a la luz de la visión cristiana de la vida, como
parte de su desarrollo personal y social. Responde a la necesidad de comprender y
mejorar nuestra tradición cultural, sus expresiones y significado, en contextos plurales y
diversos. Y complementa la necesaria educación en valores humanos y cristianos que
orienta el despliegue de un proyecto vital que aspira a la realización plena y feliz en los
entornos comunitarios de pertenencia.

El área de Religión Católica en la escuela se caracteriza por sus contribuciones
educativas planteadas en línea con los objetivos, fines y principios generales y
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pedagógicos del conjunto de la etapa, también con las competencias clave cuyo
desarrollo deberá iniciarse en estos primeros años de escolarización. Con los
aprendizajes del currículo, inspirados en la antropología cristiana, se enriquece el
proceso formativo de los niños y niñas, si así lo han elegido sus familias: se accede a
aprendizajes culturales propios de la tradición religiosa y del entorno familiar que
contribuyen a madurar la identidad personal; a aprendizajes de hábitos y valores,

necesarios para la vida individual y social; y a aprendizajes vitales que dan sentido
humano y cristiano a la vida y forman parte del necesario crecimiento interior. Estas
aportaciones del currículo de Religión Católica, a la luz del mensaje cristiano, responden
a un compromiso de promoción humana con la inclusión de todos y fortalecen el poder
transformador de la escuela.
El currículo del área de Religión Católica es resultado de un fecundo diálogo de la
Teología, fuente epistemológica que proporciona los saberes básicos esenciales para
una formación integral en la escuela inspirada en la visión cristiana de la vida, con otras
fuentes curriculares, especialmente la psicopedagógica, que orientan el necesario
proceso educativo en la Educación Infantil. El diseño curricular del área de Religión
Católica ha tenido en cuenta el contexto global que está viviendo la educación en las
primeras décadas del siglo XXI: ha dialogado con el marco europeo de educación en sus
competencias clave de 2018 y quiere integrarse en su horizonte de 2025, se ha dejado
interpelar por la sensibilidad de los objetivos de desarrollo sostenible y la ciudadanía
global e intercultural, y ha tenido en cuenta la oportunidad de reimaginar los futuros de la
educación priorizando el aprender a ser y a vivir con otros. A la vez, se ha dejado afectar
por los compromisos del Pacto Educativo Global, promovido por la Iglesia católica, que
subraya la centralidad de la persona en los procesos educativos, la escucha de las
nuevas generaciones, la acogida de todas las realidades personales y culturales, la
promoción de la mujer, la responsabilidad de la familia, la educación para una nueva
política y economía y el cuidado de la casa común. Especialmente, el currículo de
Religión Católica se abre a las iniciativas eclesiales de la Misión 4.7, sobre la ecología
integral, y del Alto Comisionado para la Fraternidad Humana conformado por diversas
religiones para construir la casa común y la paz mundial. De esta manera, la enseñanza
de la religión católica, manteniendo su peculiaridad y la esencia del diálogo fe-cultura y
fe-razón que la ha caracterizado en la democracia, acoge los signos de los tiempos y
responde a los desafíos de la educación en este siglo XXI.
La estructura del currículo de Religión Católica se integra en el marco curricular de la
nueva ordenación y es análoga a las de las otras áreas y materias escolares,
contribuyendo como estas al desarrollo de las competencias clave a través de una
aportación específica. Es un currículo abierto y flexible para facilitar su programación en
los diferentes entornos y centros educativos.
Se plantean, en primer lugar, las seis competencias específicas propias del área de
Religión Católica. Son comunes para todas las etapas, proponen gradualmente
aprendizajes de carácter cognitivo, instrumental y actitudinal; y permiten el desarrollo de
las competencias clave que se inician en la Educación Infantil. Algunas competencias
específicas están centradas en la formación de la identidad personal, cultivan las
dimensiones emocionales y afectivas y promueven que cada alumno y alumna conforme
con autonomía, libertad y empatía su proyecto vital, inspirado por la visión cristiana. Otras
subrayan la dimensión social y cultural, necesaria para el despliegue de la personalidad
individual y la construcción responsable y creativa de los entornos socioculturales desde el
mensaje cristiano de inclusión y fraternidad. Y otras proponen la visión cristiana de la vida,
el conocimiento de Jesucristo y de la Iglesia, y contribuyen a una síntesis de la fe cristiana
capaz de dialogar con otros saberes y disciplinas escolares.
En segundo lugar, se proponen los criterios de evaluación que están directamente
relacionados con las competencias específicas.
En tercer lugar, se proponen los saberes básicos necesarios para alcanzar la propuesta
formativa del área de Religión Católica. Estos saberes, que derivan específicamente del
diálogo de la Teología y la Pedagogía, constituyen los conocimientos, destrezas y actitudes
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necesarios para el logro de las competencias específicas.

En el currículo, los saberes básicos se presentan organizados en tres bloques. El
primer bloque gira en torno al descubrimiento de la vida y de la autonomía personal, a la
luz del mensaje cristiano, que se enriquece con valores de libertad, responsabilidad,
comunicación de las emociones e ideas propias. El segundo bloque plantea el
conocimiento del entorno, el encuentro con los otros y el cuidado de uno mismo y de los
demás para crecer en armonía y comunión. El tercer bloque facilita la comprensión de la
tradición social y la identidad cultural para aprender a vivir con otros, a respetar la
naturaleza, construir entornos inclusivos y diversos y construir la casa común. Todos los
saberes se plantean con un sentido abierto para facilitar su adaptación al contexto.
Finalmente, las orientaciones metodológicas y para la evaluación del área de
Religión Católica establecen una propuesta didáctica en línea con las otras áreas de la
etapa y las situaciones de aprendizaje. Su programación constituye una oportunidad
para incorporar las realidades más cercanas de los centros educativos y del entorno y
para plantear la programación didáctica del área de Religión Católica en proyectos y
ámbitos más globalizados del segundo ciclo de Educación Infantil.
Competencias específicas
1. Descubrir, experimentar y expresar la identidad personal a través del

conocimiento de su cuerpo y el desarrollo de sus capacidades afectivas y cualidades,
mediante el acercamiento a figuras bíblicas y personas significativas, para adquirir
autonomía en sus actividades cotidianas y hábitos básicos de relación.
La contribución al desarrollo emocional y afectivo, así como una primera educación
en valores de convivencia, en estrecha relación con las familias, son finalidades
educativas de esta competencia específica de religión católica. Propone progresar en el
conocimiento de su cuerpo descubriendo sus experiencias personales y sociales de
manera armónica e integral. Supone avanzar en la valoración y control de su cuerpo, de
los sentidos, logrando su autonomía en las necesidades básicas. Implica la
experimentación de los diversos lenguajes y representaciones de la realidad para
expresar progresivamente sus emociones y sentimientos para formarse una autoimagen
ajustada y positiva de sus posibilidades y límites. Conlleva la progresiva identificación de
las cualidades personales y de las diferencias con otros, participando con respeto en sus
entornos, desarrollando automotivación, confianza en sí mismo, y aceptando de modo
consciente las normas y hábitos de convivencia.
En el desarrollo de esta competencia, desempeña un papel esencial el
descubrimiento de la autonomía personal y de relaciones con el entorno que se viven de
forma inseparable y complementaria; tiene un vínculo específico con el área
«Crecimiento en Armonía». Este proceso educativo se enriquece con el descubrimiento
de hábitos y valores que se proponen desde modelos de vida cristiana y relatos bíblicos
sobre Jesús de Nazaret. La adquisición de esta competencia contribuye a que los niños
y niñas crezcan en armonía, desarrollando un progresivo control de una cierta autonomía
personal a la vez que comienzan a establecer relaciones afectivas con los demás con
autoconfianza, respeto hacia sí mismos y empatía. Se trata de contribuir al bienestar
emocional, con seguridad afectiva en las relaciones sociales.
2. Reconocer, experimentar y apreciar las relaciones personales y con el entorno,
desarrollando habilidades sociales y actitudes de respeto, a través de la escucha y
comprensión de narraciones bíblicas, para promover valores de la vida en comunidad y
contribuir así a la fraternidad humana.
El desarrollo emocional y afectivo, que se despliega armónicamente en hábitos de
cuidado de uno mismo, del entorno, de las relaciones sociales y de convivencia, es una
de las finalidades educativas de esta competencia específica de religión católica. Supone
avanzar en el respeto del entorno, de la dignidad de la vida de todos y del cuidado de la
naturaleza, como dones recibidos de Dios Creador. Conlleva la adquisición de las

primeras habilidades sociales y de convivencia, aceptando las normas de convivencia y
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respeto hacia los demás. Implica el desarrollo de estrategias de autorregulación de la

conducta, con valores de acogida, amabilidad, agradecimiento y empatía. Propone la
valoración de hábitos de vida saludable en el autocuidado y el cuidado del entorno
natural, familiar y escolar.
El desarrollo de esta competencia contribuye a la maduración del proceso de

socialización de los niños y niñas, en armonía con su autonomía personal, afectiva y
emocional; tiene un vínculo específico con el área «Descubrimiento y Exploración del
Entorno». El proceso educativo se enriquece con la propuesta de valores cristianos que
fortalecen la autonomía, la autoestima, la ayuda mutua y la colaboración con otros, y que
se descubren en las costumbres y tradiciones religiosas del entorno. La adquisición de
esta competencia supone sensibilizarse en valores de escucha, empatía y cooperación
como desarrollo de la identidad personal, para enriquecerse con la convivencia familiar,
escolar y las relaciones del entorno. Se descubren así las posibilidades de la vida en
común y la fraternidad humana, tanto en la familia como en las relaciones sociales.
3. Observar, aceptar y disfrutar la diversidad personal y social descubriendo en sus
entornos próximos situaciones en las que pueda cooperar en el cuidado de la casa
común, desde el reconocimiento de los valores del mensaje y los hechos de Jesús de
Nazaret, para generar espacios inclusivos y pacíficos de convivencia.
El descubrimiento y la experimentación de la incipiente autonomía personal, con su
equilibro emocional, autocontrol de emociones y de las primeras relaciones sociales, con
sus normas y hábitos de convivencia, son finalidades de la educación integral que
pueden ser enriquecidos por esta competencia específica de religión católica. Conlleva la
exploración de sus posibilidades con progresiva autonomía, que puede ser
complementado por valores de compasión y perdón, propios de la ética cristiana.
Supone la aceptación de las primeras normas de convivencia y de relación con el
entorno y con los demás, que pueden ser apoyados en la tradición cristiana. Implica el
desarrollo de la afectividad y el reconocimiento de la igualdad entre niños y niñas, que
puede fortalecerse desde la visión cristiana de la vida.
El desarrollo de esta competencia apoya a la maduración de la personalización y la
socialización de los niños y niñas con la propuesta de los valores del mensaje cristiano
con la finalidad de fortalecer los procesos educativos de la autonomía e identidad
personal con una autoimagen positiva y ajustada; de ayuda mutua y cooperación con
otros; de relaciones con el entorno social y natural para disfrutarlo y cuidarlo.
Complementa las tres áreas de esta etapa. La adquisición de esta competencia supone
reforzar la adquisición de valores compartidos desde una motivación religiosa en su
tradición y fundamento. Se proponen así las posibilidades de la amistad social y la
ecología integral como propuestas de la enseñanza social de la Iglesia para generar
espacios seguros, inclusivos y pacíficos de convivencia.
4. Explorar y admirar diferentes entornos naturales, sociales, culturales y artísticos
disfrutando de sus manifestaciones más significativas y descubriendo sus valores
cristianos, para desarrollar creatividad, sensibilidad estética y sentido de pertenencia.
La observación y exploración del entorno, en sus elementos físicos y naturales,
también en sus elementos de identidad, sociales y culturales, son objetivos educativos
de esta competencia específica de religión católica en línea con la educación integral.
Supone el descubrimiento y la exploración de todos los elementos del entorno para
disfrutarlos y enriquecer las posibilidades personales. Implica despertar la curiosidad
infantil hacia todos los entornos para observarlos y satisfacer las necesidades propias y
las del grupo. Conlleva reconocer los elementos y fenómenos propios de la naturaleza
para su exploración y cuidado. Supone el conocimiento de otros entornos familiares,
sociales y culturales cuyos elementos también pueden enriquecer la autoconfianza y las
capacidades personales. Propone el desarrollo de la dimensión social promoviendo el
sentido de pertenencia y el respeto hacia la cultura y la tradición. Implica también el
cultivo de la sensibilidad estética y creatividad en su expresión diversa.

Esta competencia específica contribuye a la comprensión y la admiración del entorno
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cultural, en cualquiera de sus expresiones sociales, artísticas, éticas y religiosas; tiene

un vínculo específico con el área «Comunicación y Representación de la realidad». Por
tanto, con el conocimiento y admiración de las costumbres y tradiciones religiosas, se
estimula una autonomía personal y social que promueve desde la infancia la diversidad y
el diálogo intercultural e intergeneracional. La adquisición de esta competencia implica
armonizar el desarrollo de la autonomía e identidad personal, proponiendo la

comprensión y admiración de la cultura, con el aprendizaje a vivir con otros en diversos
contextos sociales, respetando la experiencia religiosa expresada en las culturas y
desarrollando sentido de pertenencia que proporcionarán actitudes de confianza en sus
sentimientos personales y sociales.
5. Descubrir, manifestar y generar gusto por cultivar su interioridad, explorando
pensamientos, emociones, sentimientos y vivencias, admirando diferentes expresiones
de la tradición judeocristiana y otras tradiciones religiosas, para crecer con la libertad y
seguridad necesarias que posibiliten el desarrollo de la dimensión espiritual y las bases
del propio sistema de valores y creencias.
El descubrimiento y aprecio de la propia interioridad, explorando sentimientos y
vivencias, personales y sociales, es el objetivo educativo de esta competencia específica
de religión católica en línea con la educación integral. Propone descubrir y expresar las
propias experiencias que los niños y niñas tienen en su mundo interior. Supone cultivar
experiencias de autoexploración interior, de relajación, de reflexión, de silencio y de
oración. Implica aprender a reconocer y expresar en diversos lenguajes estas emociones
y sentimientos relacionados con la experiencia religiosa. Conlleva la relación de estas
vivencias personales con las de su entorno natural, familiar, escolar, y sociocultural.
Esta competencia incluye el cuidado de la interioridad en el desarrollo de la
autonomía e identidad individual, el descubrimiento progresivo de la experiencia
espiritual y el despertar religioso. Ayuda el conocimiento y la admiración de diferentes
expresiones de la tradición cristiana en un clima de libertad y seguridad necesarias para
el desarrollo de las bases del propio sistema de valores y creencias. La adquisición de
esta competencia supone la experimentación y el gusto de la propia interioridad teniendo
en cuenta estas posibilidades espirituales y religiosas en el desarrollo de la autonomía
personal y el equilibrio emocional de niños y niñas.
6. Conocer y apreciar la figura de Jesús de Nazaret y de la comunidad eclesial, a
través de relatos bíblicos y manifestaciones religiosas del entorno, para reconocer lo
específico de la tradición cristiana en un contexto social de pluralidad religiosa.
El conocimiento y valoración de algunos contenidos esenciales del mensaje cristiano,
proporcionando una primera síntesis de la fe cristiana y sus manifestaciones sociales en
el entorno, son objetivos educativos de esta competencia específica de religión católica.
Propone un acercamiento a la figura de Jesucristo y su Evangelio, así como a la Iglesia y
sus celebraciones y fiestas. Requiere una primera aproximación a algunas narraciones
bíblicas para conocer la tradición cristiana. Supone el reconocimiento de estos
elementos esenciales del cristianismo en algunas expresiones culturales, sociales y
artísticas del propio entorno.
El desarrollo de esta competencia aporta algunos saberes básicos de un primer
acercamiento a las enseñanzas y los valores del Evangelio. El conocimiento de
Jesucristo, la Biblia y de la Iglesia serán los aprendizajes necesarios en el desarrollo de
esta competencia. La adquisición de esta competencia contribuye a interiorizar el
conocimiento y valoración de las actitudes y normas de convivencia y puede ayudar a
aprender a vivir con otros en contextos de pluralidad cultural y religiosa, manteniendo las
vivencias y creencias desde la propia identidad.
Segundo ciclo
Criterios de evaluación
Competencia específica 1.
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1.1 Adquirir autonomía en el cuidado de su cuerpo y en la realización de sus

actividades cotidianas, atendiendo a las indicaciones establecidas en común para el
aula.
1.2 Reconocer hábitos básicos de relación tomando como referencia modelos
cristianos y proponiendo actitudes para la vida en la familia y en la escuela.
1.3 Expresar las capacidades afectivas y cualidades reconociendo posibilidades y

limitaciones, utilizándolos para su cuidado y el de su entorno y para afrontar dificultades.
2.1 Desarrollar hábitos de acogida y amabilidad aprendidos a través de cuentos y

narraciones bíblicas sobre la vida en comunidad.
2.2 Adquirir valores de escucha y agradecimiento en sus relaciones sociales
cercanas para relacionarse con los demás de manera asertiva.
2.3 Generalizar actitudes de respeto y mediación para generar vínculos
significativos de amistad y afecto, escuchando con atención relatos bíblicos en los que
se considere la importancia de la fraternidad en la comunidad cristiana y en las
relaciones sociales.
3.1 Propiciar espacios inclusivos y pacíficos de convivencia, tomando como

ejemplo las palabras y acciones de Jesús de Nazaret y reconociendo su importancia
para la construcción de un mundo más fraterno y compasivo.
3.2 Reconocer sentimientos y actitudes que fomenten el respeto, la compasión y el
perdón, observándolas en personajes de narraciones bíblicas.
3.3 Comprender actitudes de cooperación para la consecución de espacios
pacíficos de convivencia, escuchando narraciones y relatos bíblicos que propongan
modelos de respeto a la diversidad y de fraternidad.
4.1 Expresar en diversos lenguajes las costumbres sociales del entorno que

reflejan la vivencia de valores cristianos, mostrando respeto y aprecio.
4.2 Conocer las manifestaciones culturales, religiosas y artísticas, despertando
hábitos de admiración, respeto, diálogo intercultural y sentido de pertenencia.
4.3 Desarrollar la capacidad artística y la sensibilidad estética en armonía con su
propia identidad personal y cultural.
5.1 Explorar el propio mundo imaginativo y simbólico y reconocer las propias

emociones, descubriéndolo en momentos de silencio, quietud y espacios de reflexión
guiada que permita descubrir la vida interior.
5.2 Identificar y expresar algunos sentimientos y convicciones, conociendo
oraciones, canciones y prácticas religiosas, acogiéndolas con una actitud de asertividad
y respeto.
5.3 Describir las creencias y valores, propias y de otros, comunicándolas con
seguridad a través de diversos lenguajes, reconociendo el silencio y la oración como
elementos de la experiencia espiritual y religiosa.
6.1 Identificar a Jesús de Nazaret como el núcleo esencial del cristianismo a través

de la escucha de narraciones bíblicas y la observación de tradiciones y obras artísticas.
6.2 Distinguir las actitudes y valores propios de la vida cristiana, escuchando
narraciones de los Evangelios y de los Hechos de los Apóstoles y apreciando las

acciones de servicio en la vida en comunidad.
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6.3 Reconocer y respetar los valores, actitudes y características básicas del

cristianismo y de otras religiones.
Saberes básicos
A. El valor de la persona a la luz del mensaje cristiano: autonomía y comunicación.
− Progresiva autorregulación, responsabilidad, cuidado de sí mismo, en los hábitos

básicos de relación.
− El cuidado y el respeto del cuerpo y de la naturaleza en la visión cristiana.
− El valor del ser humano, con sus límites y posibilidades, como hijo de Dios.
− La igualdad y dignidad de todos los seres humanos a la luz del Evangelio.
− Actitud de respeto ante la exteriorización de emociones, creencias, pensamientos,
ilusiones y miedos de los demás.
− Comunicación de las propias emociones cuando perdonamos y somos
perdonados.
− Cualidades y talentos personales propuestos en figuras bíblicas y otras biografías
significativas.
− Relatos bíblicos y biografías de otros personajes de la cultura del entorno que
ponen de manifiesto el valor de la interioridad y la experiencia religiosa.
− Valoración de la belleza y su capacidad para ser transmisora de un sentido de
pertenencia y valores.
− Expresión creativa a través de diferentes lenguajes de su mundo interior, de lo que
experimenta y admira.
− Aprecio del silencio y la calma como herramientas para la identificación de
emociones y sentimientos.
B. Al encuentro y cuidado de los otros: crecer en comunión.
− Maneras y modos de comunicar las emociones propias en las relaciones

interpersonales.
− Actitudes de autonomía, asertividad, respeto, empatía y cuidado de las personas y
de la naturaleza, a la luz de la ética cristiana.
− Valoración de un clima de convivencia armónico, inclusivo y pacífico construido
entre todos: el diálogo y la empatía.
− Actitudes de amabilidad, acogida y gratitud como expresión de respeto a los
demás.
− Habilidades para la mediación y la resolución de conflictos: escucha activa, diálogo
constructivo, asertividad y perdón.
− Valoración de las relaciones sociales, en especial de la amistad.
− Admiración y cuidado de la naturaleza como creación de Dios y casa común.
− La fraternidad humana: hijos y hermanos de un único Dios.
− Presentación de diversos relatos bíblicos que reflejen las acciones y sentimientos
de Jesús de Nazaret hacia los más necesitados.
− Narraciones bíblicas que proponen el perdón, la misericordia y la solidaridad como
características del Reino de Dios.
− La vida cristiana en comunidad.
− Actitudes de solidaridad y cooperación para una sociedad participativa e inclusiva.
C. Identidad cristiana y entorno social.
− Identificación de costumbres sociales y manifestaciones culturales o artísticas,

como expresión de la fe cristiana.
− Reconocimiento de símbolos propios de las fiestas religiosas.

− Las oraciones y prácticas cristianas más comunes en el entorno social.
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− La Biblia como comunicación de Dios con las personas.

− Reconocimiento de Jesús de Nazaret como figura clave del cristianismo.
− La familia de Jesús y la relación de Jesús con sus discípulos.
− La figura de la Virgen María.
− La oración de Jesús.
− La relación de la persona con Dios y sus expresiones comunitarias: la Iglesia.

− Calendario litúrgico y celebraciones cristianas.
− La riqueza de la interculturalidad como oportunidad de desarrollo personal y social.
Orientaciones metodológicas y para la evaluación
A lo largo de esta etapa, con las propuestas metodológicas y los aprendizajes del
área de Religión Católica, inspirados en la visión cristiana de la vida, se enriquece el
proceso de desarrollo personal y social de los niños y niñas: se accede a aprendizajes
culturales propios de la tradición religiosa y del entorno familiar que contribuyen a
madurar la identidad; se desarrollan aprendizajes de hábitos y valores, necesarios para
la vida individual y social; y se inician a aprendizajes vitales que dan sentido humano y
cristiano a la vida, y forman parte del necesario crecimiento interior. Estas aportaciones
del currículo de Religión Católica, a la luz del mensaje cristiano, responden a un
compromiso de promoción humana con la inclusión de todos y todas, fortalecen el poder
transformador de la escuela y suponen una contribución propia a los fines de esta etapa.
Las orientaciones metodológicas y para la evaluación del área de Religión Católica
son el conjunto de estrategias, recursos, acciones y situaciones de aprendizaje
organizadas y planificadas por el profesor o profesora, o por el equipo docente, para
posibilitar el aprendizaje del alumnado y la adquisición de las competencias específicas
previstas en esta etapa. Estas orientaciones comparten los planteamientos didácticos
propios de estas edades, de las otras áreas y las situaciones de aprendizaje que se
proponen para el conjunto de la Educación Infantil. Su programación didáctica se
concretará en el ejercicio de la autonomía de los centros escolares y constituye una
oportunidad para incorporar las realidades más cercanas del contexto a la vez que se
armoniza con el proyecto educativo. Este currículo facilita su programación didáctica
como área curricular específica en el segundo ciclo de la etapa y ofrece la oportunidad
de plantearse en proyectos compartidos con otras áreas o ámbitos curriculares más
globalizados.
Los planteamientos metodológicos de este área se fundamentan, globalmente, en la
atención personalizada al alumnado, en la diversidad de actividades, estrategias,
recursos y otros métodos didácticos; en experiencias de aprendizaje significativas y
emocionalmente positivas, basadas en la experimentación; en el cuidado del desarrollo
afectivo y cognitivo del alumnado respetando su ritmo evolutivo; en el aprendizaje
individualizado y cooperativo; en la relación de los aprendizajes con el entorno, en un
enfoque competencial orientado a la acción, el emprendimiento y aplicación de los
saberes. Será necesario tener en cuenta las condiciones personales, sociales y
culturales de todos los niños y niñas, para detectar necesidades específicas y proponer
acciones de refuerzo o ampliación flexibilizando los procesos y garantizando la inclusión
de todo el alumnado. La evaluación se comprende como parte de este proceso de
enseñanza y aprendizaje. El área de Religión Católica confiere una insustituible
responsabilidad a la figura del docente cuya intervención es esencial en la gestión del
proceso de enseñanza, tanto en su programación como en su desarrollo y evaluación.
La didáctica del área de Religión Católica planteada en términos de un currículo
competencial habrá de promover el protagonismo del alumnado en su propio proceso de
aprendizaje. Algunos de los pasos a seguir en las secuencias de aprendizaje son:
− Partir de la experiencia concreta del alumno y la alumna, y de su realidad personal,

familiar, social y cultural;

− Despertar la curiosidad, identificando algunas preguntas que suscitan las
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experiencias;
− Promover el pensamiento autónomo a través de la escucha y comprensión de
relatos bíblicos, cuentos y representaciones artísticas del mensaje cristiano;
− Emplear diversos lenguajes para expresar sus emociones, gustos y preferencias,
contrastadas con los valores del cristianismo;
− Acercarse con empatía a otras visiones del mundo, para la construcción de la

convivencia pacífica e inclusiva;
− Aplicar este proceso formativo en la construcción de la autonomía personal como
preparación para el aprendizaje para toda la vida.
La diversidad de metodologías activas que se pueden aplicar habrán de tener en

cuenta los pasos de este itinerario pedagógico y las competencias específicas, los
criterios de evaluación y los saberes básicos, es decir, los aprendizajes esenciales de
esta área. Las orientaciones metodológicas y para la evaluación programadas
armonizarán de forma coherente estos aprendizajes que se proponen en el área de
Religión Católica, las necesidades propias del alumnado y los objetivos de etapa.
Atención personalizada
El currículo del área de Religión Católica, también en sus orientaciones

metodológicas, apuesta por una educación personalizada, que pone a la persona en el
centro de todos los procesos educativos. Esto exige acompañar a cada alumno y alumna
teniendo en cuenta su personalidad y su propio ritmo de aprendizaje, acoger y cuidar su
experiencia personal, familiar y social, respetar su autonomía y libertad, promoviendo los
vínculos con los demás para crecer individual y comunitariamente. Con la atención
personalizada se favorece el compromiso y la implicación de los niños y niñas en su
proceso de experiencia y conocimiento, atendiendo a todas las dimensiones de la
personalidad de manera integrada. En concreto, el área de Religión Católica atiende y
acompaña el desarrollo de la interioridad, la espiritualidad y la experiencia religiosa del
alumnado. Entre otros recursos para este aprendizaje con valor personal, se pueden
utilizar en el aula dinámicas de educación emocional y comunicación empática.
Trabajo individual y cooperativo
Las propuestas metodológicas del área de Religión Católica deberán favorecer

experiencias de aprendizaje de atención individualizada y trabajo cooperativo, en grupo
pequeño o con todo el grupo clase, para enriquecer los procesos afectivos y cognitivos
con la participación activa de los alumnos y alumnas en la toma de decisiones,
favoreciendo el sentido de responsabilidad y pertenencia; de esta manera se incrementa
la motivación y el compromiso con su aprendizaje. Por ello, junto a la atención personal y
las orientaciones del profesorado, se propone la realización de tareas y acciones en
grupos heterogéneos promoviendo la colaboración, no la competitividad, para desarrollar
hábitos de trabajo en equipo en el aula que anticipan la vida en entornos diversos. Este
aprendizaje cooperativo contribuye a motivar y mantener la atención del alumnado y
desarrolla su autonomía personal. En concreto, el área de Religión Católica propone
valores de autonomía y libertad personal y cuidado de los otros. Entre otros recursos
para esta metodología se pueden aplicar en el aula técnicas de trabajo cooperativo
formal e informal.
Diseño Universal para el Aprendizaje
La metodología del área de Religión Católica tendrá en cuenta los principios del
Diseño Universal para el Aprendizaje para programar propuestas didácticas compuestas
por prácticas de aprendizaje, enseñanza y evaluación que contribuyan a enriquecer el

proceso de desarrollo integral del alumnado, promoviendo su progreso en el
reconocimiento de la tradición religiosa y cultural del entorno familiar y social, en la
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adquisición de hábitos y valores necesarios para su vida, en el crecimiento interior y su

autonomía personal, así como en la expresión de sus propias emociones y experiencias
de forma respetuosa y empática generando entornos inclusivos y diversos. Se fomentan
así procesos pedagógicos accesibles para todos por la diversidad de estrategias y
recursos, de espacios y tiempos, que se utilizan en el aula y por la adaptación del
currículo a las necesidades de los diferentes ritmos de aprendizaje. En el diseño de las

actividades de esta área se tendrá en cuenta la flexibilidad del currículo, los contextos de
enseñanza inclusivos, y la utilización de recursos accesibles para todos.
Situaciones de aprendizaje
Las situaciones de aprendizaje constituyen el nivel más concreto de un proceso de

programación didáctica del currículo. Es un conjunto de tareas relacionadas entre sí para
facilitar el aprendizaje a partir de experiencias vividas por el alumnado. Las propuestas
metodológicas del área de Religión Católica pueden recrear en el aula situaciones
significativas y cotidianas de su entorno personal, familiar, social y cultural, referidas a
las necesidades e intereses de los alumnos y alumnas a esas edades, para abordar los
saberes básicos, los criterios de evaluación y las competencias específicas a los que van
vinculados. Los docentes del área de Religión Católica pueden proponer situaciones de
aprendizaje estimulantes, significativas e integradoras, contextualizadas y respetuosas
con el proceso de desarrollo integral del alumnado en todas sus dimensiones. Deberán
tener un planteamiento preciso de los aprendizajes esenciales del área de Religión
Católica que se esperan conseguir. Estas situaciones presentarán retos o problemas con
una complejidad coherente con el desarrollo del alumnado, cuya resolución implique la
realización de distintas actividades y la movilización de los aprendizajes que se buscan
para la creación de un producto o la resolución de una acción; favorecerán la
transferencia de los aprendizajes adquiridos en el área de Religión Católica a contextos
de la realidad cotidiana del niño y la niña, en función de su progreso madurativo. Se
buscará contribuir al diálogo, al pensamiento creativo y autónomo, así como a la buena
convivencia y el respeto a la diferencia. Las situaciones de aprendizaje en el área de
Religión Católica tendrán en cuenta los centros de interés del alumnado y posibilitará la
movilización coherente y eficaz de los distintos conocimientos, destrezas, actitudes y
valores propias de esta área.
Aprendizaje basado en el juego
Se propone el juego como metodología activa en el proceso de aprendizaje y

evaluación del área de Religión Católica. El juego es una de las manifestaciones más
importantes del pensamiento infantil y un principio pedagógico fundamental en esta
etapa. Con estas propuestas se incrementa en los niños y niñas la motivación, la
participación activa y la socialización con los demás compañeros y compañeras, se
potencia la imaginación y creatividad. El juego, además, proporciona información al
profesorado sobre el proceso formativo del alumnado. A través del juego se organizan
los aprendizajes de una forma global y significativa facilitando oportunidades de ejercitar
conductas y sentimientos que forman parte de los aprendizajes propuestos en el área.
Se estimula la expresión y la vivencia de la autonomía y de la creatividad; se desarrolla
la dimensión afectiva, motriz, cognitiva y de convivencia. El aprendizaje de las
competencias específicas y los saberes básicos en esta etapa puede proponerse a
través del juego, buscando el centro de interés de nuestros alumnos y alumnas,
favoreciendo la actividad experimental, manipulativa y sensitiva, donde el alumnado
madura su propio conocimiento. Mediante el juego, el área de Religión Católica
desarrolla también la atención, la memoria, la imaginación, la creatividad, la
comunicación y la expresión en diversos lenguajes; además, genera satisfacción
emocional y ayuda a gestionar la resolución de conflictos en el aula. Las narraciones y

los cuentos pueden complementar esta propuesta metodológica.
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Aprendizaje orientado a la acción
Las propuestas metodológicas del área de Religión Católica suponen un enfoque del
aprendizaje orientado no solo al crecimiento personal, también a su desarrollo social y de
relación con el entorno; por tanto, se busca un enfoque orientado a la acción en el que
los propios alumnos y alumnas puedan ser protagonistas implicados en su proceso de

aprendizaje. Además, estos aprendizajes propios del área deberán estar conectados con
el entorno familiar y el contexto cercano para relacionarlos de manera práctica,
movilizarlos y aplicarlos en su vida cotidiana en situaciones de diversidad religiosa,
personal y social. Incorporar la diversidad cultural y religiosa propia del aula y del entorno
contribuirá a despertar y fomentar el diálogo con otros, así como el interés y la curiosidad
por la diversidad de identidades personales y sociales en las que lo religioso sea un
elemento propio. Este modelo de intervención en el aula permitirá el aprecio y el respeto
por la diversidad religiosa y cultural, facilitando que el alumnado reconozca las
festividades y las manifestaciones culturales del entorno, así como otras expresiones
religiosas y artísticas propias de nuestra tradición cultural. El alumnado será
progresivamente consciente de las referencias religiosas y culturales, y podrá identificar
diferencias y semejanzas para valorar y apreciar tanto la cultura propia como la de los
diferentes pueblos y religiones.
Evaluación
La evaluación del alumnado se comprende como parte del proceso de enseñanza y

aprendizaje, además de permitir la valoración de los aprendizajes y ayuda a identificar
mejoras en el proceso de enseñanza. También posibilita detectar dificultades para aplicar
las medidas de refuerzo necesarias. Los criterios de evaluación son el elemento
curricular para orientar esta parte del proceso de enseñanza y aprendizaje, entendiendo
la evaluación como oportunidad para formar a personas capaces de desenvolverse en
situaciones reales de experiencia y comunicación, comprometidas en el cuidado propio y
de los demás.
Para facilitar la evaluación, los planteamientos didácticos han de incluir elementos
claramente relacionados con los criterios de evaluación y las competencias específicas,
lo que permitirá evaluar los aprendizajes propuestos por el área.
La evaluación del área de Religión Católica se realizará en los mismos términos y
con los mismos efectos de las otras áreas de la etapa. Deberá tener en cuenta todos los
procesos de la actividad pedagógica que se desarrolla en el aula y prever las
herramientas e instrumentos necesarios para observar el nivel de adquisición de las
competencias específicas.
Las técnicas y estrategias para la evaluación deberán ser diversas, accesibles y
adecuadas a la diversidad del alumnado. En esta etapa la observación directa y
sistemática será una herramienta clave para la evaluación, ayudando al alumnado a que
progresivamente sea consciente de sus aprendizajes, desarrollando la metacognición
desde el juego y el autoconocimiento. Se recomiendan herramientas como las rúbricas
para medir el nivel de logro del alumnado, listas de control, escalas de valoración o
cotejo y los porfolios o diarios de aprendizaje. Estas evaluaciones pueden realizarse a
partir de la observación y del análisis de productos, de modo que tanto el profesorado
como el alumnado puedan dialogar sobre el proceso de aprendizaje, convirtiendo el
mismo en un proceso orientador.
ANEXO II
Religión Católica de la Educación Primaria

Con la incorporación del área de Religión al currículo de Educación Primaria, la

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Constitución española de 1978 en su Título primero sobre derechos y libertades
En este marco, la enseñanza de la Religión Católica se propone como área curricular
de oferta obligatoria para los centros escolares y de libre elección para las familias.
Forma parte de la propuesta educativa necesaria para el pleno desarrollo de la
personalidad de los alumnos y alumnas. Con su identidad y naturaleza, el área de
Religión Católica, en línea con los fines propios de la Educación Primaria, favorece el
proceso educativo del alumnado, contribuyendo a su formación integral y al pleno
desarrollo de su personalidad. Propone, específicamente, contribuir a la autonomía
personal y al proyecto vital, con libertad y responsabilidad, en diálogo con la antropología
cristiana. Responde a la necesidad de comprender y mejorar nuestra tradición cultural,
sus expresiones y significado, en contextos plurales y diversos. Y complementa la
necesaria educación en valores humanos y cristianos que orienta el despliegue de una
identidad personal autónoma y asertiva y a su inserción en los entornos comunitarios de
pertenencia.
El área de Religión Católica en la escuela se caracteriza por sus contribuciones
pedagógicos del conjunto de la etapa, también con las competencias clave. Con los
proceso formativo de los niños y niñas, si así lo han elegido sus familias: se accede a
a un compromiso de promoción humana con la inclusión de todos, fortalecen el poder
transformador de la escuela y suponen una contribución propia al perfil de salida del
alumnado al término de la enseñanza básica.
El currículo del área de Religión Católica es resultado de un fecundo diálogo de la
Teología, fuente epistemológica que proporciona los saberes básicos esenciales para
proceso educativo en la Educación Primaria. El diseño curricular del área de Religión
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de la religión católica, manteniendo su peculiaridad y la esencia del diálogo fe-cultura y

nueva ordenación, y es análoga a las de las otras áreas y materias escolares,
las competencias clave en Educación Primaria. Algunas competencias específicas están
centradas en la formación de la identidad personal, cultivan las dimensiones emocionales
y afectivas y promueven que cada alumno y alumna conforme con autonomía, libertad y
empatía su proyecto vital, inspirado por la antropología cristiana. Otras subrayan la
dimensión social y cultural, necesaria para el despliegue de la personalidad individual y la
construcción responsable y creativa de los entornos socioculturales desde el mensaje
cristiano de inclusión y fraternidad. Y otras proponen la visión cristiana de la vida, el
conocimiento de Jesucristo y de la Iglesia, y contribuyen a una síntesis de la fe cristiana
capaz de dialogar con otros saberes y disciplinas escolares.
Finalmente, las orientaciones metodológicas y para la evaluación del área de
Religión Católica establecen una propuesta didáctica en línea con las otras áreas de la
etapa y las situaciones de aprendizaje. Su programación constituye una oportunidad
para incorporar las realidades más cercanas de los centros educativos y del entorno,
para plantear la programación didáctica del área de Religión Católica en proyectos y
ámbitos más globalizados. Las propuestas metodológicas de aprendizaje cooperativo,
aprendizaje basado en proyectos y por ámbitos curriculares que puedan realizarse
facilitarán un acceso más inclusivo y universal al aprendizaje.
1. Descubrir, identificar y expresar los elementos clave de la dignidad y la identidad

personal en situaciones vitales cercanas, a través de biografías inspiradoras y relatos
bíblicos de alcance antropológico, para ir conformando la propia identidad y sus
relaciones con autonomía, responsabilidad y empatía.
El descubrimiento de todas las dimensiones que conforman la identidad personal es
un aprendizaje esencial para desarrollar el objetivo de la educación integral. Propone

reconocer y comprender las propias experiencias, las raíces familiares y culturales, las
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relaciones con el entorno social y natural. Implica aprender a identificar y gestionar las
emociones, afectos, valores, también las limitaciones, que forman parte de la experiencia
personal y social, para madurar la autonomía personal. Supone aprender a expresar,
utilizando diversos lenguajes, las experiencias vitales cuidando la autonomía y la
empatía. Es importante en este proceso de crecimiento despertar los valores de la
dignidad humana y cultivar el respeto y la inclusión de todos y todas en armonía con la

propia identidad personal.
En el desarrollo de esta competencia desempeña un papel esencial el
descubrimiento de la interioridad y sus consecuencias para la autonomía personal y las
relaciones con el entorno. Este proceso educativo reclama el descubrimiento de
actitudes y virtudes que se proponen desde la visión cristiana de la persona y de la vida,
por ejemplo, a través de biografías inspiradoras, especialmente de santos y santas, y de
relatos bíblicos sobre el mensaje de Jesús de Nazaret. La adquisición paulatina de esta
competencia supone haber desarrollado la autonomía e identidad personal; haber
adquirido valores y normas de convivencia inclusiva, hábitos de trabajo individual y en
equipo; haber desarrollado sus capacidades afectivas en todos los ámbitos de la
personalidad; y haber logrado algunos hábitos saludables de vida y de consumo
responsable siendo consciente de sus propias necesidades físicas y emocionales.
Esta competencia específica se conecta con los siguientes descriptores del Perfil de
salida: CCL1, CCL3, CD1, CD4, CPSAA1, CPSAA2, CPSAA4, CPSAA5, CE2, CE3,
CCEC3.
2. Descubrir, reconocer y estimar la dimensión socioemocional expresada en la
participación en diferentes estructuras de pertenencia, desarrollando destrezas y
actitudes sociales teniendo en cuenta algunos principios generales de la ética cristiana,
para la mejora de la convivencia y la sostenibilidad del planeta.
El reconocimiento de la dimensión socioemocional y la pertenencia a las diversas
estructuras sociales (familia, escuela, grupos de amigos, comunidad eclesial, etc.)
constituye un aprendizaje esencial en la educación integral. Supone el descubrimiento, la
aceptación y estima de la naturaleza social de la persona. Implica reconocer que de la
dignidad humana se derivan unos derechos y conlleva responsabilidades, como se
expresa en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Propone aprender a
gestionar la propia autonomía personal, con sus ideas y toma de decisiones, con las de
otras personas y grupos, con la familia, con otros entornos sociales y culturales. Es
necesario en este proceso de maduración discernir los valores democráticos y aprender
a respetar la diversidad social y religiosa, asumiendo el desarrollo de la identidad
personal en las relaciones y vínculos con otros con actitudes de respeto e inclusión.
El desarrollo de esta competencia conlleva la adquisición de destrezas y habilidades
sociales, la toma de decisiones comunitarias, la resolución pacífica de conflictos,
integrando actitudes de participación y solidaridad. El área de Religión Católica propone
los principios y valores del magisterio social de la Iglesia para contribuir al bien común, a
la plena realización humana y a la sostenibilidad del planeta. La adquisición de esta
competencia supone haberse preparado, como desarrollo de la autonomía e identidad
personal, para el ejercicio activo de la ciudadanía y el respeto de los derechos humanos,
así como el pluralismo de las sociedades democráticas supone valorar, desde la ética
cristiana, las diferencias entre las personas y las sociedades, entre las diferentes
culturas y religiones.
salida: CCL2, CCL5, CP3, STEM5, CD3, CPSAA3, CC1, CC2, CC4, CE1.
3. Identificar e interpretar las situaciones que perjudican o mejoran la buena
convivencia, analizándolas con las claves personales y sociales de la propuesta
cristiana, para fomentar el crecimiento moral, la cooperación con los demás y el
desarrollo de valores orientados al bien común.
El análisis y la denuncia de las situaciones de exclusión, injusticia o violencia en
nuestros entornos, para proponer oportunidades de inclusión para todos, especialmente

para las personas más necesitadas, es un aprendizaje esencial del área de Religión
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Católica. En consecuencia, las propuestas de la autonomía personal, la dignidad

humana con sus derechos y libertades, la convivencia democrática con valores de
justicia y solidaridad y el respeto de la diversidad cultural y religiosa pueden
profundizarse y fundamentarse en los valores propios del mensaje cristiano. El proyecto
de Dios anunciado en Jesucristo, la fraternidad universal, proporciona un horizonte
trascendente que confirma nuestro compromiso con los objetivos de desarrollo

sostenible y los derechos humanos.
Estas claves personales y sociales de la propuesta cristiana añaden al aprendizaje
sobre la persona y la sociedad, con sus actitudes y valores, el fundamento de la
experiencia religiosa y la tradición cristiana. La antropología cristiana, con su propuesta
social y escatológica, constituirá la inspiración de los conocimientos, destrezas y
actitudes de esta competencia específica. El desarrollo de esta competencia específica
proporciona los criterios para el análisis y denuncia de todas las situaciones de
marginación o desigualdad entre varones y mujeres; propone virtudes morales para su
superación y la construcción del bien común. Esto implica educar la mirada de la realidad
para percibir las consecuencias del propio comportamiento, asumiendo actitudes de
responsabilidad, justicia social y cooperación.
salida: CCL1, CCL5, STEM3, CD1, CPSAA3, CC3, CC4, CE1, CCEC3.
4. Comprender y admirar el patrimonio cultural en algunas de sus expresiones más
significativas, disfrutando de su contemplación, analizando el universo simbólico y vital
que transmiten, para valorar la propia identidad cultural, promover el diálogo intercultural
y generar creaciones artísticas.
La comprensión y la admiración de las culturas, en cualquiera de sus expresiones
sociales, artísticas, éticas y religiosas, constituye un aprendizaje esencial en el objetivo
escolar de la educación integral. Conlleva reconocer las expresiones culturales más
significativas del entorno admirando su belleza y significado. Implica el aprecio de los
diversos lenguajes para expresar experiencias y sentimientos, ideas y creencias,
conformando la identidad de las personas y las sociedades. Propone la contemplación
de los diversos lenguajes artísticos y culturales para utilizarlos en la expresión de la
autonomía e identidad personal. Se necesita desarrollar el sentido crítico para
comprender las diversas manifestaciones culturales y cultivar la creatividad para
expresar las experiencias personales y sociales en los diversos lenguajes comunicativos.
Esta competencia específica de Religión Católica contribuye al desarrollo de la
autonomía personal y social promoviendo la libertad de expresión, la creatividad, el
respeto y la admiración por la diversidad y el dialogo intercultural. Este proceso formativo
supone el conocimiento de la religiosidad popular, celebraciones religiosas del entorno y
el patrimonio cultural de la Iglesia que conforman nuestra identidad cultural. La
adquisición de esta competencia implica armonizar la construcción de la autonomía e
identidad personal con el aprendizaje a vivir con otros en contextos culturales diversos;
haber comprendido el pluralismo propio de las sociedades democráticas; haber
desarrollado actitudes de confianza en sí mismo e iniciativa personal; y haber logrado
valores para apreciar responsablemente la cultura, el diálogo intercultural e interreligioso.
salida: CCL4, CP3, CD2, CD3, CC3, CCEC1, CCEC2, CCEC4.
5. Explorar, desarrollar y apreciar la propia interioridad y experiencia espiritual,
reconociéndola en las propias emociones, afectos, símbolos y creencias, conociendo la
experiencia de personajes relevantes de la tradición judeocristiana y de otras religiones,
para favorecer el autoconocimiento personal, entender las vivencias de los otros y
promover el diálogo y el respeto entre las diferentes tradiciones religiosas.
El cuidado y aprecio de la dimensión espiritual propia de la naturaleza humana,
manifestada en las emociones, afectos, símbolos y creencias, es un aprendizaje esencial
de la formación integral. Propone explorar y desarrollar esta dimensión espiritual en el
conjunto de todas las dimensiones de la personalidad humana. Implica reconocer,

aprender a gestionar y expresar en diversos lenguajes las emociones y sentimientos
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relacionados con la trascendencia y la experiencia religiosa. Supone explorar, desarrollar

y apreciar la propia interioridad para cultivar las experiencias de silencio y
contemplación. Este desarrollo espiritual y moral es un derecho de todos los niños y
niñas, como se reconoce en el artículo 27 de la Convención sobre los Derechos del Niño,
articulando la responsabilidad primordial de las familias y de los Estados para garantizar

un nivel de vida adecuado para su desarrollo físico, mental, espiritual, moral y social.
El desarrollo de esta competencia incluye el despertar espiritual en la construcción
de la autonomía e identidad individual y el descubrimiento de la relación con Dios. Se
propone la experiencia religiosa como oportunidad formativa en el desarrollo de todas las
dimensiones humanas. En este objetivo ocupa un lugar esencial el conocimiento de
personajes relevantes de la Biblia, de la tradición cristiana y de otras religiones. La
adquisición de esta competencia supone la propuesta de la visión cristiana de la vida,
una de las finalidades educativas propias del área escolar de Religión Católica,
explorando las posibilidades personales, familiares, sociales y culturales de lo religioso a
la hora de discernir posibles respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida.
También implica el conocimiento y respeto por la pluralidad religiosa y el diálogo
intercultural.
salida: CCL1, CPSAA1, CPSAA3, CPSAA5, CC3, CE2, CCEC1, CCEC3.
6. Comprender los contenidos básicos del cristianismo, valorando su contribución a
la sociedad, para disponer de una síntesis personal que permita dialogar, desde la propia
identidad social y cultural, con otras tradiciones religiosas y áreas de conocimiento.
La comprensión de los contenidos fundamentales del mensaje cristiano, así como los
de otras tradiciones religiosas, facilitando el diálogo intercultural y la convivencia en la
diversidad, constituye un aprendizaje esencial para la educación de la ciudadanía global.
Requiere que los desarrollos de la autonomía personal y responsabilidad social se
ejerzan con plena libertad y con sano ejercicio del sentido de pertenencia. Supone el
conocimiento crítico del cristianismo y de las religiones en contextos de pluralidad.
Propone que estas creencias y valores religiosos puedan contribuir en el desarrollo
autónomo y personal del propio proyecto vital. La relevancia de estos conocimientos
sobre religión y su presencia en la escuela, reconocida por el Consejo de Europa,
contribuye al desarrollo de las competencias clave y a la educación integral.
Esta competencia proporciona un primer acercamiento consciente a las creencias y
los valores propios de la fe cristiana, abierto al diálogo, y mostrando su relación con los
saberes de otras áreas escolares. El conocimiento de Jesucristo, la Historia de la
Salvación y la Iglesia serán aprendizajes necesarios en el desarrollo de esta
competencia. La adquisición de esta competencia, desde la perspectiva cristiana,
contribuye al conocimiento y aprecio de los valores y normas de convivencia; prepara
para el ejercicio activo de una ciudadanía respetuosa con los derechos humanos;
capacita para el diálogo intercultural e interreligioso; y dispone para la vida en contextos
de pluralidad, manteniendo las convicciones y creencias propias con pleno respeto a las
de los otros.
salida: CCL2, CCL3, STEM4, CD1, CPSAA4, CPSAA5, CC1, CC4, CE3, CCEC1.
Primer ciclo
1.1 Observar en los relatos y personajes bíblicos valores fundamentales del ser

humano, relacionándolas con el desarrollo de su autonomía y responsabilidad en el

grupo-clase.
1.2 Reconocer algunas de las características que definen la autonomía personal,
cve: BOE-A-2022-10452
desarrollando un autoconcepto ajustado y una autoestima saludable, para la propia

aceptación personal y para integrarse en los grupos de pertenencia con asertividad y
responsabilidad, a la luz del Evangelio.
2.1 Reconocer los vínculos y relaciones con los grupos de pertenencia,

comparándolos con los de Jesús de Nazaret, identificando hábitos y principios que
ayudan a generar un clima de afectividad, respeto, solidaridad e inclusión.
2.2 Apreciar y mostrar actitudes de respeto, mediación y cuidado del prójimo y de la
naturaleza, derivadas del análisis de las palabras y acciones de Jesús de Nazaret.
3.1 Visualizar e identificar qué situaciones cotidianas promueven una convivencia

pacífica, a través de la escucha y análisis de relatos bíblicos, para aprender a resolver
pacífica e inclusivamente los conflictos.
3.2 Describir algunas situaciones cercanas de desamparo, fragilidad y
vulnerabilidad, empatizando con las personas desfavorecidas y reconociendo la
preferencia de Jesús de Nazaret por los que más sufren.
4.1 Relacionar algunos pasajes bíblicos con expresiones artísticas, sirviéndose de

la observación y análisis, para potenciar la creatividad y la comunicación a través de
diversos lenguajes.
4.2 Descubrir cómo el pueblo cristiano muestra su fe en la vida diaria en diferentes
fiestas y manifestaciones religiosas, comprendiendo el vínculo que las une al Evangelio y
su actualización en la comunidad cristiana.
5.1 Tomar conciencia de la propia interioridad a través de narraciones y biografías

cristianas significativas, para favorecer el autoconocimiento personal y las vivencias de
los otros.
5.2 Identificar las propias emociones, sentimientos y vivencias religiosas,
compartiéndolos y reconociéndolos en el otro, teniendo en cuenta la experiencia de
personajes relevantes de la tradición judeocristiana.
6.1 Reconocer que Jesús de Nazaret es el centro del mensaje cristiano, valorando

sus aportaciones para la persona y la sociedad en entornos diversos.
6.2 Valorar la Biblia como libro sagrado y como narración del encuentro de Dios con
la humanidad, descubriendo su lugar en la comunidad cristiana y en la cultura.
Saberes básicos
A. Identidad personal y relaciones en diálogo con el mensaje cristiano.
− Capacidades, potencialidades y limitaciones de cada ser humano.

− Vivencias y sentimientos de la experiencia interior y de la corporalidad.
− Valor intrínseco de toda persona, para el cristianismo como criatura de Dios.
− Exploración de personajes bíblicos y modelos cristianos y su búsqueda de la
felicidad.
− Grupos de pertenencia: diferencias y relación con Jesús de Nazaret.

− La familia y la incorporación a la vida social en la visión cristiana.
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− Potenciación de la propia creatividad mediante expresiones artísticas que reflejen

el mensaje de diversos relatos bíblicos.
− Aprecio de momentos de silencio, interiorización y contemplación.
− Expresión, empleando diversos lenguajes, de la propia creencia, emociones y
afectos.
− Reconocimiento de la oración como medio privilegiado de comunicación con Dios.

El Padrenuestro.
B. Cosmovisiones, tradición cristiana y cultura.
− Apreciación del valor religioso y la riqueza cultural de la Navidad, Semana Santa y

otras celebraciones como expresión de la identidad cultural de nuestra sociedad.
− Análisis y expresión del mensaje cristiano en la música, las artes y otras
manifestaciones culturales y tradiciones del entorno.
− Valoración de la importancia de las celebraciones religiosas para las personas
creyentes.
− Reconocimiento de la Biblia, Palabra de Dios en la vida de la Iglesia, como libro
sagrado del cristianismo.
− La alianza de Dios con el pueblo de Israel y su proyecto de humanidad.
− Jesucristo, centro del mensaje cristiano.
− María, la Madre de Jesús.
− La Iglesia como familia que vive y celebra la Buena Noticia anunciada por Jesús de
Nazaret.
− La Biblia como fuente de inspiración artística a lo largo de la historia.
− La belleza como expresión de la Creación y de la experiencia religiosa.
C. Habitar el mundo plural y diverso para construir la casa común.
− El compromiso y responsabilidad del ser humano en el cuidado de la naturaleza y

los seres vivos desde una visión cristiana.
− Gratitud hacia las personas que nos cuidan y hacia Dios Creador.
− Obras y palabras que muestran el amor de Jesús de Nazaret a todas las personas.
− El mandamiento del amor como máxima relacional del cristianismo.
− Actitudes y acciones que promueven la fraternidad.
− Hábitos y valores de respeto a la naturaleza como creada por Dios.
− Relatos evangélicos de compasión, misericordia y perdón.
− Biografías significativas que han favorecido la resolución pacífica de conflictos.
− Actitudes cotidianas que fomentan una convivencia pacífica.
− Respeto y valoración de las emociones, creencias, sentimientos y expresiones
religiosas de otras personas.
Segundo ciclo
1.1 Reconocer y expresar a través de composiciones orales, escritas y artísticas los

elementos clave de la dignidad y la identidad personal, relacionándolas con diferentes
situaciones vitales, teniendo en cuenta biografías y relatos bíblicos de vocación y misión.
1.2 Desarrollar sensibilidad sobre el valor de la vida y de la igual dignidad del ser
humano, y su papel en el cuidado de la naturaleza, tomando como modelo personajes
bíblicos y de la tradición cristiana.
2.1 Adquirir destrezas y habilidades sociales que potencien su inclusión en el grupo

cve: BOE-A-2022-10452
y entornos culturales cercanos, a través de la lectura de pasajes bíblicos del Nuevo

Testamento y el análisis de comportamientos de cuidado, responsabilidad, solidaridad y
perdón.
2.2 Apreciar las relaciones sociales como fuente de felicidad y desarrollo personal,
tomando como punto de partida los relatos sobre la comunidad de Jesús de Nazaret, los
Apóstoles y la Iglesia, asumiendo responsabilidades en el cuidado de las personas y del

planeta.
3.1 Colaborar y promover con los demás el análisis de situaciones que perjudican o

mejoran la convivencia y la puesta en marcha de acciones responsables que favorezcan
la construcción de un mundo más equitativo e inclusivo.
3.2 Distinguir algunos de los valores propios del cristianismo y su presentación en
pasajes de los evangelios, para aplicar la cooperación y la mediación, la resolución
pacífica de conflictos y la construcción del bien común en situaciones cercanas.
4.1 Admirar diferentes expresiones del patrimonio cultural y de la religiosidad

popular, reconociendo su belleza y su significado religioso y su vinculación con textos
bíblicos, valorando su aportación a la identidad cultural.
4.2 Observar en las celebraciones litúrgicas, los espacios sagrados y los
sacramentos de la Iglesia elementos esenciales del cristianismo, poniéndolos en relación
con la vida de Jesús y la tradición de la Iglesia.
5.1 Reconocer y valorar el encuentro con los demás como oportunidad para el

desarrollo de la propia interioridad, teniendo como referencia los encuentros de Jesús de
Nazaret.
5.2 Identificar las virtudes y actitudes que ayudan a un crecimiento personal y
espiritual, a través del autoconocimiento y del acceso a otras experiencias de personajes
de la tradición cristiana.
6.1 Comprender la importancia de la alianza de Dios con el pueblo de Israel que

tiene su continuación en Jesucristo, y sus aportaciones sociales y culturales en la
historia.
6.2 Valorar la Iglesia como comunidad que ha continuado con la misión de Jesús
resucitado, desde las primeras comunidades cristianas hasta la actualidad, reconociendo
sus celebraciones, tradiciones y contribuciones sociales.
Saberes básicos
− La centralidad de la persona en el mensaje cristiano.

− La dignidad del ser humano.
− Relatos bíblicos de vocación y misión.
− La importancia de la familia y la comunidad como fuente de felicidad.
− Técnicas de mediación para la resolución pacífica de conflictos a la luz del
Evangelio.
− Las relaciones con los otros como oportunidad de autoconocimiento y crecimiento
personal.
− Toma de conciencia de la experiencia personal y del modo de relacionarnos con los

demás y con Dios.
cve: BOE-A-2022-10452
− Identificación de diversos símbolos y tradiciones religiosas, en torno al calendario

litúrgico y los sacramentos.
− Transmisión del sentimiento religioso a través de la música y las artes.
Antiguo y Nuevo Testamento.
− La importancia de la alianza de Dios con el pueblo de Israel.

− La relación de Jesús con las personas de su tiempo.
− Jesús anuncia el Reino de Dios: fraternidad y misericordia.
− Relatos bíblicos que describen la vida de Jesús de Nazaret con los Apóstoles y las
primeras comunidades cristianas.
− María, Madre de la Iglesia.
− La Iglesia, Pueblo de Dios, como comunidad que vive y celebra. El sacramento de
la Eucaristía.
− Aprecio de la importancia de vivir la fe en comunidad para la persona creyente.
− La importancia del perdón para la construcción de relaciones sociales sólidas,
solidarias y fraternas. El sacramento de la reconciliación.
− Tipos de oración: características y diferencias.
− Obras artísticas que representan momentos de la tradición bíblica y que son
configuradoras de su identidad cultural.
− Valor cultural y artístico del patrimonio de la diócesis.
− El cuidado del entorno natural y social como casa común.

− La propuesta moral cristiana para la vida en sociedad.
− Hábitos y actividades para el logro de los objetivos de desarrollo sostenible a la luz
de la ética cristiana.
− Ética del cuidado: la responsabilidad, la compasión, el perdón y el amor.
− Una mirada cristiana a la realidad: la toma de conciencia de las situaciones
sociales injustas.
− Proyectos de servicio y solidaridad promovidos por la Iglesia.
− Actitudes de respeto e inclusión para crear entornos de convivencia intercultural.
Tercer ciclo
1.1 Identificar los principios y virtudes que promueven y respetan la dignidad de

todas las personas, reflexionando sobre experiencias personales y de aula,
desarrollando autonomía, juicio crítico y responsabilidad.
1.2 Expresar con autonomía a través de diversos lenguajes comunicativos la
identidad personal reconociendo, desde la visión cristiana, la singularidad de todas las
personas, desarrollando empatía y valorando la pluralidad.
2.1 Promover actitudes que impulsen la mejora de la convivencia y el cuidado del

planeta, conociendo y aplicando algunos principios de la ética cristiana, plasmando sus
conclusiones en diferentes soportes.
2.2 Participar en acciones solidarias y de servicio a la comunidad, reconociendo
aquellos grupos sociales más vulnerables, teniendo en cuenta cómo Jesucristo cambió
su realidad y las consecuencias que ello ha tenido para la historia de la humanidad.

cve: BOE-A-2022-10452
3.1 Reflexionar sobre algunos principios generales de la ética cristiana, conociendo

su realización en biografías significativas y movimientos sociales, descubriendo cómo
pueden ser puestos en práctica en nuestros entornos sociales cercanos y virtuales.
3.2 Cooperar activamente en la construcción de una convivencia pacífica y

democrática reconociendo, en iniciativas y proyectos eclesiales, aquellos valores
morales que promueven el bien común.
4.1 Comprender y valorar cómo el patrimonio religioso cristiano contribuye a la

construcción de la identidad de las personas y de los pueblos, e inspira la expresión de
la propia vivencia personal y social a través de diversos lenguajes.
4.2 Reconocer y apreciar, desde la propia identidad cultural, la pluralidad de
tradiciones y expresiones presentes en el contexto social, promoviendo el respeto y el
conocimiento mutuo que favorece el encuentro y el diálogo intercultural.
5.1 Asumir el desarrollo de la interioridad como uno de los elementos

fundamentales en la construcción del propio sistema de valores y creencias, mediante el
análisis y la reflexión de textos bíblicos y de otras tradiciones religiosas.
5.2 Valorar la experiencia religiosa como desarrollo personal y social de la
dimensión espiritual, interpretando y respetando lo religioso en la pluralidad de culturas y
promoviendo el diálogo interreligioso.
6.1 Comprender las consecuencias éticas y morales, personales y sociales, del

mensaje de Jesucristo para la construcción del propio sistema de valores y creencias y
para la promoción del bien común.
6.2 Conocer el Credo de la fe cristiana, poniéndolo en diálogo con otras áreas de
conocimiento científico y cultural y con otras religiones.
Saberes básicos
− La dignidad humana, la igualdad y la diferencia entre las personas.

− Los derechos humanos en diálogo con la visión cristiana.
− La responsabilidad personal y social desde el punto de vista cristiano.
− Situaciones vitales que plantean preguntas existenciales o morales para la
persona.
− La influencia de las acciones individuales en la transformación social a la luz de la
ética cristiana.
− Valoración de la dimensión espiritual y religiosa en uno mismo y en los demás.
− Expresión, en diversos lenguajes de la propia vivencia personal, en torno a las
festividades, tradiciones y celebraciones religiosas.
− Ritos, tradiciones y fiestas de diversas religiones en torno al nacimiento, el

matrimonio y la muerte, explicitando la aportación del cristianismo.
− Obras de arte, composiciones musicales, y construcciones arquitectónicas
representativas del cristianismo, comparadas con las de otras culturas y religiones.
− La relación de Jesús con su Padre y con el Espíritu: Dios Trinidad.

− La preferencia de Jesucristo por las personas marginadas.
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− La pasión, muerte y resurrección de Jesús y la celebración de la Pascua en la

Iglesia.
− El Credo de la Iglesia Católica.
− La vida cristiana y la celebración de los sacramentos.
− María, modelo de creyente.
− Reconocimiento del papel de las mujeres en la Biblia y en la historia de la Iglesia.

− Reflexión y análisis sobre las experiencias religiosas narradas en diversos relatos
bíblicos o recogidas en biografías significativas.
− El mandamiento del amor como raíz de la ética cristiana y compromiso con el bien
común.
− Valores propios del Evangelio: las bienaventuranzas y el Reino de Dios.
− La visión cristiana de la interdependencia, eco-dependencia e interrelación.
− Análisis de situaciones cercanas de vulnerabilidad y diseño de propuestas
transformadoras aplicando los principios de la ética cristiana.
− Compromiso y transformación social en la acción de la Iglesia.
− La responsabilidad y el respeto en el uso de los medios de comunicación y las
redes sociales.
− Pensamiento crítico y ético para la convivencia democrática.
− Establecimiento de un primer diálogo fe y ciencia, desde el respeto, la curiosidad y
la escucha.
− Aprecio del diálogo intercultural e interreligioso para una convivencia pacífica y
democrática.
A lo largo de esta etapa, con las propuestas metodológicas y los aprendizajes del
área de Religión Católica, inspirados en la antropología cristiana, se enriquece el
proceso de desarrollo personal y social de los niños y niñas: se accede a aprendizajes
culturales propios de la tradición religiosa y del entorno familiar que contribuyen a
madurar la identidad personal y cultural; se desarrollan aprendizajes de hábitos y
valores, necesarios para la vida individual y social; y a aprendizajes vitales que dan
sentido humano y cristiano a la vida, y forman parte del necesario crecimiento interior.
Estas aportaciones del currículo de Religión Católica, a la luz del mensaje cristiano,
responden a un compromiso de promoción humana con la inclusión de todos y todas,
fortalecen el poder transformador de la escuela y suponen una contribución propia al
perfil de salida del alumnado al término de esta primera etapa de la enseñanza básica.
Las orientaciones metodológicas y para la evaluación del área de Religión Católica
son el conjunto de estrategias, recursos, acciones y situaciones de aprendizaje
propios de estas edades, de las otras áreas y las situaciones de aprendizaje que se
proponen para el conjunto de Educación Primaria. Su programación didáctica se
concretará en el ejercicio de la autonomía de los centros escolares y constituye una
oportunidad para incorporar las realidades más cercanas del contexto a la vez que se
armoniza con el proyecto educativo. Este currículo facilita su programación didáctica
como área curricular específica en el conjunto de la etapa y ofrece la oportunidad de
plantearse en proyectos compartidos con otras áreas o ámbitos curriculares más
globalizados.
Los planteamientos metodológicos de esta área se fundamentan, globalmente, en la
atención personalizada al alumnado, en la diversidad de actividades, estrategias,

recursos y otros métodos didácticos; en el cuidado del desarrollo emocional y cognitivo
del alumnado respetando su ritmo evolutivo; en el aprendizaje individualizado y
cve: BOE-A-2022-10452
cooperativo; en la relación de los aprendizajes con el entorno, en un enfoque

competencial orientado a la acción, el emprendimiento y la aplicación de los saberes.
Será necesario tener en cuenta las condiciones personales, sociales y culturales de
todos los niños y niñas, para detectar necesidades específicas y proponer acciones de
refuerzo o ampliación flexibilizando los procesos y garantizando la inclusión de todo el
alumnado. La evaluación se comprende como parte de este proceso de enseñanza y

aprendizaje. El área de Religión Católica confiere una insustituible responsabilidad a la
figura del docente cuya intervención es esencial en la gestión del proceso de enseñanza,
tanto en su programación como en su desarrollo y evaluación.
La didáctica del área de Religión Católica planteada en términos de un currículo

− Identificar y formular con pensamiento autónomo los interrogantes y cuestiones
que suscitan estas situaciones;
− Buscar, analizar y contrastar las experiencias e interrogantes con fuentes bíblicas,
el patrimonio artístico, y otras referencias eclesiales;
− Elaborar respuestas personales y sociales desde la libertad individual con pleno
respeto a las ideas de los demás, contrastadas con los principios éticos del cristianismo;
− Dialogar con otras visiones del mundo, para la construcción de la convivencia y el
bien común;
− Comunicar con asertividad y empatía las ideas y creencias propias utilizando con
creatividad diversos lenguajes;
− Aplicar este proceso formativo en la construcción de la identidad personal como
preparación para el aprendizaje para toda la vida.

esta área. Las orientaciones metodológicas y para la evaluación programadas
armonizarán de forma coherente estos aprendizajes que se proponen en el área de
Religión Católica, las necesidades propias del alumnado, y los objetivos de etapa y el
perfil de salida.
El currículo del área de Religión Católica, también en sus orientaciones

personalizada se favorece el compromiso y la implicación de los propios estudiantes en
su proceso de experiencia y conocimiento, atendiendo a todas las dimensiones de la
personalidad de manera integrada. En concreto, el área de Religión Católica atiende y
acompaña el desarrollo de la interioridad, la espiritualidad, y la experiencia religiosa del
alumnado. Entre otros recursos para este aprendizaje con valor personal, se puede
utilizar en el aula la elaboración del porfolio del talento y dinámicas de educación
emocional y comunicación empática, la implementación de la clase invertida, la
generación de actividades metacognitivas, la gamificación y el aprendizaje experiencial.
Las propuestas metodológicas del área de Religión Católica deberán favorecer

cve: BOE-A-2022-10452

pequeño o con todo el grupo clase, para enriquecer los procesos cognitivos con la
participación activa de los alumnos y alumnas en la toma de decisiones, favoreciendo el
sentido de responsabilidad y pertenencia; de esta manera se incrementa la motivación y
el compromiso con su aprendizaje. Por ello, junto a la atención personal y las
orientaciones del profesorado, se propone la realización de tareas y acciones en grupos

heterogéneos promoviendo la colaboración, no la competitividad, para desarrollar hábitos
de trabajo en equipo en el aula que anticipan la vida en entornos diversos. Este
desarrolla su autonomía personal. En concreto, el área de Religión Católica propone
valores de autonomía y libertad personal y de responsabilidad social y cuidado del
planeta. Entre otros recursos para esta metodología se pueden aplicar en el aula
técnicas de trabajo cooperativo formal e informal, y el uso responsable de las
tecnologías, el aprendizaje por retos, desafíos o problemas, la utilización de webs
sociales y espacios colaborativos en red.
La metodología del área de Religión Católica tendrá en cuenta los principios del
adquisición de hábitos y valores necesarios para su vida, en el crecimiento interior y su
autonomía personal, así como en la expresión de sus propias emociones y experiencias
de forma respetuosa y empática generando entornos inclusivos e interculturales. Se
fomentan así procesos pedagógicos accesibles para todos por la diversidad de
estrategias y recursos, de espacios y tiempos, que se utilizan en el aula y por la
adaptación del currículo a las necesidades de los diferentes ritmos de aprendizaje. En el
diseño de las actividades de esta área se tendrá en cuenta la flexibilidad del currículo,
los contextos de enseñanza inclusivos, y la utilización de recursos accesibles para todos.

metodológicas del área de Religión Católica pueden recrear en el aula situaciones
vinculados. Los docentes del área de Religión Católica pueden proponer situaciones de
aprendizaje estimulantes, significativas e integradoras, contextualizadas y respetuosas
con el proceso de desarrollo integral del alumnado en todas sus dimensiones. Deberán
tener un planteamiento preciso de los aprendizajes esenciales del área de Religión
Católica que se esperan conseguir. Estas situaciones presentarán retos o problemas con
una complejidad coherente con el desarrollo del alumnado, cuya resolución implique la
realización de distintas actividades y la movilización de los aprendizajes que se buscan
para la creación de un producto o la resolución de una acción; favorecerán la
transferencia de los aprendizajes adquiridos en el área de Religión a contextos de la
realidad cotidiana del niño y la niña, en función de su progreso madurativo. Se buscará
contribuir al diálogo, al pensamiento creativo y autónomo, así como a la buena
convivencia y el respeto a la diferencia. Las situaciones de aprendizaje en el área de
Religión Católica tendrán en cuenta los centros de interés del alumnado y posibilitará la
movilización coherente y eficaz de los distintos conocimientos, destrezas, actitudes y
cve: BOE-A-2022-10452
valores propias de esta área.
Aprendizaje basado en proyectos
El aprendizaje basado en proyectos es una metodología activa basada en retos y

tareas en las que el alumnado asume una mayor cuota de responsabilidad y en el que el
profesorado orienta el proceso. Esta propuesta metodológica permite interiorizar los

aprendizajes curriculares a través del trabajo cooperativo, las herramientas de desarrollo
cognitivo, la evaluación competencial y la metacognición. Se trata de una metodología
que posibilita que el área de Religión Católica se programe de forma globalizada con
otras áreas de la etapa; esta globalización favorece atender las preguntas que interesan
al alumnado. Aunque se pueden diseñar los proyectos con diversidad de itinerarios, es
importante la pregunta o el desafío inicial para despertar el interés y la curiosidad del
alumnado; es necesario un tema central, que suele denominarse tópico generativo, para
vertebrar las conexiones con los aprendizajes que entrarán en juego. La respuesta al
reto o la pregunta debe ser la elaboración de un producto final que debe estar definido al
inicio y que activará diversas competencias en su realización. Se necesita programar los
hilos conductores y las diversas tareas y actividades que el alumnado desarrollará.
También hay que definir los saberes básicos y las competencias específicas
relacionadas con el proyecto, así como los recursos necesarios. La evaluación no se
plantea solo como objeto de cuantificación, sino como instrumento de acompañamiento y
de mejora.
Las propuestas metodológicas del área de Religión Católica suponen un enfoque del
aprendizaje orientado no solo al crecimiento personal, también a su desarrollo social y de
relación con el entorno; por tanto, se busca un enfoque orientado a la acción en el que
los propios alumnos y alumnas puedan ser protagonistas implicados en su proceso de
aprendizaje. Además, estos aprendizajes propios del área deberán estar conectados con
el entorno familiar y el contexto cercano para relacionarlos de manera práctica,
movilizarlos y aplicarlos en su vida cotidiana en situaciones de diversidad religiosa,
personal y social. Incorporar la diversidad cultural y religiosa propia del aula y del entorno
contribuirá a despertar y fomentar el diálogo con otros, así como el interés y la curiosidad
por la diversidad de identidades personales y sociales en las que lo religioso sea un
elemento propio. Este modelo de intervención en el aula permitirá el aprecio y el respeto
por la diversidad religiosa y cultural, facilitando que el alumnado reconozca las
festividades y las manifestaciones culturales del entorno, así como otras expresiones
religiosas y artísticas propias de nuestra tradición cultural. El alumnado será
progresivamente consciente de las referencias religiosas y culturales, y podrá identificar
diferencias y semejanzas para valorar y apreciar tanto la cultura propia como la de los
diferentes pueblos y religiones.
Evaluación

aprendizaje, además de permitir la valoración de los aprendizajes y el nivel de
competencia adquirido, ayuda a identificar mejoras en el proceso de enseñanza.
También posibilita detectar dificultades para aplicar las medidas de refuerzo necesarias.
Los criterios de evaluación son el elemento curricular para orientar esta parte del
proceso de enseñanza y aprendizaje, entendiendo la evaluación como oportunidad para
formar a personas capaces de desenvolverse en situaciones reales de experiencia y
comunicación, comprometidas en el cuidado de las personas y del planeta, que inician
un aprendizaje que se prolongará a lo largo de la vida; por ello es esencial identificar
oportunidades de mejora permanente.

cve: BOE-A-2022-10452
claramente relacionados con los criterios de evaluación, las competencias específicas, y

su vínculo con los descriptores operativos, lo que permitirá evidenciar y evaluar los
aprendizajes propuestos en los productos finales que el alumnado ha de crear. En una
evaluación competencial es imprescindible valorar tanto el proceso como los resultados.
La evaluación del área de Religión Católica se realizará en los mismos términos y

con los mismos efectos de las otras áreas de la etapa. Deberá tener en cuenta todos los
procesos de la actividad pedagógica que se desarrolla en el aula y prever las
competencias específicas. En la medida de lo posible, en cuanto sujetos
progresivamente autónomos y gradualmente responsables de su aprendizaje, los
alumnos y alumnas han de participar en la evaluación y el proceso seguido para la
adquisición de las competencias específicas propias del área. Para ello se deberían
combinar los diferentes tipos de evaluación: la realizada por el docente, autoevaluación
del alumnado sobre sí mismo de forma que puedan tomar conciencia de su proceso de
aprendizaje y sea progresivamente más responsable de él, y coevaluación entre iguales
que debe desarrollarse en un ambiente de respeto y empatía.
adecuadas a la diversidad del alumnado. Se recomiendan herramientas como las
rúbricas para medir el nivel de logro del alumnado, listas de control, escalas de
valoración o cotejo, y los porfolios o diarios de aprendizaje, que constituyen soportes
físicos y digitales que favorecen la recogida y sistematización de la información del
proceso de aprendizaje. Estas evaluaciones pueden realizarse a partir de la observación
del profesorado y entre iguales, de la autorreflexión, la discusión reflexiva y del análisis
de productos, de modo que tanto el profesorado como el alumnado puedan dialogar
sobre el proceso de aprendizaje, siendo el profesor o profesora quien defina los
indicadores del aprendizaje.
ANEXO III
Religión Católica de la Educación Secundaria Obligatoria
Con la incorporación de la materia de Religión al currículo de Educación Secundaria

Obligatoria, la legislación educativa en España es coherente con la Declaración Universal
de los Derechos Humanos de 1948, que reconoce el derecho de todos a una educación
integral y el derecho preferente de las familias a elegir el tipo de educación que habrá de
darse a sus hijos e hijas. Estos derechos y libertades fundamentales están así reconocidos
en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966 y la
Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea del 2000. La Ley
Orgánica 3/2020, de 29 de diciembre, por la que se modifica la Ley Orgánica 2/2006, de 3
de mayo, de Educación, además, en el primer apartado de su artículo único, ha asegurado
el cumplimiento efectivo de los derechos de la infancia según lo establecido en la
En este marco, la enseñanza de la Religión Católica se propone como materia
curricular de oferta obligatoria para los centros escolares y de libre elección para las
familias. Forma parte de la propuesta educativa necesaria para el pleno desarrollo de la
personalidad de los alumnos y alumnas. Con su identidad y naturaleza, la materia de
Religión Católica, en línea con los fines propios de la Educación Secundaria Obligatoria,
favorece el proceso educativo del alumnado, contribuyendo a su formación integral y al
pleno desarrollo de su personalidad. Propone, específicamente, contribuir a la
maduración del proyecto personal y profesional, con libertad y responsabilidad, en

diálogo con la antropología cristiana y sus principios y valores sociales. Responde a la
cve: BOE-A-2022-10452
necesidad de comprender críticamente y mejorar creativamente nuestra tradición

cultural, sus expresiones y significado, en contextos plurales y diversos. Y complementa
la necesaria educación en valores humanos y cristianos que orienta el despliegue del
proyecto vital que aspira a su realización personal y a su inserción social en los ámbitos
propios de la vida adulta.
La materia de Religión Católica en la escuela se caracteriza por sus contribuciones

proceso formativo del alumnado, si así lo han elegido sus familias: se accede a
transformador de la escuela y suponen una contribución propia al perfil de salida del
alumnado al término de la enseñanza básica.
El currículo de la materia de Religión Católica es resultado de un fecundo diálogo de
la Teología, fuente epistemológica que proporciona los saberes básicos esenciales para
proceso educativo en la Educación Secundaria Obligatoria. El diseño curricular de la
materia de Religión Católica ha tenido en cuenta el contexto global que está viviendo la
educación en las primeras décadas del siglo XXI: ha dialogado con el marco europeo de
educación en sus competencias clave de 2018 y quiere integrarse en su horizonte
de 2025, se ha dejado interpelar por la sensibilidad de los objetivos de desarrollo
sostenible y la ciudadanía global e intercultural, y ha tenido en cuenta la oportunidad de
reimaginar los futuros de la educación priorizando el aprender a ser y a vivir con otros. A
la vez, se ha dejado afectar por los compromisos del Pacto Educativo Global, promovido
por la Iglesia católica, que subraya la centralidad de la persona en los procesos
educativos, la escucha de las nuevas generaciones, la acogida de todas las realidades
personales y culturales, la promoción de la mujer, la responsabilidad de la familia, la
educación para una nueva política y economía y el cuidado de la casa común.
Especialmente, el currículo de Religión Católica se abre a las iniciativas eclesiales de la
Misión 4.7, sobre la ecología integral, y del Alto Comisionado para la Fraternidad
Humana conformado por diversas religiones para construir la casa común y la paz
mundial. De esta manera, la enseñanza de la religión católica, manteniendo su
peculiaridad y la esencia del diálogo fe-cultura y fe-razón que la ha caracterizado en la
democracia, acoge los signos de los tiempos y responde a los desafíos de la educación
en este siglo XXI.
las competencias clave. Algunas competencias específicas están centradas en la
formación de la identidad personal, cultivan las dimensiones emocionales y afectivas y
promueven que cada alumno y alumna conforme con autonomía, libertad y empatía su
proyecto vital, inspirado por la antropología cristiana. Otras subrayan la dimensión social
y cultural, necesaria para el despliegue de la personalidad individual y la construcción

responsable y creativa de los entornos socioculturales desde el mensaje cristiano de
cve: BOE-A-2022-10452
inclusión y fraternidad. Y otras proponen la visión cristiana de la vida, el conocimiento de

Jesucristo y de la Iglesia, y contribuyen a una síntesis de la fe cristiana capaz de dialogar
con otros saberes y disciplinas escolares.
Finalmente, las orientaciones metodológicas y para la evaluación de la materia de
Religión Católica establecen una propuesta didáctica en línea con las otras materias de
la etapa y las situaciones de aprendizaje. Su programación constituye una oportunidad
para incorporar las realidades más cercanas de los centros educativos y del entorno,
para plantear la programación didáctica de la materia de Religión Católica en proyectos y
ámbitos interdisciplinares. Las propuestas metodológicas de aprendizaje cooperativo, de
aprendizaje-servicio y aprendizaje basado en proyectos facilitarán un acceso más
inclusivo y universal al aprendizaje.
1. Identificar, valorar y expresar los elementos clave de la dignidad e identidad

personal a través de la interpretación de biografías significativas, para asumir la propia
dignidad y aceptar la identidad personal, respetar la de los otros, y desarrollar con
libertad un proyecto de vida con sentido.
La valoración de la dignidad e identidad personal implica el descubrimiento en
diversas situaciones vitales de todas las dimensiones humanas (emociones,
sentimientos, afectos, deseos, ideales, limitaciones), de su naturaleza social y de su
capacidad trascendente. Supone identificar y comprender las propias experiencias, las
raíces familiares y culturales, la interdependencia respecto de los demás y de la
Creación, aprender a gestionar los sentimientos y la propia identidad y ser capaz de
expresarlos utilizando diversos lenguajes. Implica el descubrimiento de la experiencia
espiritual y religiosa como parte de la vocación humana, también la dimensión estética y
la capacidad creativa para expresar el proyecto vital.
En el desarrollo de esta competencia desempeña un papel esencial el descubrimiento
de la interioridad, la responsabilidad, la vulnerabilidad y el contraste con otras situaciones
vitales, en particular con la visión cristiana de la persona y de la vida, por ejemplo, a través
de personajes y relatos significativos del entorno y de la tradición cristiana, sobre todo a
través del acercamiento a los principales relatos bíblicos teniendo como referencia a Jesús
de Nazaret. La adquisición de esta competencia supone haber desarrollado integralmente
la autonomía e identidad personal. Implica afrontar positivamente las experiencias
personales y sociales asumiendo las responsabilidades de sus decisiones; haber
adquirido hábitos saludables de vida y de consumo responsable; y haber construido un
proyecto vital que incluya valores en relación con el bienestar propio, el cuidado de sí
mismo y de los demás, así como las relaciones con la naturaleza.
salida: CCL1, CCL3, CD1, CD4, CPSAA1, CPSAA2, CPSAA4, CPSAA5, CE2, CE3,
cve: BOE-A-2022-10452
CCEC3.
2. Valorar la condición relacional del ser humano, desarrollando destrezas y
actitudes sociales orientadas a la justicia y a la mejora de la convivencia teniendo en
cuenta el magisterio social de la Iglesia, para aprender a vivir con otros y contribuir a la
fraternidad universal y la sostenibilidad del planeta.
El reconocimiento de la dimensión social y ciudadana, como condición relacional del

ser humano, y su naturaleza social, como la responsabilidad ciudadana que posibilita
cooperar plenamente en la vida social y cívica, son los objetos esenciales de esta
competencia específica de Religión Católica. Se trata de reconocer la dignidad humana,
asumiendo los derechos que conllevan deberes y responsabilidades propios de la vida
en sociedad, expresados universalmente en los derechos humanos.
El desarrollo de esta competencia implica aprender a gestionar la propia autonomía
personal, con sus ideas y toma de decisiones, con las de otras personas y grupos, con la
familia, con otros entornos sociales y culturales; supone apreciar la diversidad religiosa,
asumiendo el ejercicio de la identidad personal en las relaciones y vínculos con otros,
participando e interactuando con actitudes de respeto, empatía, altruismo, perdón y
misericordia, teniendo en cuenta la importancia del lenguaje y la comunicación. Este
desarrollo competencial facilita la asertividad, la participación en la toma de decisiones
comunitarias, en la resolución pacífica y positiva de conflictos, creando entornos de
interdependencia, solidaridad intergeneracional, ecodependencia, diversidad, igualdad, y
pluralidad de visiones e identidades; busca la amistad social. La materia de Religión
Católica, que se desarrolla en línea con estas finalidades sociales de la escuela y sus
valores, propone las creencias religiosas que, a la luz de los principios generales del
magisterio social de la Iglesia, los promueven y fundamentan. La armonía entre las
virtudes sociales y las convicciones personales que propone la cosmovisión cristiana
contribuye a la plena realización humana; esta coherencia fomenta la realización
personal y social, por tanto, el bien común.
salida: CCL2, CCL5, CP3, STEM5, CD3, CPSAA3, CC1, CC2, CC4, CE1.
3. Asumir los desafíos de la humanidad desde una perspectiva inclusiva
reconociendo las necesidades individuales y sociales, discerniéndolos con las claves del
«Reino de Dios», para implicarse personal y profesionalmente en la transformación
social y el logro del bien común.
La propuesta de la dignidad humana realizada en el desarrollo integral de cada
persona y en su proyecto vital, expresado en todo su potencial social de relaciones,
vínculos y pertenencias, puede completarse todavía con una inspiración de plenitud que el
cristianismo explica con la expresión «Reino de Dios». Es decir, creemos que Dios tiene
un proyecto de comunión para la humanidad, anunciado en Jesucristo: la superación del
mal y de la muerte, la construcción de la casa común, la fraternidad universal, la inclusión
de todos y cada uno de los seres humanos en un ámbito de vida y de humanidad plena.
Un horizonte que planifica la propuesta de los objetivos de desarrollo sostenible. Con este
desarrollo trascendente y teológico, tanto la dimensión personal como la social alcanzan
una plenitud completa y eterna. Por eso, esta creencia puede fundamentar y motivar los
proyectos vitales, la justicia y la paz y el bien común. En cuanto a los conocimientos, la
antropología cristiana, con su propuesta escatológica, constituirá la inspiración de los
saberes básicos que conlleva esta competencia específica.
El desarrollo de esta competencia específica asume como propias todas las
situaciones de exclusión o pobreza, de violencia o injusticia, de desigualdad entre
varones y mujeres, para proponer la erradicación de esos problemas con la esperanza
radical del bien común que expresa el Evangelio. Esto supone educar la mirada y la
contemplación de la realidad, a nivel local y global, para percibir las consecuencias del
propio comportamiento, con la responsabilidad de hacernos cargo del sufrimiento, para
promover una compasión activa y procesos de cuidado, personales y sociales. Es
preocupación esencial de esta competencia identificar las situaciones de exclusión,

marginación, injusticia o violencia, comenzando por nuestros entornos y ampliando la
cve: BOE-A-2022-10452
mirada hasta lo global, para proponer oportunidades de inclusión a las personas más
necesitadas desde la esperanza cristiana.
salida: CCL1, CCL5, STEM3, CD1, CPSAA3, CC3, CC4, CE1, CCEC3.
4. Interpretar y admirar el patrimonio cultural en sus diferentes expresiones,

reconociendo que son portadoras de identidades y sentido, apreciando cómo el
cristianismo se ha encarnado en manifestaciones diversas, para desarrollar sentido de
pertenencia, participar en la construcción de la convivencia y promover el diálogo
intercultural en el marco de los derechos humanos.
La comprensión y la admiración de la forma en la que las ideas y el significado se
expresan en las distintas culturas, a través de las artes y otras manifestaciones sociales,
artísticas, éticas y culturales, implica esforzarse por comprender, desarrollar y expresar
las ideas propias con un sentido de pertenencia a la sociedad; también supone el
enriquecimiento de la identidad a través del diálogo intercultural. Es decir, nos
proponemos comprender y apreciar las diversas manifestaciones artísticas de nuestra
cultura, tanto en su expresión como en su significado, para alcanzar un conocimiento
más completo de la historia de la humanidad y enriquecer con todas las civilizaciones la
construcción de las identidades personales y sociales de nuestro tiempo, con sentido
crítico y constructivo.
El desarrollo de esta competencia específica de Religión Católica implica
complementar el desarrollo de la autonomía personal y social con todas las posibilidades
de las culturas, tanto en su patrimonio histórico como en su construcción actual. Por
tanto, supone el desarrollo del sentido crítico para su interpretación y de la creatividad
como posibilidades de despliegue del proyecto vital que también se desarrolla
necesariamente en identidades culturales y su correspondiente sentido de pertenencia. Y
supone un aprendizaje que promueve la libertad de expresión, el respeto y la admiración
por la diversidad cultural en todas sus expresiones y lenguajes audiovisuales y el diálogo
intercultural. La adquisición de esta competencia implica haber alcanzado el desarrollo
de su autonomía personal que podrá desarrollarse en contextos culturales propios y
diversos. El logro de esta competencia proporciona no solo la adecuada comprensión de
la cultura, sino también su corresponsabilidad intergeneracional que requiere libertad de
expresión, actitud colaborativa, sentido crítico y creatividad.
salida: CCL4, CP3, CD2, CD3, CC3, CCEC1, CCEC2, CCEC4.
5. Reconocer y apreciar la propia interioridad, la experiencia espiritual y religiosa,
presente en todas las culturas y sociedades, comprendiendo la experiencia de
personajes relevantes y valorando las posibilidades de lo religioso, para discernir
posibles respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida, y favorecer el respeto
entre las diferentes tradiciones religiosas.
El reconocimiento y aprecio de la dimensión espiritual propia de la naturaleza
humana, manifestada en las emociones, afectos, símbolos y creencias, constituye el
objeto esencial de esta competencia específica de Religión Católica. Relacionado con el
proceso educativo de la competencia personal, en el descubrimiento de todas las
dimensiones humanas, se propone cuidar expresamente la educación en el silencio, las
emociones y los sentimientos de esta experiencia de interioridad y espiritualidad, el
cultivo de la admiración, así como su expresión en los diversos lenguajes. Este
desarrollo espiritual y moral es un derecho de todos los niños y niñas, como se reconoce
en el artículo 27 de la Convención sobre los Derechos del Niño, que también protege la
responsabilidad primordial de los padres y madres en el proceso educativo, así como la
responsabilidad de los Estados para garantizar el derecho de todo niño y niña a un nivel
de vida adecuado para su desarrollo físico, mental, espiritual, moral y social.
El desarrollo de esta competencia específica de Religión Católica, como en el caso
de la competencia específica personal, incluye la educación de la interioridad y el

despertar espiritual en el desarrollo de la autonomía e identidad personal y el
cve: BOE-A-2022-10452
descubrimiento de la relación con Dios. Será propio de la perspectiva cristiana proponer,

desde la cristología, la experiencia religiosa como oportunidad para el desarrollo de
todas las dimensiones del ser humano. En este objetivo desempeña un papel esencial el
conocimiento de experiencias religiosas de personajes relevantes de la Biblia, así como
de textos de otras tradiciones religiosas religiones, valorando las posibilidades
personales, familiares, sociales y culturales de lo religioso como posibilidad para

discernir posibles respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida, y favorecer el
diálogo y el respeto de la diversidad religiosa.
salida: CCL1, CPSAA1, CPSAA3, CPSAA5, CC3, CE2, CCEC1, CCEC3.
6. Identificar y comprender los contenidos esenciales de la Teología cristiana,
contemplando y valorando la contribución de la tradición cristiana a la búsqueda de la
verdad, para disponer de una síntesis del cristianismo que permita dialogar con otras
tradiciones, paradigmas y cosmovisiones.
La comprensión del mensaje central del Evangelio, así como los de otras tradiciones
religiosas, facilita el diálogo intercultural y la convivencia en la diversidad. Esta pluralidad
requiere que los desarrollos de la autonomía personal se ejerzan con plena libertad y con
sano ejercicio del sentido de pertenencia, ambos necesarios en el pleno desarrollo de la
personalidad que proponemos. La identificación de las religiones, en contextos de
pluralidad, más allá del primer conocimiento de sus creencias y expresiones, aporta
oportunidades de contraste y discernimiento que, con sentido crítico, puede contribuir al
desarrollo del propio proyecto vital.
El desarrollo de esta competencia específica de Religión Católica aporta los saberes
básicos para un acercamiento crítico y consciente a las creencias y los valores propios
de la fe cristiana, facilitando el diálogo con otras materias escolares. El conocimiento de
Jesucristo, la Historia de la Salvación y la Iglesia serán aprendizajes esenciales en el
desarrollo de esta competencia. La adquisición de esta competencia prepara para el
diálogo espiritual, intelectual y existencial entre la fe y la razón, entre la fe y la cultura,
desarrolla el diálogo intercultural y dispone para la vida en contextos de pluralidad,
manteniendo las convicciones y creencias propias con pleno respeto a las de los otros.
salida: CCL2, CCL3, STEM4, CD1, CPSAA4, CPSAA5, CC1, CC4, CE3, CCEC1.
Cursos primero y segundo
1.1 Describir y aceptar los rasgos y dimensiones fundamentales de la identidad

personal, analizando relatos bíblicos de vocación y misión, así como otras biografías
significativas.
1.2 Identificar las características de la visión bíblica sobre el ser humano,
relacionándola con la dignidad personal, reconociéndola en los otros.
2.1 Adquirir habilidades y actitudes de relación con otros, poniendo en práctica

estrategias efectivas de reflexión y de comunicación, de ayuda mutua, de participación y
de inclusión, orientadas a la mejora de la convivencia en la familia y en la escuela como
expresión de la fraternidad universal.
2.2 Desarrollar empatía y reconocimiento de la diversidad personal y social,
inspirándose en el ser relacional de Dios, manifestado en la historia de la salvación.
3.1 Generar actitudes de justicia y solidaridad, respetando la diversidad y tomando

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conciencia de la responsabilidad compartida y la común pertenencia, en el horizonte del

Reino de Dios.
3.2 Analizar las necesidades sociales, identificando las situaciones de injusticia,
violencia y discriminación, con sus causas, discerniéndolas según el proyecto del Reino
de Dios, implicándose en propuestas de transformación social.
4.1 Situar e interpretar las expresiones culturales y sus lenguajes en sus contextos

históricos, apreciando su contribución a la identidad personal y social y a los Derechos
Humanos, facilitando la convivencia y el diálogo intercultural.
4.2 Razonar cómo la fe cristiana, en el presente y a lo largo de la historia, se ha
hecho cultura, interpretando el patrimonio literario, artístico y cultural y valorándolo como
expresión de la encarnación del mensaje cristiano en diferentes lenguajes.
5.1 Valorar la experiencia espiritual y religiosa como dimensión humana y social

propia de todos los pueblos y culturas, conociendo la especificidad de la espiritualidad
judeocristiana y de otras religiones.
5.2 Respetar las diferentes iglesias y tradiciones religiosas, conociendo y valorando
las creencias, ritos, símbolos y principios de cada una de ellas, teniendo elementos de
juicio personal que favorezcan el diálogo interreligioso.
6.1 Identificar a Jesucristo como núcleo esencial del cristianismo, y la Biblia como

libro del Pueblo de Dios, valorando sus aportaciones a la vida de las personas y las
sociedades.
6.2 Elaborar una primera síntesis de la fe cristiana, subrayando su capacidad para
el diálogo entre la fe y la razón, entre la fe y la cultura, manteniendo las convicciones
propias con pleno respeto a las de los otros.
Saberes básicos
A. Dignidad humana y proyecto personal en la visión cristiana de la vida.
− Rasgos y dimensiones fundamentales de la vida humana en relación con la visión

cristiana de la persona.
− Relaciones fundamentales de la persona: consigo misma, con los demás, con la
naturaleza y con Dios.
− Relatos bíblicos y biografías sobre vocación y misión.
− Habilidades y actitudes de escucha, empatía y expresión asertiva para una
comunicación interpersonal.
− La espiritualidad y la experiencia religiosa como realización humana y social. Su
relación con los sacramentos.
− Aprecio de la oración y la contemplación en la tradición judeocristiana y otras
religiones como encuentro con la bondad, la verdad y la belleza y posibilidad para el
diálogo intercultural e interreligioso.
B. Cosmovisión, identidad cristiana y expresión cultural.
− La Biblia, Palabra de Dios en palabras humanas que narra la relación entre Dios y
su Pueblo, su composición y géneros literarios.
− Las claves bíblicas de Alianza, Pueblo, e Historia en la comprensión de la
dimensión creatural y relacional de la persona y sus consecuencias.
− Jesucristo, revelación plena de Dios y acontecimiento y salvación para la

humanidad.
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− La propuesta ética y religiosa del Reino de Dios en sociedades plurales.

− María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia, testigo de la fe.
− La experiencia y las creencias cristianas expresadas en el Credo de la Iglesia
Católica.
− Comprensión de los símbolos y las celebraciones de la liturgia cristiana, de los
sacramentos y de su teología.
− Estrategias de análisis de obras de contenido religioso en distintos lenguajes,

apreciando la aportación del cristianismo a la cultura.
C. Corresponsables en el cuidado de las personas y del planeta.
− Jesucristo y su relación con los grupos sociales y religiosos de la época, y su

opción preferencial por las personas más desfavorecidas.
− Dinámicas personales y sociales que dificultan o impiden la construcción del bien
común, a la luz del Evangelio y de la Tradición cristiana.
− Las diversas iglesias y comunidades cristianas con sus propuestas éticas para la
vida en sociedad.
− La valoración positiva de la Iglesia hacia la diversidad religiosa y sus expresiones.
− Situaciones cercanas de injusticia y exclusión analizadas críticamente desde el
magisterio social de la Iglesia.
− Proyectos sociales de la Iglesia a lo largo de su historia y su aportación a la
inclusión social y a la ecología integral.
Cursos tercero y cuarto
1.1 Reconocer los rasgos esenciales de la antropología cristiana, relacionándolos

con los derechos fundamentales y la defensa de la dignidad humana, verificándolos en
situaciones globales.
1.2 Formular un proyecto personal de vida con sentido que responda a valores de
cuidado propio, de los demás y de la naturaleza, respetando los de los otros, tomando
como referencia a Jesucristo, siendo capaz de modular estas opciones en situaciones
vitales complejas.
2.1 Asumir valores y actitudes de cuidado personal, de los otros, de la naturaleza y

de los espacios comunes, favoreciendo actitudes de respeto, gratuidad, reconciliación,
inclusión social y sostenibilidad.
2.2 Cooperar a la construcción de sociedades justas y democráticas, fortaleciendo
vínculos sociales e intergeneracionales, y las relaciones en modelos de
interdependencia, analizando la realidad, teniendo en cuenta los principios y valores del
magisterio social de la Iglesia y promoviendo el desarrollo humano integral.
3.1 Cooperar activamente en proyectos de cuidado y responsabilidad hacia el bien

común, inspirados en la perspectiva cristiana, participando en acciones de mejora del
entorno y en el planteamiento de las opciones profesionales.
3.2 Contribuir a la fraternidad universal, contrastando críticamente el paradigma
científico tecnológico vigente y las narrativas de progreso, con la antropología, la moral y
la escatología cristiana, respondiendo con sensibilidad e implicación a situaciones de
empobrecimiento y vulnerabilidad.
cve: BOE-A-2022-10452
4.1 Participar críticamente en la promoción de la diversidad cultural, expresando y

aportando creativamente las experiencias propias, respetando las diferencias entre
personas y comunidades.
4.2 Desarrollar sentido de pertenencia a una tradición cultural, con expresiones
sociales, artísticas, éticas y estéticas, valorando adecuadamente su contribución en su
momento histórico, relacionándolas con contextos actuales y promoviendo su memoria

como legado vivo.
5.1 Formular posibles respuestas a las preguntas de sentido, conociendo y

valorando las aportaciones de las tradiciones religiosas, en especial la propuesta de
sentido de la vida de Jesucristo, elaborando sus propias respuestas partiendo de un
análisis crítico y la adaptación a su situación personal.
5.2 Favorecer la convivencia social en contextos plurales, respetando las opciones
personales y generando espacios de diálogo y encuentro.
6.1 Reconocer la Iglesia, comunidad de los discípulos de Jesucristo, y su

compromiso en la amistad social como núcleos esenciales del cristianismo, valorando
críticamente su contribución cultural e histórica.
6.2 Poner en diálogo el saber religioso con otras disciplinas, tradiciones culturales,
paradigmas científicos y tecnológicos y otras cosmovisiones, teniendo en cuenta los
métodos propios de cada disciplina y respetando la pluralidad.
Saberes básicos
A. Dignidad humana y proyecto personal en la visión cristiana de la vida.
− Rasgos esenciales de la antropología cristiana en diálogo con la dignidad humana.

− Situaciones vitales y preguntas existenciales en relación con la construcción del
proyecto personal.
− Jesucristo como referencia para el reconocimiento y valoración positiva de la
dignidad humana y la solidaridad.
− El Evangelio como respuesta a la búsqueda de sentido.
− Estrategias de comunicación en distintos lenguajes de las propias ideas, creencias
y experiencias en contextos interculturales.
− Razonabilidad de la fe, desarrollo integral de la persona y fomento del bien común.
− La transformación social como vocación personal y proyecto profesional.
B. Cosmovisión, identidad cristiana y expresión cultural.
− La Iglesia como comunidad de los discípulos de Jesucristo.

− Principios y valores de la enseñanza social de la Iglesia y su aplicación en
sociedades democráticas.
− La Biblia como fuente de conocimiento para entender la historia e identidad de
Occidente y el diálogo intercultural.
− La vida de la Iglesia como generadora de identidad y cultura a lo largo de la
historia: análisis de sus contribuciones a la construcción social, política y cultural.
− Respeto ante la belleza de las diversas manifestaciones culturales y religiosas
como elemento de pertenencia y tradición cultural.
− Valor de las prácticas espirituales del monacato, la mística y la devoción popular.
− Aprecio de la relación del mensaje cristiano con la ciencia y la cultura como medio
de enriquecimiento del conjunto de los saberes.
− Figuras históricas y eclesiales comprometidas con el bien común.

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C. Corresponsables en el cuidado de las personas y del planeta.
− Los derechos humanos y los objetivos de desarrollo sostenible en relación con el

pensamiento social cristiano.
− Proyectos eclesiales que trabajan la amistad social, la solidaridad intergeneracional
y la sostenibilidad del planeta.
− Propuestas de la ética social de la Iglesia aplicadas a los desafíos del mundo

actual y al paradigma tecnocrático.
− Actitudes y destrezas de diálogo ecuménico e interreligioso con pleno respeto a las
convicciones propias y las de los otros.
− El compromiso de las religiones en la construcción de la paz y la superación de la
violencia y los fundamentalismos.
− La esperanza cristiana y la santidad.
A lo largo de esta etapa, con las propuestas metodológicas y los aprendizajes de la

materia de Religión Católica, inspirados en la antropología cristiana, se enriquece el
proceso de desarrollo personal y social de los alumnos y alumnas: se accede a
contribuyen a madurar la identidad personal y cultural; se desarrollan aprendizajes de
actitudes y valores, necesarios para la vida individual y social; y a aprendizajes vitales
que dan sentido humano y cristiano a la vida, y forman parte del necesario crecimiento
interior y la preparación para la vida adulta. Estas aportaciones del currículo de Religión
Católica, a la luz del mensaje cristiano, responden a un compromiso de promoción
humana con la inclusión de todos y todas, fortalecen el poder transformador de la
escuela y suponen una contribución propia al perfil de salida del alumnado al término de
la enseñanza básica.
Las orientaciones metodológicas y para la evaluación de la materia de Religión
Católica son el conjunto de estrategias, recursos, acciones y situaciones de aprendizaje
propios de estas edades, de las otras materias y las situaciones de aprendizaje que se
proponen para el conjunto de la Educación Secundaria Obligatoria. Su programación
didáctica se concretará en el ejercicio de la autonomía de los centros escolares y
constituye una oportunidad para incorporar las realidades más cercanas del contexto a la
vez que se armoniza con el proyecto educativo. Este currículo facilita su programación
didáctica como materia curricular específica en el conjunto de la etapa y ofrece la
oportunidad de plantearse en proyectos compartidos con otras materias o ámbitos
curriculares interdisciplinares.
Los planteamientos metodológicos de esta materia se fundamentan, globalmente, en
la atención personalizada al alumnado, en la diversidad de actividades, estrategias,
recursos y otros métodos didácticos; en el cuidado del desarrollo emocional y cognitivo
del alumnado respetando su ritmo evolutivo; en el aprendizaje individualizado y
cooperativo; en la relación de los aprendizajes con el entorno, en un enfoque
competencial orientado a la acción, el emprendimiento y la aplicación de los saberes.
Será necesario tener en cuenta las condiciones personales, sociales y culturales de
todos los alumnos y alumnas para detectar necesidades específicas y proponer acciones
de refuerzo o ampliación, flexibilizando los procesos y garantizando la inclusión de todo
el alumnado. La evaluación se comprende como parte de este proceso de enseñanza y
aprendizaje. La materia de Religión Católica confiere una insustituible responsabilidad a
la figura del docente cuya intervención es esencial en la gestión del proceso de
enseñanza, tanto en su programación como en su desarrollo y evaluación.
La didáctica de la materia de Religión Católica planteada en términos de un currículo

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− Identificar y formular con pensamiento crítico los interrogantes y cuestiones que
suscitan estas situaciones;
− Buscar, analizar y contrastar las experiencias e interrogantes, con fuentes bíblicas,

el Magisterio eclesial, el patrimonio artístico, y otras referencias del diálogo fe-cultura;
respeto a las ideas de los demás, contrastadas con los principios de la enseñanza social
de la Iglesia;
− Dialogar con otras cosmovisiones y religiones, para la construcción de la vida en
sociedades plurales y democráticas basadas en el bien común;
− Aplicar este proceso formativo en la construcción de la identidad personal y del
proyecto vital como preparación para el aprendizaje para toda la vida, y en la
transformación social.

esta materia. Las orientaciones metodológicas y para la evaluación programadas
armonizarán de forma coherente estos aprendizajes que se proponen en la materia de
perfil de salida.
El currículo de la materia de Religión Católica, también en sus orientaciones

su proceso de conocimiento, atendiendo a todas las dimensiones de la personalidad de
manera integrada. En concreto, la materia de Religión Católica atiende y acompaña el
desarrollo de la interioridad, la espiritualidad, y la experiencia religiosa del alumnado.
Entre otros recursos para este aprendizaje con valor personal, se puede utilizar en el
aula la elaboración del porfolio del talento y dinámicas para aprender a pensar, de
educación emocional y de escucha activa, la implementación de la clase invertida, la
generación de actividades metacognitivas, la gamificación y el aprendizaje experiencial.
Las propuestas metodológicas de la materia de Religión Católica deberán favorecer

de trabajo en equipo en el aula que anticipan la vida en sociedades plurales. Este

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desarrolla su autonomía personal. En concreto, la materia de Religión Católica propone

valores de autonomía y libertad personal, de responsabilidad social y cuidado del
técnicas de trabajo cooperativo formal e informal, y el uso responsable de las tecnologías
y las redes sociales, el aprendizaje por retos, desafíos o problemas, la utilización de
webs sociales y espacios colaborativos en red.
La metodología de la materia de Religión Católica tendrá en cuenta los principios del

adquisición de actitudes, valores y creencias necesarios para su vida personal y en
sociedad, en el crecimiento interior y proyecto vital, así como en la expresión de sus
propias emociones y experiencias de forma respetuosa y empática generando entornos
inclusivos e interculturales. Se fomentan así procesos pedagógicos accesibles para
todos por la diversidad de estrategias y recursos, de espacios y tiempos, que se utilizan
en el aula y por la adaptación del currículo a las necesidades de los diferentes ritmos de
aprendizaje. En el diseño de las actividades de esta materia se tendrá en cuenta la
flexibilidad del currículo, los contextos de enseñanza inclusivos, y la utilización de
recursos accesibles para todos.

metodológicas de la materia de Religión Católica pueden recrear en el aula situaciones
vinculados. Los docentes de la materia de Religión Católica pueden proponer situaciones
de aprendizaje estimulantes, significativas e integradoras, contextualizadas y
respetuosas con el proceso de desarrollo integral del alumnado en todas sus
dimensiones. Deberán tener un planteamiento preciso de los aprendizajes esenciales de
la materia de Religión Católica que se esperan conseguir. Estas situaciones presentarán
retos o problemas con una complejidad coherente con el desarrollo del alumnado, cuya
resolución implique la realización de distintas actividades y la movilización de los
aprendizajes que se buscan para la creación de un producto o la resolución de una
acción; favorecerán la transferencia de los aprendizajes adquiridos en la materia de
Religión a contextos de la realidad cotidiana del alumno y la alumna, en función de su
progreso madurativo. Se buscará contribuir al diálogo, al pensamiento creativo y crítico,
así como a la inclusión, la sostenibilidad y la ciudadanía global. Las situaciones de
aprendizaje en la materia de Religión Católica tendrán en cuenta los centros de interés
del alumnado y posibilitará la movilización coherente y eficaz de los distintos
conocimientos, destrezas, actitudes y valores propios de esta materia.


que posibilita que la materia de Religión Católica se programe de forma globalizada con
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otras materias de la etapa; esta interdisciplinariedad favorece atender las preguntas que
interesan al alumnado y el trabajo por ámbitos. Aunque se pueden diseñar los proyectos
con diversidad de itinerarios, es importante la pregunta o el desafío inicial para despertar
el interés y la curiosidad del alumnado; es necesario un tema central, que suele
denominarse tópico generativo, para vertebrar las conexiones con los aprendizajes que
entrarán en juego. La respuesta al reto o la pregunta debe ser la elaboración de un
producto final que debe estar definido al inicio y que activará diversas competencias en
su realización. Se necesita programar los hilos conductores y las diversas tareas y
actividades que el alumnado desarrollará. También hay que definir los saberes básicos y
las competencias específicas relacionadas con el proyecto, así como los recursos
necesarios. La evaluación no se plantea solo como objeto de cuantificación, sino como
instrumento de acompañamiento y de mejora.
Las propuestas metodológicas de la materia de Religión Católica suponen un

enfoque del aprendizaje orientado no solo al crecimiento personal, también a su
desarrollo social y de relación con el contexto; por tanto, se busca un enfoque orientado
a la acción en el que los propios alumnos y alumnas puedan ser protagonistas
implicados en su proceso de aprendizaje. Además, estos aprendizajes propios de la
materia deberán estar conectados con el entorno familiar y su contexto para
relacionarlos de manera práctica, movilizarlos y aplicarlos en su vida cotidiana en
situaciones de diversidad religiosa, personal y social. Incorporar la diversidad cultural y
religiosa propia del aula y del entorno, contribuirá a despertar y fomentar la conciencia y
el diálogo intercultural, así como el interés y la curiosidad por la diversidad de
identidades personales y sociales en las que lo religioso sea un elemento propio. Este
modelo de intervención en el aula permitirá el aprecio y el respeto por la diversidad
religiosa y cultural, facilitando que el alumnado reconozca las manifestaciones culturales
y transformadoras del entorno, así como otras expresiones religiosas y artísticas propias
de nuestra tradición cultural y del compromiso social de la Iglesia. El alumnado será
progresivamente consciente de las referencias religiosas, sociales y culturales, y podrá
identificar diferencias y semejanzas para valorar y apreciar tanto la cultura propia como
la de los diferentes pueblos y religiones. El aprendizaje-servicio es una metodología
recomendable para este enfoque.
Evaluación

La evaluación de la materia de Religión Católica se realizará en los mismos términos
y con los mismos efectos de las otras materias de la etapa. Deberá tener en cuenta
todos los procesos de la actividad pedagógica que se desarrolla en el aula y prever las
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progresivamente autónomos y gradualmente responsables de su aprendizaje, los
alumnos y alumnas han de participar en la evaluación y el proceso seguido para la
adquisición de las competencias específicas propias de la materia. Para ello se deberían
combinar los diferentes tipos de evaluación: la realizada por el docente, autoevaluación
del alumnado sobre sí mismo de forma que puedan tomar conciencia de su proceso de
aprendizaje y sea progresivamente más responsable de él, y coevaluación entre iguales
que debe desarrollarse en un ambiente de respeto y empatía.
ANEXO IV
Religión Católica del Bachillerato
Con la incorporación de la materia de Religión al currículo de Bachillerato, la

En este marco, la enseñanza de la Religión Católica se propone como materia
curricular de oferta obligatoria para los centros escolares y de libre elección para las
familias. Forma parte de la propuesta educativa necesaria para el pleno desarrollo de la
personalidad de los estudiantes. Con su identidad y naturaleza, la materia de Religión
Católica, en línea con los fines propios del Bachillerato, favorece el proceso educativo
del alumnado, contribuyendo a su formación integral y al pleno desarrollo de su
personalidad. Propone, específicamente, contribuir a la maduración del proyecto
personal y profesional, con libertad y responsabilidad, en diálogo con la antropología
cristiana, sus principios y valores sociales; y con ideologías y humanismos presentes en
nuestra sociedad. Responde a la necesidad de comprender críticamente y mejorar
creativamente nuestra tradición cultural, sus expresiones y significado, en contextos
plurales y diversos. Y complementa la necesaria educación en valores humanos y
cristianos que orienta el despliegue del proyecto vital que aspira a su realización
personal y profesional, así como a su preparación para la educación superior.
La materia de Religión Católica en la escuela se caracteriza por sus contribuciones
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proceso formativo del alumnado, si así lo han elegido sus familias: se accede a

transformador de la escuela y suponen una contribución propia al aprendizaje
permanente a lo largo de la vida.
El currículo de la materia de Religión Católica es resultado de un fecundo diálogo de
la Teología, fuente epistemológica que proporciona los saberes básicos esenciales para
fuentes curriculares, especialmente la psicopedagógica, que orientan la necesaria
formación académica en Bachillerato. El diseño curricular de la materia de Religión
de la Religión Católica, manteniendo su peculiaridad y la esencia del diálogo fe-cultura y
las competencias clave. Algunas competencias específicas están centradas en la
formación de la identidad personal, cultivan las dimensiones emocionales y afectivas y
promueven que cada alumno y alumna conforme con autonomía, libertad y empatía su
proyecto vital, inspirado por la antropología cristiana. Otras subrayan la dimensión social
y cultural, necesaria para el despliegue de la personalidad individual y la construcción
responsable y creativa de los entornos socioculturales desde el mensaje cristiano de
inclusión y fraternidad. Y otras proponen la visión cristiana de la vida, el conocimiento de
Jesucristo y de la Iglesia, y contribuyen a una síntesis de la fe cristiana capaz de dialogar
con otros saberes y disciplinas escolares.
En tercer lugar, se proponen los saberes básicos necesarios para alcanzar la
propuesta formativa del área de Religión Católica. Estos saberes, que derivan
específicamente del diálogo de la Teología y la Pedagogía, constituyen los
conocimientos, destrezas y actitudes necesarios para el logro de las competencias
específicas.
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Finalmente, las orientaciones metodológicas y para la evaluación de la materia de
Religión Católica establecen una propuesta didáctica en línea con las otras materias de
la etapa y las situaciones de aprendizaje. Su programación constituye una oportunidad
para incorporar las realidades más cercanas de los centros educativos y del contexto
social, para plantear la programación didáctica de la materia de Religión Católica en
propuestas interdisciplinares. Las propuestas metodológicas de aprendizaje cooperativo,
de aprendizaje-servicio y de aprendizaje por proyectos facilitarán el aprendizaje.
1. Comprender y asumir el proyecto vital personal, reconociendo las propias ideas y

creencias, contrastándolas con la antropología cristiana y otras cosmovisiones, para
insertarse en la vida adulta y en el mundo profesional.
La madurez personal, con toda su dignidad, derechos y libertades, que les permita a
los estudiantes actuar con autonomía y responsabilidad, con respeto y espíritu crítico, en
contextos sociales y culturales diversos, constituye un objetivo de esta etapa educativa a
la contribuye esta competencia de la materia de Religión Católica. Supone identificar los
elementos clave del proyecto vital asumiendo una visión global e integradora de todas
las vivencias personales con sus posibilidades y límites. Implica valorar la riqueza y
diversidad de la vida humana y su apertura a la trascendencia, gestionando con criterio
propio las propias experiencias, las raíces familiares y culturales y la interdependencia
de los demás. Conlleva el desarrollo de la dimensión vocacional y profesional de la
propia vida, identificando las propias ideas y creencias en diálogo crítico con otras
cosmovisiones en contextos de pluralidad.
En el desarrollo de esta competencia desempeña un papel esencial la maduración de
un proyecto de vida personal a partir de las propias raíces y experiencias, y en diálogo
con las diversas ideologías y religiones que conforman las sociedades actuales. Ayudará
en este acceso a la vida adulta el conocimiento crítico de las propuestas de la
antropología cristiana y su enseñanza social. La adquisición de esta competencia
supone haber conformado un proyecto vital que permita a los estudiantes ejercer la
ciudadanía democrática, con libertad y responsabilidad, con una conciencia cívica que
atienda a la perspectiva local y global, para participar corresponsablemente en la
construcción de una sociedad justa y equitativa.
salida: CCL1, CCL3, CD1, CD4, CPSAA1.1, CPSAA1.2, CPSAA3.1, CPSAA4, CPSAA5,
CE2, CE3, CCEC3.1.
2. Reconocer y desplegar el carácter relacional del ser humano, como fundamento
de los deberes y libertades, desarrollando actitudes cívicas y democráticas, contrastando
el Evangelio con otros humanismos e ideologías contemporáneas, para aprender a vivir
con otros y contribuir a la construcción de una sociedad inclusiva.
El reconocimiento de la naturaleza religiosa y social y el carácter dialógico del ser
humano con su dignidad, como fundamento de los derechos y libertades, con actitudes
cívicas y de cooperación en la construcción social de la democracia, son objetivos
formativos de esta etapa educativa a los contribuye esta competencia de la materia de
Religión Católica. Aprender a vivir con otros implica reconocer la dimensión social de la
dignidad y los derechos humanos con sus implicaciones éticas de libertades

fundamentales y deberes sociales. Supone valorar la vida social con sus necesidades de
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desarrollo económico y de gestión política con criterios de justicia y democracia.

Conlleva comprender la alteridad y la interdependencia de la vida humana que
necesariamente reclama el cuidado solidario de todos en sociedades plurales, justas y
equitativas.
El desarrollo de esta competencia supone valorar la gestión de la propia libertad

personal, con sus ideas y creencias, y las relaciones con todas las pertenencias en las
que estamos integrados. En este proceso formativo ayudará el análisis crítico de las
propuestas morales del pensamiento cristiano en diálogo con otros humanismos e
ideologías. La adquisición de esta competencia facilita la participación responsable en la
toma de decisiones democráticas, en la resolución pacífica y positiva de conflictos
sociales y económicos, promoviendo valores de diversidad, interdependencia,
cooperación, amistad social, solidaridad intergeneracional y ecodependencia,
aumentando así el bienestar personal y social y, por tanto, el bien común.
salida: CCL2, CCL5, CP3, STEM5, CD3, CPSAA2, CPSAA3.2, CC1, CC2, CC4, CE1.
3. Interpretar los desafíos democráticos, socioeconómicos y ecológicos, analizando
sus causas y consecuencias desde la moral social de la Iglesia, discerniendo las
propuestas sociopolíticas de las religiones y los movimientos sociales, para asumir la
ecología integral y la responsabilidad personal y social en el cuidado de la vida y del
planeta.
Las propuestas sobre la dignidad humana y los derechos sociales son finalidades
formativas de esta etapa educativa a los que la materia de Religión Católica contribuye y,
además, trata de motivar su aprendizaje que fundamenta en su propuesta de plenitud
humana expresada en el Reino de Dios. Se propone comprender la vocación a la
fraternidad humana, anunciada en Jesucristo: la superación de la injusticia y la violencia,
de los fundamentalismos políticos e integrismos religiosos. Supone la propuesta del
Evangelio para la construcción de la casa común, la cultura del encuentro, el cuidado del
planeta, la diversidad y la inclusión de todos y cada uno de los seres humanos en un
ámbito de vida y de humanidad plena. Implica el análisis crítico de los desafíos
democráticos y socioeconómicos, analizando sus causas y consecuencias desde la
moral social de la Iglesia, discerniendo las soluciones que proponen las religiones y los
movimientos sociales. Se completa con la propuesta de la esperanza cristiana que
supera la inmanencia de lo material.
El desarrollo de esta competencia supone educar la mirada y la contemplación de la
realidad, haber asumido críticamente los valores de una ciudadanía democrática y de
una ecología integral; haber desarrollado un compromiso personal y social de denuncia
de todas las situaciones de pobreza e injusticia; y contribuir a alumbrar propuestas
sociopolíticas para incluir a todos en la casa común, especialmente a los más
desfavorecidos. La adquisición de esta competencia facilita la participación social y
política desde un compromiso cívico y democrático, y se realiza en un diálogo
interdisciplinar de todos los saberes y ciencias desde una visión cristiana que supone la
plenitud humana. Por eso, esta experiencia religiosa puede fundamentar y motivar los
proyectos vitales personales, la democracia, la justicia y la paz, la sostenibilidad y el bien
común.
salida: CCL1, CCL5, STEM3, CD1, CPSAA2, CPSAA3.2, CC3, CC4, CE1, CCEC3.1,
CCEC4.2.
4. Comprender y admirar el patrimonio cultural, interpretando su significado y
expresiones con los métodos de análisis propios de cada disciplina, valorando
críticamente las aportaciones del cristianismo en el desarrollo de los pueblos, para
intervenir con criterio propio en el diálogo intercultural, la creación artística y en la
construcción social del pensamiento.
La comprensión y la admiración de las formas en las que las ideas y creencias se

han expresado en las distintas culturas, a través de los diversos lenguajes como las
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artes, las costumbres y otras manifestaciones sociales éticas, son objetivos educativos a
los que contribuye esta competencia de la materia de Religión Católica. Implica
comprender y apreciar las diversas manifestaciones artísticas de nuestra cultura, tanto
en sus expresiones como en sus significados, para alcanzar un conocimiento más
completo de la historia de la humanidad. Supone valorar cómo la expresión de las ideas
y creencias en diversos lenguajes ha generado identidades culturales y sentidos de

pertenencia social y política. Fortalece el ejercicio de la libertad de expresión y la
admiración por la diversidad cultural en todas sus manifestaciones históricas o actuales,
audiovisuales o digitales. Conlleva apreciar y cuidar, con sentido crítico y constructivo,
las civilizaciones y el patrimonio cultural que pueden enriquecer nuestras identidades
personales y sociales.
El desarrollo de esta competencia reclama un conocimiento interdisciplinar del
legado cultural con los métodos propios de cada uno de los saberes; requiere el análisis
crítico de las aportaciones del cristianismo en el desarrollo de los pueblos, en concreto,
es necesario un diálogo de la fe cristiana con la cultura, la historia, el arte y la literatura; e
incluye el diálogo interreligioso. La adquisición de esta competencia proporciona la
adecuada comprensión del patrimonio, cultiva la sensibilidad artística y creativa,
desarrolla la corresponsabilidad intergeneracional; facilita una participación en el diálogo
intercultural, con iniciativa personal, a través de la creación artística y en la construcción
social y cultural.
salida: CCL4, CP3, CD2, CD3, CC3, CCEC1, CCEC2, CCEC3.2, CCEC4.1, CCEC4.2.
5. Valorar la dimensión espiritual como fuente de sentido y aprendizajes vitales, a
través del análisis de las experiencias personales, del conocimiento de las tradiciones
espirituales, y del diálogo interdisciplinar con otras visiones de la vida y del mundo, para
descubrir las oportunidades personales, sociales y culturales de la experiencia espiritual
como propuesta de plenitud de la vida personal y comunitaria.
El reconocimiento y valoración de la dimensión espiritual como fuente de sentido y
aprendizajes vitales constituye el objetivo esencial de esta competencia específica de
Religión Católica. Propone el reconocimiento y aprecio de la experiencia religiosa como
una de las capacidades propias de la naturaleza humana, con sus emociones, afectos,
símbolos y creencias, y que se expresa de múltiples formas. Reclama un conocimiento
crítico de la propia tradición religiosa y un diálogo interdisciplinar sobre las tradiciones y
religiones de la historia, así como de otras visiones de la vida y del mundo. Supone
incorporar entre los elementos clave de la identidad personal y social a la dimensión
espiritual o a la experiencia religiosa que puede proporcionar sentido al proyecto vital.
Implica valorar con criterio propio las oportunidades personales, sociales y culturales de
lo religioso como propuesta de plenitud de la vida personal y comunitaria.
En el desarrollo de esta competencia desempeña un papel decisivo el conocimiento
de la experiencia religiosa cristiana testificada por los principales relatos bíblicos y por
personajes relevantes de su historia, así como el conocimiento de las diversas religiones
y sus personajes destacados. Se necesita un diálogo del cristianismo con la filosofía y la
ciencia; también con las otras religiones. La adquisición de esta competencia supone
discernir las oportunidades personales, sociales y culturales de la experiencia religiosa
como propuesta de plenitud de la vida, como posible respuesta a las preguntas
existenciales sobre el sentido de la vida. También supone aprender a vivir las opciones
personales en contextos de diversidad religiosa y aprender a participar del diálogo
intercultural.
salida: CCL1, CPSAA1, CPSAA2, CPSAA4, CC3, CE2, CCEC1, CCEC3.1, CCEC4.1.
6. Conocer el método propio de la Teología y sus distintas especialidades
analizando su lugar entre los saberes y disciplinas, estableciendo un diálogo
transdisciplinar con las otras ciencias, para afrontar críticamente los desafíos éticos y la
transformación social.
El acercamiento a la Teología como disciplina académica y como uno de los saberes
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universitarios, con su método propio, constituye una finalidad formativa de esta

competencia específica de la materia de Religión Católica. Propone comprender con
suficiente rigor académico los contenidos esenciales del mensaje cristiano, en diálogo
interdisciplinar con otras materias. Supone promover con pensamiento crítico y el diálogo
intercultural e interreligioso con las aportaciones de todos los saberes. Implica la
búsqueda de soluciones, afrontar los desafíos éticos, los procesos de transición

ecológica, digital y la transformación social propios de nuestro contexto local y global.
Supone conocer la propuesta del Evangelio para la construcción de la casa común y el
cuidado del planeta, la diversidad y la inclusión de todos y cada uno en una humanidad
plena.
El desarrollo de esta competencia aporta los saberes básicos para un acercamiento
crítico y consciente a las creencias y los valores propios de la fe cristiana, facilitando el
diálogo con otras disciplinas académicas. El conocimiento de la Biblia, Jesucristo y la
Iglesia serán aprendizajes esenciales en el desarrollo de esta competencia. La
adquisición de esta competencia capacita para el diálogo entre la fe y la razón, la fe y las
ciencias, la fe y las culturas; promueve el diálogo intercultural e interreligioso necesario
para la superación de fundamentalismos políticos, culturales y religiosos; y prepara para
una vida plena, con identidad personal, en contextos plurales, manteniendo las
convicciones y creencias propias con pleno respeto a las de los otros.
salida: CCL2, CCL3, STEM4, CD1, CPSAA3.1, CPSAA4, CPSAA5, CC1, CC4, CE3,
CCEC1.
1.1 Identificar e interpretar las ideas y creencias que conforman la identidad

personal, contrastándolas con categorías fundamentales de la antropología cristiana
(creación, imagen de Dios, libertad, pecado, finitud, etc.) y de otras cosmovisiones.
1.2 Reconocer los elementos esenciales de un proyecto vital en clave vocacional y
profesional desde la autonomía, la libertad y la responsabilidad social, con una actitud
sincera de búsqueda de la verdad, teniendo en cuenta la propuesta cristiana y los
valores sociales.
2.1 Valorar, en el desarrollo de la identidad personal, la pertenencia a múltiples

esferas sociales, promoviendo compromisos de respeto a la diversidad e inclusión en
sociedades democráticas.
2.2 Distinguir los principios fundamentales del mensaje social cristiano,
contrastándolos con otros humanismos e ideologías contemporáneas, aplicándolos a
diferentes situaciones sociales.
3.1 Describir los retos políticos y económicos en entornos locales y globales,

analizando sus causas y proponiendo posibles soluciones a la luz de la propuesta moral
del Reino de Dios y de otras cosmovisiones.
3.2 Diseñar proyectos personales y comunitarios que promuevan la plenitud
humana y la transformación social, cultivando la responsabilidad individual, la justicia
social y la ecología integral.
4.1 Valorar y admirar las diversas expresiones históricas del patrimonio común de

la humanidad, analizando cómo el cristianismo se ha integrado en la historia, con luces y
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sombras, impregnando la cultura.

4.2 Participar activamente en la creación cultural con sentido crítico, desarrollando
sentimientos de pertenencia a la propia tradición y construyendo la diversidad cultural
desde criterios humanizadores propios del Evangelio.
5.1 Identificar la dimensión espiritual de la persona y la diversidad del hecho

religioso, valorándolas como una realidad presente en las culturas que se expresan de
diferentes formas en las sociedades plurales.
5.2 Valorar la experiencia cristiana manifestada en Jesucristo y en tantos testigos a
lo largo de la historia, como respuesta plena a las cuestiones vitales y de sentido, en
diálogo interdisciplinar con propuestas filosóficas diversas.
6.1 Reconocer las características propias del saber teológico, en cuanto a su

método, fuentes y contenido, identificando las semejanzas y diferencias con otros
saberes, en especial con la ciencia, y valorando sus aportaciones éticas.
6.2 Discernir los desafíos de la civilización actual, estableciendo las contribuciones
que tanto la ciencia como la teología pueden realizar transformación social, desde una
mutua colaboración.
Saberes básicos
A. La vida como vocación personal y profesional en diálogo con el humanismo

cristiano.
− Objetivos vitales, desarrollo de la vocación personal y proyecto profesional.

− La experiencia del encuentro con Dios a lo largo de la historia como fuente de
desarrollo pleno de lo humano.
− Habilidades y destrezas para descubrir, analizar y valorar críticamente las
diferentes pertenencias como medio de enriquecimiento personal.
− La visión integral de la persona en su dignidad y en su libertad según la
antropología cristiana.
− La concepción del ser humano en otras cosmovisiones filosóficas y religiosas, en
diálogo con la teología cristiana de las religiones.
− Proyectos personales y profesionales, en la vida eclesial y social, desarrollados en
clave vocacional.
− La vida en sociedad, condición necesaria del desarrollo vital de la persona.
− Sentido artístico y creatividad en el diálogo fe-cultura.
− Aportaciones de la experiencia religiosa cristiana para una vida con sentido en
diálogo con otros paradigmas.
− Estrategias para el diálogo transdisciplinar y síntesis personal como aprendizaje a
lo largo de la vida.
B. Diálogo fe-razón y fe-cultura.
− Fenomenología de la experiencia religiosa: elementos propios y diferencias del

cristianismo con otras tradiciones filosóficas y religiosas.
− Síntesis de la Historia de la Salvación en clave relacional y trinitaria.
− El anuncio del Reino de Dios y sus implicaciones personales, sociopolíticas y
escatológicas.
− Humanismo cristiano: Jesucristo, salvación y modelo de humanidad plena.
− Las manifestaciones sociales y culturales como expresión de los valores y
creencias de la identidad de los pueblos.

− El cristianismo y su expresión artística en la música, la literatura y las artes.
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− Habilidades para el análisis y la contemplación de obras de arte sobre relatos

bíblicos, historia de la salvación y vida de Jesucristo.
− Experiencia espiritual y religiosa en figuras históricas de distintas tradiciones
religiosas y culturales.
− Reconocimiento crítico en el entorno social y cultural de manifestaciones de la

dimensión espiritual de la persona.
− Método teológico y método científico: contenidos y enfoques propios de cada
disciplina.
− Relaciones ciencia y fe a lo largo de la historia y en la actualidad.
− Diálogo fe-razón en la historia de la ciencia, la filosofía y la teología.
C. Insertarse críticamente en la sociedad.
− Valores sociales, pensamiento crítico y proyecto personal y profesional.

− Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia (DSI).
− Estrategias para el análisis de los principales problemas sociales, políticos,
económicos y ecológicos del mundo actual, a la luz de la doctrina social de la Iglesia y de
otros humanismos.
− Las relaciones de la Iglesia con la organización política y democrática, en los
niveles locales, estatales y globales, en su dimensión histórica y actual.
− Conocimiento y valoración de las diferentes iniciativas mundiales que buscan
lanzar proyectos de futuro sostenible, en especial los objetivos de desarrollo sostenible
(ODS).
− Proyectos sociales y de promoción humana de la Iglesia, en la historia y en el
presente, y su aportación a la inclusión social y al bien común.
− Actitudes de diálogo y colaboración con otras religiones y culturas que posibiliten
una convivencia pacífica y tolerante entre las distintas tradiciones.
− Principales desafíos de la humanidad y sus implicaciones éticas: valor de la vida,
justicia, ecología, transhumanismo e inteligencia artificial, etc.
A lo largo de esta etapa, con las propuestas metodológicas y los aprendizajes de la

materia de Religión Católica, inspirados en la antropología cristiana, se consolida el
proceso de desarrollo personal y social de los alumnos y alumnas: se profundiza en
aprendizajes culturales propios de la tradición religiosa y del entorno social que
contribuyen a madurar la identidad personal y cultural; se asientan aprendizajes de
actitudes y valores, necesarios para la vida individual y social; se maduran aprendizajes
vitales que dan sentido humano y cristiano a la vida, forman parte del necesario
crecimiento interior y la preparación para la vida adulta y profesional. Estas aportaciones
del currículo de Religión Católica, a la luz del mensaje cristiano, responden a un
compromiso de promoción humana con la inclusión de todos y todas, fortalecen el poder
transformador de la sociedad y suponen una contribución propia a su formación
académica.
Las orientaciones metodológicas y para la evaluación de la materia de Religión
Católica son el conjunto de estrategias, recursos, acciones y situaciones de aprendizaje
propios de estas edades, de las otras materias y las situaciones de aprendizaje que se
proponen para el conjunto del Bachillerato. Su programación didáctica se concretará en
el ejercicio de la autonomía de los centros escolares y constituye una oportunidad para
incorporar las realidades más cercanas del contexto a la vez que se armoniza con el
proyecto educativo. Este currículo facilita su programación didáctica como materia
curricular específica en el conjunto de la etapa y ofrece la oportunidad de plantearse en
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proyectos compartidos con otras materias o ámbitos curriculares transdisciplinares.

Los planteamientos metodológicos de esta materia se fundamentan, globalmente, en
la atención personalizada al alumnado, en la diversidad de actividades, estrategias,
recursos y otros métodos didácticos; en el cuidado del desarrollo académico del
alumnado respetando su ritmo evolutivo; en el aprendizaje individualizado y cooperativo;
en la relación de los aprendizajes con el entorno, en un enfoque competencial orientado

a la acción, el emprendimiento y la aplicación de los saberes. Será necesario tener en
cuenta las condiciones personales, sociales y culturales de todos los alumnos y alumnas.
La evaluación se comprende como parte de este proceso de enseñanza y aprendizaje.
La materia de Religión Católica confiere una insustituible responsabilidad a la figura del
docente cuya intervención es esencial en la gestión del proceso de enseñanza, tanto en
su programación como en su desarrollo y evaluación.
La didáctica de la materia de Religión Católica planteada en términos de un currículo

− Identificar y formular con pensamiento crítico los interrogantes y cuestiones que
suscitan estas situaciones;
− Buscar, analizar y contrastar las experiencias e interrogantes, con fuentes bíblicas,
el Magisterio eclesial, el patrimonio artístico, y otras referencias del diálogo fe-cultura;
respeto a las ideas de los demás, contrastadas con los principios de la enseñanza social
de la Iglesia;
− Dialogar con otras cosmovisiones y religiones, para la construcción de la vida en
sociedades plurales y democráticas basadas en el bien común;
− Aplicar este proceso formativo en la construcción de la identidad personal y del
proyecto vital y profesional como preparación para el aprendizaje para toda la vida, y en
la transformación social.

esta materia. Las orientaciones metodológicas y para la evaluación programadas
armonizarán de forma coherente estos aprendizajes que se proponen en la materia de
perfil de salida.
El currículo de la materia de Religión Católica, también en sus orientaciones

su proceso de conocimiento, atendiendo a todas las dimensiones de la personalidad de
manera integrada. En concreto, la materia de Religión Católica atiende y acompaña el
desarrollo de la interioridad, la espiritualidad, y la experiencia religiosa del alumnado.
Entre otros recursos para este aprendizaje con valor personal, se puede utilizar en el
aula la elaboración del porfolio del talento y dinámicas para aprender a pensar, de
educación emocional y de escucha activa, la implementación de la clase invertida, la
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generación de actividades metacognitivas.

Las propuestas metodológicas de la materia de Religión Católica deberán favorecer

de trabajo en equipo en el aula que anticipan la vida en sociedades plurales. Este
desarrolla su autonomía personal. En concreto, la materia de Religión Católica propone
valores de autonomía y libertad personal, de responsabilidad social y cuidado del
técnicas de trabajo cooperativo formal e informal, y el uso responsable de las tecnologías
y las redes sociales, el aprendizaje por retos, desafíos o problemas, la utilización de
webs sociales y espacios colaborativos en red.
La metodología de la materia de Religión Católica tendrá en cuenta los principios del

adquisición de actitudes, valores y creencias necesarios para su vida personal y en
sociedad, en el crecimiento interior y proyecto vital y profesional, así como en la
expresión de sus propias emociones y experiencias de forma respetuosa y empática
generando entornos inclusivos e interculturales. Se fomentan así procesos pedagógicos
accesibles para todos por la diversidad de estrategias y recursos, de espacios y tiempos,
que se utilizan en el aula y por la adaptación del currículo a las necesidades de los
diferentes ritmos de aprendizaje. En el diseño de las actividades de esta materia se
tendrá en cuenta la flexibilidad del currículo, los contextos de enseñanza inclusivos, y la
utilización de recursos accesibles para todos.

metodológicas de la materia de Religión Católica pueden recrear en el aula situaciones
vinculados. Los docentes de la materia de Religión Católica pueden proponer situaciones
de aprendizaje estimulantes, significativas e integradoras, contextualizadas y
respetuosas con el proceso de desarrollo integral del alumnado en todas sus
dimensiones. Deberán tener un planteamiento preciso de los aprendizajes esenciales de

la materia de Religión Católica que se esperan conseguir. Estas situaciones presentarán
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retos o problemas con una complejidad coherente con el desarrollo del alumnado, cuya
resolución implique la realización de distintas actividades y la movilización de los
aprendizajes que se buscan para la creación de un producto o la resolución de una
acción; favorecerán la transferencia de los aprendizajes adquiridos en la materia de
Religión a contextos de la realidad cotidiana del alumno y la alumna, en función de su
progreso madurativo. Se buscará contribuir al diálogo, al pensamiento creativo y crítico,
así como a la inclusión, la sostenibilidad y la ciudadanía democrática y global. Las

situaciones de aprendizaje en la materia de Religión Católica tendrán en cuenta los
centros de interés del alumnado y posibilitará la movilización coherente y eficaz de los
distintos conocimientos, destrezas, actitudes y valores propios de esta materia.

que posibilita que la materia de Religión Católica se programe de forma globalizada con
otras materias de la etapa; esta transdisciplinariedad favorece atender las preguntas que
interesan al alumnado y el trabajo por ámbitos. Aunque se pueden diseñar los proyectos
con diversidad de itinerarios, es importante la pregunta o el desafío inicial para despertar
el interés y la curiosidad del alumnado; es necesario un tema central, que suele
denominarse tópico generativo, para vertebrar las conexiones con los aprendizajes que
entrarán en juego. La respuesta al reto o la pregunta debe ser la elaboración de un
producto final que debe estar definido al inicio y que activará diversas competencias en
su realización. Se necesita programar los hilos conductores y las diversas tareas y
actividades que el alumnado desarrollará. También hay que definir los saberes básicos y
las competencias específicas relacionadas con el proyecto, así como los recursos
necesarios. La evaluación no se plantea solo como objeto de cuantificación, sino como
instrumento de acompañamiento y de mejora.
Las propuestas metodológicas de la materia de Religión Católica suponen un

enfoque del aprendizaje orientado no solo al crecimiento personal, también a su
desarrollo social y de relación con el contexto; por tanto, se busca un enfoque orientado
a la acción en el que los propios alumnos y alumnas puedan ser protagonistas
implicados en su proceso de aprendizaje. Además, estos aprendizajes propios de la
materia deberán estar conectados con el entorno familiar y su contexto para
relacionarlos de manera práctica, movilizarlos y aplicarlos en su vida cotidiana en
situaciones de diversidad religiosa, personal y social. Incorporar la diversidad cultural y
religiosa propia del aula y del entorno, contribuirá a despertar y fomentar la conciencia y
el diálogo intercultural, así como el interés y la curiosidad por la diversidad de
identidades personales y sociales en las que lo religioso sea un elemento propio. Este
modelo de intervención en el aula permitirá el aprecio y el respeto por la diversidad
religiosa y cultural, facilitando que el alumnado reconozca las manifestaciones culturales
y transformadoras del entorno, así como otras expresiones religiosas y artísticas propias
de nuestra tradición cultural y del compromiso social de la Iglesia. El alumnado será
progresivamente consciente de las referencias religiosas, sociales y culturales, y podrá
identificar diferencias y semejanzas para valorar y apreciar tanto la cultura propia como
la de los diferentes pueblos y religiones. El aprendizaje-servicio es una metodología
recomendable para este enfoque.
Evaluación
cve: BOE-A-2022-10452


La evaluación de la materia de Religión Católica se realizará en los mismos términos
y con los mismos efectos de las otras materias de la etapa. Deberá tener en cuenta
todos los procesos de la actividad pedagógica que se desarrolla en el aula y prever las
progresivamente autónomos y responsables de su aprendizaje, los alumnos y alumnas
han de participar en la evaluación y el proceso seguido para la adquisición de las
competencias específicas propias de la materia. Para ello se deberían combinar los
diferentes tipos de evaluación: la realizada por el docente, autoevaluación del alumnado
sobre sí mismo de forma que puedan tomar conciencia de su proceso de aprendizaje y
sea progresivamente más responsable de él, y coevaluación entre iguales que debe
desarrollarse en un ambiente de respeto y empatía.
cve: BOE-A-2022-10452
https://www.boe.es BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO D. L.: M-1/1958 - ISSN: 0212-033X

Currículo Religión Lomloe Junio 2022

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BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO

Núm. 150 Viernes 24 de junio de 2022 Sec. I. Pág. 88433

MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y FORMACIÓN PROFESIONAL

Los currículos de la enseñanza de religión católica correspondientes a la Educación

Infantil, a la Educación Primaria, a la Educación Secundaria Obligatoria y al Bachillerato

por la que se da publicidad a los mismos.

Corresponde a las administraciones educativas adoptar las medidas precisas, en el

Quedan sin efecto los currículos de las enseñanzas de religión católica

La presente resolución surtirá efectos a partir del curso escolar 2022-2023.

Madrid, 21 de junio de 2022.–El Secretario de Estrado de Educación, José Manuel

Religión Católica de la Educación Infantil

Con la incorporación del área de Religión al currículo de Educación Infantil, la

entornos comunitarios de pertenencia.

contribuyen a madurar la identidad personal; a aprendizajes de hábitos y valores,

necesarios para el logro de las competencias específicas.

1. Descubrir, experimentar y expresar la identidad personal a través del

naturaleza, como dones recibidos de Dios Creador. Conlleva la adquisición de las

respeto hacia los demás. Implica el desarrollo de estrategias de autorregulación de la

El desarrollo de esta competencia contribuye a la maduración del proceso de

cultivo de la sensibilidad estética y creatividad en su expresión diversa.

cultural, en cualquiera de sus expresiones sociales, artísticas, éticas y religiosas; tiene

armonizar el desarrollo de la autonomía e identidad personal, proponiendo la

1.1 Adquirir autonomía en el cuidado de su cuerpo y en la realización de sus

1.3 Expresar las capacidades afectivas y cualidades reconociendo posibilidades y

2.1 Desarrollar hábitos de acogida y amabilidad aprendidos a través de cuentos y

3.1 Propiciar espacios inclusivos y pacíficos de convivencia, tomando como

4.1 Expresar en diversos lenguajes las costumbres sociales del entorno que

5.1 Explorar el propio mundo imaginativo y simbólico y reconocer las propias

6.1 Identificar a Jesús de Nazaret como el núcleo esencial del cristianismo a través

narraciones de los Evangelios y de los Hechos de los Apóstoles y apreciando las

6.3 Reconocer y respetar los valores, actitudes y características básicas del

A. El valor de la persona a la luz del mensaje cristiano: autonomía y comunicación.

− Progresiva autorregulación, responsabilidad, cuidado de sí mismo, en los hábitos

B. Al encuentro y cuidado de los otros: crecer en comunión.

− Maneras y modos de comunicar las emociones propias en las relaciones

C. Identidad cristiana y entorno social.

− Identificación de costumbres sociales y manifestaciones culturales o artísticas,

− Reconocimiento de símbolos propios de las fiestas religiosas.

− La Biblia como comunicación de Dios con las personas.

− La relación de la persona con Dios y sus expresiones comunitarias: la Iglesia.

Orientaciones metodológicas y para la evaluación

− Partir de la experiencia concreta del alumno y la alumna, y de su realidad personal,

familiar, social y cultural;

− Acercarse con empatía a otras visiones del mundo, para la construcción de la

La diversidad de metodologías activas que se pueden aplicar habrán de tener en

El currículo del área de Religión Católica, también en sus orientaciones

Trabajo individual y cooperativo

Las propuestas metodológicas del área de Religión Católica deberán favorecer

Diseño Universal para el Aprendizaje

por prácticas de aprendizaje, enseñanza y evaluación que contribuyan a enriquecer el

adquisición de hábitos y valores necesarios para su vida, en el crecimiento interior y su

currículo a las necesidades de los diferentes ritmos de aprendizaje. En el diseño de las

Las situaciones de aprendizaje constituyen el nivel más concreto de un proceso de

Aprendizaje basado en el juego

Se propone el juego como metodología activa en el proceso de aprendizaje y

emocional y ayuda a gestionar la resolución de conflictos en el aula. Las narraciones y

Aprendizaje orientado a la acción

los propios alumnos y alumnas puedan ser protagonistas implicados en su proceso de

La evaluación del alumnado se comprende como parte del proceso de enseñanza y