Fiestas San Antonio de Padua

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FIESTAS SAN ANTONIO DE PADUA – YUTO

Con la oración inicial y la salve, inician las fiestas patronales San Antonio de Padua

en Yuto, municipio de Atrato, con la alborada a las 4:00 am, Las cuales se celebran

del 4 al 13 de junio en Yuto, cabecera municipal del Municipio de Atrato.

La diversidad y riqueza de la cultura chocoana se evidencia en esta fiesta en honor

al patrono San Antonio de Padua se puede ver la gran variedad de sus elementos

típicos como las chirimías, trajes típicos, comparsas y disfraces donde se

representa el sentir del pueblo Atrateño, chocoano y muchas veces a nivel

nacional; también se reflejan procesos de solidaridad, responsabilidad y

resistencia. Estos fortalecen la identidad cultural, en el marco de las problemáticas

que enfrenta la población de la comunidad.

San Antonio de Padua, siempre ha sido el patrono de esta comunidad, pero su fe

se incrementó más cuando varios habitantes del pueblo en horas de la mañana se

dirigían a su labores diarias y ven bajando un gran tronco de árbol algo raro, es allí

cuando un señor de apodo Salcedo decide cogerlo en una canoa, es allí cuando

notan que este tronco tiene las condiciones exactas del santo, es de allí que

solamente es retocado y es así que 120 años después se conserva la imagen de

este santo y su fe grande.

Desde el 4 hasta el 13 de junio yuto se viste de actos culturales y de comparsas

con disfraces, verbenas populares y demás. Los barrios que se encuentran

identificados son: Carretera, Yuto Nuevo, Santander, San Antonio, Pueblo Nuevo,

Centro y Malviclub. El proceso inicia el día 4 con las banderas y salida de las
instituciones, el día que le corresponde a cada barrio este desarrolla y organiza su

alborada con música y pólvora, eucaristía, desayuno compartido, actividades

recreativas, recibimiento del bastón de mando, inicio del recorrido del disfraz con

comparsas y chirimía, retorno del recorrido del disfraz al barrio y verbena con

actividades artísticas y culturales

El 12 de junio se realizan la Balsa sobre el río Atrato, las cuales se desarrollan en

una gran balsa, para traer el santo desde el regimiento del arenal con la “robada”

del santo el día anterior; con la llegada del Santo, se realiza el recorrido con todos

los disfraces, para que se dé el veredicto; y, a las ocho de la noche, el cielo se

llena de pólvora y luces, animado por la chirimía.

El día 13 se realiza la actividad religiosa, día mas importante de las celebraciones

la cual se inicia con los gozos, una misa campal y una procesión con San Antonio

de Padua, que recorre los barrios en dónde han dispuesto Arcos, que muestra un

pasaje de la vida del santo o de la biblia representado por dibujos e imágenes en

un re-corrido con chirimía por los diferentes barrios. Ese mismo día se dan a

conocer los ganadores por disfraces, comparsas, arcos, adornos de calles y demás,

el dia del santo se cierra con un gran baile de Chirimia, aunque en los últimos años

se dan conciertos con artistas del momento.

Cada uno de los días y elementos que conforman las fiestas, como es el baile, la

música y la euforia, se toman las calles de la ciudad. Los desfiles de los barrios, las

chirimías y la organización de cada acontecimiento cumplen un rol fundamental; ya

que jóvenes, mujeres, niños y viejos se apropian de cada tarea, para que el
desarrollo de las fiestas sea del agrado de los demás habitantes de Yuto, y sus

visitantes.

Las fiestas de “San Antonio de Padua”, se ven envueltas en un proceso de

pueblerización, que es una etapa histórica que saca a la fiesta del campo religioso,

para ponerlo dentro de actividades lúdicas y de festejo.

En estas festividades predomina el elemento cultural con las chirimías, bailes

típicos, vestidos, comidas, cantos de alabaos, entre otros; éstas son formas

autóctonas del folclor chocoano que acompañaron los procesos religiosos (Ibid., p.

20). La mujer Yuteña desempeña un papel de gran importancia, ya que, desde los

inicios de las festividades, a las mujeres se les discriminaba se les negaba la

participación, pues era mal visto, dado que el rol que desempeñaba la mujer era el

de ama de casa, concentrada únicamente en el cuidado de los hijos. Por esto, este

momento es el punto de partida para que la mujer desempeñe un papel en dichas

actividades e interactúe con personas que ya no son sólo de la familia, sino

también con vecinos, con lo cual da apoyo para la construcción de la fiesta

patronal y se crea una forma de respeto hacia ella, y se le da participación en

decisiones, así comparte un liderazgo donde brindan apoyo, más que todo en la

elaboración de adornos, procesiones y recolectas de dinero.

Como todas las fiestas del departamento del Choco, Las fiestas de San Antonio de

Padua evidencian unas tradiciones de identidad cultural del afro chocoano que les

permite estructurar formas propias de organizarse, de comunicarse y de propiciar

procesos de resistencia, así como expresar las diferentes manifestaciones


espirituales y las relaciones de producción basadas en la solidaridad. Para los

chocoanos, la participación en estas fiestas patronales implica vivir y resaltar

tradiciones culturales, tales como sus costumbres, la gastronomía, los cantos y las

danzas. Así dejan en claro que, a pesar de las dificultades por las que ha pasado

históricamente esta región, siguen manteniendo su identidad como

afrodescendientes.

Desde los espacios comunitarios que se fortalecen con la llegada de las fiestas, se

presentan y construyen formas de aprendizaje que ayudan a consolidarla

apropiación de prácticas culturales y organizativas de niños, niñas y jóvenes. Las

familias y los vecinos son parte fundamental en la motivación para seguir

estableciendo una organización alrededor de las Fiestas de San Antonio de Padua,

para generar proyectos auto sostenibles para su mantenimiento económico para

fomentar la imaginación y el rebusque de todas los habitantes de Yuto, se

permiten desarrollar en los niños, niñas y jóvenes su identidad cultural, donde se

les enseña a participar de la fiesta para que puedan comprender lo que significa,

sus bailes y los demás elementos que posibilitan recrear la memoria con las

historias de abuelos y abuelas que han mantenido la tradición y que hacen avivar

el compromiso y la continuidad de estas fiestas, que se configuran como un

espacio de encuentro entre amigos, familiares y visitantes, teniendo en cuenta que

también permite impulsar el turismo en nuestra región.

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