COLEGIO NACIONAL “SAN JUAN” - TRUJILLO

º
“TEORIAS DEL SURGIMIENTO DE LA
CULTURA ANDINA”

Instrucciones:
Lee detenidamente el siguiente texto y subraya las
ideas más importantes

INTRODUCCIÓN:
El inicio de las investigaciones arqueológicas en el área
andina entre fines del siglo XIX e inicios del siglo xx, generó
una serie de debates sobre el origen de las altas culturas
andinas o la Civilización Andina, dicho debate se inicio en las Fuente:
primeras décadas del siglo xx y dejó una serie de teorías que https://historiaperuana.pe/wp-content/uploads/teoria-inmigracionista.jpg

son motivo de reflexión hasta los actuales días debido al

FUNDAMENTOS:
continuo estudio de la historia del Perú antiguo.
Basó su teoría en los siguientes postulados:
A continuación, presentamos las teorías más importantes
que han prevalecido hasta la actualidad: • Las culturas de la costa peruana tienen más antigüedad
que las culturas de la sierra. La zona donde empezó a
desarrollarse la alta cultura fue la costa generando las
TEORÍA INMIGRACIONISTA: culturas Mochica y Nazca .

AUTOR: Max Uhle 1 2

El arqueólogo alemán, Max Uhle ,fue el
fundador de la arqueología científica en
el Perú. El consideraba que las culturas
Mochicas y Nazca, y con ellas la alta
cultura peruana antigua eran productos Según Max Uhle , primero Según Max Uhle , primero
de un difusionismo proveniente de fueron las culturas fueron las culturas
Centroamérica, concretamente de la costeñas costeñas
cultura Maya. • La posibilidad que ofrece el Océano Pacífico como
vía de comunicación.
Las primeras altas culturas costeñas se montaron
PROPUESTA: sobre pueblos de primitivos pescadores. Eso
demostraría que su origen no estaría en pueblos
Sostuvo que el surgimiento de la cultura andina fue en la incipientes o muy pocos desarrollados, sino que
costa. Proto-Chimú y proto-Nazca habrían sido los habrían llegado de Centroamérica. La influencia
primeros centros de alta cultura, derivados de la cultura cultural centroamericana había llegado por vías
Maya. De la costa, la civilización se habría expandido a la marítimas y terrestres en formas directa e indirecta.
sierra para formar otras culturas. La influencia cultural
centroamericana habría llegado al Perú por mar y tierra, de
manera directa o indirecta.
Planteó que la Civilización Andina tiene su origen en
Mesoamérica, siendo los mayas los que difundirán e
irradiarán su cultura a los andes centrales.

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• Las semejanzas entre el arte especialmente cerámico

TEORÍA AUTOCTONISTA:
Maya-Azteca y peruano. Existe gran similitud cultural
entre los antiguos peruanos y centroamericanos en
diversos campos como la arquitectura, la AUTOR: Julio Cesar Tello Rojas
cerámica,etc. fue el médico y arqueólogo
peruano, descubridor de la
cultura Chavín en 1919.
Descubrió las culturas Chavín y
Paracas e impulsó y creó el Museo
de Arqueología Peruana.

Cerámica Maya Cerámica Nazca Tello hizo su aparición en el panorama científico del Perú
defendiendo la tesis del autoctonismo de la cultura peruana
•Toponimia de lugares antiguos con gran similitud a precolombina y refutando la teoría de la procedencia
los vocablos mayas (Illimo, Ichoacán, etc.) mesoamericana (de México y Centroamérica) sostenida por
el arqueólogo alemán Max Uhle.
PROPUESTA:
Tello sostuvo que la cultura más antigua del Perú fue la
cultura Chavín, surgida hace 3.000 años en la sierra
oriental del departamento de Áncash, y que de allí se había
irradiado hacia la costa y a otras regiones del área andina.
La cultura peruana se formó en Chavín de Huántar, que
recibió influencia a su vez, de pobladores provenientes de
la selva amazónica. Los logros culturales de Chavín, a
orillas del rio Marañón, se expandieron hacia todo el
• La Leyenda de Naylamp, que relata la llegada de un territorio andino. Afirmaba que las culturas de la costa
contingente por mar a la costa norte peruana. peruana eran receptoras y de menor antigüedad y
desarrollo en comparación con las de la sierra.

Fuente: https://www.iperu.org/leyenda-de-naylamp

Sabías que ?
Las criticas a Uhle se iniciaron con el Fuente: https://historiaperuana.pe/wp-content/uploads/teoria-autoctonista.jpg
descubrimiento de las culturas Chavin y Paracas,
y se han visto reforzadas con el descubrimiento La teoría autoctonista considera a Chavín como la cultura
de Caral. matriz de la Civilización Andina; estimó que su origen estaba
en el oriente peruano, en Amazonas, específicamente en la
etnia arawac.

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FUNDAMENTOS:
• Tello refutó la teoría inmigracionista de Max
• Los restos de Chavín aparecen dispersos de norte a sur y Uhle, al demostrar que la cultura Chavín había
de este a oeste, dentro de toda el área andina. Indicó como florecido mil años antes de la Mochica. Sostuvo
pruebas la presencia de dioses en el arte Chavín que también que los iniciadores de cultura Chavín
pertenecen a la zona amazónica fueron gentes procedentes de la selva amazónica,
portadores de una cultura rudimentaria, pero
que con el tiempo forjaron una alta cultura, sin
recibir ninguna influencia foránea.

Fuente: https://encrypted-
tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTw2kk6unGPauXHEjVQieF4StYzlvqNPBJy_Q&s

• Existen senderos y caminos a través del vasto territorio Fuente:

andino que son anteriores al dominio incaico. https://portal.andina.pe/EDPfotografia3/Thumbnail/2022/09/20/
000899656W.jpg

• Culto al jaguar: como un animal sagrado, usado

sólo por la clase dominante. señaló la aparente
representación de animales amazónicos en el
arte chavín.
Fuente: https://viajerosdelcamino.com/wp-content/uploads/2020/03/P1670881.jpg

• Las representaciones artísticas de serpientes, felinos y

monos exóticas en la costa y se aproximan a las creencias
religiosas de los primitivos selváticos.
Se basó en la presencia de animales amazónicos en el arte
de Chavín de Huántar.

Fuente: https://www.scielo.cl/img/revistas/chungara/v52n2//0717-7356- Fuente: https://apuntesdearquitecturadigital.blogspot.com/2022/09/el-

chungara-01002-gf3.gif jaguar-en-la-cosmovision-andina.html

• Algunas plantas cultivadas en la sierra y la costa, como la

yuca, los frejoles, el maíz y la coca son procedentes de la
selva.

Fuente: https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/teorias-origen-cultura-
peruana

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Según la teoría de Tello, la cultura peruana habría seguido el siguiente proceso:

1º
En épocas prehistóricas, grupos de hombres
primitivos procedentes del norte llegaron a la selva
amazónica. Esta gente vivía de la caza, pesca y
recolección.

2º
En busca de un medio más acogedor, estos grupos fueron
ascendiendo por el flanco oriental de los Andes y se establecieron en
la ceja de selva o selva alta, zona que es muy favorable para la vida.
Allí descubrieron la agricultura y aprendieron a cultivar maíz, yuca,
camote, frijoles, maní y árboles frutales (papaya, chirimoya, palta,
piña, guanábana, lúcuma, pacae, granadilla).

Con la agricultura surgió la vida sedentaria, la construcción de

viviendas, la fabricación de utensilios, tejidos, cestos, etc. nació
propiamente la cultura.

3º
Prosiguiendo su ascensión llegaron dichos
hombres a la sierra interandina, donde
perfeccionaron la agricultura. Domesticaron la
papa, la cañigua, la quinua, la oca, el olluco y
animales como la llama y la alpaca. Desarrollaron
enormemente la textilería, la cerámica, la
arquitectura de piedra, etc.

4º d) Posteriormente los hombres de las altas culturas

andinas bajaron a la costa y formaron las culturas
costeñas.

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PLANTEAMIENTOS:
TEORÍA HOLOGENISTA:
• Propone que la cultura andina se desarrolló a partir de
la interacción y la integración de diversas
AUTOR: Luis Guillermo comunidades y culturas pequeñas, más que a través de
Lumbreras: el arqueólogo la invasión o la conquista por parte de una cultura
argumentaba que el desarrollo dominante.
cultural andino no fue
unidireccional ni lineal, sino un
proceso complejo y
multifacético que se dio por la
confluencia y síntesis de
diferentes tradiciones y
prácticas locales, lo que él
denominó “hologénesis” • Pone como evidencia al maíz y a la cerámica: El maíz se
sembró en Mesoamérica y la cerámica tiene influencia
Mediante esta teoría señala que todos los factores internos y de Ecuador y Colombia.
externos confluyen en los procesos de cambios, los que se
presentan cuando el nivel de desarrollo histórico de los pueblos
lo permite y requiere.

De tal manera, pues, las culturas habrían sido síntesis de

factores externos al mismo tiempo que habrían tenido logros
internos y todos estos dos factores confluyentes posibilitarían la
irradiación de culturas si el momento histórico lo permite.
Fuente: https://es.slideshare.net/slideshow/teorias-sobre-el-
origen-de-la-cultura-peruanapptx/256948046
• Pone énfasis en la coexistencia y la fusión de tradiciones
diversas en un patrón cultural común, y ha sido una
contribución significativa a la comprensión de la evolución
social y política en los Andes.

Fuente: https://www.pub.eldiario.net/noticias/2017/2017_06/nt170621/f_2017-06-
21_41.jpg
Poblador nativo que está dirigiendo una ofrenda a la
Pachamama.

Fuente: https://slideplayer.es/slide/14216740/ BIBLIOGRAFÍA:

Las culturas habrían sido síntesis de factores externos al mismo Historia del Perú Tomo I – Perú Antiguo – Editorial Juan
tiempo que habrían tenido logros internos y todos estos dos Mejía Baca
factores confluyentes posibilitarían la irradiación de culturas si el
Historia del Perú: Una mirada actual del pasado – Editorial
momento histórico lo permite.
Lumbreras
file:///C:/Users/LENOVO/Downloads/HISTORIA%20DEL%20PER%C3%9A-
Para que surjan las altas culturas , es necesario la unión de los LUMBRERAS.pdf
logros internos del pueblo , con logros externos de otros.
Recibieron influencias en la agricultura, los tejidos y en la Matos R. El proceso de desarrollo de la cultura andina El
arquitectura proveniente de otras civilizaciones. proceso de desarrollo de la cultura andina (cervantes.es)

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